CAPITOLUL I ROMANITATEA ROMNILOR

I. ETNOGENEZA ROMNEASC

A. GETO-DACII

1. LIMBA GETO-DACILOR. De origine geto-dac sunt considerate circa 160-170 de cuvinte ale limbii romne. Etimologia lor nu este ns explicat. Convenional, geto-daca este considerat o limb indo-european din grupa satem. Ea se nrudete, astfel, cu limba tracilor, cu cea a ilirilor, cu limba vechilor locuitori baltici i cu idiomurile slave; mai mult, cu limba iraniano-persan i cu cea iraniano-scitic, precum i cu sanscrita. Cuvinte de origine geto-dac: aprig, barz, balt, brad, brnz, bru, Carpai, ctun, cciul, codru, copil, gard, mal, mazre, mo, pru, prunc, strugure, vatr, numele apelor importante.2. SINTEZA POLITIC: FORMAREA STATULUI GETO-DAC. Contactele directe cu civilizaiile antice au grbit procesul crerii unei entiti politice geto-dacice n spaiul nord-dunrean. Prin urmare, n epoca fierului, geto-dacii s-au constituit ntr-o puternic entitate etnic, lingvistic, economic i de civilizaie care, n vremea lui Burebista (82 - 44 .Hr.), va da natere unei vaste uniti politice, ce se ntindea de la Munii Haemus la Carpaii Pduroi i de la Dunrea mijlocie la gurile Bugului i litoralul vestic al Pontului Euxin.Geto-dacii au intrat n contact cu lumea roman nc dinainte de instaurarea stpnirii imperiale n zona dunrean, n secolul al II-lea .Hr. n lumea geto-dac ptrunznd primele elemente de civilizaie roman. Romanii urmreau s-i impun controlul asupra coloniilor greceti vest-pontice, s aib acces la resursele zonei nord-dunrene (aur, argint, grne) i s beneficieze de poziia strategic avantajoas. Ameninarea roman direct a nceput s se manifeste din timpul regelui Burebista, ntemeietorul statului geto-dac. Monarhie militar ntins, statul lui Burebista se dovedete efemer. Atenuarea pericolului roman la Dunrea de Jos, determinat de rzboiul civil izbucnit la Roma dup asasinarea lui Cezar, influeneaz serios situaia din statul geto-dac: nemulumit de politica de mn forte a lui Burebista, o parte a nobilimii geto-dace l asasineaz pe marele rege. Dup moartea conductorului, statul acestuia se destram n patru, apoi cinci formaiuni politice. Primele campanii militare ale statului roman la Dunrea de Jos s-au realizat n a doua jumtate a secolului I .Hr. i demonstrau intenia de a-i cuceri pe geto-daci. Contactele cu civilizaia roman s-au accelerat n condiiile n care Roma i fixeaz hotarul pe malul drept al Dunrii. La sfritul secolului I d.Hr., regele dac Decebal (87-106 d.Hr.) a refcut unitatea statului dac. n jurul nucleului din zona Munilor ureanu, cu capitala la Sarmizegetusa Basileion, Decebal reunete celelalte formaiuni politice, din teritoriile neocupate nc de romani. Dacia, dei cu un teritoriu restrns, devine un stat mai puternic din punct de vedere economic, militar i administrativ. Domnia lui Decebal reprezint perioada de apogeu a procesului istoric pe care N. Iorga l consider prima sintez autohton - Regatul dacilor. Aciunile militare i politice dovedesc faptul c geto-dacii din acea vreme erau o for care putea da o anumit turnur situaiei din aceast parte a Europei. Atacurile nencetate ale geto-dacilor peste Dunre, n vremea mprailor Vespasian (69-79d.Hr.) i Domiian (81-96 d.Hr.), ncercau s elibereze statul geto-dac din ncorsetarea pe care Roma o exercita dup terminarea cuceririi Pannoniei, n vest i a Dobrogei, n est. n aceste condiii, aa cum afirm istoricul roman Dio Cassius, Duras, regele Daciei, i-a cedat domnia lui Decebal. n confruntrile cu armatele trimise de mpratul roman Domiian, n anii 87 i 88 d.Hr, dup unele victorii, Decebal a fost nevoit s ncheie pace n anul '89. Conform prevederilor tratatului ncheiat, Dacia devenea regat clientelar Romei. Situaia s-a schimbat dup ce, la Roma, mprat a devenit Traian, statul dac fiind considerat ca o ameninare la adresa securitii Imperiului Roman. Rzboaiele daco-romane, desfurate n anii 101-102 i 105-106 d.Hr. i ncheiate cu victoria romanilor, au dus la transformarea unei pri a Daciei (106 d.Hr.) n provincie roman.

