Pr.+N+Beldiman +Studiu+Anuar+2010 Pr Galeriu

7/22/2019 Pr.+N+Beldiman +Studiu+Anuar+2010 Pr Galeriu

1/10

Slujirea omiletic a Printelui prof. dr. Constantin Galeriu (1918-2003.

Scurt e!ocare la "apte ani de la trecerea #n !e"nicie

Preliminarii. n galeria marilor profesori care au slujit n mod exemplarnvmntul teologic universitar romnesc, un loc cu totul deosebit l ocup printeleprof. dr. Constantin Galeriu, cel care ia identificat viaa personal cu viaa !isericii i a"acultii de #eologie, formnd du$ovnicete %eci de generaii de viitori preoi, pentru asluji lui &umne%eu i oamenilor, cu druire i demnitate.

'ocaia omiletic sau nvtoreasc a printelui Constantin Galeriu poate fianali%at doar n contextul celorlalte dou slujiri ale preoiei( cea sfinitoare i ceapastoral. )rintele nu nva doar de la *mvon, ci prin tot ceea ce fcea ca preot i caom, deoarece nsi viaa sa era pild i nvtur pentru toi cei ce au avut privilegiulbinecuvntat sl cunoasc. +l a neles, n mod pilduitor, c numai concordana dintre

cuvnt i fapt este conform cu +vang$elia ntuitorului nostru -isus ristos. *vnd natenie, fr ncetare, odelul &esvrit, printele Galeriu sa bucurat de aprecierideosebite din partea credincioilor, care veneau sl asculte din toate colurile Capitalei,iar unii c$iar din alte orae i sate.

*mintim i faptul c )rintele a scris o te% de doctorat despre jertf, a jertfei careduce la nviere, adic jertfa lui ristos. &ar aceast jertf care duce la nviere, antuitorului -isus ristos, este i%vor de lumin, de sensuri pentru viaa cretin, pentruviaa !isericii, n general. /e poate spune, aa cum remarca )reafericitul )rinte )atriar$&aniel, c ,,misiunea )rintelui )rofesor Galeriu a fost una jertfelnic. +ste un om care afcut totul cu mult druire de sine i, n acelai timp, cu mult dragoste fa de !iserici fa de poporul romn. +l a fost solicitat foarte adesea de ctre tineri, de ctre

intelectuali, de ctre Fria Ortodox, de ctre ASCOR, de ctre centre de culturteologic i de cultur laic. * rspuns unei c$emri, dar, n acelai timp, a avut ibucuria aceasta de a se drui. -ar bucuria aceasta de a se drui pentru a ntri credinaaltora este o bucurie care a fost cultivat. )reot mai nti la )loieti, apoi preot la biserica/fntul /ilvestru n !ucureti i, paralel cu aceasta, profesor la -nstitutul #eologic deGrad 0niversitar din !ucureti, care apoi a devenit dup 1evoluie "acultatea de#eologie 2rtodox. &eci, este vorba aici de o druire jertfelnic i sunt puini oamenicare au ajuns la gsirea sensului vieii ca druire de sine pentru alii. *ici nu putem vorbide simpl misiune fcut ca o trimitere, ca un ordin. +ste o misiune fcut din pasiune, omisiune jertfelnic34.

!ucuria adevrat este bucuria rodirii, bucuria care vine din rodire, din semnareacuvntului i, apoi, din constatarea c el rodete, c el devine cuvnt viu n viaa omului.)rintele avea bucuria aceasta pe fa i n toat fiina lui, cnd slujea i cnd predica,reuind so transmit i celorlali din preajm. Cu toate c, uneori, erau foarte lungi,predicile sale nu erau obositoare, pentru c ele nu erau numai re%ultatul unei pregtiri, cii a unei legturi du$ovniceti cu /finii *postoli, cu /finii )rini pe care i cita,

45)/ itrop. dr. &aniel, Un chip luminos al cuvntului. Printele Galeriu predicator al !ert"ei #i$nvierii, n vol.%ruire i dinuire. Ra&e i chipuri de lumin din istoria i spiritualitatea romnilor ,+ditura #rinitas, -a i, 6778, p. 49:.

4


2/10

mpletind experiena generaiilor trecute cu experiena personal. &eci, ntrun cuvnt,bucuria )rintelui Galeriu este bucuria comuniunii, pentru c adevrata bucurie estenumai n comuniune6.

