Poarta sacra a Inimii

PAGE 8

Poarta sacr a Inimii. Judecata sau AcceptareaHoria urcanu

Deschiderea inimii, a cobor n inim, a privi cu ochii inimii, a simi cu inima....... Rugciunea inimii, meditaia inimii, respiraia inimii...Cine dintre noi nu a auzit aceste sintagme i ci dintre noi au simit cumva, c n spatele lor se ascunde un adevr misterios care merit a fi aflat ? Ceva important fr ndoial, dac ar fi s ne lum dup tresrirea interioar. Ci dintre noi nu s-au ntrebat, la nivelul minii, cum vine asta, a-i cobor mintea n inim, sau a o deschide ? i ci dintre noi nu au privit la un moment dat n interior cu speran, pentru ca apoi s-i ridice ochii i s-i spun cu dezamgire eu nu simt nimic ?

Ce este aceast fabuloas poart interioar a inimii pe care o pomenesc cele mai strvechi scrieri mistice ale umanitii, vechi de mii de ani ? i mai ales, care este drumul acela ce duce la trirea iubirii mistice, a iubirii divine, cea care schimb totul ? Marii maetri mistici ale cror triri au dus la scrierea crilor sfinte, maetrii Vedelor, Khrishna, Budha, Iisus, Zoroastru, toi acetia au vorbit despre aceast poart magic a fiinei, dincolo de care se afl percepia Adevrului, a adevratei naturi a Creaiei. Din nefericire ns, dei ei au fost aceia ale cror triri au stat la baza fondrii unor doctrine mistice fundamentale, nu ei nii au scris crile, ci epigonii lor, discipolii lor, uneori la sute de ani dup ce ei trecuser pe partea cealalt a vlului. Ei triser Revelaia. Dar crile reluau doar informaie. Ei o triser, dar n urma lor nu mai rmsese dect dogma. Trirea vie fusese deja nlocuit cu texte, reguli i ritualuri uneori goale de orice coninut. Aceasta este povestea majoritii tradiiilor spirituale ale lumii care, n ultim instan, continuau s vorbeasc despre marea poart a inimii n termenii de trebuie s. Dar cum ? Cci orice abordare ce urmeaz paii unei proceduri, unui ritual, orice ncercare de a repeta anumite mantre, rugciuni, mudre, posturi, orice ncercare de a repeta experienele maetrilor degenera n cele din urm n form goal. Oamenii continuau s repete procedurile sacre n sperana c ntr-o bun zi vor tri o revelaie asemenea maestrului. i uneori acest lucru se ntmpla. Dar rar i incomplet. Iar acest lucru se datora mai curnd unor iluminri spontane, ce nu preau s aib legtur cu ritualurile n sine. Iar descoperirile acestor oameni, atunci cnd reueau s expansioneze n stri largi de contiin, anulau textele crilor sacre. Cci trirea direct i subiectiv a Adevrului tinde ntotdeauna s anuleze adevrul parial povestit de alii. Astfel, n mod paradoxal, cei care au trit Revelaia n cadrul unor instituii de credin, au fost de multe ori exclui pentru c Adevrul lor trit era diferit de cel al crilor. Acest lucru s-a petrecut pretutindeni unde Revelaia a fost nlocuit cu dogma. ns, un lucru a fost mereu comun tuturor misticilor care au reuit s depeasc barierele trupului fizic pentru a percepe realitatea transcendent: toi au afirmat c marea poart de trecere este Inima. Acest lucru este comun tuturor culturilor, din toate timpurile i de pe toate continentele, n sisteme de credin organizate sau n sisteme libere, precum cele amanice. i nc ceva important: aceast poart a fost ntotdeauna una interioar. O veste bun pentru toi exploratorii contiinei, pentru toi cuttorii de sine, pentru toi cuttorii de spiritualitate: nu mai este nevoie s depim barierele trupului fizic pentru a experimenta niveluri mai complete de contiin, nu mai este nevoie de proceduri complicate, de ritualuri, de anularea dimensiunii fizice pentru a cltori n contiin. Nivelul de contiin al umanitii s-a schimbat. Dimensiunea noastr dens, ncarnat, pur i simplu s-a apropiat ca frecven de vibraie de dimensiunile noastre spirituale, asfel nct nu mai este nevoie s ne prsim corpul pentru a avea acces la esene. Totul se petrece n corp i mpreun cu corpul care devine, cu adevrat o poart de trecere. Integrarea dimensiunilor dense i a celor subtile se afl ntr-un stadiu deja suficient de avansat nct oricine s poat experimenta direct propria realitate complet. Cu adevrat spiritualitatea i lumea ncarnat devin una, pri ale aceluiai ntreg.