B. PREMISELE I DESFURAREA PROCESULUI DE ROMANIZARE A GETO-DACILOR

Izvoarele narative i arheologice demonstreaz c ntregul spaiu carpato-dunreano-pontic este locuit, nainte i dup cucerirea roman, de o numeroas populaie autohton, geto-dacii. Exist numeroase dovezi ale continuitii dacice oferite de izvoarele arheologice, epigrafice, de toponimie i hidronimie [numele majoritii rurilor fac parte din substratul traco-dacic: Tisa Tisia, Some Samus, Cri Crisia, Mure Maris, Timi Tibiscum, Olt Alutus, Arge Argessos, Siret - Hyeratus, Prut Pyretus, Nistru Danastris, Dunre Dunaris; de asemenea, numele dacice ale multor localiti (toponime) sunt preluate de romani: Apulum, Drobeta, Napoca, Potaissa, Porolissum, Dierna, Tibiscum]. Elementele fundamentale ale etnogenezei romneti sunt: componenta dacic (substratul) i componenta roman (stratul). Sintezele daco-roman i romanic pot fi urmrite n evoluia lor n cadrul a trei faze: a) faza preliminar; b) romanizarea propriu-zis, care cuprinde i dacii liberi (106 - 275 pentru Dacia, pn n sec. VII n Dobrogea); c) generalizarea procesului de romanizare, n condiiile marilor migraii.Prima etap (faza preliminar: sec. I .Hr. - mijlocul sec. I d.Hr.). nceputul romanizrii corespunde contactelor dintre geto-daci i romani i const n familiarizarea acestora cu elementele civilizaiei romane. Predomin mprumuturile din creaia material i spiritual roman, reflectate n arhitectur, armament, ceramic, obiecte de podoab, monede, ritualuri i mod de via. ntr-o prim etap, aspecte materiale romane ptrund n Dacia pe o cale neoficial, n general panic. Alte obiecte de provenien roman sunt preluate de localnici i pe cale violent.A doua etap (romanizarea oficial: mijlocul sec. I d.Hr - 275). A doua etap a lungului proces istoric de ptrundere a elementelor civilizaiei romane n spaiul daco-moesian ncepe la mijlocul secolului I d.Hr. Alturi de relaiile panice, de colaborare economic, se extind cele politice i militare. Acestea din urm sunt uneori de cooperare, alteori de confruntare. Pentru autohtonii din dreapta Dunrii (la mijlocul secolului I d.Hr. spaiul istro-pontic este integrat lumii romane), aceast etap se suprapune primelor decenii din opera de romanizare oficial (N. Iorga), n cadrul creia geii din Dacia scitic nva limba latin i se fac romani (cum scrie Vasile Prvan). Noi elemente de via material i spiritual roman ptrund, concomitent, n stnga Dunrii. Astfel, n timpul lui Decebal, ncepe utilizarea scrierii cu alfabet latin, de ctre o minoritate foarte firav a societii dacice.n anul 106, aceast a doua etap se extinde din dreapta Dunrii n stnga fluviului, prin transformarea unei pri a Daciei n provincie roman. Procesul de romanizare a dacilor este elementul fundamental pentru formarea limbii i a poporului romn. Acest proces a avut n Dacia un caracter organizat i dirijat prin intervenia statului roman, datorit importanei de care se bucura provincia (potenial economic, strategic, militar). Factorii romanizrii sunt: armata, administraia, colonitii, veteranii, urbanizarea, economia, dreptul, viaa religioas i cultural.Colonizarea masiv a Daciei, mulimea militarilor, apariia i dezvoltarea oraelor sunt aspecte hotrtoare pentru romanizare. Afirmarea oraelor dovedete creterea numrului de ceteni romani. Dinspre orae, elementele civilizatorii ale confortului urban migreaz spre lumea rural. Numeroasele trupe cantonate n Dacia sunt un focar de romanizare i ndeplinesc o aciune similar celei datorate colonitilor. Militarii activi i veteranii care se stabileau n Dacia erau propagatori ai civilizaiei romane. Prin funciile municipale i administrative pe care le exercitau, prin poziia i prestigiul de care se bucurau, veteranii au transmis, pn n ndeprtate aezri rurale, modul de via roman i au mprtiat smna roditoare a limbii latine.Normele juridice