REZUMAT

REZUMATSegmentul cronologic, 1922-1945, ca i cel spaial, regiunea de sud-est a Europei, pe care ne propunem s-l analizm n teza noastr este traversat i ncrcat de mult istorie. O istorie tumultoas, vie i imprevizibil. Suntem imediat dup o conflagaie mondial, n urma creia, pe btrnul continent, dispar imperii, se ntregesc unele state naionale, apar altele noi, n interiorul crora nu puine sunt tensiunile sociale i etnice. Regimurile politice sunt diverse: de la democraie la totalitarism; conflictele ntre vecini sunt numeroase, alianele sunt generoase, dar ineficiente. n acest spaiu i arc cronologic Italia i caut noi ci i mijloace de expresie n Europa. Mai nti n fascinantele straie ale culturii, apoi n mar de bersaglieri.

Istoriografia problemei este, cel puin aparent, una extrem de bogat. Cu toate acestea, relaiile italo-balcanice i italo-romne nu sunt cunoscute nc n toate datele concrete ale evoluiei lor. Vidul a fost adesea nlocuit cu episoade care au devenit ultracomentate. Au fost cu precdere analizate relaiile politico-diplomatice i militare. Teza noastr este centrat ns pe aspectele culturale ale acestei relaii, analizate n contextul politicii culturale italiene promovate n sud-estul european.

Sursele la care am apelat n abordarea acestui subiect sunt n primul rnd surse de arhiv, arhive italiene, dar i romneti. Lor li se adaug presa timpului, memorialistica i tot ce s-a scris pn acum n materie. Toate confirm un fapt constatat deja: perioada interbelic rmne una de vrf n evoluia cercetrilor reciproce. Circulaia de idei i de opere literare, frecvena i intensitatea contactelor i consecinele lor, crearea de instituii sunt tot attea indicii privind natura raporturilor culturale ntre cele dou ri.

Tema tezei noastre este una inedit din perspectiva istoriografiei romneti. Precursori care s se fi ocupat de relaiile culturale italo-romne n diverse epoci exist. Contribuia noastr se adaug scrisului lor. Dar modul nostru de abordare este sensibil diferit. i aceast diferen vine din tipologia surselor i ncadrarea lor ntr-un context mult mai amplu. Istoriografia italian este mult mai bogat i mai nuanat inclusiv n abordarea i n analiza expansiunii culturale italiene n epoca fascist. n ultimii ani diverse aspecte al politicii culturale fasciste s-au dovedit extrem de atractive, Benedetta Garzarelli i Stefano Santoro fiind autorii unor excelente lucrri de specialitate.

Structura tezei noastre respect i reflect ntru totul titlul: Politica cultural italian n sud-estul Europei. Cazul Romniei. 1922-1945. Astfel,

Capitolul I debuteaz cu tentativa de definire a ideologiei fasciste, pentru ca apoi s traseze cadrul politicii culturale italiene, s fixexe locul pe care fascismul l acorda culturii, s deslueasc scopurile propagandei culturale i motivaiile privind dirijarea acesteia spre anumite regiuni determinate politic, s identifice instituiile care organizeaz i promoveaz cultura italian n exterior.

Conceptul de ideologie este unul care exceleaz prin ambiguitate. n funcie de context, poate reprezenta fie un corpus de idei care contribuie la legitimarea unei puteri politice, fie comunicare distorsionat sistematic, fie un set de convingeri orientate spre aciune .a. Atunci cnd este asociat cu fascismul, lucrurile se complic nc i mai mult. Pentru c fascismul nsui s-a autodefinit anti-ideologic. Problema raportului ntre ideologie i cultur sub fascism a suscitat aprigi polemici n istoriografia italian, unele perpetuate pn azi. Istorici, sociologi, politologi, filosofi i psihologi i-au adus contribuia la aceste controverse. George L. Mosse, Ernst Nolte, Stanley G. Payne, Renzo de Felice sunt poate cei mai inovatori n interpretri. i de fiecare dat dezbaterea temei nu poate face abstracie de (rs)tlmcirea ideologiei acestui curent totalitar. Prin urmare, problema rmne deschis, dei succesivele abordri sunt tot mai nuanate. Nu pretindem s fi realizat o prezentare exhaustiv a subiectului (contiguu temei noastre), ci doar, cel mult, o trecere n revist a principalelor puncte de vedere. Cunoaterea componentelor ideologiei fasciste, precum i a atitudinii regimului politic instaurat la Roma fa de fenomenul cultural, are, n economia studiului nostru, rolul de a ne introduce n argument. Accentul ideologiei fasciste cade pe tema statului totalitar: Totul exist n stat, nimic n afara statului, nimic n contra statului. Cultura devine parte integrant n acest tot fascizat i importana ei nu este nicidecum minor. Politica cultural a regimului devine astfel un banco di prova decisiv pentru fascizarea statului. Culturii i-au revenit, n cadrul fascismului, dou sarcini: s defineasc un program politic care, prin exaltarea ierarhiei i manifestarea ataamentului la o stirpe, s consolideze statul; s identifice instrumentele pedagogice pentru a forma italianul, n mod necesar fascist, i pentru a construi consensul n jurul noului sistem politic.