Povestea Sufletului

Am scris n mai multe rnduri despre arhitectura interioar a fiinei i despre felul n care dimensiunea noastr subtil, spiritual, pe care de multe ori o numim Suflet, se desparte n dou pentru aceast uluitoare experien a ncarnrii. O parte, cea mai subtil, cea mai rafinat, care nu poate suporta nivelurile joase de vibraie ale materiei, rmne n afar, ntr-o dimensiune spiritual. Cealalt parte, pe care o putei imagina ca pe un pachet de frecvene mai joase, este partea care coboar n densitate, n ncarnare, n corp. Este partea care va constitui aspectul noastru uman. Partea care intr n marele joc al iluziei, n maya. Este partea care uit de unde a venit, cine este, i care experimenteaz jocul umanitii. Este partea care joac toate rolurile umane i a crei experien se acumuleaz, pe ci misterioase, n jumtatea noastr spiritual, Sufletul. Identificarea cu nivelurile materiale dureaz de foarte mult timp, iar scopul acestei identificri este a nva cum s administreze aceast lume dens, n care energia are o uria inerie. Cu alte cuvinte, divinitatea noastr, cea care a creat densitatea, i experimenteaz propria creaie. Coboar n propria creaie i o locuiete. Cci nu cunoatem dect ceea ce trim noi nine. Experiena aceasta a condus, ntr-un timp foarte lung, la ceea ce trim acum: un timp n care jumtile noastre, cea spiritual i cea material, dens, se reunific. Experiena dualitii se termin, iar rentlnirea ntre cele dou jumti ale noastre este pe cale s se produc, la nivel individual i la nivel colectiv. Lunga noastr cltorie ne-a transformat. Nu vom mai fi niciodat cei care am fost, ci cu mult mai mult, cci orice cltorie este o iniiere i o transformare. Am nvat s aducem spiritul nostru, pe care att de mult timp l-am considerat o entitate exterioar, Dumnezeu, am nvat s-l aducem nuntru i s-l recunoatem. S ne recunoatem pe noi nine n toate aspectele noastre, inclusiv cel divin, spiritual. Marii maetri au deschis acest drum al reamintirii a cine suntem. Experienele lor, revelaiile lor, cele care au fondat religii, au fost experiene ale propriei lor diviniti. Mesajul lor a fost ntotdeauna eu sunt Dumnezeu, i tu eti Dumnezeu. (Din nefericire, partea a doua a mesajului a cam czut la cenzura instituiilor de credin care-i vedeau ameninat puterea.) Iar acum, seminele lor dau roade. Umanitatea i amintete cine este cu adevrat. O specie spiritual extraordinar care a avut curajul s coboare n materie, s uite cine este, pentru a se redescoperi pe sine ntr-o nou dimensiune.

Nivelurile de contiin sunt niveluri de experien

Sufletul cobort n densitatea corporal experimenteaz realitatea pe diferite niveluri despre care am mai vorbit n Cltoria Inimii.

Nivelul cel mai bazic, la care umanitatea a stat o perioad de timp imens, este cel al identificrii complete cu corpul. Este nivelul separrii totale de realitile transcendente. Nivelul n care credem c suntem doar trupul nostru i c vom disprea odat cu el. La acest nivel, partea de suflet ncarnat triete complet iluzia morii. Este cel mai bazic nivel de experien uman. Dualitatea via-moarte articuleaz aceast realitate.

Al doilea nivel de experien, izvort din primul, sau al doilea grad al iluziei, este cel al dualitii plcere-durere. Acceptm ceea ce ne place ca fiind al nostru, sau noi nine, iar ceea ce nu ne place, respingem ca fiind strin nou, exterior. Este nivelul n care experimentm realitatea ego-ului, n care creem personaliti umane succesive n viei succesive i le experimentm ca i cum ar fi o realitate complet i ultim. Jucm nenumrate roluri i ni le asumm complet ca fiind noi. Uitnd cine suntem, fiind identificai complet cu o realitate finit, plasm dimensiunea noastr spiritual n exterior. Aceasta devine Dumnezeu drguul.

Al treilea nivel de experien, care i are originea n primele dou, se petrece la nivelul emoilor. Identificarea cu aspectele plcute, ale noastre, se petrece simultan cu respingerea acelor aspecte pe care le negm. Este nivelul pe care se nate frica i n care ncepem s vnm n exterior ntunericul, pe satan, care nu sunt dect aspecte respinse ale propriei noastre fiine i experiene. Este nivelul puterii, n care decidem dac vom lupta sau vom fugi, dac avem curajul de a nfrunta bezna, sau dac ne vom lsa prizonierii ei. Este un nivel foarte sofisticat al iluziei, foarte credibil, iar realitatea pe care o trim este foarte puternic. (Am scris despre toate acestea n articolul lumin versus ntuneric)

Al patrulea nivel de experien este cel care ne intereseaz astzi, cci se petrece la nivelul de contiin al inimii. Surpriz !

Lanul iluziilor i judecata

Poate ai observat deja c am numit pentru fiecare nivel de experien o anume iluzie trit. Poate ai observat deja c fiecare iluzie este ntemeiat pe o JUDECAT fundamental a realitii. Pe o dihotomie. Pe o separare. Eu sunt corpul meu, restul nu sunt eu, Eu sunt ceea ce-mi place, iar ceea ce nu-mi place n mine nsumi, nu sunt eu. Cine opereaz aceast separare ? Care este instrumentul omenesc al separrii de marele ntreg ? Mintea. Judecata. Cea care mparte experiena n eu-cellalt, plcut-neplcut, bine-ru, ntuneric-lumin, materie-spirit. Dualitile acestea sunt doar moduri de a experimenta realitatea i sunt create n interiorul fiinei, pe nivelul minii. Sunt filtre prin care privim realitatea. Iar mintea este un instrument pur uman. Este o unealt pe care ne-am druit-o atunci cnd am nceput s coborm n materie. O unelt incredibil de flexibil i care funcioneaz precum un computer: zero-unu, da-nu, accept-nu accept, bun-ru, lupt-fug, atac-m retrag Cum decide mintea ce aciune este preferabil ? Prin analiza trecutului, a datelor, a experienelor trecute nmagazinate n memorie. Este o unealt perfect pentru dimensiunea material, ncarnat, n care energiile se mic lent i n care unele lucruri sunt n mod limitat previzibile. Mintea aproximeaz un viitor probabil pe baza experienei trecute. Apoi lum o decizie. De pild decizia fundamental eu sunt corpul meu, restul nu sunt eu va crea iluzia de baz a separrii i a morii, i un ntreg nivel de realitate trit. n acest fel mintea creaz toate nivelurile de experien uman.