Slujirea omiletic. Coninutul predicilor )rintelui, ntemeiat pe /fnta /criptur,/finii )rini, pe cugetrile marilor gnditori ai lumii, dar nu mai puin pe propriilei

triri i experiene du$ovniceti, este pre%entat ntrun limbaj ales, liturgic, armoni%atunui stil adecvat personal, la care se adaug o gestic discret i o expresie a feei carensoesc fericit adevrurile expuse, subliniindule. Ca i la /fntul -oan Gur de *ur,predicile sale ;cuprind n alveole ntreaga antropologie cretin de o mare originalitate,exprimat prin fora unor sintagme i vi%iuni care vor face obiectul mai multor doctoratede acum nainte dei nu se deprtea% de nvturile /finilor )rini, printele este un

6,-idem, p. 49=.:/orin &umitrescu Printele a propovduit cuvntul credinei cultivate de simirea /nele(toare cndmintea a0un(es inunde simirea, n ;'estitorul 2rtodoxiei3, *nul ' A677:B, nr. :49:4D, p. 8.=)r. prof. dr. 'asile Gordon, Printele pro"esor dr. Constantin Galeriu preot #i predicator de excepie nvol.1iserica #i 2coala


3/10

creator original, el nu este un imitator de expresii frumoase, create de alii, ci este elnsui un creator al multora dintre expresiile pe care le ntrebuinea%.

enionm c, dei a utili%at toate genurile omiletice, predicile printelui Galeriu,se ncadrea% n general, n categoria predicilor tematice dogmatice i morale, fiindpreocupat de subiecte care s corespund problemelor actuale ale credincioilor.

+evinovia va salva lumea, Candela mic a marii lumini, %espre "ericiri, )alita 3umisau despre vistieria din pmntul milei sunt doar cteva dintre titlurile predicilorcuprinse n acest volum.

#lcuirile Cinci%ecimii, nvierii i ale Eaterii &omnului i propun s declane%en inimile cititorilor dorina de a se ntoarce spre mpria lui &umne%eu( ,,/uirea,nlarea la cer nseamn umplerea tot mai deplin a firii Fui omeneti cu infinituldumne%eirii n &u$ul /fnt, pn la dreapta #atlui> or nu era deprtare, ci, dimpotriv, otot mai adnc apropiere i unire cu noi o coinciden ntre tronul dumne%eiesc iintimitatea noastr, datorit i faptului c nsui #rupul omenesc al &omnului ade peHHtronul dumne%eiescII. &up aceast plinire a nlrii firii umane n ristos pn ladreapta #atlui urmea% lucrarea, rspndirea, extinderea mntuirii i suirii noastre n

$arul i *devrul Fui. &u$ul sfnt de la care /a ntrupat "iul pogoar trimis de la #atl pentru ca "iul HHs ia c$ipII luminos i n fiii oamenilor. "aptul se petrece la cinci%ecide %ile dup nviere39> ,,/tatutul persoanei umane, c$emarea noastr, st nu doar n ceeace sunt, vd sau aud acum, ci i n ceea ce sunt c$emat s devin asemenea )rotoc$ipuluiristos. HHCele ce oc$iul na v%ut i urec$ea na au%it i la inima omului nu sau suit, peacestea lea gtit &umne%eu celor ceF iubesc pe +lII A- Corinteni 6, DB. Ji bine se %icec HHomul este i devineII. 'ocaia noastr de fiin n%estrat cu spirit i n dialog cu-nfinitul este menit s se reali%e%e n &umne%eu, n -nfinit. -ar virtutea care susine acestdialog etern %iditor este credina. )e drept o numete *postolul( HHncredinarea celorndjduite, dovedirea lucrurilor celor nev%uteII A+vrei 6, 4B, dovedire, certitudinentemeiat n ntruparea "iului lui &umne%eu3D> ,,*cum, la acest *st%i al Eaterii

&omnului, )runcul din ieslea !et$leemului &umne%eu cel mai nainte de veci ni searat nou, o dat mai mult, ca /emn, i oricui( pstorilor, purttorilor de grij din feluriteae%minte, oamenilor politici, cpeteniilor de popoare, tuturor, nvnd i adeverind(HH)rin curia inimiiII, nevinovia va salva lumeaK347.

Constatm asemnarea predicilor printelui cu nite ,,reportaje teologice3,tlcuirile fiind concise, alctuite din mers, c$iar n biseric, mpreun cu credincioii, suboc$ii i n au%ul acestora. Caracteri%ate printrun bogat coninut dogmatic, predicile salese remarc prin originalitate, repre%entnd roade ale gndirii asociative, diferite degndirea conceptual ntlnit la cei mai muli dintre predicatori. nPost"aa volumuluipe care l avem n atenie, /orin &umitrescu descrie cu acuratee stilul printeluiGaleriu( ,,Gndirea asociativ nu ve$iculea% idei, iar noutatea expresiei esteincompatibil cu ceea ce numim ast%i HHoriginalitateII. /e poate vorbi, ns, deinventivitate asociativ, de talent asociativ, de ndr%neal asociativ, fr ca prin aceastas fie, n nici un ca%, vi%at noiunea de HHoriginalitateII... )utem afirma c modelulomiletic galerian este bipartit, prima parte avnd n mod constant, ataat caHHuverturII, textul original al pericopei evang$elice, n jurul creia pivotea% att9)r. prof. dr. Constantin Galeriu,Po(orrea %uhului "r hotar, n vol. )lcuiri la mari pra&nice de pestean. ** de modele omiletice, +ditura *nastasia, !ucureti, 6774, p. 47:.D,-idem, O 4i Una $mprteas #i %oamn, p. 6@?.47,-idem,+evinovia va salva lumea, p. 6?.