n organizarea culturii sub fascism istoricul Ph. Cannistraro distinge trei faze de evoluie. Astfel, prima decad (1922-1933) este marcat de lipsa de coordonare, regimul nefiind pregtit pentru crearea unui organ central care s coordoneze fiecare aspect al vieii culturale italiene. Ulterior, n intervalul 1933-1936, accesul nazismului la putere n Germania i rzboiul italo-etiopian au fcut necesar o ideologie competitiv i agresiv. Chiar i aa, despre o politic cultural a fascismului, pus sub controlul centralizat al Ministerului Culturii Populare (Mcp), se poate vorbi abia dup 1937.

Politica cultural fascist este rezultatul combinrii a dou tipuri de intervenie: colaborare i epurare. Obiectivul su este urmrit prin dou strategii: controlul mijloacelor de informare n mas i crearea unei reele de organizaii care s-i nglobeze pe toi cetenii.

Fascismul este abil n utilizarea instrumentelor oferite de lumea culturii n scopurile politicii sale: convertire, cucerire, exploatare. Mass-media, afiul publicitar, manifestul i reclama sunt tot attea ci de difuzare a culturii. Alte tehnici de propagand nu mai puin de efect sunt defilrile i simbolurile cmaa neagr, fascia lictorului, salutul roman, imnul i sloganul, toate laolalt i fiecare n parte au un rol precis n scenografia fascist. Practic, arsenalul propagandei este nelimitat. Dispune de mari resurse. Etatizarea, monopolul informaiei i al mijloacelor de difuzare a informaiei constituie o condiie esenial n realizarea obiectivelor regimului privind propagarea ideologiei sale. Instrumentele sunt, prin urmare, cele tipice unui stat totalitar: de la pres la cinematografie i radio, de la Institutul de cultur italian la profesorul de universitate, de la jurnalistul strin prieten la organizaiile sportive, de la ilustrul om de tiin la artistul de teatru, de la pictura novecentist la organizarea de expoziii de cri vechi. Repetarea acelorai imagini, idei sau discursuri este cheia reuitei. Propaganda se limiteaz la un numr mic de idei pe care le repet fr ncetare prin toate canalele de propagand. Orice suport tehnic (cuvntul scris sau rostit ziarul/cronica radiofonic; imaginea fotografia, caricatura, portretul; spectacolul demonstraii, maruri; cinematografia) poart acelai mesaj. Metodele sunt deopotriv coercitive (cenzura i represiunea) i persuasive (cucerirea consensului prin propagand). Astfel, prin pres, radio, cinematografie, muzic, coal, organizaii pe grupe de vrst, se construiete o adevrat fabric a consensului, dup expresia istoricului Ph. Cannistraro.

Dimensiunea cultural constituie o component fundamental a politicii externe italiene, cultura reprezentnd unul dintre cele mai apreciate produse de export. Politica cultural este unul din instrumentele cele mai adecvate i eficace pentru realizarea i implementarea planurilor politice. Sarcina de a promova n exterior o imagine pozitiv a rii revine n principiu diplomaiei culturale, paralel sau alternativ diplomaiei politice sau economice. Cultura se constituie astfel ntr-un instrument de aciune n exterior, de afirmare i influen. Italia, ar al crei aport la cultura mondial este inestimabil, a tiut s i afirme specificitatea i s extrag beneficii de ordin politic din aceast aciune concertat a reprezentanelor sale politice i culturale n exterior.

ntr-o lume divizat ideologic, convulsiv i scindat de conflicte, precum cea interbelic, Italia caut s-i impun un primat cultural fundamentat pe mitul romanitii i al misiunii universale. ntre expansiunea cultural i cea politico-teritorial se va stabili prin urmare o corelaie, cea dinti prefigurnd practic direciile expansiunii politice. De la diplomaia diasporei (pstrarea legturii spirituale cu fii patriei din deprtri) la diplomaia cultural ofensiv, trecerea a fost lent i n strns legtur cu ideologia fascist i contextul european interbelic (criza economic din 1929, proliferarea regimurilor de extrem dreapt, afirmarea celui naional-socialist n Germania). Proximitatea geografic, afinitile istorice i lingvistice, obiectivele de politic extern au privilegiat relaiile ntre Italia i Balcani, dup cum vom constata n capitolul urmtor.

