Revista Restituiri – Nr. 3 – Septembrie 2016

download Revista Restituiri – Nr. 3 – Septembrie 2016

of 32

  • date post

    29-Jan-2017
  • Category

    Documents

  • view

    229
  • download

    1

Embed Size (px)

Transcript of Revista Restituiri – Nr. 3 – Septembrie 2016

  • Revist document a Centrului Cultural Piteti

    Piteti

    Anul XIV n Nr. 3 (41)/2016 Serie nou n 4 lei

    Mon

    umen

    tul e

    roilo

    r cz

    uii

    n R

    zbo

    iul d

    e In

    depe

    nden

    1

    877-

    1878

  • Restituiri PitetiCONSILIUL TIINIFIC:conf. univ. dr. Claudiu NEAgOEdr. Ovidiu PINTILIEcercet. t. III dr. Oana Andreia SMbRIAN

    COLECTIVUL DE REDACIE:Redactor-ef: prof. Marius CHIVASecretar de redacie: dr. Marin TOMARedactori: prof. dr. Elena STEFNICprof. drd. Constantin VRCANUOctavian DRMNESCUing. Nicolae COSMESCUCorectur: Constantin CRSTOIURelaii cu publicul: Carmen SAITA

    ADRESA REDACIEI:Centrul Cultural Piteti, Calea Craiovei, nr. 2 (Casa Crii)Tel./fax.: 0248 219976www.centrul-cultural-pitesti.ro e-mail: restituiripitesti@gmail.com

    Revista Restituiri Piteti apare trimestrial subegida Consiliului Local i a Primriei Piteti.Revista public articole pe teme de istorieuniversal i romneasc, sociologie politic,antropologie social i cultural, precum idocumente variate din Arhivele Naionale aleStatului, Arhivele Militare Romne i arhivepersonale.

    Responsabilitatea pentru coninutularticolelor revine n totalitate autorilor (art. 206C.P.).

    Reproducerea articolelor sau a documentelorpublicate se poate face numai cu indicareaautorului articolului i a titulaturii revistei.

    Textele i fotografiile aduse n redacie nu senapoiaz.

    ISSN: 1583-5863

    Editor - Centrul Cultural Piteti

    Tiparul executat la TIPARG S.A.

    Sumar

    Studiilect. univ. dr. Marius ANDREESCU, Unitatea i atemporalitatea dreptului

    File de istorieprof. univ. dr. Petre POPA, Oraul natal Piteti pe timpul vieii marealului Ion/IoanAntonescu (1882-1946)prof. univ. dr. Ing. Ilie POPA, Tratatul ruso-turc din decembrie 1921 i statutul Basarabieiprof. Ion TEFAN, Cteva aspecte privind nceputurile gimnaziului teoretic din Piteti(astzi Colegiul Naional ,,Ion C. Brtianu)

    Memoriiing. Nicolae COSMESCU, Motorsportul argeean se conjug...la trecut! (X)

    RecenziiTudor NEDELCEA, O lucrare fundamental i necesar

  • 1. Bazele naturale ale dreptului. Una dintrepreocuprile importante ale doctrinei i filozofieidreptului este de a rspunde la ntrebarea care estesursa sau originea fenomenului juridic, ce anumelegitimeaz norma juridic i, implicit, prin ce secaracterizeaz statutul juridic al omului. Rspunsurilela aceste ntrebri sunt evident diferite n funcie deorientrile teoretice ale colilor de drept i aledoctrinei filosofice pe care acestea o mbrieaz.Remarcm totui un fapt comun, i anume c toatentrebrile mai sus-menionate au o dimensiunemetafizic i implic un rspuns metafizic al cruiconinut i ale crui sensuri nu pot fi circumscrisenumai la instrumentele specifice teoriei generale adreptului ca tiin juridic pozitiv n sistemulconceptual al doctrinei juridice. ncercnd osistematizare a concepiilor privind legitimitatea ioriginea dreptului, putem mprii concepiile i,implicit, teoriile care le susin, n urmtoarele orientrimai importante. Teoriile istoriste, care consider cexplicaia fenomenului juridic const n nsi istoriareglementrilor normative, dar i a doctrinei juridice.O astfel de concepie, la nivel filosofic, o ntlnim, deexemplu, n opera lui Hegel, pentru care istoria nansamblul su, inclusiv istoria dreptului i a statului,nu este altceva dect progresul n contiina libertii.Importana acestei teorii rezid n aceea c subliniaznu numai transformrile sistemului normativ ijuridic, pe parcursul diferitelor epoci istorice, dar nacelai timp i dialectica intern a dreptului,determinat de un concept fundamental, cum ar fi - ncazul lui Hegel - spiritul absolut. O alt categorie deteorii care ncearc s rspund la ntrebrileexisteniale privind originea dreptului sunt cele

    etatiste. Esena acestora const n a susine legturaindisolubil determinant ntre stat i drept. Astfelspus, originea i legitimitatea dreptului se regsesc nvoina politic manifestat ca putere de stat aguvernanilor. n acest context, dreptul este neles maimult prin sistemul normativ existent la un moment dati prin forma de exprimare a acestuia, respectiv prinlege. Aceasta din urm, reprezint instrumentulprincipal de realizare a voinei politice a statului, aputerii de stat, iar ntr-un sistem democraticreprezint i garania pentru limitarea puterii statuluii evitarea oricrei forme discreionare de manifestarea voinei guvernanilor. Concepiile la care ne-amreferit se regsesc n doctrina juridic modern, nprimul rnd n doctrina constituional, n coninutulideatic al teoriei statului de drept. n realitatea sa,statul de drept este considerat ca fiind atributul cel maiimportant al unui sistem statal democratic datoritacestei corespondene biunivoce ntre stat i normajuridic, coresponden care implic echilibru dar ilimitare a puterii statale.

