Lytle W Robinson Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului

Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului

EDGAR CAYCE, DESPRE ORIGINEA IDESTINUL OMULUI

1


First published in Great Britainby Neville Spearman Limited

112 Withfield St., London W 1 P 6DP The Edgar Cayce Foundation 1972

SBN 85435 311 9

Set in Baskerville, 11pt and 1pt leaded, and printed byWestern Printing Services Ltd., Bristol

using Dalmore Semi Smooth supplied byFrank Grunfeld Ltd., London.

Bound by The Pitman Press, Bath

2


n analiza i nelegerea de sine nsui a omului,este bine ca el s cunoasc de unde a venit i ncotro se ndreapt.

Edgar Cayce

3


MRTURISIRE

n dorina de a-mi exprima gradul de ndatorare ctre muli dintre autorii ieditorii pe ale cror volume m-am bazat, precum i pentru utilizarea de scurte citatedin acestea, cu toate apar mai trziu n bibliografie. Sunt ndatorat n mod specialPersonalului, din trecut i din prezent, al Fundaiei Edgar Cayce i al Asociaiei pentruCercetare i Iluminare, pentru extrasele din fiiere i pentru manuscrisele lecturilor.

De asemenea, multe mulumiri merg ctre A.R.E. Press pentru permisiunea dea folosi forma celor trei brouri ale mele, denumirea capitolelor Creaia, nlareai Decderea Atlantidei i Constructorii Piramidei, care sunt acum ieite desub tipar. Este necesar s spun c orice neajunsuri aprute sunt numai din cauzamea.

Lytle W. Robinson

4


Caecorum in patria luscus rex imperat omnisn ara orbilor, chiorul este regele care mprete peste toi.

Desiderius Erasmus, 1466-1536

Am tradus aceast carte pentru a o nelege eu nsumi mai bine. i dactot am fcut acest lucru, m-am gndit c tot ce este bun trebuie mprit ntotdeaunafrete.

Pentru toi cei nsetai dup Adevr.Victor S.

2012

5


CUPRINSPrefa .................................................................................................... 7

PARTEA I-a. STRINI PE PMNT1. A fost acolo o Atlantid? ..................................................................... 102. Creaia ............................................................................................... 203. nlarea i Decderea Atlantidei .......................................................... 444. Constructorii Piramidei ........................................................................ 65

PARTEA a II-a. POPOARELE DISPRUTE ALE AMERICII5. Enigma Inca ........................................................................................ 916. Uimitoarea civilizaie Maya ................................................................. 1047. Primii nord-americani ........................................................................ 1178. Cine au fost Constructorii Movilei? ......................................................... 9. Norsemen1 n New England ....................................................................

PARTEA a III-a. 1998 I DUP ACEEA10. Criza n America modern ...................................................................11. Sosirea Noii Ordini .............................................................................. 12. Rencarnarea: Continuitatea vieii .........................................................13. Destinul uman ....................................................................................

Anex .....................................................................................................

1 Vorbitor de limba norvegian, n mod special ntr-o form strveche sau medieval. Norseman, plural Norsemen -grup lingvistic scandinav.

6


PREFALa o anumit perioad de timp, apare un om suprat complet pe schema de

acceptare a lucrurilor. Ceea ce face sau spune el, este o provocare pentru ntregulnostru concept de natural i normal; este croit astfel un nou drum prin junglanecunoscutului.

Sigmund Freud a spus odat c exist trei etape n istoria unei maridescoperiri. Prima dat, oponenii acesteia spun c descoperitorul este nebun; maitrziu, c acesta nu este sntos la minte iar descoperirea nu este cu adevratimportant; iar n cele din urm, c descoperirea este important, ns nu oricine aneles n acel moment c aceasta este n regul. Edgar Cayce nu a descoperitnimic n acest sens al cuvntului, ns, diagnosticele sale, tratamentele, analizele iprediciile, au contat mult atunci cnd a fost vorba de a atrage atenia ctre un nouconcept despre puterea minii umane. El a fost numit Profetul Adormit, Cel maiMare Medium al Americii, Omul Mister din Virginia Beach, Omul care a VzutZiua de Astzi, de Mine i de Ieri.

Dei Cayce a murit n 1945, cele 14.246 de lecturi ale sale date n timpul unuisomn profund sau auto-hipnoz, sunt foarte actuale i li se acord un nou respect.Biografia sa principal din cartea lui Thomas Sugrue, There is a River (Acolo esteun Ru), este acum la XVIII-a editare (n anul 1972), iar prima a aprut n 1942.Patru dintre crile despre viaa i munca sa au fost traduse n limba German,Francez, Japonez i Sinhalez2. Contribuiile sale n gndirea modern dindomeniul medicinei, teologiei, filozofiei i parapsihologiei sunt considerabile. Treptat,nregistrrile lecturilor lui Cayce au ajuns s fie recunoscute ca intrigante,provocatoare, o adevrat surs de informaie. Referinele istorice aduse n discuie nacest volum sunt ele nsele controversate, i cu toate acestea, ele sunt edificatoare.Prediciile despre chestiunile naionale i internaionale, multe dintre acestea dejantmplate, au fost ntr-adevr simite. Acestea sunt discutate n Partea a III-a a crii.

Cayce (pronunat n eng. Casey) a avut strania capacitate de a adormi lapropria sa voin, vorbind apoi cu o voce autoritar despre subiecte care erau cu multdincolo de gama sa normal de cunotere. El nici mcar nu a fost un pasionat cititorde cri. Absolut totul era un subiect de discuie, chiar i numele persoanei carentreba, iar cel mai adesea, un conductor al edinei punea ntrebrile i o stenografnota totul. Timp de patruzeci i doi de ani, aproape n fiecare zi, el adormea irspundea la ntrebri care acopereau o imens gam de subiecte. Putea face acestlucru n orice moment i n orice loc. Nu avea acolo camere ntunecoase, turbane,tmie, globuri de cristal sau o audien care s plteasc.

Mintea lui Cayce era aparent capabil de o transcendere a timpului i spaiului.

2 Limb strveche vorbit de cel mai mare grup etnic din Sri Lanka.

7


Un brbat din Texas a vrut s tie unde ar putea gsi o main Elliot i i s-a spus cerau dou n Austin. Un brbat din Wyoming a fost mustrat la nceputul unei dintrelecturi, n timpul unui discurs de-al su, iar din lipsa unei fraze mai bune i s-a spus,Vino aici i stai jos! Unui brbat n apartamentul su din New York i-a fcut unuldin rarele complimente: Pijamalele nu arat ru. Asemenea remarci pe lngsubiect erau uor de confirmat, i aproape invariabil de dovedit.

Un sceptic om de afaceri l-a provocat pe Cayce pentru a-i urmri paii ndrumul ctre biroul su. Omul s-a oprit la un magazin de tutun i a cumprat douigri n loc de una, aa cum avea obiceiul. El a mai decis s urce pe scri pn labiroul su, n loc s atepte liftul cum fcea de obicei. Cnd a ajuns nuntru, i-adeschis corespondena de diminea, aa cum avea obiceiul.

Cayce n Virginia Beach i-a oferit lecturile. Conducerea executiv a fostconsternat atunci cnd a primit raportul. Clarvztorul i-a descris nu numai fiecaremicare n detaliu, dar i-a citit chiar i propriile lecturi!

Mintea lui Cayce putea aparent s vad evenimente din trecut, precum i dinprezent i din viitor. n cazul unui furt nerezolvat de obligaiuni, unui detectivparticular fr nici un fel de indicii, i-a fost acordat o lectur. Cayce a adormit i l-a descris pe ho, a spus c a fost ajutat de o femeie din anturaj; ei petrecndu-isejurul ntr-un hotel din Pennsylvania de Vest i avnd obligaiunile cu ei. Femeia afost identificat ca avnd un semn rou din natere pe coapsa stng i dou degetempreunate la piciorul stng, acest lucru ntmplndu-se n urma unei arsuri dincopilrie.

Emoionat, detectivul a sunat destul de departe, acolo unde se afla proprietarulobligaiunilor, iar rspunsul a putut fi auzit n ntreaga camer: Eu nu l recunosc pebrbat, ns femeia nu poate fi nimeni alta dect soia mea! Ea mi-a spus c merge laChicago n vizit la sora ei!

n timpul ct poliia a ajuns la hotel ei plecaser, ns lecturile ulterioare iurmresc ctre Columbus, Ohio, acolo unde au fost prini ntr-un alt hotel. Maitrziu, Cayce a spus, Nu mi place cnd oamenii sunt hruii n acest fel chiardac sunt vinovai.