Instrumentele uzitate au fost ndeobte cele cunoscute, dar mereu mai perfecionate: tratatele i conveniile culturale bilaterale, institutele de cultur, societile culturale, lectoratele de limba italian etc. Propaganda fascist n strintate era condus iniial n manier cu totul spontan, cu rezultatul unei inutile i duntoare dublri a iniiativelor culturale: ...de la fascii pn la Dante; de la Academie pn la Camerele de comer; de la Ministerul Corporaiilor pn la Institutul Fascist de Cultur. Alturi de reprezentane diplomatice i consulare, pe lng care au fost desemnai ataai culturali, propaganda cultural se sprijinea pe organisme precum: Societatea Dante Alighieri, Institutul pentru Europa Oriental, Institutele de cultur italian, Direcia Italienilor din Exterior, Comitate de Aciune pentru Universalitatea Romei etc. Toate aveau s fie nglobate din 1937 n Ministerul Culturii Populare.Alte instrumente auxiliare ale politicii culturale italiene n epoca interbelic gestionate de Institutul de relaii culturale cu exteriorul au fost: acordurile bilaterale de cooperare cultural, misiunile arheologice, cltoriile de propagand, lectoratele de limba italian, asociaiile culturale, schimburile de confereniari; revistele etc.Capitolul al II-lea nfiseaz proiecia balcanic a politicii externe italiene i procedeaz la analizarea relaiilor statuate de Italia cu fiecare stat al regiunii n parte. Accentul cade pe instituiile culturale italiene care acioneaz in situ pentru dobndirea unui ascendent cultural care tindea s fie transformat n capital politic.

n debut de secol XX Italia a inaugurat o politic balcanic n numele ambiiilor sale mediteraneene i iredentiste. n 1911, ea s-a angajat ntr-un conflict mpotriva Turciei, ceea ce i-a permis s ocupe regiunile ce formeaz actuala Libie Cirenaica, Tripolitania, ca i insulele greceti Dodecanez. Victoria Antantei n primul rzboi mondial, grupare creia i se alturase n 1915, nu a adus Italiei satisfaciile ateptate n special pe rmul estic al Adriaticei, atribuit noii Iugoslavii. Italia s-a plasat de facto n lagrul nemulumiilor fa de Tratatul de la Versailles i de celelalte tratate Trianon, Neuilly, Saint-Germain. Pe plan geopolitic, fascismul a reluat tezele clasice ale naionalismului italian, radicalizndu-le.

Balcanii devin obiectivul principal al politicii externe fasciste. Planurile lui Mussolini aveau n vedere un Imperiu romanum dominium mundi, nelimitndu-se la acea mare nostrum n Mediterana, ci tinznd la expansiunea n Balcani, cu pretenia de la reface vechia provincie roman Illyricum. Pentru perioada interbelic, marcat de fascism i de un pronunat expansionism i revizionism, eseniale sunt lucrrile elaborate de B. Coceani, J.W. Boresjza, H. J. Burgwyn, E. Callotti, N. La Marca. Numeroase i extrem de interesante sunt i studiile care pun accent pe aspectul propagandei culturale italiene n Europa Oriental.

Controlul Adriaticii, cutarea de debuee economice i comerciale, politica de mare putere pe care Italia tindea s i-o asume, prin reactivarea mitului romanitii i ideii imperiale, sunt obiectivele urmrite n aceast a doua vrst a expansiunii italiene n Balcani. n condiiile destrmrii Imperiului Austro-Ungar i a imposibilitii Germaniei de a aciona, Italia i-a disputat hegemonia n regiune cu Frana. Relaiile diplomatice privilegiate instaurate cu rile Micii Antante i reeaua de institute de cultur i seciuni ale organizaiei Alliace Franaise confereau Franei un ascendent deloc neglijabil. Italia a cutat s i se contrapun prin Societatea Dante Alighieri, Fasciile din exterior, institutele de cultur italian, misiunile arheologice etc. n anii 30 a ncercat centralizarea i coordonarea acestor iniiative care aveau drept scop organizarea i difuzarea culturii italiene n Europa Oriental. Deloc ntmpltor, aceast reconfigurare a propagandei italiene n sud-estul european coincide cu evenimentele din Germania. Acum, n 1933, se creaz Ufficio Stampa. i tot acum se fondeaz Comitetul de Aciune pentru Universalitatea Romei (Caur). Semn c ritmul devine tot mai accelerat, iar concurena mai acerb. Instrumentul de baz al propagandei devine Institutul de Cultur Italian, epoca n care Galeazzo Ciano deine portofoliul Afacerilor Externe coinciznd cu o extindere a reelei de institute, cu intensificarea aciunii lor, cu acordarea unor subsidii tot mai consistente, cci prin cursuri, conferine, proiecii de filme, expoziii i concerte se transmitea i un mesaj politic. Prin aceast propagand cultural se crea o imagine mitic a Italiei fasciste. Creatorii i divulgatorii acestei propagande culturale au fost de regul studioi foarte bine pregtii, cu o solid formaie, istorici, filologi, jurnaliti, cineati sau juriti, care identificau elementele de contact ntre civilizaia italian i cea a statelor din Europa sud-estic din antichitate pn n contemporaneitate, liante care justificau miturile recurente agitate de fascism al latinitii i romanitii i demonstrau afiniti ancestrale.