:


4/10

pra%nicul, ct i tlcuirea care l decriptea%344. )entru ilustrarea stilului omiletic alprintelui Galeriu este mai potrivit s lsm predica nsi s vorbeasc. -at cum incepe printele predica rostit cu oca%ia )ierii capului S"ntului ,oan 1ote&torul,intitulat,oan /n(erul pustiei( ,,/fntul -oan, naintemergtorul i !ote%torul &omnului,i nc$eie cltoria acestei viei n temni i martiriu. +ste ultimul dintre profei, cel mai

mare, vestinduF pe -isus ristos ntuitorul, nu de departe, ci bote%nduF n apele-ordanului, atingnd cu mna cretetul /tpnului. Ji, la acest act divin, )rofetului i estedat s vad cerul desc$i%nduse, du$ul /fnt cobornd peste -isus, i s aud glasul#atlui( HH*cesta este "iul eu Cel iubit, ntru care am binevoitII Aatei :, 4@B. -ar el,fa n fa cu &omnul su, d celor de atunci i celor de a%i aceast mrturie( HH-atielul lui &umne%eu, Cel ce ridic pcatul lumiiII A-oan 4, 6DB. 'rednic sa fcut cuadevrat a se c$ema HHprietenul ieluluiII. Ca profet, ca prieten al ielului, al irelui,-oan sufer i el pentru pcatele lumii346.

n tratare, dup o istorisire a contextului istoric i social al venirii pe pmnt antuitorului, printele continu( ,,&e aici ncolo, drumurile Acel al ntuitorului i celal lui -oan !ote%torulB se despart. n timpul procesului ntuitorului, )ilat trimite pe

-isus i la -rod, care se afla atunci n -erusalim. Fa ntrebat regele HHmulte lucruri indjduia s vad n +l vreo minune. -isus ns nu ia rspuns nimicII AFuca 6:, 9DB.#cerea lui &umne%eu n faa pcatului e o sentin... Ji drumul lui -oan este de aicinainte altul. #rupul i lau ngropat mucenicii lng cel al )rofetului +liseu> na rmasns n pmnt. oatele lui sfinte au peregrinat dea lungul veacurilor, n 1srit ca i n*pus, mprite i ae%ate sub altarele multor biserici, nsmnnd sfineniepretutindeni34:.

n /ncheiereaacestei cuvntri, printele glsuiete astfel( ,,&ar persoana luiLK!iserica l cinstete n slujbe sacre i icoane. + venerat, fie bote%nd pe &omnul, fie cuaripi de nger, oferindui capul pe tipsie> i, mai ales, mpreun cu )reacurata aic de oparte i de alta a irelui ristos, n icoana numit &eisis, deasupra capetesmei oricrui

/fnt Foca. n *catist invocm( !ucurte, slujitorule cel prealuminat al lui ristos>!ucurte, lumintorule al mriilor mucenici> !ucurte pecetea celor dou #estamente>!ucurte, /finte -oane, preacinstite naintemergtoruleK *min34=.

&atorit vocaiei de preot i calitii de printe autentic, predicile sale tre%escreceptivitate maxim din partea publicului cruia sa dedicat trup i suflet, printelepredicnd nu numai la *mvon, ci prin tot ceea ce a fcut. +rudiia impresionant, felulapropiat, du$ovnicesc al printelui, ia determinat pe enoriaii si fie intelectuali, fieoameni de rnd si asculte cuvntrile duminic de duminic, iar pe studenii crora lea fost dascl desvrit i ostenitor exemplar s l aleag drept model de urmat n via.

Cu adevrat remarcabile prin stilul original i inventivitatea pe care o eman cufiecare fra% rostit, predicile printelui Galeriu cuprinse n acest volum se bucur deaprecieri deosebite din partea publicului asculttor. *e%nd deasupra oricror i%voare/fnta /criptur, al crei cunosctor desvrit este, printele reali%ea% o oper omileticde excepie, n care nicio predic nu seamn cu cealalt, fiecare asociere de cuvinte este

44/orin &umitrescu,Post"ala )r. prof. dr. Constantin Galeriu, )lcuiri la mari pra&nice de peste an... ,p. :4@:49.46)r. prof. dr. Constantin Galeriu,,oan /n(erul pustiei, n vol. )lcuiri la mari pra&nice de peste an...,

p. 4?=.4:,-idem, p. [email protected]=,-idem, p. 4?9.