Singurul lucru pe care l dorea era ca lecturile sale s fie respectabile, cutoate c persoane de toate categoriile veneau la el pentru ajutor sau pentru sfaturi.Printre acetia s-a aflat i un productor de film, o actri, unul dintre marii magnaiai oelului, un senator al Statelor Unite, un vicepreedinte al Statelor Unite, prini,oameni bolnavi, oameni cu handicap i cu alte probleme. Investigatorii care s sebazeze pe tiin i pe care el i-a ia dorit att de mult, nu au fost suficient de atraide aceste lucruri. Civa dintre nvaii calificai care au dat atenie lecturilor au fostla fel de nedumerii ca i majoritatea dintre nespecialitii fr calificare.

Istoria vieii i lucrrii lui Cayce este ntr-adevr una dintre cele mai enigmatice

8


ale epocii noastre. Povestea vieii sale pare a fi un amestec ntre Vechiul Testament iun roman de science-fiction. Un rezumat al acesteia apare n Anexa de la sfritulcrii. Darul su straniu al clarviziunii nu a mai existat niciodat n timpurile moderne,cu toate c vreo civa ali mediumi s-au dovedit a avea dincolo de orice ndoial, intr-o oarecare msur, acest abilitate. Pentru o perioad de patruzeci i doi de ani,el i-a dedicat propria percepie extrasenzorial n mai multe domenii, iar rapoartelestenografiate se afl nc n fietele din custodia Fundaiei Edgar Cayce de la VirginiaBeach. Lecturile sale, aproximativ 50.000, sunt separate cte una, pe paginidactilografiate, i constituie probabil cea mai mare colecie de date din lume obinutpe cale mediumnic. Realizarea unui film documentar despre viaa i educaia sa seafl n stadiu de discuii la Atlantic University.

n aceeai cldire se afl i Asociaia pentru Cercetare i Iluminare, cea caredifuzeaz informaiile coninute n lecturi. Acesta este un loc foarte aglomerat. nafar de bibliotec i birouri, exist o sal de prezentri, un departament de terapie, osal pentru publicaii, pentru pres, i o verand mare cu vedere spre ocean. Cu uninteres n continu cretere i cu calitatea de membru, un personal format din 85 demembri, gestioneaz volumul de cereri, de cereri speciale, de anunuri i literatur.Vizitatorii sunt binevenii i li se arat mprejurimile; desigur, fiecare vrea s vad elnsui lecturile. Pentru sceptici, exist acolo un banner cu un rspuns pe msur idat prin cuvintele lui Abraham Lincoln, Nici un om nu are o memorie suficient debun pentru a fi un mincinos de succes.

nregistrrile lui Cayce sunt unice. Douzeci de milioane de cuvinte venitedintr-un subcontient nu sunt o banalitate. n cazul n care acestea pot fi crezute, noifrontiere ateapt s fie explorate. Clarviziunea, claraudiia, visele, hipnoza, suntpunctul ctre cea mai bun cale de nelegere a istoriei, a profunzimii minii i asufletului uman. Un cmp de provocri se gsete dinaintea omului care se afl ncutarea adevrului i al nsemntii existenei umane pe Pmnt.

Teza acestei cronici bazat pe nregistrrile lui Edgar Cayce este aceea c omuleste o fiin spiritual, c marele continent al Atlantidei este un fapt, c fugind,atlanii s-au stabilit n multe zone din apropierea inutului lor, inclusiv n America deNord i de Sud, i au creat acolo mari civilizaii, acestea au fost determinateenergetic, prin rencarnare, de oameni inventivi, acest lucru fcndu-i simitprezena n mod puternic i radical n America i n lumea de astzi.

i, aa cum a spus un faimos om de tiin englez, Sunt mult prea scepticpentru a nega orice posibilitate.

L.W.R.Tucson, ArizonaOctombrie, 1971

9


PARTEA NTISTRINI PE PMNT

CAPITOLUL UNU

A FOST ACOLO O ATLANTID?n 2.500 de lecturi stranii despre via pe care Edgar Cayce le-a dat, multe

perioade ale istoriei, att cunoscut ct i necunoscut, sunt comentate n diferitegrade ale detaliului. Prin urmare, fiierele lui Cayce arunc o lumin considerabilasupra originilor i evoluiei celei mai misterioase rase din lume. Acea puincunoatere, civilizaiile preistorice, numeroasele subiecte, acestea au derutat multtimp cele mai strlucite mini umane.

Atta timp ct exist numai o fragmentat eviden a civilizaiilor trziu laaceast dat, lipsa cunoaterii nu este ceva surprinztor. Ceea ce arheologia a nvatdespre culturile acestor civilizaii a trebuit pus cap la cap din resturile de artefactelsate aici i acolo de ctre oameni care aparent erau prea puin interesai de istoriedect suntem noi astzi. Se pare c ei pur i simplu nu i fceau probleme n legturcu a lsa urme, i mai puin permanente, n legtur cu evenimentele cronologice alezilelor lor. Sau, n cazul n care ei ar fi fcut acest lucru, nregistrrile s-au pierdut.

Prin urmare, este de neles c avem att de multe speculaii, teoretizri iraionamente n legtur cu misterioasele triburi. Avnd n vedere lipsa dovezilor,putem face totui ceva. Multe dintre problemele n legtur cu acest subiect suntcontroversate de ctre oamenii de tiin, ns noi nu ne propunem s discutm aicin detaliu despre toate acestea. Este suficient s spunem c unele dintre ele suntimportante pentru scopul nostru, pentru c acestea sunt adevrate puncte de vedereasupra crora nregistrrile lui Cayce arunc o lumin att de puternic. De altfel,marele nostru interes este despre coloniile Atlantidei i despre popoarele i zoneleinfluenate de aceast cultur strveche, din attea pri ale Pmntului i n modspecial din America.

Cititorul va observa cu uurin conexiunea dintre civilizaiile ndeprtate unade cealalt pentru c toate au un numitor comun, o surs de influen atlant.Lecturile lui Cayce indic faptul c oamenii de pe continentul atlant care se scufundancet, au emigrat pe scar larg n mai multe zone n cutare de locuri mai sigure, ifaptul c impactul lor a fost resimit n mai multe i n diferite moduri n funcie deepoca n care ei au trit.

Din nefericire, tiina oficial nu acord nici o credibilitate teoriei atlante.Civa savani curajoi s-au ncumetat s ridice aceast posibilitate, dar i mai puini

10


au mers i mai departe de aceasta bazndu-se pe aceast premis. n momentul ncare un astfel de om de tiin face acest lucru, este posibil s fie lsat pe dinafar dectre colegii si, iar opiniile sale nceteaz s mai fie considerate oficiale sau cuautoritate. n mod regretabil, acest lucru se ntmpl aproape ntotdeauna atunci cndeste mers mai departe cu ipotez nou sau diferit, indiferent c este vorba dedomeniul istoriei, filozofiei, medicinei, teologiei sau fizicii. Martin Luther a fost uneretic, Alexander Graham Bell un excentric, iar Robert Fulton un vistor care ancercat s fac ceva ce nu toat lumea tia sau putea face. Aceste nume sunt multe,ei sunt cei care au condus lumea ctre noi orizonturi. Numai cei mari ndrznesc sfie diferii, de aceea ei sunt cei mai mari. Ei au de asemenea acea nesimire care iajut s reziste n faa geloziei profesionale i a ridicolului public. Cu toate c, attatimp ct dorim s fim deschii la minte, nu vrem s fim totui chiar aa de deschii,pentru c s-ar putea s bat vntul prin ea.

Prin urmare, noi vom delimita ceea ce spun nregistrrile lui Cayce despreacest subiect, dup explorarea a ceea ce este considerat a fi cea mai bun cunoaterei cea mai larg acceptat din zilele noastre. Totui, trebuie s avem n vedere cmine sau peste douzeci de ani vor fi fcute noi descoperiri, cunoaterea noastrfaptic ar putea fi foarte diferit n comparaie cu cea de astzi. tiina modern nueste infailibil. De secole, oamenii au crezut i au nvat c Pmntul este rotund,ns acum ei sunt siguri c este eliptic.

Cel mai convingtor lucru n legtur cu explicaia lui Cayce despre Atlantida,este faptul c rspunde la ntrebrile care pn n prezent au sfidat n mare msurrezolvarea problemei. De asemenea, n multe cazuri, lecturile confirm puncte carenu au fost definitiv stabilite, ci numai postulate de ctre geologie sau arheologie. nunele cazuri, informaia din lecturi este menionat, pur i simplu menionat ca oposibilitate, sau poate fi chiar diametral opus cu ceea ce se crede n mod general.Numai timpul, cercetarea i noile descoperiri pot dovedi valabilitatea multora dintreaceste puncte.