Capitolul al III-lea are n vedere Cazul Romniei. Prin urmare, schieaz mai nti evoluia relaiilor politico-diplomatice italo-romne, fundalul pe care avea s se dezvolte aciunea cultural. Principalul liant al celor dou culturi, n aceast epoc, este Ramiro Ortiz, din ipostaza sa de fondator al catedrei de limba italian la Universitatea din Bucureti, al primei reviste de cultur italian n Romnia Roma (1921-1933) i al Institutului de Cultur Italian (1924).

Evoluia relaiilor politico-diplomatice italo-romne nu a fost una neted, tern, distin-gndu-se, fr eforturi de departajare, cteva etape cu subdiviziuni aferente. Demarcarea acestora coincide cu intrarea n scen a lui Mussolini, care impune din 1922 o politic divers de cea a predecesorilor Giovanni Giolitti sau Carlo Sforza; coincide cu epoca n care Marealul Al. Averescu devine premier i cnd acesta imprim o turnur fericit, dei efemer; sau cu dictatura Marealului Ion Antonescu, care este i epoca unei colaborri intense i pe alocuri extrem de fructuoas n contextul unei evoluii generale europene care elimina alternativa. Contextul internaional (ascensiunea lui Hitler cu cortegiul su de consecine; aciunea italian n Etiopia; Diktatul de la Viena; conflagraia mondial) este fundalul de manifestare i al relaiilor bilaterale italo-romne.

Leitmotivele romnilor Transilvania, Basarabia, statu-quo-ul n Europa dup Versailles i cele ale italienilor rolul mediator al Italiei n diferendele balcanice, bazinul dunrean ca zon de influen italian, misiunea Romei, cu greu au putut fi conciliate. Francofobia i maghiarofilia italienilor au fcut tot mai dificil crearea unei puni ntre cele dou diplomaii.

Liderii i oamenii politici romni ai acestui interstiiu care atenueaz asperitile unei relaii dificile sunt: influentul Ion I. C. Brtianu, abilul Take Ionescu, popularul Al. Averescu, intransigentul N. Titulescu, verticalul I. Antonescu. Preopinenii italieni sunt desigur Mussolini, secondat de deintorii portofoliului Externelor Dino Grandi i Galeazzo Ciano sau ali membrii ai Consultei G. Bottai, A. Pavollini, D. Alfieri. Indirect, dar nu mai puin influent, a fost aciunea unor pri tere: ungurii Istvan Horty, Csaki, Pl Teleki, care au dus n Italia o politic cu consecine nefaste pentru Romnia; ruii Gheorghi Cicerin, Maxim Litvinov sau Molotov, care au punctat mereu interesul sovietic n problema Basarabiei, n contactele lor cu Italia (pn n 1927) i Germania (mai cu seam dup 1939).

Pe acest fundal se desfoar activitatea cultural a profesorului Ramiro Ortiz. Venit din Italia lui Dante, pe meleagurile btute de undele btrnului Istru, Ramiro Ortiz reprezint un reper esenial n istoria raporturilor culturale italo-romne. Dac ar fi s amintim doar trei din creaiile sale volumul Per la storia della cultura italiana in Rumania (1916) de importan capital pentru istoria comparatismului n Romnia, Comentariul la Divina Comedie n traducerea lui George Cobuc (1925) i traducerea poeziei lui Eminescu (1927) el ar rmne indubitabil o personalitate de prim plan.

Acoperit de onoruri, lipsit de bogii materiale i mcinat de nostalgii, aproape uitat azi, Ortiz ntruchipa, la nceput de veac XX, Italia nsi la gurile Dunrii. Ambasadorul spiritual al Italiei n Romnia, prea s fi descins anume n acest spaiu pentru a-l continua pe Vito Piluzio, misionarul Congregatiei De Propagande Fide. Timpul era desigur altul. Ortiz era dintre aceia care considerau c Italia avea de propovduit o evanghelie a sa. Mrturisea nevoia s-i fac pe toi prtai comorii sale. Nu s-a mulumit doar cu activitatea la catedr. Apostolatul de profesor a fost doar intrarea ntr-o lume pe care a vrut s o neleag cu dragoste, s o cunoasc i apoi s o fac i altora cunoscut. De aceea am ncercat s-i identificm precursorii, formaia, activitatea, prietenii; s reconstituim traseul acestui crturar care s-a contopit cu ntreaga frmntare cultural i social din Romnia interbelic.