Poarta ntre dimensiuni

Din nou foarte interesant, centrul energetic denumit n unele tradiii chakra inimii, dar cunoscut sub alte nume pretutindeni, este i centrul corpului mental, dei nu pare a avea vreo legtur cu mintea uman. Acest palier energetic este intersecia ntre mintea omeneasc, cea care administreaz i creaz ntregul lan al iluziilor, i ceea ce numim dimensiunile noastre divine, subtile, spirituale. Este o zon de interferen extraordinar ntre spiritul nostru i dimensiunea ncarnat, i deci un spaiu n care se poate face trecerea sau integrarea dimensiunilor. Este punctul n care logica, raiunea, cunoaterea liniar a realitii materiale atinge expansiunea maxim, dar i punctul n care i descoper limitele, cci dincolo de acest punct realitatea devine non-liniar. Este linia de demarcaie ntre obiectiv (mintea) i subiectiv (cunoatere prin revelaie). Este linia de demarcaie ntre judecat i acceptare, ntre evaluare mental i simire direct a realitii. Judecata, ca i acceptarea, sunt moduri n care privim realitatea i care astfel creaz ntreaga noastr paradigm despre existen. n vreme ce judecata interpune ecranul mental ntre noi i rest, acceptarea desfiineaz acest ecran astfel nct nu mai exist granie, ci doar percepie, simire direct a tuturor energiilor.

Inima este spaiul marii alegeri a felului n care percepem realitatea i de aceea toi marii maetri au vorbit despre inim ca despre un spaiu al transformrii. Deschiderea inimii, Rugciunea Inimii, Respiraia Inimii ntre ce i ce putem alege la nivelul inimii ? ntre dou moduri de percepie, ntre dou paradigme, ntre dou realiti: cea generat de judecat i cea perceput direct. Cea a aspectului uman, ncarnat, i cea mai larg a fiinei noastre n ansamblu.

Judecata de sine i vinovia. Pcatul primordial.

S aruncm o privire mai nti la realitatea creat prin intermediul minii i s continum pentru cteva momente s explorm lanul iluziilor. Am vzut cum identificarea cu corpul, cu forma, creaz iluzia morii, apoi cum aceasta creaz iluzia sinelui uman i personalitatea, ntemeiat pe acceptarea aspectelor plcute i excluderea celor neplcute, am vzut apoi cum acest lucru nate frica de ceea ce am respins, lupta ntre lumin i ntuneric, ntre bine i ru, mprirea ntregii experiene umane n polariti i felul n care am creat toate acestea cu ajutorul capacitii discriminatorii a minii omeneti. La nivelul urmtor al iluziei, dup nivelul rului, se afl iluzia vinoviei. Suntem la nivelul inimii dar opernd cu criteriul mental, al judecii.Inima noastr este nchis. Suntem n minte, n judecat. Folosim instrumentul fabulos al minii, destinat iniial supravieuirii n mediul dens al ncarnrii, pentru a percepe ntreaga realitate, inclusiv cea transcendent. Acest instrument incredibil, proiectat pentru funcionarea n regim de primejdie, l folosim nclusiv atunci cnd nu suntem ameninai de nimic. Relaionm cu ceilali i mai ales cu noi nine pe criterii mentale. ntreaga realitate este privit ca un joc dinamic al contrariilor. Evalum permanent lucrurile n bine-ru, ntuneric-lumin, materie-spirit, etc. Judecm.

Aici se nate vinovia, pentru c nainte de toate ne judecm pe noi nine pentru ceea ce suntem, apoi judecm ntreaga realitate. Aici se nate mitul pcatului primordial, al izgonirii din rai. Am uitat complet c la un anumit nivel noi suntem aceia care am decis s coborm n materie, s experimentm densitatea, ne credem condamnai de o instan superioar la aceast pucrie a spiritului care este materia. Suntem pierdui ntr-o iluzie foarte complex. Chiar dac spaiul sacru al inimii este un spaiu de interferen cu dimensiunile noastre spirituale, cu marea realitate, atta vreme ct operm cu criteriul mental, cu prisma mental prin care privim realitatea, iluzia va deveni din ce n ce mai puternic. Continund s folosim criteriul minii vom prelungi lanul iluziei la nivelele urmtoare, unde vinovia creaz suferina profund, iar suferina, la nivelul urmtor de experimentare a realitii, creaz mitul Salvatorului, al celui care ne va elibera din suferin pentru a ne duce napoi, n trmurile spirituale. Salvatorul va fi un personaj ntotdeauna exterior nou nine, cci face parte din lanul iluziei create de minte. Nu ne asumm noi nine aceste niveluri ale experienei, pentru c suntem nc separai n eu-restul lumii i pentru c operm cu prisma dualitii. Capcana pare nchis definitiv. Am parcurs ntregul lan al iluziei, ntregul lan al identificrilor i nu ne rmne n cele din urm dect s ateptm salvarea din materie, venind de undeva din exterior. Am creat o iluzie att de puternic, att de complet, att de logic, nct nu ne-a mai rmas nimic de fcut, dect s ateptm. Acesta este nivelul la care se afl majoritatea religiilor tradiionale, instituionalizate, cu reguli de urmat i cu dogme, cu ritualuri obligatorii i cu 7, 10, sau 12 porunci de urmat. Este un nivel al fanatismului i al procedurii, este abordarea logic, liniar a unei realiti complet non-liniare. Este ncercarea de a gsi o logic divinitii i crearea unui Dumnezeu cu caracteristici umane: rzbuntor, judector, capricios, partizan. Aici se afl fanatismul religios i btliile care se duc n numele credinei. Mintea noastr se afl la ea acas cci totul este logic.