Lecturile stabilesc faptul c emigranii atlani au mers n mai multe direcii, nprimul rnd ctre munii Pirinei ntre Frana i Spania, i ctre America de Nord, ntimpul cataclismului iniial, cu aproximativ 50.700 de ani nainte de Hristos, ctreAmerica Central i Maroc n timpul celui de-al doilea dezastru cu aproximativ28.000 de ani nainte de Hristos i ctre Egipt, acolo unde au construit piramidele,ctre Yucatan, Mexic n timpul celei de-a treia catastrofe, cea final, n anul 10.600nainte de Hristos. ntruct aceste deplasri au fost la distan de mai multe mii deani, cultura dus ntr-o anumit zon, la o anumit perioad de timp, a fost diferitde cea dus ntr-o alt perioad ulterioar. Din cauza Erei Glaciare, care a fost unaintermitent, a cutremurelor i erupiilor vulcanice, au fost schimbri brute pe zonentinse ale Pmntului. Din aceste motive, la care se mai adaug i elementul timp, se

11


cunosc n ziua de astzi att de puine lucruri despre civilizaii.Un exemplu clasic de triburi misterioase avem n cazul bascilor din Munii

Pirinei. Fiierele lui Cayce stabilesc pe scurt c atlanii au fugit i au gsit drumulctre aceste inuturi nalte, c ei au nfiinat acolo un regat i c urmele lor pot fi ncvzute pe stncile calcaroase de la Calais.

Astzi, bascii moderni prin cultura i istoria lor specific, se aseamn att demult cu cea a atlanilor pentru cei familiarizai cu poveste Atlantidei, iar nconformitate cu lecturile lui Edgar Cayce, ei sunt atrai n mod irezistibil ctreconcluzia c bascii sunt atlani la origine. ns, nu avem nimic concret pentru a dovediacest lucru. Aceasta este problema cu care ne vom confrunta de-a lungul studiuluinostru. Deocamdat, sperana de lumin este c timpul i tehnologia vor rezolva ncele din urm multe probleme. Nu putem dect s ateptm, i atunci vom vedea.

Din studiile noastre n legtur cu omul de la nceputuri vom vedea c existatt puncte comune, ct i discrepane, ntre cunoaterea tiinific din prezent ilecturile lui Cayce. Spre exemplu, conform fiierelor lui Cayce, omul civilizat a trit pepmnt de mai multe ori dect se crede n mod general de acum aproape 10milioane de ani i jumtate. ns, primul om (cu adevrat om) n sensul larg alcuvntului, organizat, unit n eforturi, pare s fi aprut cu aproximativ 52.000 de anin urm, atunci cnd cooperarea a fost esenial pentru combaterea bestiilor slbaticecare triau nc pe Pmnt.

Din punct de vedere istoric, exist acum dovezi c probabil omul a trit nAmerica Central cu aproximativ 30.000 de ani n urm, exist fragmentele de ossculptat n mod decorativ i gsite nu departe de Mexico City. De asemenea, zonaabund de tradiiile strvechilor vizitatori venii din est dintr-un mare inut numitAztlan i poveti despre Potop.

n Peru, spaniolul Pizarro i oamenii lui au gsit 10.000 de mile de drumuripavate cu piatr i presrate cu numeroase resturi de aezri. Acest lucru ridicntrebri evidente, ce fel de oameni sofisticai au avut nevoie de asemenea drumuri, ide unde au venit ei? ntr-adevr, se pare c a existat un val de dezvoltare culturalcare a influenat toate civilizaiile pe calea lor din Egipt ctre inuturile nalte aleAnzilor din Peru, ctre America de Sud i partea central i de vest a Americii deNord. Este evident faptul c a fost o anumit perioad n lumea preistoric probabiln urm cu 10.000 de ani, cnd au avut loc schimbri brute i izbitoare.

Arheologii americani se confrunt de ani buni cu ceea ce pare a fi o dovad denetgduit a contactelor transpacifice ntre Lumea Veche i Lumea Nou.

Leo Deuel n cartea sa, Conchistadori fr Spad scrie:Cei ce studiaz antichitile americane i-au dat seama desigur de mult timp

de similaritile artefactelor, ale obiceiurilor i instituiilor din America i Asia de sud-

12


est, i n mod special de cele din Polinezia i Melanezia. Jocul mexican Patolli 3 poatefi considerat aproape o replic a jocului Parchesi din India. Naiurile folosite peste totn Anzi i n Brazilia sunt practic imposibil de distins de cele cunoscute n Burma i nInsulele Solomon. Sceptrele cu cap n form de stea din Melanesia se aseamn cucele din Peru. Oamenii din Insula Patelui construiau cu blocuri de piatr de formpoligonal asamblate unele cu celelalte n acelai mod precum incaii. Cartofii dulcioriginari din America de Sud, nu numai c erau cultivai i n Polinezia nainte devenirea omului alb acolo, dar aveau i aceeai denumire... (dup cum spune unetnolog) listat n patruzeci i nou de paralele de asemnare dintre Oceania iAmerica de Sud. Recent, oamenii de tiin au adugat i mai multe la acestea. Darcare este explicaia acestor fenomene?

Deuel nltur rapid difuzarea teoriei Lemuria, continentul scufundat aflatn deriv dup Evrei i Egipteni, ca fiind netiinific i fantastic. El se refer lalungimea lui Thor Heyerdahl's, Kon Tiki unic din Peru i insulele polineziene. itotui el confirm, ntocmai cum peruvienii au venit pe insulele din Pacific,polinezienii ar fi putut atinge la fel de bine coasta american n mai multe ocazii. Eladmite c similiaritile sunt mult prea apropiate pentru a fi evoluat n modindependent de Lumea Nou.

Ce s-a ntmplat exact, cum, de ce i cnd, tiina nu cunoate. Totui,monumentele arhitecturale ale Constructorilor Movilei, ale mayailor i incailordemonstreaz o relaie i o schimbare important i unic, n loc de o apariie destulde brusc. De-a lungul a mii de mile din ceea ce este acum ocean, movilele lor dinpiatr i pmnt sunt practic similare ca design n comparaie cu piramidele dinEgypt. Din fiierele lui Cayce reiese clar c atlanii au migrat ctre aceast ar,precum i ctre America. Aceast corelaie ntre culturi att de ndeprtate una decealalt a nedumerit mult timp pe oamenii de tiin. Aceasta chiar a ridicatntrebarea, A existat la un anumit moment dat o punte de pmnt ntre Yucatan iEgipt?

Exist nume de locuri intrigante, acestea pot fi gsite n America Central spre exemplu, Azatlan. Sunt orae acolo cu denumirea de Chol-ula, Calua-can,Zuivan, Colima, Zalisco. Peste ocean, n Asia Mic, exist de asemenea Chol, Colua,Zuivana, Cholima i Zalissa. Toate acestea i multe altele au aceeai surs comun.

Exist de asemenea numeroase trsturi comune pentru majoritatea dintreculturi i despre care vom discuta. Cu toate, au evoluat destul de rapid ctre oeconomie a agriculturii, n loc s rmn la nivelul de vntori primitivi sau pstori.Soarele, simbolul lor al energiei creatoare, a jucat un rol semnificativ n veneraia lor,cu toate c de fapt exist concluzia este c aceast adorare a soarelui par s fie una

3 Unul dintre cele mai vechi jocuri precolumbiene pe care l jucau att cei din popor ct i nobilimea. Conchistadoriispuneau c nsui Montezuma se bucura privind nobilimea jucnd acest joc. Este o combinaie ntre o curs, ontrecere i un joc de noroc la care se poate paria.

13


n exces. Ei au fost nite iubitori ai naturii, pentru c au trit att de aproape de ea itiau c depind de aceasta. Spre exemplu, indienii americani au recunoscutimportana soarelui n vieile lor, i-au dat seama de acest lucru la fel ca noi, a fostcreat de ctre o Fiin Suprem.

Cu toii erau oameni foarte religioi, care credeau ntr-un singur Dumnezeu icare triau ca atare. Religia era un mod de via i centrul activitii lor. Incineraiaera folosit n mod comun. Cu toii avea poveti despre Potop comparabile cu celeale noastre, i multe alte tradiii stranii, popoarele avansate au venit din Est. Iarlegendele despre care vom vedea n curnd, sunt mult prea uor de interpretat dectre oamenii de tiin moderni. Popoarele strvechi nu aveau nclinaie ctreficiune, iar cntecele, povetile, baladele lor au fost transmise n general de la ogeneraie la alta i de fapt au aceeai rdcin. Adevrul are dinainte o cale lung;neadevrul o via scurt. n zilele noastre, pentru a renuna n grab la acestetradiii, s-a spus c mitul este o reflectare a propriei nostre mentaliti i moraliti.