introduse n vremea administraiei romane confer anumite drepturi i responsabiliti comunitilor urbane i rurale. Normele romane se vor regsi n modul de a gndi i de a aciona al daco-romanilor i vor sta la baza dreptului romnesc de mai trziu. Viaa religioas i cultural a contribuit la romanizare prin folosirea limbii latine i preluarea zeitilor romane de ctre autohtoni. Viaa spiritual n Dacia se caracterizeaz prin varietatea cultelor. n condiiile prezenei colonitilor latinofoni i a trupelor romane, predomin zeitile romane. Sincretismul religios i fenomenul cunoscut sub numele de interpretatio romana reprezint premise reale ale romanizrii dacilor. Viaa economic a Daciei Traiane a cunoscut o deosebit dezvoltare, fiind un important factor al continuitii daco-romane.A treia etap (desvrirea procesului de romanizare: 275 - sec. VII ) = generalizarea procesului de romanizare n condiiile marilor migraii (i n special romanizarea dacilor liberi ptruni pe teritoriul fostei provincii Dacia).

C. CONTINUITATEA DACO-ROMAN DUP RETRAGEREA AURELIAN

Retragerea armatei i a administraiei romane din Dacia n vremea mpratului Aurelian (271- 275), a constituit un eveniment cu implicaii deosebite, provocnd unele modificri de ordin economic, demografic i social-politic. S-a desfurat cea de-a treia faz a procesului de romanizare, n condiiile marilor migraii. Teritoriul fostei provincii a continuat s fie locuit i dup anul 275 de o numeroas populaie puternic romanizat daco-romanii i colonitii adui n timpul administraiei romane. Intensitatea i puternicul impact al romanizrii asupra autohtonilor au asigurat caracterul ireversibil al acestui proces.Continuitatea populaiei este atestat i de permanentele legturi cu romanitatea sud-dunrean. Relaiile autohtonilor de la nordul Dunrii de Jos cu lumea roman i romano-bizantin au fost att de intense, nct nu au putut fi ntrerupte nici de marile migraii. Aceste legturi au fost stimulate de meninerea stpnirii romane n Dobrogea pn la nceputul sec. al VII-lea i de reinstaurarea parial i vremelnic a administraiei Imperiului la nord de Dunre n timpul mprailor Constantin cel Mare (306 - 337) i Justinian (527 - 565).1. CRETINISMUL FACTOR AL ROMANIZRII. SINTEZA SPIRITUAL: CRETINISMUL LA DACO-ROMANI. nc din primele ei etape, sinteza romneasc cuprinde un aspect spiritual semnificativ: trecerea de la credina n vechile diviniti la o nou religie, cretinismul. Din pcate, pentru nceputul acestei treceri, izvoarele arheologice, epigrafice i literare sunt mai puin concludente. Astfel, att n Dacia, ct i n Moesia, ca de altfel n majoritatea provinciilor romane, obiectele paleocretine din secolele II-III d.Hr. sunt rare. nc numeroase sunt monumentele pgne. Explicaia este simpl: pentru a evita persecuiile puse la cale de autoritile imperiale, cretinii din perioada respectiv i manifest credina cu precauie, apelnd la simboluri din mitologia greco-roman. Asemenea simboluri, datate n veacul al III-lea al erei cretine, apar pe un coronament de altar funerar de la Potaissa i pe alte monumente asemntoare semnalate la Apulum, Micia, precum i pe stela funerar de la Ceiu (jud. Cluj). n anul 313, mpraii Constantin cel Mare i Licinus acord libertate de cult cretinismului (Edictul de la Milano), dar accept, pe mai departe, practicile pgne. Odat cu transformarea cretinismului ntr-o religie licit, vestigiile cretine au devenit tot mai numeroase. Interzicerea cultelor pgne (391), n vremea mpratului Theodosius (379-395), este urmat de organizarea Bisericii Cretine, la Dunrea de Jos. Chiar dac arianismul a avut un succes deosebit n rndul populaiilor germanice, la daco-romani s-a dezvoltat un cretinism de factur popular i de orientare niceean. Acesta a fost probabil influenat de misionarii provenii din Dobrogea, cunoscut bastion al confesiunii niceene nc din