    Concepiile sociologice privind originea dreptului aumeritul de a identifica factori determinani, exteriorilegii i oricrui sistem normativ, prin care seconfigureaz coninutul concret al unui sistem juridic.Remarcm n cadrul acestor concepii aprofundarearelaiei complexe dintre societate i drept, precum iaccentul pe factorii materiali, economici, politici iculturali care determin configuraia dreptului.Teoriile normativiste ale dreptului consider cexplicaia fenomenului juridic al legitimitii acestuiai a surselor specifice nu pot fi nelese prin factori sauelemente exterioare normei juridice. Prin urmare,

    Restituiri Piteti nr. 3/2016 3

    Studii

    Unitatea i atemporalitatea dreptuluilect. univ. dr. Marius ANDREESCU

    Abstract: The Philosophical research on law unlike the positive legal sciences is concerned in finding answersand arguments, as nuanced and in-depth as possible, to the questions and issues such as: the origin andmeaning of law and legal phenomenon and the legitimacy of legal norms or purpose of law. This analysis with amostly philosophical character, is not a mere rational exegesis, it has also has a practical significance. Becauseaccording to the solutions adopted can be formulated, interpreted and applied the principles of law, but also thelegal concrete, positive norms, and mainly can be understood the complex relationship between man and societyon one hand and on the other hand the legal system in its unity or within the historical determinations andconfigurations. In this paper we summarize briefly the main developments from a historical point of view of themain theories and concepts regarding the origin of the meanings and finality of law as ideological subsystem.Arguments are brought to the actuality and importance of the justice naturalistic theories (natural law) becauseby their relating to human and rationality explain the best the unity and stability of law, not only as a normativesystem but mainly as a rational reality of values which by consecrating certain rights inherent to human being,intangible, rational and inalienable rights, demonstrating the timelessness of law, as an expression of a rationalparadigm valid in all times, which can be noticed and understood within the historical evolution and fluctuation ofpositive law .

    Key words: Legal status of human / natural law / juridical rationality / normative positivism / freedom / equality/ dignity / human rights

  • aceste teorii susin c originea i legitimitateadreptului este nsi norma juridic, redus ladimensiunea sa pozitiv prin nlturarea oricruielement ideal (moral, valoric sau ideologic).Concepiile normativiste reprezint baza teoretic asistemului conceptual actual pozitivist i dominantprin care se interpreteaz dreptul i se nelege stareajuridic a omului n context social. Legitimitateadreptului, prin el nsui, prezint avantajulconcentrrii asupra specificului conceptual i raionalpe care o astfel de realitate o are, iar cunoatereajuridic este axat exclusiv pe ceea ce se numetenorma pozitiv, fora juridic a acesteia, i implicitefectele pe care ea le produce. Concepii morale i eticesusin c originea normei juridice i a dreptului nu seregsete n nsi structura intern a sistemului, ci nvalorile cu caracter moral, n raport de care oricenorm juridic poate fi apreciat sub aspectullegitimitii sale. Desigur, remarcm n primul rndconcepia lui Kant expus n principal n lucrrile salefundamentale Critica raiunii pure, Critica raiuniipractice i ntemeierea metafizicii moravurilor, dar iconcepiile moral-utilitariste aprute i dezvoltate nmod deosebit sub influena teoriilor empiriste ipragmatice n filozofie.

    Un segment particular al acestor teorii l reprezintconcepiile teleologice asupra dreptului n general, dari n ceea ce privete rspunsurile la ntrebrile privindoriginea fenomenului juridic. Scopul elaborrii,consacrrii i aplicrii normei juridice reprezintcriteriul care i confer sau nu legitimitate. ntr-o astfelde viziune teoretic fenomenul juridic nu exist pentrusine i n sine, ci numai n raport cu o destinaie, unscop, prin excelen unul exprimat valoric, moral,chiar dac n teoriile utilitariste el mbrac i o formconcret pragmatic. Remarcm importana unor astfelde concepii prin faptul c evideniaz dimensiuniledeterminist-cauzale ale fenomenului juridic istabilesc un criteriu important pentru a da sens iraiune oricror elaborri normative respectivfinalitatea acestora. Exist un sistem conceptual care,din punct de vedere istoric, este anterior doctrinelormai sus menionate, i anume teoriile just-naturalisteasupra dreptului. ntr-un anumit sens, acesteinterpretri poart n sine nu ntr-o manier eclectic,ci ntr-una bine structurat i raionalizat, elementeconceptuale ale celorlalte sisteme teoretice la care ne-am referit. Mai este un aspect important pe care lregsim n soluiile propuse de aceste orientridoctrinare, i anume bazele naturale i raionale aledreptului. n esen, explicaiile jus-naturalismuluiasupra fenomenului juridic sunt legate de om, pentruc a fi natural i a fi raional reprezint proprieti, nsens aristotelic, ale fiinei umane, n tot ceea cereprezint complexitatea sa