Lecturile explic multe dintre enigmele acestor popoare timpurii. Origineaincailor este una a unui popor cu ar ct i fr ar. Libera circulaie a mayailor afost n mod evident datorat apelor n cretere ale Oceanului Atlantic. ConstructoriiMovilei, naintaii mayailor, au fost primii care au ajuns n centrul Statelor Unite.Date recente (cartea este scris n anul 1971) indic faptul c omul a trit aici cu multtimp n urm, cu 7.000 de ani nainte de Hristos, iar Norseman se pare c exploraseMontana, cu toate c la prima vedere acest lucru pare puin plauzibil.

De asemenea, apare ceva comun n legtur cu aceste culturi separate de maridistane, i de altfel ceva care le leag mpreun, este sistemul lor socio-politic.Practic, toate aceste societi erau socialiste, cooperatiste sau comunale. Ceea ce erabun pentru societate, pentru comunitate, aducea mai nainte bunstarea pentruindivid, nelsnd astfel loc pentru mrirea de sine, pentru acumularea de avereparticular. Era o egalitate i fraternitate care probabil c n ziua de astzi nu a fostegalat undeva.

Aceasta este problema aici, ct de profunde sunt majoritatea dintre ntrebrilepe care i le pune omul, acestea sunt de fapt de natur spiritual. De ce anume estedictat starea actual n care se afl omul? Pentru ce anume este el pregtit din punctde vedere spiritual? Este el pregtit s pun dreptul uman mai presus de dreptul laproprietate particular? Prefer el concurena sau prefer cooperarea? Acestea suntdou dintre cele mai mari ntrebri care duc spre dezvoltarea spiritual? Acestea suntmarile ntrebri i despre care poate fi numai filozofat n legtur cu care va firspunsul final al omului. Acestea sunt subiectele discutate n capitolele urmtoare.

ns, de un lucru putem fi siguri; nu Karl Marx a inventat comunismul. Elnumai l-a mprumutat, la separat de sursa lui spiritual i l-a declarat c ar fi motivateconomic.

14


Vom explora Epoca Veche pn la marginea nregistrat a istoriei americane,vom vedea cum ntrebrile n legtur cu teoria Lemuriei i Atlantidei rmn n mareparte fr rspuns. ntr-adevr, sunt aici mult mai multe dovezi n favoarea Atlantidei,dect n legtur cu prima intrare a omului traversnd strmtoarea Bering i care nuprea exist.

Prin progrese rapide n domeniul oceanografiei i a altor tiine, i mult maiimportant, prin curiozitate i minte deschis din partea tinerei generaii decercettori, avem datoria de a explora cele mai recente dovezi n legtur cu existenaAtlantidei. Pentru c, pe aceast premis se bazeaz ntregul concept al istorieinoastre.

Recentele descoperiri i-au fcut pe unii dintre oamenii de tiin mai n vrsts ridice din sprncene. n octombrie 1968, un articol al lui Kenneth Whiting de laAssociated Press spunea: Evidenele arat c Africa, America de Sud, India,Australia i Antarctica erau cu milioane de ani n urm o singur mas de pmntcare mai apoi s-au separat. Fosilele sugereaz c, continentele din emisfera sudic aufost o mas solid i i-au ajutat pe oamenii de tiin s descopere acest puzzlegeologic.

Susintorii teoriei derivei continentelor spun c o asemenea mas de pmnts-a rupt, iar prile s-au deplasat lent ctre poziiile lor actuale. Dac acest lucru esteadevrat, atunci urmele de via gsite pe una dintre acestea ar putea fi probabilgsite i pe celelalte, mpreun cu indicii care arat au existat aproximativ n acelaitimp.

Deplasrile ghearilor, urmele de zgrieturi de pe scora terestr, centurile deminerale i fosile vechi de 200 de milioane de ani sau mai mult, vin n sprijinulacestei terorii. Alunecarea ghearilor pe sol au lsat la suprafa canale uriae, aulsat n urm mormane distincte de resturi. Dr. A.R.I. Cruickshank4 de laUniversitatea Witwatersrand spune: Din aceste rute glaciare putem deduce direciamicrii ghearilor. Dac vom presupune c ghearii pleac dintr-un centru comun,atunci direciile deplasri lor pe diferite continente, luate fiecare n parte, nu ar aveanici un sens. ns, dac vei aduce continentele laolalt, vei gsi un model coerent altraseelor ghearilor i o direcie comun a glaciaiunii.

Continentele Africa, America de Sud, India i Australia se potrivesc cuaproximaie mpreun. i totul s-ar fi putut ntmpla n urm cu 200 de milioane deani. Este o idee extravagant, ironic este faptul c oamenii de tiin ncep s oaccepte n timp ce resping ideea existenei Atlantidei care este cu mult maiextravagant.

ntr-o carte recent intitulat Misterul Atlantidei, Charles Berlitz, nepotul

4 Arthur Richard Ivor Cruickshank, palaeontolog de renume nscut la 29 februarie 1932, decedat la 4 decembrie2011 (http://www.guardian.co.uk/science/2011/dec/25/arthur-cruickshank)

15


celebrului lingvist, arheolog i pionier n domeniul scufundrilor scrie: Ne putematepta ca descoperirile referitoare la cultura atlant s fie prea complexe pentru a figsite pe fundul oceanului, astfel, cu echipamente noi i tot mai eficiente, cuttoriise angajeaz ntr-o divers investigaie subacvatic. Acum, pentru prima dat n lungaistorie a cutrii Atlantidei, avem mijloacele de ajunge la aceasta, i capacitatea de a orecunoate.

Un remarcabil arheolog, Dr. Manson Valentine, fost profesor de zoologie laUniversitatea Yale, a raportat n anii 1968, 1969 i 1970 c a fcut unele descopeririinteresante de temple precum cele mayae undeva n apele din Bahams, n largulcoastelor Floridei: un fel de piaet, un spaiu deschis i un zid nclinat i cu trepte.Materialul este dintr-un fel de zidrie i este cu siguran fcut de mna omului. Dr.Valentine consider c structurile fac parte dintr-un fel de piramid i par s fi fcutparte din Atlantida. Acestea par s fie similare templelor mayae pe care el le-aexaminat n Yucatan, Mexic.

Lecturile spun c insulele Bimini aflate la cincizeci de mile distan de coastade est a Miami-ului, au fcut parte odinioar din insula atlant Poseidia. Pe 28 iunie1940, clarvztorul adormit a spus: Iar Poseidia va fi printre primele pri aleAtlantidei care va aprea din nou. Se ateapt acest lucru n aizeci i opt i aizeci inou (68 i 69). Nu mai trziu de atunci. (Cazul #958-3L-1)

Alte structuri misterioase i aparent fcute de mna omului au fost reperate napele de mic adncime din Bahamas, Dr. Valentine spune. Un pentagon de 100de picioare a fost gsit n apropierea unui loc cu o construcie precum un templu, napropierea insulei Andros (este vorba despre un arhipelag din Bahamas, nu despreinsula din Grecia). El credea c vor fi descoperite i mai multe structuri, pentru cmari zone de pe fundul mrii sunt vizibile la schimbarea curenilor oceanici dinBahamas.

Cel puin dou sau mai multe structuri sunt distincte, structuri destul deidentificabile au fost vzute n ultimele sptmni, a spus el n primvara anului1969. Descoperirile au fost confirmate de fotografii. Arheologul i colegii si ausolicitat aprobarea guvernului din Bahamas pentru a ncepe excavrile la primuldintre siturile din apropierea insulei Andros. ns, Corporaia Nord-AmericanRockwell a ctigat drepturile de exclusivitate.

Noile descoperiri sunt o structur circular n apropiere de Abaco i unpentagon n apropiere de Andros. i mai sunt acolo i alte construcii a spus el. Opiramid, un drum, roi din piatr, grupuri statuare.