Scriitorul florentin Ettore Allodoli considera c Ramiro Ortiz si manifesta appieno, oltre che con la sua attivit, nel carteggio delizioso che egli intrettiene con gli amici. Iat de ce am i fcut din corespondena sa surs predilect a prezentei evocri. Fondul Ramiro Ortiz conservat la Serviciul Manuscrise din cadrul Bibliotecii Academiei Romne conine: 17 scrisori ctre Ion Bianu, 17 ctre Ilie E. Torouiu, 11 ctre Mia Frollo, 7 ctre Ovid Densusianu, 5 ctre Liviu Rebreanu, 3 ctre Ion Petrovici, cte una pentru dr. Constantin Angelescu, Mihail Dragomirescu, Pompiliu Constantinescu, Bogdan-Duic. Tot aici exist arhiva personal a profesorului, creat n urma cedrii de ctre prof. Doina Derer a arhivei personale a profesoarei Nina Faon, primit de la fratele acesteia, Erich Faon. ntre altele, gsim aici ultimul discurs n manuscris al lui Ramiro Ortiz. Date bio-bibliografice aflm la I.E. Torouiu. Ele sunt ntregite de Carlo Tagliavini. Acestor surse li se adaug fascicolul profesorului conservat la Arhiva Central de Stat din Roma, n fondul Ministerului Instruciunii Publice. Toate aceste mrturii ne-au conturat un om i faptele sale.

Catedra de la Universitatea din Bucureti, publicaiile sale, alte publicaii ale profesorilor care au onorat coala de italienistic bucuretean, Institutul Italian, toate au fost forme de manifestare ale unei generaii active n cmp cultural, cu o mare capacitate de iniiativ i realizare care a deschis drumul spre o cunoatere reciproc italo-romn cum alte epoci n-au mai dat. Nu la acelai nivel i nu cu aceeai for de manifestare. Aici se nate i de aici se rspndete interesul pentru Italia i italienitate. Catedra lui R. Ortiz se constituie ntr-un nucleu din care pornesc toate iniiativele ulterioare.

Capitolul al IV-lea este reversul romnesc al propagandei culturale italiene. Sursele sale provin, prioritar, din corespondena aflat n depozitele Academiei Romne i ale Arhivelor Naionale ale Romniei. Este un capitol care pune n eviden instituiile (Ministerul Propagandei Naionale, colile romne din Italia, lectoratele de limba romn din peninsul) i oamenii care le reprezentau i exprimau n Italia.

n perioada interbelic elaborarea unei strategii de propagand romneasc n exterior a fost apanajul a trei ministere: al Afacerilor Strine (legaii, consulate, Biroul Presei, pn n 1939), al Industriei i Comerului (camere de comer mixte, convenii economice bilaterale, participri la expoziii internaionale) i al Culturii (colile romne din strintate, nvmntul de limba romn, congrese internaionale etc). Instrumentele de aciune statal n sfera internaional s-au perfecionat i rafinat progresiv, ntruct Romnia Mare era, n primele momente ale existenei sale ca stat al tuturor romnilor, nepregtit, att din punct de vedere teoretic, ct i logistic pentru a desfura un proces de anvergur. Amintitele ministere au explorat, pentru a putea ulterior exploata, mijloacele de propagand.

Concluzii

Dup primul rzboi mondial Italia i Romnia cunosc realiti noi i diferite de la un stat la altul. n Romnia e viu spiritul de la Geneva. Statul romn devine lider regional n Europa Oriental. Nu mai puin veridic este imaginea sa de cetate asediat. Tratatul de la Trianon poteneaz antagonismul romno-maghiar, iar cel privind Basarabia pe cel romno-rus. Nici vecinii de la sud nu agreeaz noua sa nfiare. La polul opus revanarzilor se afla Frana, garant a statu-quo-ului de dup Versailles. n rivalitatea franco-italian n regiune, Romnia putea deveni un punct de referin. O Roma, o Parigi? nu era doar un titlu frecvent n presa italian, ci o interogaie care i atepta rspunsul. Nemulumit de rzboi, de pacea de la Paris, pe care o percepe ca pe un dictat, Italia cade prad unui curent totalitarist: fascismul. Inevitabil i va schimba i multe din opiunile de politic extern i intern de mai nainte.