timpul mpratului Valens. Rspndirea cretinismului n limba latin n Dobrogea i la nordul Dunrii constituie o dovad a contactelor permanente ale populaiei din aceste regiuni cu romanitatea oriental, cretinarea daco-romanilor fcndu-se prin misionari venii de la sud de Dunre. Aceast realitate este atestat de descoperirea unor obiecte paleo-cretine n mai multe zone ale rii noastre (Donariul de la Biertan sec. IV-V d.Hr., cu inscripia Ego Zenovius votum posui). Cretinarea masiv a daco-romanilor s-a fcut n secolele IV-V d.Hr. Rolul cretinismului ca factor de romanizare este demonstrat de terminologia bisericeasc din limba romn. Cel mai semnificativ n aceast privin este termenul biseric. Numai n limba romn i n retoroman acest cuvnt s-a pstrat din latinescul basilica. n celelalte limbi romanice el derivnd din termenul grecesc ecclesia. Propagarea cretinismului la populaia romanic este susinut de episcopiile care existau la sud de Dunre i de locaurile de cult descoperite la nord de fluviu [basilica de la Slveni (sec. IV), basilica de la Sucidava (sec. V) i, probabil, basilica de la Drobeta (sec. V-VI)]. Rspndirea noii religii n spaiul daco-moesian, ndeosebi dup secolul al III-lea i care a continuat pn trziu, n secolele VI-VIII, a contribuit ntr-o mare msur la difuzarea culturii romane.2. AUTOHTONI I MIGRATORI. Dup retragerea aurelian, n afara hotarelor imperiului rmne un prim grup de populaie romanic locuitorii fostei provincii Dacia. Acetia sunt furitorii unei noi entiti etno-lingvistice i culturale, romanitatea nord-dunrean. n stnga fluviului, aadar, viaa roman continu dup ncetarea autoritii imperiale. Ruptura de ,,ntreg este numai de natur politico-administrativ, fiscal i, parial, militar. Legturile, ndeosebi comerciale, dar i cele spirituale cu locuitorii romanizai din dreapta Dunrii sunt dovedite arheologic, epigrafic, numismatic, istoric i literar. Desvrirea romanizrii are loc n condiiile ncetrii autoritii imperiale, fapt petrecut i n cazul Daciei romane n intervalul cuprins ntre secolele III/IV-VIII, atunci cnd au avut loc marile migraii. Trecerea sau aezarea temporar a unor migratori n Dacia nu a nsemnat distrugerea romanitii. Noii venii rmneau separai de btinai prin limb, norme juridice, uneori prin religie. Pe de alt parte, ns, raidurile de prad ale acestora, care vizau n special oraele, vor determina, nc din secolul al IV-lea d.Hr., retragerea populaiei urbane n zone mai ferite i stingerea vieii urbane la nord de Dunre (fenomenul demografic de reconversie rural). Practic, pn n secolul al XI-lea, la nord de Dunre nu vor mai exista orae, aa explicndu-se de ce, n limba romn, terminologia referitoare la viaa urban nu este de origine latin, ci, n special, de origine slav. Dup retragerea aurelian, pe teritoriul fostei provincii vin i se aeaz grupuri de daci liberi (sfritul secolului III - nceputul secolului IV). Astfel, se produce treptat, nainte de venirea slavilor, o anumit uniformizare a culturii materiale de factur romanic, deosebit de aceea a migratorilor (sec. IV-V).n secolul al VI-lea are loc migraia slavilor, care trec prin Moldova, ajungnd n Cmpia Romn (Vlaca - ara romnilor). Ptrund n sud-estul Transilvaniei, iar n veacul urmtor n restul spaiului intracarpatic, apoi n Banat i Oltenia. Pretutindeni, ntlnesc o cultur material de factur romanic relativ uniformizat. Pe acest temei, sunt asimilai de ctre romanici, mult mai numeroi. n schimb, slavii mbogesc vocabularul btinailor cu termeni referitori la instituii, viaa religioas, hidronimie, toponimie, forme de habitat, via economic. Cuvinte de origine slav: Bistria, Dmbovia, Prahova, Ialomia, cneaz, gsc, jude, plug, secer, stare, trg, vam etc.n anul 602, limesul dunrean al Imperiului este definitiv strpuns i slavii trec masiv la sud de Dunre, ceea ce provoac ruperea romanitii