Dr. Valentine aduce dovezi impecabile i de crezut, d credibilitate teorieicontinentului pierdut al Atlantidei. El crede c descoperirile din Bahamas sunt primadovad concludent pentru om despre o civilizaie scufundat. Cu toate acestea,confuzia n cazul acestei descoperiri este faptul c acolo n zon a fost construit o

16


ferm pentru recoltarea bureilor prin 1920 i care mai trziu a fost abandonat.i ali cercettori au mai lucrat n regiunea insulelor Bimini. Doi dintre ei,

Robert Ferro i Michael Grumley, care de asemenea au lucrat cu Dr. Valentine, i-audescris experienele ntr-un recent volum intitulat, Atlantida, Autobiografia uneiCutri. Era miercuri, 26 februarie (1969) cnd am gsit ceea ce am gsit, scriu ei,orice ar fi... zid subacvatic sau terasament... indiferent ce ar fi... acesta a fostconstruit de om i nu ca o structur subacvatic... Am fost ncntai s stm i sprivim n jos prin douzeci i cinci de metri de ap limpede, s vedemmonumentalele dovezi nenaturale ale unei foarte strvechi civilizaii.

Investigaia subacvatic a artat c stncile au fost aliniate pentru a forma unzid care n mod normal ar fi fost acoperit cu nisip dus de maree. Dup testul cuCarbon 14, acesta a fost datat ca fiind din jurul anului 10.000 nainte de Hristos.

Un alt cercettor, contele Pino Turolla, a gsit rmiele a 40-50 de piloni dinpiatr aezai ntr-o formaiune circular, unii dintre ei drepi, alii rsturnai. Acetiavariaz ntre trei i ase picioare nlime i dou pn la patru picioare grosime, suntdin marmur alb care nu se gsete n mod normal n zon. El are fotografiiledescoperirilor sale n cartea lui Fero i Grumley.

Cu toate c deocamdat nici dovad de netgduit despre existena Atlantideinu a fost adus la lumin, dovezile circumstaniale continu s se acumuleze, i deasemenea, apar noi adepi n rndul oamenilor de tiin. Profesorul Denis Saurat, unfilozof francez, a aprat cu nverunare o teorie avansat mai devreme de uncosmolog austriac care spune c Atlantida s-ar afla n parte n munii Anzi dinAmerica de Sud. Ruine ale unui ora pierdut au fost gsite pe malul lacului Titicaca,ntre Peru i Bolivia, iar o misterioas linie de creaturi marine fosilizate de-a lungul a450 de mile exist pe nlimile din Anzi.

n anul 1952, un pastor german mpreun cu un istoric i un arheolog elveianau petrecut patru zile ancorai undeva n Marea Nordului la cteva mile de coastaHeligoland. Dup ce au selectat cu atenie un site, un scafandru a venit napoi cu unraport despre o serie de ziduri i anuri construite de om la numai douzeci i cincide metri de suprafa, ns la ase mile distan pe mare. Pastorul Jurgen Spanuth ansumat totul n declaraia sa: n timpul studiilor mele asupra antichitilor egiptene,am gsit n templul Medinet Habu al faraonului Ramses al III-lea, vechile scrieri idocumente egiptene pe care preotul egiptean le-a folosit ca dovad a existeneiAtlantidei atunci cnd a vorbit att de mult cu Solon. Aceste vechi originale egiptenesunt documente de cea mai mare valoare istoric. Ele conin cheia ctre soluionareamisterului atlant... Documentele conin informaii exacte despre locaia rii insulare,i de asemenea despre insula regelui, care s-a scufundat n timpul catastrofelornaturale. Cu ajutorul acestor informaii am gsit ruinele fortului scufundat exact pelocul indicat iar n trei expediii diferite, l-am examinat cu atenie. n Egiptul

17


Superior, am fotografiat inscripiile i peisajele de pe perei (una dintre acesteareprezint o btlie pe mare ntre atlanii invadatori i aprtorii Egiptului) i care auservit drept dovad pentru povestirea lui Solon despre Atlantida.

n anul 1966 o expediie tiinific greco-american a petrecut dou sptmnipe insula Santorini din Marea Egee. Ei s-au ntors la Atena plini de speran. Dr.James Mavor de la Institutul Oceanografic Woods Hole din Massachusetts, care acondus echipa a spus: Cu toate c nu am descoperit Atlantida, avem pri aledovezilor care atunci cnd sunt puse laolalt duc spre o confirmare a teoriei prin carecontinentul pierdut ar trebui s fie identificat cu Imperiul Minoic care a existat nArhipelagul Mrii Egee i Creta cu aproximativ 1.500 de ani nainte de Hristos.Grupul a continuat cutarea i a descoperit ceea ce unii ar crede c ar fi fostAtlantida, cu toate c data este mult mai recent.

i ali oameni de tiin au nceput de curnd s de-a greutate teorieiAtlantidei. Unul dintre ei este i Maurice Ewing de la LaMont Observatory, lider cuautoritate n studierea subacvatic a Oceanului Atlantic. Expediia sa a constatat c oschimbare brusc a avut loc cu aproximativ 11.000 de ani n urm n MareaCaraibilor studiind tipurile de plantele de ap rece i pe cele de ap cald, iar cu17.000 de ani nainte de aceasta, faptul c au avut loc schimbri semnificative alePmntului. Ali oceanografi din Statele Unite, Walter Sproll i Robert S. Dietz de laEnvironmental Science Services Administration, au teoretizat c la un moment datAustralia i America au fost pri ale unui super-continet. Ei cred c acestea suntinuturi care fac parte din teoria derivei continentelor buci rupte din continenteleactuale.

Descoperirile recente au evideniat faptul c prezena exclusiv a plantelor deap dulce n materialul sedimentar aflat de-a lungul crestelor submarine din mijloculAtlanticului, indic faptul c odinioar acestea se aflau deasupra nivelului apei. ninsulele Azore, un proeminent geolog rus, Dr. Maria Klinova a raportat Academiei detiine a U.R.S.S. c rocile dragate de la adncimi de 6.600 de picioare evideniazfaptul c au fost expuse la atmosfer cu aproximativ 15.000 de ani nainte deHristos. Dovezi similare au venit la lumin cu mult timp n urm n anul 1898, atuncicnd au fost gsite buci de lav solidificat i care aveau o structur sticloas, ceeace nseamn c acestea s-ar fi putut solidifica numai n aer liber.

Se cunoate faptul c fundul oceanului poate a fi instabil, ntr-o imprevizibilnlare i coborre. Insulele vulcanice au aprut brusc, au disprut i iar au aprut.Sondajele de adncime din Strmtoarea Florida fcute cu ajutorul sonarului, audezvluit o serie de ridicturi de dimensiunea unei case la dou sute de picioareadncime. i cercetrile recente arat scufundarea a mari suprafee de uscat napropiere de Florida, n Bahamas, n urm cu aproximativ opt mii de ani.

Deci, dovezile de circumstan n favoarea teoriei atlante continu s se

18


acumuleze. Oamenii de tiin au nceput s dea tot mai mult credit ideii. Exist toatemotivele s credem c tehnologia modern va rezolva n cele din urm problemele iva da rspuns ntrebrilor care pn n prezent s-au dovedit insolubile.

Prin urmare, putem privi cu nerbdare la unele descoperiri interesante n aniiimediat urmtori. Pentru c atlanii au fost un popor unic, i ar fi putut influena nmoduri neateptate viaa american din ziua de astzi.

Dar, s ncepem cu nceputul.

19


CAPITOLUL DOI

CREAIAAtunci cnd omul a nceput s gndeasc, el a nceput s pun ntrebri.

Printre primele sale ntrebri au fost i: Cine sunt eu?... De unde vin eu?... Careeste scopul i sensul vieii?... De ce murim ncotro ne ndreptm?

ns, capacitatea omului de a pune ntrebri a fost ntotdeauna mai dezvoltatdect aceea de a rspunde la ele, iar acest lucru a servit precum un stimulent acesta avnd rolul su n dezvoltarea mental a omului. Cu toate acestea, omul ncnu i-a astmprat setea sa de cunoatere, cu toate c, adnc n profunzimilesubcontientului su se afl i rspunsurile.

De-a lungul secolelor, misterioasa origine a omului, mpreun cu cea auniversului i-au provocat imaginaia, iar cei mai mari dintre gnditori s-au dedicatunor asemenea ntrebri, fiecare dintre ei cldindu-i propriile sale teorii i bazndu-sepe munca predecesorilor lor. Prin urmare, natura omului i a universului sunt doudintre principalele problemele ale filozofiei. Considerai c Pmntul a luat natereprintr-un act al creaiei divine? Sau este rezultatul unei evoluii i dezvoltrintmpltoare? De ce substana de baz este fcut aa cum este, i de ce esteaceasta aa de variat? Care este rolul pe care l joac omul n univers? Este el obucic de materie fr importan, aflat ntr-o imensitate fr guvernare i nnelimitatul spaiu n expansiune? Sau este el realizarea ncoronat a unei InteligeneSupreme?

