7/21/2019 referat teologic 2

1/2

Explicaia care afirm o existen a spiritelor dup moarte n preajma

lui Dumnezeu, pe lng faptul c nu e i o explicaie a originii morii, nu poate

da suficiente temeiuri pentru o existen fericit dup moarte, ntruct

Dumnezeu n aceast explicaie nu este Dumnezeul comuniunii, Care Se arat

ca atare n existena Sa treimic i n ntruparea Uneia din ersoanele treimice

ca om pentru !ecii !ecilor, ceea ce asigur i identitatea persoanei umane care

supra!ieuiete" #otui, n aceast explicaie, moartea nu e cu totul lipsit de

sens" De aceea aderenii diferitelor religii pot considera ntr$o anumit msur

moartea ca un e!eniment poziti!"

Unii ini, din %ccident mai ales, influenai azi de primele dou

explicaii ale morii, dar contieni de nonsensul cu care aceste explicaii las

moartea ncrcat, caut s se eli&ereze de gndul la moarte, caut s acopere

realitatea ei" Dei afirm c moartea e un fenomen natural, au o spaim de

moarte, recunoscnd implicit c ea nu e deloc natural pentru om'" De aceeaaceti oameni fac tot ce pot pentru acoperirea mortului, pentru a nu fi tul&urai

n !iaa lor de gndul morii" % cas ndoliat de e!enimentul morii nu !rea s

arate nici un semn de doliu, iar mortul e dus pe ascuns la cimitir, sau la

crematoriu i fcut s dispar pe neo&ser!ate("

)oartea i capt sensul deplin n explicaia cretin, care !ede

moartea ca un moment n dialogul etern al omului cu Dumnezeu cel personal"

entru cretinism moartea, dei e urmarea pcatului, a pstrat i un sens poziti!,

ntruct n ea *ristos ne trece la comuniunea deplin cu Dumnezeu, adic la o

treapt mai nalt n comuniunea cu El i, prin aceasta, la treapta plenitudinii

7/21/2019 referat teologic 2

2/2

!ieii"

+n cretinism moartea este luat n serios, dar fr disperare, nainte de

a se produce, pentru a ne pregti de a trece prin ea la plenitudinea comuniunii cu

Dumnezeu iar cnd s$a produs, pentru ca prin rugciuni s se asigure i mai

mult celui decedat aceast plenitudine" Ea nu e nici &agatelizat nainte de a se

produce, nici moti! de disperare cnd moartea s$a produs, sau de gr&it uitare a

celui mort" )orii nu sunt plni cu disperarea c unicul lor c-ip de existen a

disprut n neant, pentru totdeauna ci, pentru pierderea unui ajutor n persoana

lor i la gndul c au murit nepregtii" De aceea, locul principal l in

rugciunile pentru ei, cu ocazia morii lor i dup aceea, odat cu regretul

pierderii unui ajutor temporar" De aici !ine i o&ligaia amintirii lor"

De fapt, numai pentru credina cretin moartea are un sens, att n ce

pri!ete originea, ct i rostul cptat de ea n *ristos" Credina cretin d o

explicaie satisfctoare originii ei, socotind$o pro!enit prin ieirea omului dincomuniunea cu Dumnezeu, dar pentru ea moartea capt un sens poziti! n

*ristos, putnd fi n!ins prin resta&ilirea comuniunii cu Dumnezeu,