Dac urmezi cei 12 pai, atunci vei fi mntuit ! Este nivelul moralei impuse prin frica de Dumnezeu, i nu prin simire. Frica de Dumnezeu este folosit de sistem, sub pretextul c este un mijloc de evoluie spiritual, pentru a ne menine n iluzie. Este un fals drum spiritual pentru c nu desctueaz propria spiritualitate, nu elibereaz nivelurile spirituale ale propriei contiine, ci dimpotriv. Este drumul credinei orbeti, nu al ncrederii n propria divinitate. n viaa personal trim iluzia n plin, chiar dac credem c suntem spirituali. Pentru c ne judecm pe noi nine, suntem necrutori cu ceilali. Vorbim despre iubire dar nu simim nimic de genul acesta. Iubirea este doar un concept pe care ni-l impunem i care vine din minte. Trebuie s fiu bun, ngduitor, trebuie s trimit iubire tuturor, etc. Dar nu simim nimic. O facem pentru c aa trebuie, pentru c avem sperana c impunndu-ne s simim, respectnd regulile, ntr-o bun zi vom avea i noi o experien spiritual. Suntem nstrinai de noi nine, cci nu ne simim, ci ne gndim propria fiin n mod conceptual. Ne dispreuim corpul, sau n cel mai bun caz l ignorm, pentru c judecata ne spune c e o piedic n calea spiritualitii. Negm plcerea pentru c normele spun c nu e divin, ci uman, iar umanul i divinul sunt diferite. i nfierm pe cei care simt plcere, pentru c sunt submii diavolului. Suntem sraci pentru c avem convingerea mental c srcia ne va conduce ctre rai dup ce vom muri i avem o prere mizerabil despre noi nine, pentru c am fost nvai c umilina e cea mai bun cale ctre divin. Suntem singuri, vindicativi, rutcioi, invidioi pentru c judecndu-ne pe noi, pe ceilali i ntreaga lume, am devenit necrutori. Am pus distana minii ntre noi i marele rest, iar lumea a devenit un tribunal interior. Vinovaii sunt ntotdeauna n exterior iar noi avem cheile mpriei. Nefericirea i singurtatea pun stpnire pe noi, trim ntr-o lume nedreapt i mizerabil n care nu mai exist valori i repere. Suntem mereu ntr-un rzboi al credinei, dar ceilali ncep s devin surzi la sfaturile, prerile i tiina noastr despre cile spirituale. Bucuria a disprut, pentru c suntem incapabili s simim c Dumnezeu se afl n cele mai mrunte lucruri i mai ales n noi nine. Nu mai exist creaie pentru noi, nu mai exist comunicare adevrat, nu mai exist simire, nu mai exist expansiune i nici compasiune. Doar judecat. Dumnezeu rmne n exterior, pierdut pentru totdeauna, strin i rece, de privit doar n icoane i de citit n cri. Experiena spiritual personal se rezum la a citi experienele altora. Cercul este nchis, cci cititul fr experien este al minii. Suntem prizonieri n propria noastr minte, n propria noastr iluzie, creat de noi nine. i totui, o mic voce interioar ne spune n adncuri trebuie s mai fie ceva