Primul filozof cunoscut i care a atacat aceste probleme a fost Thales (dinMilet), iar acesta a trit n Grecia Antic cu aproximativ 600 de ani nainte deHristos. El a decis c apa trebuie s fi fost elementul original prin care omul i lumeas-au fcut. Pentru c, atunci cnd aceasta este ngheat devine solid, iar atunci cndeste nclzit devine abur i aer. Din acest motiv, el a argumentat c totul i areoriginea n ap i trebuie s se ntoarc n cele din urm tot n ap. Thales nu i-a datseama niciodat ct de aproape ajunsese. Dac el ar fi realizat acest lucru i ar fifolosit n locul cuvntului ap, cuvntul duh, el ar fi fost i n ziua de astzi ludatpentru viziunea i inspiraia sa. ns nu a fcut-o; i acum este tot Thales, ns uitat.

Puin mai trziu, Anaximandru, un alt gnditor grec, a sugerat c Universuleste o mas vie care umple ntreg spaiul. El a numit aceast mas infinit i a spusc are micare. Acesta a fost un pas ctre nainte, chiar dac unele dintre ideile luiAnaximandru fa de cele ale celorlali erau ciudate.

Aceast direcie de gndire a pavat calea pentru Atomiti, unul dintregrupurile timpurii de filozofi greci. Ei erau de acord cu unele dintre ideilepredecesorilor lor, acelea c schimbarea i diversitatea duceau ctre amestecul, dar n

20


acelai timp, i la separarea unitilor mai mici, dar spunnd c aceste uniti maimici, atomii, nu erau att de diferii ca substan fa de cum s-a crezut mai nainte. Eiau declarat c fiecare dintre atomi are micare, iar prin contopirea lor n numerediferite n diferite moduri, a fost creat materia. Atomii n sine nu se schimbniciodat, ns, de o venicie, sunt extrem de mici. Modificrile din cadrul formelor devia sunt date de alturarea atomilor; i n mod invers, moartea este rezultatulseparrii lor. Cu toate c unele dintre concluziile lor mergeau mult prea departe, ngeneral, conceptul Atomitilor poate fi privit ca un alt pas n direcia corect.

n timp ce Apologeii au ncercat aprarea i reconcilierea versiunii creaieidin Genez cu filozofia, Scepticii aflai de cealalt parte au refuzat concluziile lor.Aceast coal de gndire fondat de Pirrho aproximativ prin anul 300 nainte deHristos, susinea c toate aa-zisele explicaii n legtur cu natura Universului suntinutile i o pierdere de timp. Aceasta era n favoarea renunrii la cutarea cudisperare; omul netiind i neputnd cunoate natura lucrurilor. Toi oamenii trebuiaus cunoasc ceea ce puteau vedea i msura, i s nu accepte nimic altceva. Unasemenea punct de vedere pesimist, oferea puin n locul a ceea ce trebuia respins.

Acest lucru a fost propus de Philo (Filon din Alexandria), un filozof evreu carea trit n timpul lui Iisus, el a fost primul care a ncercat s fac o fuziune ntreversiunea creaiei din Biblia Mozaic i filozofia greac. El i nva pe oameni cexist multe puteri sau spirite ce radiaz dintr-o singur surs, Dumnezeu, iar uniidintre acetia l numeau Logosul, Creatorul Lumii. i n plus, nvtura lui spuneac totul n Univers este expresia ideii din mintea lui Dumnezeu.

nvturile sale au avut o influen profund asupra scribilor religioi dinambele religii, att evreieti ct i cretine. nvaii cretini au identificat destul derapid Logosul cu Iisus, El este Hristosul, Cuvntul Lui Dumnezeu n crearea lumii.

Apoi, n secolul al treilea Dup Hristos a venit Plotinus (Plotin). Vederile saleerau destul de asemntoare cu cele ale lui Filon din Alexandria. El a ajuns laconcluzia c din Fiina Pur a lui Dumnezeu vin fiinele, emanaiile care curg precumlumina din Soare, emanaie care nu scade n intensitate. Cu ct lumina sendeprteaz de surs, cu att ea se diminueaz n intensitate. La cealalt extrem ndeprtare, sau n ntuneric, se afl omul czut pe Pmnt ns, ntre Dumnezeu imaterie se afl marele suflet-minte.

Teoriile moderne despre originea Universului se ncadreaz n trei grupeprincipale. Prima dintre acestea este Monismul5 care susine c existena lumii estenumai o ntmplare, este numai ceva mecanicist, nederivat i independent de vreocauz exterioar. Printr-un proces treptat de evoluie de la o stare simpl i printr-o

5 Concepie filozofic potrivit creia la baza tuturor fenomenelor lumii s-ar afla un singur principiu, fie material, fiespiritual; p. gener. orice concepie care explic printr-un singur principiu multitudinea fenomenelor dintr-undomeniu determinat. Din fr. monisme.

21


singur ans, aceasta i-ar fi atins complexitatea ei din prezent. Ideea nu este nou,ea a fost pentru prima oar predat de ctre Epicur n anul 306 nainte de Hristos.Acesta este Evoluionismul, i atta timp ct nu explic destul de bine ce nseamnsimpla stare originar sau cu am ajuns aceasta la existen, teoria i amn prinsine rezolvarea problemei, n loc s rspund la aceasta.

Cel de-al doilea punct de vedere al teoriei moderne afirm c lumea estederivat dintr-o cauz extern, fie prin emanaie, fie prin evoluia dintr-o FiinDivin. Acesta este Panteismul6. Spinoza7, un renumit filozof evreu care a trit nsecolul XVII, a mers att de departe nct a declarat cu ndrzneal c totul n Universeste manifestarea lui Dumnezeu, c toat existena este mbriat ntr-o singursubstan, Dumnezeu sau Natur. Rul exist numai n minile limitate, a spus el, ise dizolv atunci cnd este vzut ca parte a ntregului. Din cauza opiniilor sale,Spinoza a fost dat afar din sinagog; el a fost numit intoxicatul cu Dumnezeu. Cutoate acestea, el a oferit cteva idei sobre i provocatoare.

O a treia convingere a timpurilor moderne este aceea c, lumea a fost creatn mod direct i din nimic. Acesta este Creaionismul, este punctul de vederetradiional religios. Dumnezeu, ca i Creator este indivizibil, i prin urmare, emanaiaeste o imposibilitate. i mai mult de att, Universul nu este pre-existent, ns a fostcreat, i nu dintr-o anume substan primordial. Teoria tiinific modern a big-bang-ului este una consolidant, i acestea cele dou merg oarecum aproape una decealalt. Materia nseamn atomi, atomii nseamn energie, energia nseamn spirit,spiritul este de la Dumnezeu.

Ideile cretine despre originea sufletului se mpart n dou clasificri.Traducianismul8, care a fost pentru prima dat predat de ctre Tertulian prin anul200 Dup Hristos, este doctrina prin care se spune c sufletul este creat de altesuflete sau fiine fizice, n acelai mod i n acelai timp fiind alctuit din alte trupuri laconcepie. Creaionismul susine c Dumnezeu creaz un nou suflet pentru fiecaretrup. Pentru biseric, aceast problem nu a fost niciodat rezolvat pe deplin. Nicichiar Augustin i Luther nu au fost hotri n legtur cu natura sufletului. Filozofiatradiional a bisericii susine c sufletul este creat n momentul n care ptrunde nnoul organism.

Printre gnditorii greci de la nceputuri exista i Platon care credea n pre-

6 Concepie filozofic monist care identific divinitatea cu ntreaga natur. Din fr. panthisme.7 Baruch Spinoza, latinizat: Benedictus de Spinoza (n. 24 noiembrie 1632, Amsterdam - d. 21 februarie 1677,

Haga) a fost un renumit filosof evreu olandez de origine sefard cu strmoi de provenien portughez(d'Espinosa). Spinoza a fost un raionalist i unul din reprezentanii panteismului n timpurile moderne. Gndirea luia fost influenat de scrierile lui Thomas Hobbes i Ren Descartes, ns - spre deosebire de concepia dualist aacestuia din urm - Spinoza a avut o reprezentare monist a lumii, ntreaga existen reducndu-se la ceea ce el anumit Substan.

8 Teorie potrivit creia sufletul omenesc este transmis copiilor de ctre prini n acelai timp cu trupul.

22


existena sufletelor i ulterioara lor ncarcerare n trupuri. Puin mai trziu, Filon iOrigene9, care de asemenea au fost excomunicai pentru opiniile lor, nvau despresursa divin a sufletului, despre pre-existena i transmigraia spiritului n materie idin materie n spirit.

