referat.clopotel.ro

PACATELE LUMII MODERNE PENTRU TINERI Intre Biserica Ortodoxa si tinerii crestini exista o legatura deosebit de stransa. Biserica are un impact asupra tinerilor, iar tinerii insusi trimit anumite semnale asupra Bisericii. Impactul Bisericii asupra tinerilor, a societatii in general este unul care priveste lumea si indeosebi umanitatea la un nivel personal, in acelasi timp, ridicandu-le la o inaltime valorica, indicata de bogatia de sensuri si semnificatii complexe a Evangheliei lui Hristos. Pe de alta parte, tinerii crestini, simtindu-se insetati, goliti de cele spirituale si derutati privesc spre Biserica si asteapta de la ea semnale clare, care sa fie intotdeauna conforme cu valorile perene ale invataturii lui Iisus Hristos.

Tinerii inoata prin mlastini ce nu permit inaintare spre liman, iar orizontul lor se pare multora inca neclar, confuz si tot mai indepartat. Un fel de neincredere in viitor, de inactiune si de deruta spirituala s-a cuibarit in sufletele mai multor tineri. In acest adanc tot mai infricosator al crizei, este asteptata mai insistent vocea bisericii. Aceasta voce trebuie sa fie blanda, curata si clara, sa indice solutii, precum si mijloace de depasire a starilor negative din societate.

Ortodoxia romaneasca nu trebuie sa arate ca nu intelege lumea in care traieste, ca ii este indiferenta turma cea cuvantatoare pe care e chemata sa o calauzeasca pe cale mantuirii. Dimpotriva ea trebuie sa arate si sa demonstreze ca este pentru acesti tineri sarea pamantului si lumina lumii ( cf. Matei 5,13-14). Astazi, cu atat mai mult Biserica este chemata sa desfasoare o activitate misionara, in primul rand pentru a reincrestina tinerii ei membrii deveniti doar crestini nominali, adica doar cu numele.

Calitatea crestina a unei societati se poate observa din mentalitatea si atitudinile sociale ale componentelor sale. Oare ce observam noi? Observam ca absenteaza in foarte mare masura valorile si criteriile crestine. Aceasta este o realitate trista, de care Biserica nu poate sa faca abstractie, atunci cand doreste sa desfasoare proiecte misionare in sanul propriilor membrii nominali.

Acesta este contextul in care Biserica este obligata sa desfasoare o ampla lucrare de reevanghelizare, de renastere a societatii romanesti, atat de traumatizate, in urma experientelor istorice din ultimele decenii. Omul impreuna cu Biserica ar putea face pentru sanatatea lui trupeasca si sufleteasca mai mult decat orice medic sau progres al stiintei medicale. Datele stiintifice confirma ca deciziile pe care le luam ora de ora, zi de zi, determina in mare masura starea sanatatii noastre , bolile de care suferim si chiar momentul cand vom muri.

De aceea tot ce trebuie facut este sa ne educam, sa inlocuim acele deprinderi si obiceiuri care ne distrug atat psihic cat si fizic, cu un mod de viata care se va prelungi in vesnicie.

Vom vedea in continuare unele probleme legate de influenta negativa pe care o au asupra noastra televiziunea, o serie de substante chimice, precum si modul de viata (obisnuit) al tinerilor de astazi din toata lumea.