Deschiderea inimii. Acceptarea

Ce au descoperit marii mistici plonjnd n adncurile propriei fiine ? n primul rnd c toate poziionrile sunt iluzii care pornesc din minte, din uitare, din incotien, din identificare, din ignoran. Credem c suntem doar trupuri, dar nu suntem doar att, credem c avem un ego, dar e doar un joc al sufletului, credem c marea creaie i noi nine suntem mprii n polariti, dar e doar o iluzie, un joc cosmic al propriei contiine coborte n materie i c totul este ntemeiat pe capacitatea minii de a discrimina, de a mpri. Spirit i materie, lumin i ntuneric, bine i ru. Un mod de a te privi pe tine i tot ce exist. i atunci maetrii au ales, n interiorul lor, pur i simplu S NU JUDECE. S nu mai mpart nimic n polariti. S ACCEPTE realitatea, oricare ar fi ea, ca pe o manifestare a contiinei n ansamblul su. Ca pe o experien. Divinitatea se experimenteaz pe sine i toate infinitele posibiliti ale propriei contiine de sine. Creaia nu este dect experimentarea realitilor interioare infinite ale Creatorului. Suntem nc la nivelul inimii, al punctului n care dimensiunile noastre subtile i cele dense interfereaz, n care dualitatea danseaz dansul iluziei, n care avem capacitatea de a gndi, de a mpri, de a divide, aa cum ne-am divizat pe noi nine n aceast extraordinar experien care se numete umanitate. Dar avem i capacitatea de a privi totul acceptnd, ca pe o singur realitate fr granie arbitrare. (O carte extraordinar pe aceast tem Ken Wilber, Fr Granie). Deci, la nivelul de contiin al inimii, avem de ales. ntre a judeca i a accepta. Este nivelul n care, NEMAIJUDECND REALITATEA, percepem faptul c tot ceea ce am vnat n exterior ca fiind ru, nu erau dect proieciile prilor din noi pe care le respinsesem. C ceilali sunt legai prin mii de fire subtile de propria noastr fiin i c joac i ei acelai dans al iluziei pn cnd vor alege non-discriminarea, non-judecata. Este faimosul nivel al deschiderii inimii despre care vorbesc toate tradiiile spirituale ale lumii, despre care vorbete Isus. Este descoperirea nivelurilor colective de contiin, a transcendenei fiinei omeneti, este descoperirea tulburtoare c noi am fost aceia, timp de mii de viei, care am jucat toate rolurile, c nimic nu ne este strin din aceste roluri, c noi nine am participat la ntreaga poveste a umanitii i am creat, aa cum am crezut noi atunci, ntreaga realitate. Este nivelul descoperirii extraordinare c nimeni nu este vinovat cu nimic, pentru c totul nu este dect un joc al contiinei i al identificrii cu diferite stri, roluri, i poveti pe care le credem cu adevrat, pentru c noi suntem creatorii lor i pentru c suntem nite creatori uluitori de realitate. Nimeni nu a murit vreodat n acest joc al contiinei, chiar dac noi am crezut c i-am ucis, nimeni nu a suferit vreodat cu adevrat, erau doar roluri pe care sufletele noastre le-au jucat. Am ucis i am fost ucii, am fost eroi i victime, rzboinici i vrjitoare, mame i copii, salvatori i cli, buni i ri, am fost tot ceea ce poate fi i toate nu au fost dect experiene ale acestui nivel al Creatorului explorndu-i propria creaie. La captul acestui joc cosmic al ncarnrii, nu mai putem condamna pe cel care face rul, cci noi nine am fost cndva la fel de orbi ca i el. tim c el, este ntr-un fel noi nine. Este nivelul contiinei cristice, n care iau asupra mea pcatele oamenilor nseamn eu sunt acela care le-a comis cci eu sunt una cu voi toi. Sunt contient de faptul c am fost n toate rolurile i c am comis, n lanul iluziei, toate lucrurile rele, sunt una cu ntreaga umanitate. Acesta nu este, i nu a fost niciodat un concept, aa cum l-a considerat i prezentat religia, ci o realitate trit, simit la cele mai directe niveluri. Trieti ceea ce simte cel ucis i cel care ucide, nvingtorul i cel nvins, violatorul i victima, toat suferina umanitii poate trece prin tine, n cteva clipe, fr nici mcar un cuvnt, cci mintea nu exist n aceast ecuaie, iar nelegerea c eu sunt acela care a trit toate acestea vreodat n toat istoria umanitii apare n contiin brusc, total, definitiv, strivitor. Simi toate acestea la nivelul fiecrei celule a corpului. Condiia uman a ncarnrii, dureroas i eroic n acelai timp, se reveleaz arztor prin simire. Simi. Toate povetile umanitii sunt n tine, ntr-o singur clip astral, de negndit. Clipa magic a acestei descoperiri, a acestui fel de privire interioar, este deschiderea inimii. Care este ns calea ctre aceast trire ? Este suficient alegerea contient a non-judecii ? Este suficient alegerea de a privi fiina i ntreaga experien ieind din spaiul gndirii, n a simi ? Iat rspunsul meu personal: nu tiu. Pentru mine, nafara alegerii contiente a non-judecii, ceea ce a determinat trirea acestei stri de contiin a fost intrarea deliberat ntr-o stare de contiin lrgit, de expansiune, dup care, odat trit, ea nu mai poate fi uitat niciodat. Nivelul inimii deschise, este un nivel al propriei noastre contiine. Este n noi nine. Suntem noi nine. n acest sens, Cristos este n fiecare din noi, i fiecare din noi este Cristos. Este nivelul de contin colectiv al umanitii n ansamblul ei i contentizarea brusc, irevocabil, c toat drama umanitii este propria noastr dram, c la un anumit nivel al fiinei noastre noi suntem aceia care au experimentat ntreaga poveste a umanitii. Non-judecata este intrinsec acestei triri. A judeca orice, nseamn a ne judeca pe noi nine. Dar primul pas ctre aceast trire, a acestui nivel al realitii, n mod absolut, este s renunm la judecat n mod deliberat, contient, i n locul ei s alegem acceptarea. Non-judecata. Este un mod de a privi lumea, lucrurile, i orice realitate, mai ales interioar. Este nivelul iertrii despre care vorbete cretinismul. Doar c adevrul a fost puintel deturnat aici, cci a ierta nseamn c cineva a greit. Iertarea cretin este un concept care vine din ego, din presupunerea c exist o eroare, c noi am fost buni i alii au fost ri, i deci pot fi iertai. Non-judecata sau acceptarea pleac de la percepia fundamental a jocului contiinei, al identificrii, i de la trirea adevrului interior, c noi nu suntem doar aspectul uman, ci suflete aflate n incarnare, poate incontiente pentru moment, poate pe deplin prinse n jocul iluziei, dar fiine divine n orice caz, care particip la aceast extraordinar experien. Este recunoaterea propriei diviniti, a propriului aspect creator de realitate, i recunoaterea divinitii celuilalt, oricunde s-ar afla pe drumul descoperirii de sine. Dramele prin care am trecut noi nine i reveleaz caracterul iluzoriu, ne dm seama de felul n care noi ne-am creat propria experien, permanent, i de felul n care ceilali i creaz propriile experiene. nelegem dintr-o dat c nu e nimic i nimeni care s fie salvat, pentru c pericolul e o iluzie, nelegem felul n care noi ne-am creat personajele i cum le-am jucat ca i cum ar fi fost o realitate ultim. Perfeciunea ntregului joc i a ntregului dans interior al contiinei devine evident atunci cnd practicm aceast privire interioar asupra ntregii realiti a fiinei noastre i a celorlali.

Ce facem cu aspectul uman ? Cu ego-ul ? Cu mintea ?