balcano-carpatice. Populaia sedentar moeso-romanic din dreapta Dunrii a fost asimilat de slavi. Romnii din Peninsula Balcanic au fost dislocai i s-au regrupat n zone montane, sub numele de vlahi sau aromni, vorbind o limb romn arhaic. Aadar, prin ptrunderea slavilor n Balcani, romanitatea nord-dunrean devine o insul n marele ocean slav. Prezena slavilor n-a putut schimba, ns, caracterul romanic al populaiei autohtone din spaiul carpato-danubiano-pontic.n perioada migraiilor, pe zone ntinse ale fostului Imperiu Roman, se formeaz popoare care motenesc numai civilizaia roman, fr a vorbi limba latin. Pe alte teritorii, cu toate suprapunerile de populaii, latinitatea rezist, dovada gritoare fiind formarea popoarelor i limbilor neolatine europene (franceza, spaniola, italiana, portugheza, romna etc.). Marile migraii au avut consecine nsemnate, provocnd prbuirea Romei, separarea romanitii occidentale de cea oriental i constituirea adstratului lingvistic n etnogeneza popoarelor neolatine (germanic n cazul celor occidentale, slav n cazul limbii romne).

D. FORMAREA POPORULUI ROMN I A LIMBII ROMNE

Romanitatea este elementul esenial al identitii lingvistice i culturale a poporului romn. Asemenea altor popoare ale Europei - italieni, francezi, spanioli, portughezi - romnii vorbesc o limb romanic, format pe baza latinei vorbite n Imperiul Roman. Procesul de romanizare lingvistic i cultural din secolele II-III d.Hr., cnd o mare parte a teritoriului Romniei de azi era cuprins n provinciile romane Moesia i Dacia, a avut o mare intensitate, astfel c limba latin a ptruns foarte repede nu numai n zonele urbane, ci i la sate, n viaa comunitilor de agricultori i de pstori care ocupau cea mai mare parte a teritoriului. Constituirea la nordul Dunrii, cu precdere ncepnd din secolul al VIII-lea i n cursul celui urmtor, a unei civilizaii specifice, ilustreaz ncheierea ndelungatului i complexului proces istoric, etno-lingvistic i cultural de formare a poporului romn. El oglindete, n planul culturii materiale i al vieii spirituale, cristalizarea unei civilizaii originale proprii populaiei romneti, ale crei puternice rdcini daco-romane i evideniaz pe deplin vechimea i caracterul specific. Transformarea limbii latine, vorbit n provinciile orientale ale Imperiului, n limb romn, a fost de asemenea, un proces complex i ndelungat, desfurat concomitent i n direct legtur cu cel etnic. Un mic numr de cuvinte (circa 160) din limba traco-dac s-au transmis, formnd substratul limbii romne. Este interesant ns de observat c multe dintre aceste cuvinte desemneaz elemente fundamentale ale civilizaiei - de exemplu vatr, copil, mo, a moteni - dar se declin sau se conjug aidoma cuvintelor de origine latin: brnz ca osnz, a moteni ca a fi, moie ca i cmpie. Gramatica latin reprezint structura fundamental a limbii romne: declinm i conjugm ca n latin, alctuim propoziii i fraze n felul n care o fceau vorbitorii de limb latin. Aproximativ 80% din fondul principal de cuvinte al limbii romne, inclusiv vocabularul cretin de baz, provin din latina vorbit. Cnd, n secolul al III-lea d.Hr., mpratul Aurelian a fost nevoit s renune la administrarea provinciei Dacia, idiomul latin era predominant. Acesta a continuat s evolueze n contact cu provinciile latinofone de la sud de Dunre. Dup instalarea slavilor n nordul Peninsulei Balcanice, complicatele relaii dintre Imperiul Bizantin - unde limba greac devine, din secolul al VII-lea d.Hr., limb oficial - i formaiunile politico-militare din Peninsula Balcanic au avut drept consecin, ntre altele, fragmentarea comunitilor locale vorbitoare de latin si desprirea lor de romanitatea nord-dunrean, astfel nct fiecare a dezvoltat n mod difereniat fondul originar latin. i n prezent, exist diferite dialecte ale limbii romne: dialectul daco-romn, vorbit pe