Relaiile politice dintre Italia i Romnia sufer de pe urma acestor transformri. Litigiile de ordin economico-financiar i tergiversarea ratificrii de ctre Italia a tratatului privind Basarabia determin o ncordare a relaiilor bilaterale. O pagin de istorie n relaiile interstatale este scris de marealul Al. Averescu, om politic apropiat de Italia nu doar prin cstorie, ci i prin formaie, ca absolvent al colii Superioare de Rzboi din Torino. Semnarea tratatului de amiciie din 1926 prea s ncheie o etap tensionat. Dac prin acest tratat Romnia viza ratificarea acordului privind Basarabia, semnat la Paris n 1920, Italia urmrea crearea unei bree n Mica nelegere. Romnia i va atinge obiectivul anul urmtor. n schimb, implicarea sa activ n pacte de securitate regional Mica nelegere (1921) i, mai trziu, nelegerea Balcanic (1934) va fi etichetat de italieni drept atitudine ostil lor.

Abia acordurile italo-franceze din 1935 marcheaz un moment de destindere favoriznd perspectiva unei relaii de colaborare cu Italia. Conflictul italo-abisinian i alinierea Romniei n rndul statelor sancioniste n 1936 creeaz ns o nou sincop. Romnia susine ferm poziia Ligii Naiunilor fa de Italia, iar delegatul N. Titulescu atac dur ofensiva italian n Abisinia. n replic, Ducele numete Ungaria drept marele mutilat. Legturile italo-romne ajung s fie condiionate, conform poziiei reiterate de contele Galeazzo Ciano, de normalizarea raporturilor romno-maghiare. De altfel ministrul Afacerilor Strine italian sintetiza fr echivoc poziia Italiei fa de sud-estul european: legturi excelente cu Ungaria, foarte bune cu Iugoslavia i bune cu Grecia, corecte cu Romnia. Terminologia diplomatic e ct se poate de expresiv. Treptat, revizionismul maghiar, conjugat cu cel italian i german, ctig teren n faa aa-numitei diplomacy of appeasement. Momentul care va duce la rsturnarea situaiei este 1940 cderea regimului carlist i preluarea puterii de ctre Marealul Ion Antonescu. Romnia se raliaz Pactului Tripartit. i apoi particip la rzboi de partea Axei. n contextul rzboiului, relaiile italo-romne cunosc un reviriment. La finele lui 1941 se iniiaz un Proiect de acord cultural ntre Ministerul Culturii Populare Italian i Ministerul Propagandei Romn.

Pe un fundal de corsi e ricorsi al relaiilor dintre Italia i Romnia singurul domeniu n care nregistrm un continuu avans este cel al relaiilor culturale. Relaiile Italiei cu Romnia se desfoar n contextul de ansamblu al politicii italiene n zona sud-est european, respectiv n contextul relaiilor cu Albania, Bulgaria, Grecia, Iugoslavia, Ungaria. Italia ncearc s concureze n aceast zon iniial Frana, iar dup 1933 Germania. Ea construiete pentru aceasta o gam ntreag de instrumente culturale i de propagand care ntregesc sau sprijin mijloacele politico-diplomatice sau militare. Lucrarea de fa surprinde deci relaia cultural italo-romn ntr-un astfel de cadru, deopotriv al unei relaii bilaterale complexe i al unei politici regionale.

Prin informaii noi i printr-o abordare ncadrat a acestora, lucrarea de fa ar putea fi o contribuie la nelegerea, cu toate nuanele respective, a unui fenomen de aculturaie: reciproc influen dintre dou spaii politice i dou culturi, italian i romn. Lucrarea noastr este totodat o abordare istoric comparativ, metod mai puin frecvent n istoriografia romn i care este de o mare actualitate ntr-o vreme n care, Europa unindu-se e nevoie de o cunoatere ndeaproape a statelor i popoarelor care se unesc. E. CALLOTTI, N. LABANCA, T. SALA, Fascismo e politica di potenza. Politica estera 1922-1939, La Nuova Italia, Milano, 2000.

Pasquale BUONINCONTRO, La presenza della Romania in Italia nel secolo 20. Contributo bibliografica 1900-1980, Napoli, De Simone Stampa, 1988. Veronica Turcu, Bibliografia istoric romno-italian (Bibliografie selectiv). Evoluia publicaii istorice romno-italiene pn n 1996. Bibliografia storica romena-italiana, 2 vol., Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean.

Valeriu Florin DOBRINESCU, Ion PTROIU, Gheorghe NICOLESCU, Relaii politico-diplomatice i militare romno-italiene (1914-1947), Editura Intact, 1999. Giuliano CAROLI, Rapporti militari fra Italia e Romania dal 1918 al 1945. Le carte dellUfficio Storico, Ufficio Storico dello Stato Maggiore dellEsercito, Roma, 2000. Mihai PELIN, Diplomaie de rzboi. Romnia-Italia 1939-1945, Editura Elion, Bucureti, 2005.