Timp de mii de ani, exploratorii contiinei care am fost, au ncercat s anuleze ntr-un fel sau altul aspectele umane dense corpul, energiile, emoiile, s anuleze ego-ul, care reprezint interfaa noastr de supravieuire n dimensiunea orizontal, sau mintea, care este instrumentul fundamental de supravieuire n densitate. Poate c era nevoie de acest lucru. Dar acum, n acest moment al descoperirii noastre nu mai este nevoie. Dealtfel, ca orice lucru pe care nu-l acceptm, cu care ne luptm, el tinde s fie fortificat. Luptai mpotriva corpului, ncercai s-l anulai prin foame, chinuri, abstinen etc i vei descoperi foate repede c foamea, absena durerii sau sexul vor deveni obsesii. ncercai s luptai mpotriva fricii i vei descoperi foarte repede c devine i mai puternic. O vei hrni. ncercai s anulai gndirea i vei descoperi c fluxurile gndurilor devin din ce n ce mai greu controlabile. Pentru c atenia noastr aduce energie. Energizm lucrurile la care suntem ateni. A lupta cu ceva nseamn a acorda atenie maxim. Deci, ce e de fcut ? n primul rnd ACCEPTAREA corpului, a minii, a ego-ului, a tuturor prilor noastre, a tuturor creaiilor noastre. Le acceptm mai nti. Nu le mai considerm nite obstacole n calea spiritualitii noastre, cci spiritualitate este tot ceea ce suntem. E primul pas. Nu le mai judecm, nu le mai respingem. Ba dimpotriv, le asigurm, ca pe nite copii ai notri, ca pe propriile noastre ceaii, c vor merge mai departe, cu noi, n expansiunea a tot ceea ce suntem. Asta readuce energii vitale n corp, linitete mintea i ego-ul, dar mai ales, ne face contieni de faptul c, dei sunt pri din noi, nu ne identificm cu ele. Vechile abordri ncercau s anuleze aceste pri, n loc s le recunoasc i s opteze pentru non-identificare. Creatorul este, pur i simplu, mai mare dect creaia sa. El se afl cumva n propria sa creaie, aa cum ne aflm cumva n ego sau n minte, sau n corp, dar suntem mult mai mult dect ele. Este energia noastr acolo, da, dar Noi suntem mult mai mult. Conjugai aceast acceptare, aceast non-judecat de sine, cu acceptarea a tot ceea ce se afl n exterior, oameni, situaii de via, conjuncturi. Privii-le, pur i simplu, ca pe experiene ale spiritului, ca pe marele joc de care, acum, suntei contieni. Da, dar aceasta este mintea. De ce..?. Tot mintea. Retrgndu-v atenia din spaiul mental, activitatea acestuia se reduce substanial. Bine, dar cum vom funciona n aceast lume ? Corect. Mintea, ego-ul, corpul, sunt absolut necesare pentru a funciona aici, n materialitate. De fapt, pentru asta suntem aici. Pentru a experimenta densitatea i instrumentele densitii, pentru a trece dincolo de ele i pentru a ne regsi adevrata natur n spatele vlului materiei. i suntem aproape de acest deziderat, ca umanitate i ca indivizi. Vor fi momente n care vom avea nevoie de minte, care se pricepe la derularea proiectelor n dimensiunea 3D, i vor fi momente n care ea, linitit, cuminte, va atepta nc o mare expansiune alturi de stpnul castelului. Nu mai trebuie s mai judece ntregul univers, are ncredere n viziunea, intuiia, n modurile de cunoatere ale revelaiei, se poate odihni uneori sau, marea ei plcere, i poate asuma rolul de baz de date, de nregistrator al tuturor strilor, tririlor fiinei, de a le aduce n dimensiunea ncarnat. O nou dimensiune a minii este pe cale de a se nate. Mintea extins. O dimensiune care nu a mai exsitat niciodat n istoria Creaiei.

Ego ? Ego-ul este cu adevrat o construcie a minii, o speculaie pur. Natura sa iluzorie este lesne observabil, cci este format din identificri: amintiri, gnduri, imagini, concepte, comparaii, sisteme de credin, toate, desigur ale mele, deci presupuse ca avnd o valoare n sine. Este o interfa ntre noi i exterior. O identitate. Ca i cum, fiind invizibili, ne-am crea o masc pe care ceilali s-o priveasc. Aptitudinile pe care le considerm bune, potrivite, nobile, etc, le cultivm, celelalte le ascundem. Este un rezultat al judecii pe toate nivelurile. Ce e de fcut cu el ? Nimic. Acceptare. E un instrument. Nu existena ego-ului este problema, ci identificarea cu el. Singurul lucru de fcut este contientizarea naturii sale, i simirea faptului c nu suntem una cu el, dez-identificarea de el. Ea vine n mod firesc atunci cnd descoperim celelalte dimensiuni ale fiinei noastre. Nu e nimic ru n ego. Problemele intervin atunci cnd credem c noi suntem doar ego.

Emoiile. Am tratat acest subiect mai pe larg n articolul Iubire vs fric. Dar atitudinea noastr contient fa de emoii poate fi aceeai. Nu le negm, nu ne luptm cu ele. Emoiile sunt normale. Sunt ale noastre. Dac luptm cu ele, le amplificm. tii deja. Doar le observm, suntem contieni de ele, fr s ne identificm cu ele. E o chestiune de exerciiu. Nu nseamn, n nici un caz, s nu le mai simim. Ba dimpotriv, n starea de Prezen, suntem contieni de toate emoiile care survin, suntem ateni, cci dac nu o facem este prea uor s devenim una cu ele iar realitatea noastr s devin una a emoiilor. Emoiile sunt reacii energetice i corporale fa de procese de gndire. Ele survin imediat ca urmare a unei judeci sau unui proces de gndire. De pild ce vor crede despre mine ? (mintea) C sunt slab, c nu am valoare. (judecat) Apare emoia, frica: m vor respinge. Putei continua la nesfrit cu identificarea de lanuri gndire-emoie. Dar apariia unei emoii, pozitive sau negative este un semnal n sine despre un proces de gndire. Poate fi folosit foarte bine ca alarm c ai stat prea mult n spaiul mental. C e timpul s v ntoarcei acas, n Prezen. Deasemeni emoiile, ca multe alte stri ale energiei interioare, sunt inductive. Vei simi ntotdeauna emoiile altora, ca pe propriile voastre emoii. Un cmp emoional n care intrai sau la care v racordai reprezint o ispit foarte mare. Aceea de a gndi: eu sunt furios, mie mi-e fric,etc. Exerciiile de atenie, de contientizare, de Prezen v vor face s tii ntotdeauna dac o anumit emoie v aparine sau nu. Dar, indiferent dac v aparine sau nu, important este c emoiile sunt doar energii modulate ntr-un anumit fel. Respiraia contient este calea cea mai rapid i cea mai uoar de a drena i transforma orice emoie n energie neutr, nemodulat. Atenia la emoiile pe care le simim este deasemeni un instrument nepreuit atunci cnd relaionm cu alii. Dac suntem focusai pe interiorul nostru, atunci pur i simplu vom simi strile celuilalt, emoiile lui, fr a ne identifica cu ele. Doar le lsm s treac. Important este c le putem percepe. Simii. i mai e ceva. Emoiile nu sunt sentimente. Nu ne mpiedicm n semantic, dar emoia este cum am spus, urmarea energetic a unui proces de gndire personal sau pe care-l simim de la alii, iar un sentiment este cu totul altceva. Vine de la a simi. A simi o realitate, un om, o poveste, o situaie. Este cel mai spectaculos instrument de cunoatere, de adevrat cunoatere, nu prin intermediul minii, ci prin simire, instantaneu i complet. Are legtur cu revelaia, cu cunoaterea prin revelaie, cu intuiia profund. Este un subiect n sine pe care l vom dezvolta n alt loc. Pentru acum, doar faptul c a fi ateni, prezeni n corpul nostru, a simi totul fr a judeca nimic, aceasta este esena cii Maestrului Interior. ntregul exterior poate fi simit, complet n interior, pentru c nu exist de fapt granie. Simim totul, doar c unele dintre lucrurile pe care le simim, le negm, le anulm, le considerm n afar. Sau pur i simplu nu le lum n seam.