Filozofiile indiene, brahmanismul, religia cea mai veche din lume, i budismul,fac o distincie ntre trup i suflet (dualism) i nva despre faptul c viaa fizic estenumai un episod tranzitoriu n evoluia sufletului. De altfel, exist cteva secte indienecare cred c ntruparea are loc att n regnul animal ct i n cel uman. Gnosticii iCabala evreiasc (un amestec de elemente evreieti i cretine timpurii), au predatmulte asemenea idei, cu excepia faptului c rencarnarea este limitat numai la rasauman.

Vechiul Israel era mprit n dou curente principale de gndire. Fariseii, carecredeau ntr-o existen spiritual i n nemurire, inclusiv n pre-existena sufletului in rencarnarea sa din spiritual ctre viaa uman. i mai existau Saducheii care eraumaterialiti i negau nemurirea i existena spiritual. Omul se nate, triete imoare; asta e tot, aa spuneau ei.

Cu toate c tiina modern a propulsat multe idei n legtur cu modul n careanumite substane gazoase primordiale au evoluat n armonie n actualul Univers,aceasta nu acord nici o atenie existenei sufletului. Dac toate acestea exist, spuneaceast tiin modern, acest lucru nefiind dovedit i identificat ipso-facto10, atuncieste puin probabil s fie aa. Cu toate acestea, n ultimii ani, uimitoarele progresefcute n acest domeniu (al parapsihologiei), i prin puterile psihice ale omului, s-afcut n mod oficial o legtur ntre sufletul sau spiritul omului.

Astfel, oamenii de tiin au luptat de mult timp cu problemele legate de naturaomului i a Universului. Acetia la rndul lor, neag i fac un compromis ntremozaicul cosmologic, argumentnd cu citate din remarcabila carte care este Biblia. Peparcursul ntregii dezbateri, versiunea Genezei nc st pe poziii ferme i denecontestat. Deoarece, mare parte a acesteia este mai degrab simbolic dectliteral, profunzimea i rsuflarea uurat n rezolvarea ezoteric a subiectului este oscpare pentru mintea celor care se limiteaz la o interpretare literal.

Lecturile lui Edgar Cayce urmeaz n general, i n principiu, acest model demozaic, dac nu chiar n unul detaliu. Acest lucru este de ateptat, deoarece, aproapen ntregime, Geneza este lipsit de detalii. Cu toate acestea, lecturile lui Caycearunc o bun lumin asupra ctorva dintre elementele lips. i mai mult dect att,acestea furnizeaz explicaii solide i convingtoare pentru pasajele obscure i care aurmas mult vreme n domeniul speculaiilor. Din aceast bogie de material, apareo versiune a creaiei care este att cuprinztoare ct i uor de neles. ntr-adevr,

9 nvat i teolog cretin i unul din cei mai reputai Sfini Prini ai Bisericii.

10 prin nsui faptul - expresie folosit n argumentri i se refer la raportul de implicaie ntre dou fapte.

23


exist aici i o descriere simplificat a unei serii de evenimente complicate, care nmod normal sunt aproape dincolo de orice nelegere a minii umane.

Mare parte din cea mai profund nelegere a omului este confirmat delecturile lui Cayce; ns, exist de asemenea aici i zone n dezacord, n special nceea ce privete conceptele moderne materialiste n legtur cu creaia. Acest lucrunu este surprinztor atta timp ct adepii ei nu numai c nu sunt de acord ntre ei,ns resping i orice idee n legtur cu un concept spiritual. Din cauza attor depuine dovezi concrete care exist, argumentele lor sunt aproape n ntregimeteoretice. Totui, ambele coli de gndire s-ar putea s aib dreptate.

n teoria evoluiei avem un paradox: Evoluionitii spun c omul a evoluat dinanimal, teologii c se trage din Dumnezeu. ntr-un anumit sens, lecturile spun ambelelucruri, c ambii au dreptate; sufletul omului este ntr-adevr copil al lui Dumnezeu,iar trupul fizic a fost modelat dup aceea, i ntr-o singur ramur, a evoluat dinregnul animal. De asemenea, Pmntul a fost creat i a evoluat. ns, veriga lipsnu a fost gsit, pentru c nu exist nici o verig lips.

Se crede c omul are o vrst de la trei pn la zece milioane de ani vechime,iar datele sunt departe de a fi sigure. Cele mai vechi dovezi, o mandibul i diniigsii n Kenya, dateaz de doar cinci milioane de ani, iar aceast recent descoperireeste de trei ori ct vechimea pe care o credeau mai nainte majoritatea dintrecercettori. Treptat, vlul de mister este dat la o parte.

ntr-un anumit sens, chiar i scepticii au dreptate; de fapt, omul cunoate attde puine lucruri sigure n legtur cu natura creaiei; ns motivele sale pentru acrede sunt foarte importante pentru a fi un ghid al idealurilor sale, pentru tiparelesale de dezvoltare. Se pot lua n considerare, se poate selecta i accepta numai ceeace este precum un inel al adevrului pentru sine. Conceptele din nregistrrile luiCayce par s fie la fel de solid ntemeiate pe raionament, ct i plauzibil precumorice lucru imaginat de om. Iar aceste lucruri nu sunt spuse numai cum, ele spun ide ce.

Ce urmeaz acum este povestea creaiei care se desprinde din lecturi. Aceastanu conine surse exterioare i mici speculaii; ntr-una sau dou dintre cazuri suntanumite ipoteze i interpretri pe care pare s se sprijine materialul, ns acesteaapar din motive de continuitate i completare.

Din nregistrrile lecturilor lui CayceLa nceput a fost Duhul; o imens mare de for a minii, energie a

discernmntului, ocupnd tot spaiu, tot timpul. Omniscien, Omnipoten,Omniprezen, aceasta a fost sursa a tot; Cauza Primordial, ForaUniversal. Acesta era ntregul, Esena vieii, EU SUNT CEL CE SUNT.Acesta era (n.tr. i ESTE) Eternul Dumnezeu.

24


Mintea Lui Dumnezeu mbrieaz energia total a vieii, pentru c totuln forma sa elementar este Unul. Tot timpul, tot spaiul, toat puterea imateria sunt n esen una i se bazeaz pe fora de atracie i repulsie, pe legeapozitivului i negativului, n jurul creia se nvrte Universul. Micarea, vibraiaacestei structuri atomice, sunt manifestarea Creatorului. n timpul activitinebuloase de colectare a forelor pozitiv-negative acestea devin puterecreatoare. Atomii, moleculele, celulele i materia se schimb; dar esena, duhul,nu se schimb. Numai forma de manifestare se schimb, nu i relaia cu CauzaPrimordial.

Cea de-a doua cauz a fost dorina; dorina de auto-exprimare, dorinade a crea, dorina de companie. Duhul s-a micat, iar prin micarea de Sine,Sinele a creat o vibraie separat; o manifestare separat. Astfel, n aceastmare a pcii i a vibraiei n armonie a venit un Amilius, Lumina; prima expresie aminii divine, manifestarea dinti a duhului, s-a nscut primul Fiu care a emanatdin duhul Sursei, precum un gnd frumos, precum o idee. Aceasta a fost primaCreaie.

Din necesitate, Amilius a fost nzestrat cu voin liber, cu raiune, altfelar fi rmas al ntregului, la voina ntregului. Cu toate c este parte a ntregului ieste contient de identitatea sa cu Sursa, el a fost o entitate separat icontient de propria sa individualitate n timp ce era toti una cu Creatorul nduh i n intenie.

Acesta a fost Amilius, Cel care a favorizat sosirea celorlalte entitisufleteti n aceast lume electro-spiritual pentru c toate sufletele au fostcreate la nceput; nici unul nu a fost creat mai trziu. Cu voin liber i raiune,ele au existat ca i copii ntr-o stare a perfeciunii, n deplin acord cu Voinadivin a Sursei lor. Aceste nenumrate manifestri, manifestri fr sex aleduhului, au fost descendeni perfeci ai unui Tat binevoitor i se bucurau de ovia cu adevrat spiritual, ntr-o lume cu adevrat spiritual. Asculttori nntregime Voinei Supreme aa cum a fost Amilius, ei au fost companioni aiTatlui, aa cum le fusese destinat s fie; o parte a ntregului i totui contienic erau entiti separate i independente.

Atta timp ct aveau libertatea de a alege, fiecare a gndit mai nainte lael nsui, prima reacie i prima impresie era oarecum diferit de a tuturorcelorlali. Astfel, fiecare idee individual i fiecare realizare sau motiv a devenit oparte a entitii. Gnd dup gnd, experien dup experien, fiecare dintreaceste duhuri nentrupate i-a construit propria sa individualitate aparte ipropriul su caracter. Activitatea entitii duh a devenit astfel propria-inregistrare ca suflet. Acesta este gndul i a aprut n mod gradual.

