Universitatea de Stat din Moldova Facultatea de Litere

Lucru individual la cursul Literatura premoderna

A efectuat:Vicol Lilia,gr. Rom.-Eng.,SE

Chisinau ,2015

Satira.DuhuluimeuGrigore Alexandrescu a creat n dou registre estetice, aparent distincte, dar, n fond, exprimnd contradiciile contiinei sale, ireductibile, interogative, greu de conciliat. Acest dualism estetic, n care reverberaiilor romantice li se altur construciile de sever concepie clasicist, e reprezentativa pentru poetul pasoptist.Grigore Alexandrescu a exprimat, n satirele lui, un coninut etic i didactic, pliat pe o expresivitate liric de netgduit. erban Cioculescu noteaz c Grigore Alexandrescu e el nsui n poezia de coninut etic. Poet al dezinteresrii, al altruismului, al binelui public, cnd se dezbar de suferinele insuficient patetizate, ca i de temele lirice convenite, i regsete tonul cu adevrat propriu, ca acela dinRugciunea, dinAnul 1840, din fabule i mai ales din epistole i satire. n aceste produceri didactice, poetul i nvedereaz o mai statornic afinitate cu clasicismul, dect cu romantismul francez; sau dac acesta din urm i-a servit ca model pentru stimularea crizelor sale subiective, n dezolare i imprecaie, cellalt i s-a potrivit n structura sa permanent, de raionalist i de observator.Satir. Duhului meua fost scris n anul 1839 i publicat n volumulSatire i fabule, din 1842. Punctul de plecare n scrierea poeziei pare s fie satira a IX-a,A mon esprit, a lui Boileau. Cu toate acestea, Alexandrescu se desprinde de modelul su nu doar prin transpunerea tririlor i a eroilor lirici ntr-un mediu inedit, ci i prin expresia nou, n care echilibrul clasic i impulsul romantic se mpletesc. Titlul e semnificativ i exprim valorificarea unui procedeu literar, dialogul cu sine nsui, dedublarea eului, scindarea sa n dou entiti, din care una o contempl pe cealalt cu ironie i sarcasm. n fapt, poezia nu urmrete doar amuzamentul ori satira unor aspecte izolate ale societii, ci pune n lumin un aspect mai grav, cu contur generic, anume condiia poetului, a artistului n general ntr-o societate ngust, cu principii mercantile i lipsit de deschidere spre valorile artistice autentice. Orizontul n care triete o astfel de societate este ngust, lipsit de perspectiv, membrii aristocraiei dedicndu-se mai degrab distraciilor ieftine, snobismului i unor preocupri mondene derizorii. Poezia debuteaz cu un dialog dintre eul liric i o cuconi, dialog ce are darul de a realiza o punere n scen a problematicii lirice pe care autorul o valorific aici, dar, n acelai timp, de a sugera opoziia dintre dou moduri de a exista i de a gndi, unul autentic, al poetului, i cellalt marcat de falsitate i de inadecvare la normele adevrului i ale valorilor autentice: Tragei toi cte o carte: domnule, eti cu mine. / ezi m rog mpotriv, i vezi de joac bine. / Dar i-am spus, coconi, c eu din ntmplare, / Nici bine, nici nebine nu poci s fac cercare: / Am cuvintele mele: aste jocuri plcute, / Cu voia dumitale, mi sunt necunoscute. / Nebun cine te-o crede; vrei s te rugm poate; / Astzi chiar i copiii tiu jocurile toate, / Veacul nainteaz; caro; vezi c i-e rndul, / Dar ce fcui acolo! Unde i este gndul? / Cnd eu am dat pe riga, bai cu alta mai mare? / Astfel de netiin e lucru de mirare!. Descrierea moravurilor, a defectelor i viciilor epocii e realizat cu verv de comediograf, ntr-un desen ngroat pn la caricatur uneori, alteori trasat n liniile subiri ale ironiei. Din punct de vedere compoziional, poezia e alctuit din mai multe secvene de mrimi diferite, ce figureaz scene din viaa societii nalte bucuretene. n prima secven, dialogat, cum am vzut, limbajul este alctuit din exclamaii, interogaii, expresii familiare, elemente de jargon, toate avnd darul de a sugera o gndire i o vorbire facil, de a denuna superficialitatea i, totodat, stilul pretenios al personajului feminin.n a doua secven are loc dialogul poetului cu duhul su, acela care are un comportament att de neadecvat n societatea aristocratic. Evident, reprourile pe care le adreseaz poetul duhului sunt simulate, autoironia e, n fapt, o form de critic a moravurilor celorlali, iar diatriba ndreptat asupr-i e destinat semenilor, ce pun pre pe aparene, pe conveniile sociale, eludnd sau ignornd tririle autentice, valorile cu adevrat importante, acelea care structureaz fiina profund a omului. n acest schimb de replici