Archivio Storico del Ministero degli Affari Esteri, Roma.Fonduri: Archivio Scuole, Affari Politici, Archivio del Personale, Gabinetto del Ministro e della Segreteria Generale; Archivio Centrale dello Stato, Roma. Fonduri: Ministero della Cultura Popolare; Ministero dellIstruzione Pubblica; Segreteria Particolare del Duce; Archivio Storico dellUniversit di Padova, Fascicolo Ramiro Ortiz; Archivio Storico dellUniversit La Sapienza di Roma, Fascicolo Claudio Isopescu; Archivio Storico della Societ Dante Alighieri, Roma.Comitati Esteri: Bucarest, Budapest, Atene, Belgrado, Tirana.

Arhivele Naionale Istorice Centrale, Bucureti. Fonduri: Ministerul Propagandei Naionale, Ministerul Culturii Naionale i Cultelor, Ministerul Instruciunii Publice, Preedenia Consiliului de Minitri - Serviciul Secret de Informaii, Direcia General a Poliiei, Uniunea Camerelor de Comer i Industrie, Emil Panaitescu, Alexandru Averescu, Paolo Mercuri, I. Dimitrie Ghica, Duiliu Zamfirescu, Adrian Corbu. Microfilme Italia: Role 101, 117, 17/2; Arhiva Ministerului Afacerilor Externe, Bucureti. Fonduri: Arhiva politico-diplomatic (1920-1944): Italia; Problema 15 coli i biserici romneti n strintate; Arhiva Bncii Naionale a Romniei. Dosar 117. Construcia Palatului Academiei Romne la Roma; Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Bucureti. Fonduri: Ramiro Ortiz, Claudiu Isopescu, Vasile Prvan, Ion Bianu, I. E. Torouiu.

George LZRESCU, Prezente romneti n Italia, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1995. Eugen DENIZE, Italia i Italienii n cultura romn pn la nceputul secolului al XIX-lea, Editura Mica Valahie, Bucureti, 2002 .a.

Benedetta GARZARELLI, Parleremo al mondo intero. La propaganda del fascismo allestero, Edizioni dellOrso, Alessandria, 2004. Stefano SANTORO, LItalia e LEuropa Orientale. Diplomazia culturale e propaganda 1918-1943, Franco Angeli Editore, Milano, 2005.

Vezi DE FELICE Renzo, Bibliografia orientativa del fascismo, Roma, Bonacci, 1991.

George MOSSE, Il fascismo: verso una teoria generale, Roma-Bari, Laterza, 1996. A. James GREGOR, Il fascismo. Interpretazioni e giudizi, Pellicani, Roma, 1997. Renzo DE FELICE, Le interpretazioni del Fascismo, Bari, 1969. Renzo DE FELICE, Intervista sul Fascismo. A cura di Michael A. Ledeen. Laterza, 1976. Ernst NOLTE, I tre volti del fascismo, Sugar, Milano 1996. Zeev STERNHELL, N destra n sinistra, Akropolis, Napoli, 1985. Emilio GENTILE, Le origini dellideologia fascista, Bologna, Il Mulino, 1996. Pier Giorgio ZUNINO, Lideologia del fascismo, Il Mulino, Bologna, 1985. Zeev STERNHELL, Mario SZNAJDER, Maria ASHERI, Nascita dellideologia fascista, Milano, Baldini e Castaldi, 1993. Stanley G. PAYNE, Il Fascismo 1914-1945, Roma, 1999.

Giovanni BELARDELLI, Il fascismo e lorganizzazione della cultura, n Storia dItalia. 4. Guerre e fascismo. 1914-1943, a cura di Giovanni Sabbatucci e Vittorio Vidotto, Editori Laterza, Roma-Bari, 1997: 451.

A. Lyttelton, op. cit.: 512.

Philip V. Cannistraro, La fabbrica del consenso. Fascismo e mass-media, Laterza, Roma-Bari, 1975.

Marta PETRICIOLI, Diplomazia e politica culturale, n Amministrazione centrale e diplomazia itaiana (1919-1943): Fondi e Problemi, Atti del Convegno Certosa di Pontigiano (Siena), 26-27 aprile 1995, a cura di Vincenzo PELLEGRINI, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, Roma, 1998: 123-134.

P. G. ZUNINO, Lideologia del fascismo. Miti, credenze e valori nella stabilizzazione del regime, Il Mulino, Bologna, 1985: 72.

Giuseppe Bottai, La porta sui Balcani, n Primato, 1 noiembrie 1941.

Alessandro Carrera, Gli Strumenti Istituzionali per la Promozione della Cultura Italiana all'Estero,n Storia della letteratura italiana (diretta da E. Malato), vol. XII: La Letteratura Italiana Fuori d'Italia (coordinato da Luciano Formisano), Roma, Salerno, 2002: 124-127.