ntregul teritoriu al Romniei, n Republica Moldova, precum i n comunitile romneti din rile vecine (Ucraina, Serbia, Bulgaria, Ungaria), i dialectele sud-dunrene dialectul aromn, istro-romn i megleno-romn. Diferene locale de mai mic importan caracterizeaz diferite graiuri oltenesc, maramureean, moldovenesc etc. Pe baza graiului din Muntenia, dar cu un aport important al operelor literare create n Moldova, se constituie, n secolul al XIX-lea, limba romn literar pe care o vorbim i o scriem i azi.Ca i n cazul celorlalte limbi romanice, n perioada de formare a limbii romne, fondului latin i s-au adugat cuvinte mprumutate din limbile popoarelor migratoare. Avem motive s considerm c, aa cum se ntmpl i n cazul celorlalte limbi romanice, acest proces de evoluie este ncheiat n linii generale n secolul al VIII-lea. O influen mai accentuat a rezultat din contactul cu limbile slave, mai ales cu cea sud-slav, care a devenit, n secolele IX-X, limba liturgic (limba n care se slujeau liturghiile n biseric) i mai trziu i limba de cancelarie (limba n care erau redactate documentele oficiale ale statului). Slavona a jucat pentru regiunile balcano-dunrene un rol apropiat de cel pe care latina I-a jucat n Occidentul medieval. n limba romn nu s-au pstrat dect puine cuvinte din slava veche (sec. VI-VII), cea mai mare parte a elementelor slave ptrunznd trziu, n secolele IX-X (acum formndu-se adstratul slav). ntruct cuvintele i influenele slave trzii din limba romn sunt de origine meridional i formate de-abia la sfritul primului mileniu, reiese clar c limba romn era format n momentul n care aceste adaosuri lingvistice slave de sud au putut fi receptate. Prin urmare, nu se poate vorbi despre o a treia component etnic i lingvistic slav n etnogeneza romneasc. Teritoriul de formare a limbii romne este spaiul Daciei, rsritul Moesiei Superior, Moesia Inferior, precum i Tracia de nord-vest. Deoarece exist asemnri n privina cuvintelor de origine slav prezente n unele dialecte, se presupune c desprirea acestora din trunchiul limbii romne comune nu s-a produs mai devreme de secolul al X-lea. Separaia limbii romne s-a fcut n dou grupuri: nord i sud-dunrean, respectiv daco-romn i aromn. Dialectul megleno-romn este o variant a celui aromn, iar cel istro-romn al celui daco-romn.Componentele de baz ale limbii romne sunt: a) substratul lingvistic traco-dacic (circa 160-170 de cuvinte cu peste 1400 de derivate, ceea ce reprezint 10% din lexicul romnesc); b) stratul lingvistic latin (60% din vocabularul limbii romne). La acestea se adaug unele influene slave (circa 20% din vocabular - adstrat). Restul de 10% reprezint mprumuturi din alte limbi realizate n decursul timpului (epoca medieval i modern). Limba latin vorbit evolueaz spre o limb romanic unitar, de factur oriental, denumit de lingviti limba romn comun (strromna sau protoromna). Deci, n secolele VII-VIII, procesul de formare a limbii romne era, n linii generale, ncheiat.Caracterul latin al limbii vorbite pe ambele maluri ale Dunrii i n interiorul arcului carpatic a fost de timpuriu recunoscut de popoarele vecine. Neamurile germanice i-au numit w(a)lach, aa cum i numeau pe toi vorbitorii idiomurilor latine; de la acest nume deriv etnonimele vlah, olah, blach, valah etc. La rndul lor, vlahii i spuneau probabil romni, adic romani - nume pe care I-au transmis din generaie n generaie, fie pentru a se desemna ca locuitori ai inuturilor carpato-dunrene, vorbitori ai aceleiai limbi, fie pentru a se referi la anumite categorii sociale (de exemplu, rumni - rani dependeni). Memoria popular a pstrat; de-a lungul secolelor, contiina ascendenei romane a romnilor - dovad, de pild, datinile i tradiiile care l amintesc pe bdica Troian - mpratul Traian - n legtur cu momente importante ale srbtorilor solstiiului de iarn (Anul Nou).