Nici nu se sting bine ecourile Revelionului ca tinerii si incep pregatirile pentru a lui Saint Valentine. Ma sfiesc sa-l numesc Sfantul Valentin, pentru ca nu vad legatura intre viata mucenicului Valentine, marturisitor al credintei crestine si marele kitsch mediatic Valentines Day ce se porneste de la inceputul lunii februarie. Cred ca nici Sfantului, privind din Ceruri, nu-i plac modul eronat in care azi ii sunt percepute viata, atitudinile si chiar modul in care este sarbatorit . Dar cati dintre cei foarte entuziasti in aceste zile au vazut macar coperta Proloagelor sau Acatisierului? De aici ar trebui sa intelegem ca ceva nu este in regula cu circul Valentines Day. afirma Laurentiu Dumitru in lucrarea sa Hristos si tinerii. Multi tineri sunt dominati de pofta trupeasca . E o realitate. Cand e vorba de pacat si inca unul capital, ca si cel al trupului, nu poti face rabat de la invatatura morala. Nu cred ca in mileniul III nu putem fi curati in fata lui Dumnezeu. Pentru cei care Il au pe Dumnezeu in inima, nu este prea greu sa pastreze legamantul acesta.-marturisea o tanara care a simtit ca sarbatoarea catolica a Sfantului Valentin poate fi inteleasa si in alt mod spiritual, superior. Aceasta adolescena a dovedit prin fapta sa ca Internetul si ziua Sfantului Valentin nu sunt nicidecum motivati pentru destrabalare si casatorii de-o noapte. Ca si crestini, credem ca instinctul trebuie sa fie si poate fi dominat de ratiune. Crestinii mai putin dusi la Biserica sarbatoresc Halloween-ul pe 31 octombrie. (este al doilea import in materie de sarbatori, dupa celebrul Valentines Day). Multi considera ca Halloween-ul este doar seara de dinainte praznicului romano-catolic din 1 noiembrie Ziua tuturor sfintilor. Americanii isi amintesc cu bucurie acum de ziua mortii lor, celebreaza victoria lui Hristos asupra mortii si puterilor intunericului, rad de rau si de moarte. Se considera, deci, ca este sarbatoare crestina. Greu insa de convins un om rational ca aceasta sarbatoare ar avea duh crestinesc

Adevarul e insa altul. E o sarbatoare 100% pagana, oculta, . Ea e cea mai mare sarbatoare a slujitorilor satanei: vrajitori, spiritisti sau satanisti. S-a dezvoltat o adevarata industrie legata de aceasta sarbatoare. Se achizitioneaza cu aceasta ocazie accesorii macabre: masti, costume de vampiri, diavoli, dragoni, zombi, leprosii, schelete si nelipsitii dovleci. Vanzarile filmelor horror cresc in aceasta perioada, promotorii filmelor de groaza speculand si ei interesul mare pentr acest praznic. Se face cu ocazia Halloween-ului pregatiri mai mari decat de Craciun sau Paste. Copiii se costumeaza in stil horror, se amuza prin sperieturi si merg (colinda) din casa in casa pentru a primi prajituri. Tinerii, mai curajosi, merg in cimitire in miez de noapte si se distreaza facand spiritism. S-a constatat ca in noaptea Hallween-ului se savarsesc foarte multe crime. Acesta este impactul sarbatorii! afirma Laurentiu Dumitru in aceasi lucrare. Biserica, adica noi, madularele ei vii, nu trebuie sa luam parte la aceasta sarbatoare oribila si demonica. Sa speram ca tinerii credinciosi vor intelege desertaciunea acestei false sarbatori si ca pe viitor o vor ocoli.

Telenovelele apropie pe crestini de biserica? Eu cred ca nu! Dimpotriva, cred ca unii gasesc de cuviinta sa-i judece pe preotii nostri ca nu stau atat de vorba cu credinciosii ca parintele din film. Fanii telenovelelor au concluzionat ca aceste seriale au fost create special de a fi moralizatoare si in spatele intrigilor prezentate se afla intotdeauna iertare, mila crestineasca si iubirea curata a aproapelui. Desi tinerii vad partea buna a acestor productii TV nu trebuie imbiati cu aceste artificii de felul telenovelele sunt bune! in detrimentul rugaciunii, al slujbelor, al lecturilor duhovnicesti. Parintele Teofil Paraian spunea ca: Daca Dumnezeu nu e pe primul loc in viata noastra, nu este pe locul care i se cuvine!