Corpul. Este fundamental pentru exploratorii contiinei n aceast faz n care se afl umanitatea. Ceea ce a reprezentat cndva monumentul separrii de marele rest, de spirit, de sufletul nostru, acum reprezint singura poart, singura cale posibil. Devine monumentul marii unificri, a marii ntoarceri Acas, n noi nine, devine punctul fierbinte al transformrii. Nu vom merge undeva, n ceruri, dup sufletul nostru, cci el se afl deja aici, cu noi, ateptand s fie cunoscut i recunoscut n realitatea material, n densitate. Iar conexiunea noastr cu densitatea este corpul nsui. ntoarcerea permanent la corp, prin respiraie contient, n momentul prezent, n acum, aceasta este poarta. ntoarcerea n a simi n corp. Aceasta ne scoate instantaneu din minte i ne deschide porile percepiei, cum ar spune Aldous Huxley. Nu-l negm, nu-l considerm o barier, nu ne luptm cu el, ba dimpotriv, l tratm ca pe aliatul n aceast explorare, ca pe biletul nostru pentru contien. l preuim i i mulumim, oricum ar fi, avem ncredere n el, cci are capacitatea uluitoare de auto-echilibrare n orice situaie. Este propria noastr creaie i dorete si fie acceptat, vzut, n orice caz s fie nu ignorat. Cnd suntem n minte, n trecut, viitor sau speculaie, n judecat, nu suntem n corp. Nu ne locuim corpul. Fluxurile energiei vitale sunt slabe i nelocuirea corpului este primul pas ctre boal fizic. Nu v judecai corpul, indiferent n ce stare ar fi. Noi suntem aceia care, la un nivel contient sau nu, am creat aceast realitate pentru motive foarte puternice. Sunt foarte multe lucruri de spus despre nivelurile de creaie a realitii, dar pentru moment, e suficient att. Corpul este poarta. Fr el nu se poate, cci am exclude o parte din ntregul care suntem.

Iubirea

Acolo unde exist judecat, nu exist iubire. Exist doar minte, evaluare, bine-ru. Este o realitate liniar. De aceea afirmaia Dumnezeu este iubire i Dumnezeu judec este o aberaie. Judecata nu este dect un instrument uman, instrumentul unui aspect al nostru. Iubirea exclude judecata, cci iubirea este n primul rnd ACCEPTARE a oricrui lucru, a oricui, fr a judeca. Este conexiune, nu separare. Unificare, nu dihotomie.

Primul pas este acceptarea de sine, non-judecata de sine i onorarea tuturor aspectelor noastre, oricare ar fi ele, aa cum sunt. Asta nu nseamn identificare cu ele. nseamn doar non-excludere. Cci dac ne vom judeca pe noi nine, cu siguran i judecm pe alii. La nivelul inimii, avem aceast opiune, de a alege ntre judecat i acceptare. De a alege ntre instrumentul aspectului nostru uman, parial, incomplet, i acela al prii divine din noi. Sufletul nostru nu judec, nu are nevoie de asta, cci el tie c ntreaga realitate ncarnat este una parial, a rolurilor temporare, i nu o realitate ultim. n realitatea ultim, complet, judecata este inutil. Orice poziionare, despre orice, este rezultatul unei judeci. Iubirea iubirea mistic, Agape pleac de la acceptare, de la a onora experiena oricrei fiine, aa cum este ea, n orice punct al experienei sale s-ar afla. Asta nseamn s nu ncerci s schimbi acea fiin, s nu ncerci s o salvezi, s nu ncerci s o dscleti, aa e mai bine ! etc. Doar s o accepi aa cum este, n deplin respect pentru ceea ce este n acel moment al evoluiei sale. Aceasta este compasiunea. A simi drama cuiva, a simi la unison cu acela, i a cunoate n mod direct realitatea aa cum o triete el, fr a ncerca s o schimbi n vreun fel. Este semnul Adevrului, al cunoaterii realitii majore, care impregneaz realitatea uman. Nu nseamn mil. Mila este non-respect fa de experiena celuilalt, i este o poziionare superioar venit din ego. Cuvntul mai potrivit ar fi respectul, onorarea deplin, acceptarea deplin a experienei n care se afl cellalt. V-ai dori, atunci cnd suntei ntr-o experien dificil, atunci cnd o mptii cuiva, acesta s v spun mi-e mil de tine ? Nu ai dori doar s v asculte, fr s v cineze, fr s v dea sfaturi ? Doar s stea mpreun cu voi, s compasioneze ? Acelai lucru l doresc aspectele noastre, creaiile noastre, aceia care am fost la un moment dat, jucnd unul dintre rolurile noastre. Nu vor mil, nu vor sfaturi, nu soluii i nici salvare. Vor doar s fie ascultate, n deplin acceptare i non-judecat. Este cel mai mare lucru pe care l putem face pentru noi nine. S ne acceptm pe noi nine, cu tot ce nseamn asta, fr mil, fr judecat. Apoi vom putea s facem acest lucru pentru oricine.