R.D. n. 447 din 3 febrauarie 1936.

Ennio Di NOLFO, Mussolini e la politica estera italiana. 1919-1933, Padova, Cedam, 1960. Enzo COLLOTTI (con la collaborazione di Nicola La Banca e Teodoro Sala), Fascismo e politica di potenza. Politica estera 1922-1939, Milano, La Nuova Italia, 2000. R. J. BOSWORTH, S. ROMANO, La politica estera italiana, Il Mulino, Bologna, 1991.

B. COCEANI, Mussolini, Hitler, Tito alle porte orientali dItalia, Cappelli Editore, s.l., 1984. J.W. BOREJSZA, Il fascismo e lEuropa orientale. Dalla propaganda allagressione, Roma-Bari, Laterza, 1981. H. J. BURGWYN, Il revisionismo fascista, La sfida di Mussolini alle grandi potenze nei Balcani e sul Danubio. 1925-1933, Feltrinelli, Milano, 1979. Nicola La Marca, Italia e Balcani fra le due guerre. Saggio di una ricerca sui tentativi italiani di espansione nel Sud-est Europeo tra le due guerre, Roma Bulzoni, 1979.

Sergio Lavacchini, LEuropa centro orientale nella politica dellItalia fascista, n Italia Contemporanea, 230 (2003): 49-78; Alessandro Carrera, Gli Strumenti Istituzionali per la Promozione della Cultura Italiana all'Estero,n Storia della letteratura italiana (diretta da E. Malato), vol. XII: La Letteratura Italiana Fuori d'Italia (coordinato da Luciano Formisano), Roma, Salerno, 2002: 124-127; Alberto BASCIANI, La politica culturale itlaiana nei Balcania da Mussolini a Hitler (1922-1933), n Romania Orientale, XVII (2004): 101-122 . a.

Ramiro Ortiz a fost membru al Academiei Romne, al Comisiei pentru Monumentele Istorice, al Societii Scriitorilor Romni i al Institutului Veneto; Doctor Honoris Causa al Universitii din Padova; Diplomat Bene Merenti al Societii Dante Alighieri; Reprezentant n Romnia al Universitii pentru Strini din Perugia; Fondator al Institutului de Cultur Italian n Romnia i al revistei Roma; Director al seciei de literatur romn la Enciclopedia Treccani; Preedinte de onoare al Societii Academice Amicii Italiei; Director al Societii Cultura Italo-Romena (1929); Laureat al premiului Mussolini n 1940; Decorat cu Coroana Italiei i Coroana Romniei n gradul de Cavaler Ofier, Cf. Ramiro Ortiz, Romana, a. VI, nr. 8-9, agosto-settembre 1942: 607.

R. ORTIZ, Per la storia della cultura italiana in Rumania, Bucureti, Sfetea, 1916, VIII + 335 p.

Divina Comedie a lui Dante, tradus de George Cobuc i comentat de Ramiro Ortiz, vol. I: Infernul, Bucureti, Cartea Romneasc, 1925; vol. II: Purgatoriul, 1927; vol. III: Paradisul, 1932.

Poesie, Mihail Eminescu. Prima versione italiana dal testo rumeno, con introduzione e note a cura di R. ORTIZ, Editura Sansoni, Firenze, Biblioteca Sansoniana Straniera, LXXI-1927, 163 p.

Dumitru D. PANAITESCU, publicist i profesor de italian i francez, a elaborat o tez de doctorat intitulat Ramiro Ortiz, prietenul din Italia. Un fragment a fost publicat n AUB, Literatur universal i comparat, a. XXII, nr. 1, 1973: 51-60.

R. ORTIZ, Aportul Italiei n spiritul umanitii, Roma, 1931, nr. 2: 11-14.

E. ALLODOLI, A Ramiro Ortiz, n Omagiul lui Ramiro Ortiz cu prilejul a douzeci de ani de nvmnt n Romnia, Bucureti, Tip. Bucovina I.E. Torouiu, 1929, Bucureti, 1929:11.

Carlo TAGLIAVINI, Ramiro Ortiz (1879-1947). Commemorazione tenuta il 16 dicembre 1948, Annuario per lanno accademico 1948-49, Tipografia del Seminario di Padova, 1949: 269-287.

ACS, MIP, Dir. Gen. Inseg. Sup., III versamento, b. 345, fasc. Ramiro Ortiz.

Il discorso del Duce alle Camicie Nere di Milano, (1 nov. XV), Echi e Commenti, a. XVII, n. 30, 5 nov. 1936: 931-934.

AMAE, ITALIA, vol. 66, Raoul Bossy ctre MAE, 25 octombrie 1939.

PAGE 14