Tinerii se intreaba de ce este considerat fumatul un pacat. Patima cu pricina este una dintre cele mai raspandite printre tineri si din nefericire din ce in ce mai multi nu o mai trateaza ca patima. Fumand, pacatuim in trupul nostru care este templul Duhului. Despre Biserica invatam ca este trupul tainic al lui Hristos, care este ei. Deducem de aici ca atitudinea pe care o avem fata de Biserica, privita ca institutie, dar si ca locas, ar trebui s o avem fata de trupul nostru.- afirma Laurentiu Dumitru in lucrarea amintita.

Unii parinti duhovnici canonisesc ca atare pe fumator. Au dragoste, mila si intelegere fata de crestin ,dar nu si fata de pacatele lui .Pravila bisericeasca a arhimandritului Nicodim Sachelarie condamna fumatul pe motiv ca nu tine de foame, nici de sete, nici de caldura, ci e un obicei murdar, ruineaza sanatatea si se cheltuiesc banii munciti pe acest fum otravitor.

In conditiile actuale in Romania pe langa fumat, consumul de droguri a devenit o realitate in plina expansiune. Drogurile produc adevarate ravagii in unele tari in care se face un comert clandestin, criminal cu ele. Traficantii de droguri nu fac diferenta si nici discriminari. Acestia nu au nici religie si nici nationalitate, nici suflet si nici mustrari de constiinta, au doar un singur tel comun: sa imprastie moartea alba si sa castige cati mai multi bani murdari si manjiti.

Cu toate dovezile coplesitoare ca tutunul si drogurile distrug sanatatea si scurteaza viata, exista la ora actuala milioane de tineri care continua sa fumeze, sa consume droguri, acestea devenind chiar idealul vietii lor. Aceste fapte rele sunt acelea care se opun mantuirii personale a tinerilor, aduc paguba materiala si spirituala in viata tinerilor.

In lunile de vara numarul tinerilor prezenti la sfintele slujbe scade simtitor pentru ca acestia isi petrec foarte mult timp frecventand strandul, plaja si ascultand muzica de astazi, de proasta calitate. Chiar daca lunile de vara ne imbie la atatea oportunitati de destindere nu trebuie sa uitam in nici un chip, ca si sufletul nostru are nevoie de reconfortare spirituala pe care o putem intalni prin participarea noastra la Sfanta Liturghie.

Aruncand o privire generala asupra relatiilor dintre tinerii zilelor noastre constatam o alterare si intunecare a acestor relatii ce iau forma dusmaniei, incrancenarii, urii, intolerantei, violentei si chiar a crimelor. Ele toate au la baza lipsa de iubire fata de Dumnezeu si de aproapele. Ceea ce este cel mai grav este faptul, ca invidiosii si pizmuitorii nu vor mosteni Imparatia lui Dumnezeu (Galateni 5, 20-21). Tinerii crestini

nu pot avea nimic in comun cu minciuna, cu lingusirea si cu ipocrizia; aceste sunt marturii ale prezentei duhului satanic in lume. Minciuna este impotriva iubirii fata de aproapele, distrugand increderea dintre oameni; ea ne inchide portile spre Imparatia lui Dumnezeu. Indemnul Sfantului Apostol Pavel sa ne fie un permanent memento: Nu va mintiti unul pe altul fiindca v-ati dezbracat de omul cel vechi, dimpreuna cu faptele lui (Coloseni 3,9).

Dumnezeu ne-a dat un dar de pret: libertatea, cu care se naste fiecare om. A face ce vrei inseamna azi atractie catre viciu. Tinerii se rup deseori de credinta stramoseasca invechita, pentru ca le ingradeste libertate. Ei cauta o forma de spiritualitate care sa nu condamne pacatul, patima, cauta doar prilej de implinire a poftelor. Biserica nu ingradeste libertatea nimanui, dar este o indatorire a modela aceasta libertate spre binele persoanei si folosul societatii: Toate imi sunt ingaduite, dar nu sunt toate de folos (Corinteni 6,12; 10,23).