Vai, dar cum, s nu ncercm s-l salvm atunci cnd are nevoie ? Cnd vine aceast ntrebare ntrebai-v mai bine a cui este acea nevoie de a salva ? A salvatorului sau a celui care se presupune c are nevoie de ajutor ? Ce rol jucm atunci cnd suntem salvatorul i de ce avem nevoie de el ? Ne simim mai bine n rol de salvator ? La fel, ce ne aduce rolul atunci cnd jucm victima ? Descoperii repede c sunt doar poziionri, identificri, dualitate. Nu exist victime sau salvatori la nivelul Sufletului. Sunt doar roluri pe care le experimentm n dualitate. Dar la nivelul Adevrului, fiecare din noi este Creatorul genial al propriei realiti. Din nou, acesta este alt subiect. Important aici este faptul c nainte de a drui iubire, nainte de a salva, nainte de orice aciune, e nevoie de acceptare i de non-judecata celuilalt n orice situaie s-ar afla. E primul pas ctre adevrata iubire. i primul pas ctre faimoasa, dar att de puin trita deschidere a inimii.

Ce urmeaz dup aceast deschidere ? Dup aceast opiune de a nu judeca ?

ntreaga realitate trit se transform miraculos. Dispare orice fric de pild, cci frica vine doar din identificri, din excludere a ceva din noi nine sau din exterior, i din judecat. Opusul fricii este iubirea. (vezi Iubire versus Fric) Fr nici o fric, deschiderea este total. i invers, deschiderea total nu cunoate fric, cci recunoate n tot propria sa creaie. Pe Sine. Acceptnd tot acest Sine, deschizndu-se fa de toate aspectele, nu exist respingere i deci nici fric de ceva. Este starea lui Unu, a unitii. Este radiana, luminozitatea i bucuria intrinsec a existenei n sine. Descoperirea fabuloas c acolo unde am crezut c e Dumnezeu, sus, este nada, nada, nada ! cum ar spune Sf. Ioan al Crucii, nimic. Un nimic ce cuprinde totul. Noi nine, cei care suntem, complei, perfeci, n drumul nostru ctre auto-descoperire. Nu e nevoie s murim, s plecm, s facem nimic pentru a avea aceast trire, cum nu e nevoie s facem nici dup. Nu e nevoie s respirm lumin prin porii pielii, nici s prem nite sfini, nu e nevoie s ne trm n mocirl, s ne umilim, s flmnzim, nu e nevoie s ne prefacem modeti, nu e nevoie s umblm n zdrene, acestea sunt doar cliee ale unor timpuri trecute, n care Dumnezeu i propriul nostru suflet locuiau n cer, iar abandonul aspectului uman prea un semn al legturii cu un Dumnezeu ndeprtat. Ba dimpotriv, aceast uluitoare descoperire de sine aduce ncredere absolut, bucurie imens, eliberare. Nu ne mai raportm la exterior, cci noi suntem stpnii propriei noastre realiti. Suntem autentici i oneti, pentru c nu mai depindem de prerile i de judecile celorlali. Nu mai cerim iubire, respect, atenie, cci ni le dm singuri, iar restul vine de la sine. Nu mai facem trocuri cu rolurile noastre, cci suntem contieni de marele actor, Sufletul nostru. Eliberai de propriile noastre judeci, suntem liberi fa de judecile celorlali i nu ne mai hrnim din rolurile pe care le-am jucat atta timp, fie ele de victim sau clu, de nelept, nebun, salvator sau orice altceva. Nu mai suntem cavalerii dreptii, cci trim n nelegerea profund a Existenei care doar este. Sinele care se experimenteaz pe sine. Asta nu nseamn c vom avea vreun zmbet angelic pe fa tot timpul, nu nseamn c vom fi paraleli cu realitatea uman, dezlipii de ea sau scufundai n viziuni cu ngeri pufoi, nu nseamn c ne vom hrni cu lumin. Nu nseamn c nu vom mai putea funciona n realitatea uman, ci c vom funciona la alt nivel. Mai curnd n simire, dect n minte, mai curand n acceptare dect n judecat. Nu nseamn c nu vom mai cdea niciodat n identificarea cu mintea, cu ego-ul, cu corpul, nu nseamn c vom face minuni i vom merge pe ap, nu nseamn c vom face vindecri instantanee i vom putea da rspunsuri la toate ntrebrile. nseamn doar c suntem nite ngeri care i-au asumat pe deplin experiena umanitii, a ncorporrii, care au reuit s unifice dimensiunea lor divin, cu cea a densitii. Nu exist un prag al iluminrii, ci un proces enorm, la scala ntregii contiine, n plin desfurare. Sunt mii i mii de oameni care trec prin acesta, poate milioane, i ntreaga umanitate n ansamblu trece prin asta. Exist i vor exista fluctuaii de neneles pentru minte, care vrea ca lucrurile s fie clare i logice. De-aici pn aici e espectul uman, de-aici pn colo este procesul, aici ncepe iluminarea. ngerii ncarnai care devin contieni de ei nii sunt precum copiii care nva s mearg. Uneori cdem, ne ridicm i iar cdem, trim revelaii i apoi pare c le pierdem i cnd ne ateptm mai puin, urmeaz o nou revelaie. ncetul cu ncetul ncorporm niveluri ale realitii la care nici nu am visat, nici nu am crezut c sunt posibile dar apoi urmeaz o zguduitur care ne arunc n cea mai neagr criz uman. ncetul cu ncetul ns, crizele sunt din ce n ce mai rare, noua realitate se instaleaz din ce n ce mai ferm i mai stabil, tririle multidimensionale tind s se ncorporeze direct n realitatea ordinar i nvm s trim cu ele, s le facem parte din ceea ce suntem permanent. Nu devenim nite sfini, ci nite oameni contieni de propria lor diviniate.