=


5/10

inedit, fiecare alturare de idei este nemaintlnit i cu att mai nltoare. &e pild,despre )reasfnta Esctoare de &umne%eu, printele griete astfel( ,,+a este i pentrunoi toi deopotriv pururea vie i rugtoare naintea )reasfintei #reimi n veacul de acum,precum i o arvun i ndejde a transfigurrii trupului nostru, mrturie i bucurie anvierii, a nnoirii lumii. &e aceea o preacinstim invocndHH!ucurte ceea ce eti plin

de $ar, care ntru adormirea ta nu ne lai pe noiII348

. Calitile de bun orator suntcompletate de meticulo%itatea pe care o arat printele pentru alctuirea cuvntrilor ipentru acurateea lingvistic a acestora.

"acem o meniune aparte, c foarte multe cuvntri semnate de printeleConstantin Galeriu se regsesc i n periodicele 'iserice"ti, n mod special n revista,,Glasul !isericii3. *stfel, din cele 6: de predici tiprite numai una se afl n revista;itropolia 2lteniei3. n ordine cronologic predicile supuse ateniei sunt( Gnduripentru anul +ou4?,5editaie de Anul +ou4@,6a %uminica a 777,,,8a dup Rusalii49,6a%uminica a 7798a dup Rusalii4D,6a %uminica a 79,,8a dup Rusalii67,6a %uminica"iului risipitor64, 6a %uminica a 7,78a dup Rusalii66,6a a doua &i de Crciun 6:, 6a atreia &i de Pa#ti6=,6a %uminica a ,,8a dup Pa#ti68,6a %uminica a 778a dup Rusalii6?,

6a %uminica a 779,,,8a dup Rusalii

6@

6a %uminica a 777,8a dup Rusalii

69

, 6a%uminica dinaintea $nlrii S"intei Cruci6D,6a %uminica a ,,,8a din Postul 5are:7,6aS"nta )reime:4,6a : ianuarie :;


6/10

&intre variatele teme expuse n cadrul acestor cuvntri le notm pe urmtoarele( desprecomportamentul cre#tin, despre iu-ire, despre$ntruparea %omnului, pocin, smereniei ru(ciune, despre numele lui ,isus, despre timp, S"nta Cruce, precum i despre"ecioria 5aicii %omnului, credin, ispite.

Izvoarele utilizate./ursele pe care printele Constantin Galeriu le are n atenie,

n cadrul predicilor sfiniei sale, se centrea% pe dou i%voare principale. &ac primasurs este comun aproape tuturor predicatorilor A/fnta /cripturB, scrierile i citatelegeneroase i consistente din /finii )rini aproape c nu lipsesc din nicio predic aprintelui. &e cele mai multe ori aceste surse au caracter completivexplicativ, aa cum seobserv din exemplul urmtor( ;noi %icem adesea( &oamne dmi mintea de pe urm,adic tnr fiind, s vd ca un btrn, s vd sfritul de la i prin nceput. / fiu cumspune *postolul, prunc cu rutatea i desvrit cu mintea A- Corinteni 4=, 67B, sau cumau tlmcit prinii( s am mereu inim de copil nepri$nit i minte de brbatdesvrit3:D.n unele predici ideile patristice sunt parafra%ate( ;/fntul acarie cel arespunea despre srmanii pctoi osndii la iad, potrivit unei descoperiri, c stau cuspatele lipite unul de altul, nui vd faa unii altora. &oar cnd se roag !iserica pentru

aceti osndii, i vd faa ca dintro parte


7/10

Planul orientativ al predicilor. &intre predicile printelui Galeriu, publicate nperiodicele amintite mai sus, doar patru au motto=?. Formula de adresare lipsete nvarianta tiprit a acestor predici. 0nele cuvntri se desc$id oferinduse unele lmuriride ordin etimologic. &e exemplu, n Predica la a doua &i de Crciun( ;ne aflm sublumina strlucitoare a Eaterii &omnului. )oporul nostru cel dreptcredincios a numit

acest pra%nic HHCrciunII. Cuvntul Crciun provine din limba latin, creatiocreaie


8/10

cimitir. Ji aude o voce omeneasc> se apropie, prins de braele unei cruci, o umbr eraacolo g$emuit i plngea, spunea( tat, tat, pentru ce nu team ascultat... se nelege erao tnr carei plngea, la mormntul tatlui care odi$nea acolo, rodul neascultrii

Pr.+N+Beldiman +Studiu+Anuar+2010 Pr Galeriu

Documents

Transcript of Pr.+N+Beldiman +Studiu+Anuar+2010 Pr Galeriu