Un alt aspect prezent este invazia neopagana. Pornind de la hinduism astazi s-a dezvoltat in SUA si in occident, in randul tineretului, extrem de periculoase in frunte cu acel curent New age (Era noua). Acesta propovaduieste o noua atitudine fata de cele spirituale, cinstirea lui Lucifer, promoveaza S.F.-ul, ocultismul. De asemenea iau amploare si la noi practicile meditatiei transcedentala (yoga, sahagha-yoga, s.a).. Consider ca este greu a fi azi crestin! Sunt multe griji si lipsuri, frustrari, e multa nedreptate, multa destrabalare, multe ispite. Crestin inseamna a-ti duce crucea si suntem incredintati ca aceasta nu e niciodata mai grea decat putem duce! Hristos vrea acum si aici sa ne traim viata dupa voia Sa. Vesnicia se castiga in istorie, iar mantuirea oricum vine de la Bunul Dumnezeu. Sa cautam a fi buni crestini cat traim, caci in iad si Evanghelia este veste proasta. Cineva spunea metaforic ca pe portile iadului sta scris Prea tarziu!

Biserica exista in lume si pentru lume, ca cetate spirituala unde pot afla imbarbatare, putere si mangaiere toti tinerii care nu de putine ori, sunt confruntati cu marile probleme.

Prezenta Bisericii trebuie sa se faca simtia tot mai viu si mai adecvat in contextul gravelor deficiente ce pot fi remarcate in viata tinerilor de astazi. Cuvantul adevarului dumnezeiesc, sfiintirea si innoirea tinerilor credinciosi prin Sfintele Taine si calauzirea lor pe calea cea dreapta in lumina lui Hristos sunt la indemana preotului, a episcopului, a tuturor slujitorilor Bisericii.

Ortodoxia romaneasca trebuie sa fie mult mai dinamica si mai vie in a propovadui Evanghelia lui Iisus Hristos, cu cuvantul si fapta crestina. In Noul Testament prin Evanghelie se intelege Vestea cea buna, s-au descoperirea lui Dumnezeu in persoana si in lucrarea mantuitoare a lui Iisus Hristos.

Tineretul crestin are nevoie de tot ceea ce Mantuitorul, ca Pastor Suprem al oilor sale cuvantatoare poate sa ofere celor ce se apropie de El cu iubire si credinta. In firea omului exista tendinta de a se indrepta spre lumina, spre adevar, ca sens suprem al vietii sale. Omul are nevoie de calauzire, de indemn, de luminare si de o anumita metoda spirituala. Ajutorul nostru cel mai pretios in aceste cautari este parintele nostru sufletesc, duhovnicul nostru, care ne sta in ajutor in cautarea adevarului, in intelegerea mai buna a propriei noastre vieti, precum si in precizarea prioritatilor pe care trebuie sa le urmam in viata.

Nu sunt cumplite viforele vietii pentru acela in al carui suflet

straluceste faclia focului Tau. Imprejur vreme rea si intuneric, groaza si urlet de vijelie; iar in sufletul lui e pace si lumina: acolo e Hristos!

(Condacul al V-lea, Acatistul de multumire Slava lui Dumnezeu

pentru toate )

Bibliografie:1. Pr. Conf. Dr. Ioan Tulcan, - Quo Vadis, Christiani? , Editura Universitatii

Aurel Vlaicu Arad, 2004

2. Laurentiu Dumitru - Hristos si tinerii, Edidura Egumenita, Galati,

2005

3 Aileen Ludington - Tablete de stil viata, Editura Viata si

Hans Diehl Sanatate, Bucuresti, 2004.

4. Arhimandrit Cleopa Ilie - Calauza in credinta ortodoxa, Editia a IV-a

Editura Episcopiei Romanului, 2000 PAGE 6