ntre poet i duhul su se creeaz un joc de oglinzi n care falsul i autenticul, ridicolul i sublimitatea, ironia i autoironia se mpletesc indisociabil (Aa-mi spunea deunzi, cu totul suprat, / O dam ce la jocuri e foarte nvat, / Apoi optind pe tain cu cteva vecine: / Vedei, zise, ce soart, i ce pcat pe mine? / Dou greeli ca asta, zu, sufletul mi-l scot, / A! ce nenorocire!Ma chere, ce idiot! // Vino acum de fa i sti la judecat, / Tu care le faci astea, duh, fiin ciudat, / Ce vrei s joci o rol n lumea trectoare: / de ce treab mi-eti bun, putere gnditoare, / Cnd nu poci la nimica s m ajut cu tine, / Cnd nu te-ai deprins nc nici vistu s-l joci bine? // Nu mai eti tu acela care-n copilrie / tiai pe dinafar vestita-Alexndrie, / i viaa ciudat a unui crai cuminte / Care las pe dracu fr nclminte? / Tu care mai n urm, rznd d-acestea toate, / De rost puteai a spune tragedii nsemnate, / Meropa, Atalia i altele mai multe / Declamndu-le toate cui vrea s te asculte?). Rspunsul duhului este unul ce trdeaz o gam larg de procedee satirice, de la ironie la sarcasm, expunndu-se aici tabloul unei societi ce preuiete non-valorile i respinge valorile autentice, n care defectele devin caliti, iar viciile virtui. E, cum s-ar spune, spectacolul aproape grotesc al unei lumi pe dos, marcat de superficialitate i ipocrizie, de prozaism i lips de idealitate: Negreit, mi vei zice, iu minte ce mi place, / Dar crile cu mine e greu s se mpace. / Mai lesne poci a spune hoiile urmate / La zece tribunaluri subt nume de dreptate, / Mai lesne poci s numr pe degetele mele, / Ci sfini avem pe lun i cte versuri rele, / Dect s bag de seam ce carte nu e dat, / A cui este mai mic i cine o s bat. / Cnd sunt n adunare, n-am alt mulumire, / Dect s se deschiz sujeturi de vorbire: / Atunci sunt gata, slobod, ascult, i cu plcere / Tuesc, zmbesc, m leagn i-mi dau a mea prere. Pentru a-i insufla, n mod ironic, duhului dorina de a se adecva la exigenele acestei societi nalte, poetul ofer exemplul acelui domnior elegant, considerat de cei din jur ca om de spirit i de caracter. Pentru a da o imagine ct mai veridic a acestui personaj, poetul l surprinde n micare, notnd detalii, gestica, vorbele i comportamentul su cu ct mai mult verosimilitate i plastic a reprezentrii (Vezi domnioru-acela care toate le tie, / Cruia vorba, duhul, i st n plrie, / n chipul de-a o scoate cu graii prefcute? / Hainele dup dnsul sunt la Paris cusute: / Singur ne-ncredineaz. Lorneta atrnat / Este i mai strein, d-o form minunat: / Vrea s-o cumpere prinul, dar ca un om cuminte / Dumnealui o tocmise ceva mai nainte. / Cnd le-a spus astea toate, o ia la ochi, privete / Chiar pe dama aceea cu care-atunci vorbete; / I-o d n nas, se pleac, i n sfrit o las, / Zicndu-i: Ce lornet! Te-arat mai frumoas. // Fiecine cunoate ce cap tnrul are; / Dar pentru c d bine din mini i din picioare, / i trntete la vorbe fr s se gndeasc, / Am vzut mult lume cu duh s-l socoteasc; / Iat de ce talente avem noi trebuin.Finalul poeziei aduce cu sine o amplificare a ironiei i autoironiei, pentru c poetul i povuiete duhul s nvee toate acele lucruri care i sunt strine, ce sunt inadecvate cugetului su iubitor de frumos i ideal (Aa, n loc s critici grealele streine, / n loc s rzi de alii, mai bine rzi de tine: / nva dansul, vistul i multe d-alde alea; / Iar dac vrei s faci versuri, ia pild de la Pralea). Cum observa erban Cioculescu, liricul la el (la Grigore Alexandrescu Iu.B.) e accidental, am spune chiar nesubstanial; didacticul, n cea mai nalt expresie a cuvntului, e permanent i caracterizant. Concluzionez ca Satir. Duhuluimeueste o expresie deplin a unei ironii superioare, desfurat cu verv. Poetul ofer drept model imaginea vieii mondene a timpului, nsoind-o ns de notaia acut a ridicolului i a falsitii ei de esen; expresie a instinctului critic, clasicizant i didactic al poetului.

Bibliografie critic selectiv1. Paul Zarifopol,Pentru arta literar, II, Editura Minerva, Bucureti, 1971.2. erban Cioculescu, Vladimir Streinu, Tudor Vianu,Istoria literaturii romne moderne, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1971.3. G. Clinescu,Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva, Bucureti, 1982.4. Nicolae Manolescu,Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, 2008; 5.Eugen Simion,Dimineaa poeilor, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1980.