II. ROMANITATEA ROMNILOR N VIZIUNEA ISTORICILOR

A. Romnii n sursele medievale timpurii

Pe msur ce vlul milenar datorat dominaiei migratorilor rsriteni asupra spaiului carpatic se destram, ncep s apar primele mrturii despre romni. Documentele istorice scrise din primul mileniu al erei cretine, care i menioneaz pe romni, sunt relativ puine, dar sunt suplinite de numeroase descoperiri arheologice. Dintre acestea se remarc cele datnd din perioada secolelor al VII-lea al XI-lea, diverse vase, unelte, podoabe, arme i alte obiecte aparinnd comunitilor autohtone fiind descoperite n aezri precum Brateiu (judeul Sibiu), Poian (judeul Covasna), Alba Iulia. Acestea dovedesc continuitatea de locuire a romnilor pe teritoriul pe care ei s-au format.ncepnd din secolul al VII-lea, autohtonii ncep s fie menionai n izvoarele documentare ale vremii ca un popor romanic distinct constituit. Astfel, n lumea bizantin, identitatea etnic a romnilor era bine cunoscut, prima meniune gsindu-se ntr-un tratat militar din secolul al VII-lea (Strategikon scris de mpratul bizantin Mauricius). Datorit limbii, acetia erau numii romani, termen ntlnit mai trziu i la mpratul Constantin al VII-lea Porfirogenetul (912-959), care, n lucrarea sa Despre administrarea imperiului, preciza c acetia se mai numesc i romani pentru c au venit din Roma i poart acest nume pn n ziua de astzi. Acest aspect a fost confirmat n cronica sa i de loan Kynnamos (secolul XII), care a strbtut teritoriile nord-dunrene: Se zice c sunt venii demult din Italia. Informaii n acelai sens se regsesc i n corespondena mpratului bizantin Vasile al II-lea Macedoneanul (secolele al X-lea al XI-lea). Ali autori bizantini, armeni, arabi, germani au scris despre prezena romnilor pe acest teritoriu. Ulterior, dovezile scrise despre romni au devenit din ce n ce mai numeroase, ei fiind numii n documentele vremii vlahi, blachi, valahi (scrierile cronicarului bizantin Kekaumenos sec. XI; Cronica lui Ioan Kynnamos secolul XII).La fel ca i bizantinii, ungurii au ntreinut un contact permanent cu romnii, romanitatea acestora fiindu-le cunoscut. Notarul anonim al regelui Bela afirma n cronica sa Gesta Hungarorum (Faptele ungurilor) c, la sosirea lor, ungurii au gsit n Pannonia slavi, bulgari i blachi, adic pstorii romanilor. Un secol mai trziu, Simon de Keza nota, n Gesta Hunnorum et Hungarorum, c romnii erau n Pannonia la venirea hunilor, iar n vremea lui Attila, romanii, locuitori ai oraelor (civitates), s-au napoiat n Italia, doar vlahii, care au fost pstorii i agricultorii acestora, au rmas de bunvoie n Pannonia.