25


Fiecare gnd i fiecare fapt s-a nregistrat nu numai pe sufletul entitiici i pe ghemul timpului i spaiului sau la altfel spus pe nregistrrile Akashice.Aceasta este nregistrarea ngerului sau Cartea Vieii despre care sevorbete. Nimic nu scap acesteia. Fiecare vibraie de la nceputuri este npermanen nregistrat pe fluxul timpului i spaiului.

Dar, nu pentru mult timp, voina sufletelor va rmne departe de voinaSursei lor. Fascinate de puterea propriei lor individualiti creatoare, ele aunceput s experimenteze. Dorina i auto-mrirea au dat natere la distrugere lucru care era n opoziie cu buntatea, era opusul voinei Lui Dumnezeu. Prinmrirea proprie lor voine i independene a aprut egoismul i egocentrismul. Afost ntoarcerea de la voia lui Dumnezeu, cea care a dus la cdere, la separare,la sfritul strii de perfeciune. Aceasta a fost Revolta ngerilor sau CdereaOmului.

Cnd sufletele s-au ntors de la voia lui Dumnezeu ctre propria lorvoin, ele s-au separat de casa lor spiritual, de casa lor natural, pentru olung perioad de timp. Legtura a fost ntrerupt prin propria lor alegere, inumai propria lor alegere ar putea-o reface. Curnd avea s nu mai exist nici ocale de ntoarcere; starea perfect care era dreptul lor din natere era deja preadificil de atins. O evoluie auto-creat era n curs de desfurare. Ei au czutdin ce n ce mai departe de Voia Divin, pn cnd nu a mai existat nici osperan de revenire nici o revenire la origine.

Amilius i-a dat seama de ceea ce se ntmpl. A fost conceput un planprin care s-a stabilit un mijloc de scpare din grava situaie n care se aflaupierdutele suflete czute. Prin intervenia pe care el a acceptat-o n modvoluntar, avea sarcina de a readuce lumea napoi o sarcin aproapecopleitoare prin amploarea ei. Acesta a fost primul dintre multele sacrificii.

n conformitate cu planul, fiina a venit n materialitate; pentru c materiaera esenial n scopul demonstrrii fizice a separrii de spiritual, astfel sufleteleau devenit contiente de cderea lor, cu toate c Pmntul nu fusese creat doarpentru om. Sistemele solare, planetele i Pmntul au cptat form, createprin aceleai vibraii-gnd i prin aceeai esen a vieii emanat de mintea luiDumnezeu. Polaritile pozitivul i negativul, sunt cheile de bolt n jurul crorase rotete lumea. Atomul, format din electroni cu polaritate negativ, care serotesc n jurul protonilor care au polaritate pozitiv, acesta este bloculconstructiv. Fiecare atom, fiecare celul, acesta sunt o lume prin ele nsele, iaraceast lume este motivat de acelai duh dttor de via, nu este Creatorul, cisunt manifestarea Creatorului.

Cosmosul a fost construit prin intermediul i pe principiile care au devenit

26


cunoscute sub denumirea de muzic, aritmetic i geometrie; armonie, sistem iechilibru. Prin modificarea ritmului vibraiei a lungimii de und i frecvenei, cas spunem aa au luat fiin diferitele micri, diferitele tipare, forme isubstane. Acesta a fost nceputul legii diversitii, lege care furnizeaz tipareinterminabile pentru modelul universal. Pe aceast lege se bazeaz marilediviziuni n for i materie.

Fiecare model realizat n mod inerent prin el nsui are propriul plan aldezvoltrii i evoluiei, unul care corespunde sunetului unei note muzicale.Notele se altur pentru a alctui tonuri; tonurile devin fraze; frazele melodii;melodiile inter-ptrunse una n alta alctuiesc o simfonie. napoia i nainteaminii lui Dumnezeu este jocul Universului; unul nelimitat n obiectivul imaginaieiunui Duh A-Toate-Creator.

Toat materia se mic i se schimb, asumndu-i propriul model nfuncie de vibraia proprie i de meninerea propriei activiti prin intermediullegii atraciei i repulsiei, a pozitivului i a negativului. Tot ceea ce a venit nexisten a fost un aspect al minii al Duhului Creator.

Toat materia conine duh i este de natur electric, manifestndu-se ndiferite forme, din cauza diferitelor ritmuri sau viteze. Fiecare dintre condiiilecare exist n planul material are un omolog i modelul su n panul cosmic sauspiritual. Toate forele sunt o singur for. Lucrurile spirituale i lucrurilemateriale sunt n esen aceleai, cu toate c sunt diferite ca manifestare sauexpresie.

Pmntul este numai un atom n Universul lumilor. Sistemul solar cuprindei alte lumi sau alte stri ale contiinei, ale existenei. Cu toate c fiecaredimensiune are propriul set de legi, aceeai for guverneaz legile Pmntului,ale planetelor, ale stelelor, constelaiilor, cu toate sunt inute n spaiu prinaceeai lege a atraciei i repulsiei. Pmntul reprezint cea de-a treiadimensiune, laboratorul de testare pentru ntregul sistem. Celelalte planuri Mercur, Marte, Venus, Jupiter, Saturn, Neptun, Uranus urmeaz s joacerolul lor n planul de evoluie a sufletului, cu toate c ntr-un mod oarecum diferiti trziu fa de cnd trebuia.

Planul Pmntului, n primul rnd o mas de cldur care vibra i carea aprut dintr-o cea clocotind, s-a decis s fie un companion al lumii nUniversul lumilor. Astfel a nceput rotaia natural, cu ncetul s-a deplasat maiaproape de Soare, cel de la care primete impulsul pentru trezirea elementelor caredau viaa n diferitele sale forme.

(Cazul # 364-6)

27


Legile Forelor Creatoare sunt universale. Prima este Legea Iubirii, adoua este legea propagrii, a treia este legea evoluiei sau a creterii idezvoltrii. Astfel, Duhul lui Dumnezeu, Fora Creatoare, s-a micat pe faaPmntului i din haos a venit frumuseea naturii de la nceput, n toatsplendoarea sa.

Cayce a spus: Mintea Lui Dumnezeu cuprinde ntreaga energie avieii, cu mintea Sa Universal, cuprinde evoluia n toate formele sale, n toateetapele sale de dezvoltare, precum i n toate contiinele de sine, punctele de vedereindividuale, inclusiv pe noi nine. Totui, noi n forma noastr fizic nu avemtipul de minte a Creatorului, ci mai degrab tipul de minte care provine dinmaterialitate.

(Cazul # 792-Ca)

Prima Cauz a fost crearea a ceea ce ar fi putut fi un companion pentruCreator; cci ea, creatura, ar fi putut fi prin manifestrile n activitate (care i-aufost) date, s-i arate sie nsi, pentru a fi demn, dar i un bun nsoitor alCreatorului. Prin urmare, orice form de via pe care omul o vede ntr-o lumematerial este o esen sau o manifestare a Creatorului; nu Creatorul, ci omanifestare a Primei Cauze.

Apoi, unui suflet care vine din Creator (atunci) cnd intr ntr-ocontiin care devine o manifestare n orice plan sau sfer de activitate, i este datlibertatea de a alege, pentru a-i folosi aceste abiliti sau caliti ori condiii nexperiena sa. Iar acest lucru va demonstra, va manifesta i va arta dinainte, cese reflect n activitatea sa dinaintea acestei Prime Cauze.

(Cazul # 364-Sd-1)

Lui Amilius i-a fost dat n grij sfera pmnteasc. Regnul mineral,plantele i animalele, acestea s-au dezvoltat cu mult timp nainte ca omul s intren acest plan. Acesta este guvernat de legi imuabile care au fost deja stabilite isunt n aplicare. Sufletele care deja erau n duh au fost atrase n materie i auvenit pe noi trmuri n numr foarte mare. Pmntul a fost numai una dintre multele sfere pe care le-au ntlnit n calea lor i care au fost ntocmite pentruaceste suflete.

28


Aceste suflete, fiind nc n duh i fiind atrase ctre planul pmntesc, auobservat diferitele forme de via animal i legturile trupeti ale acestora. Eleau plutit pe deasupra acestora, vznd abundena dezvoltrii acestora n uoararcoare tropical. Ele au vzut fructele care creteau pe alocuri i au dorit sguste din ele; au observat viaa sexual a animalelor i au dorit s oexperimenteze. i pentru c dorina i-a mpins s caute s se exprime n materie,ele s-au nfruptat din ce n ce mai mult din material, devenind mnctori ialimentndu-se din mediul fizic ce le nconjura.

i din moment ce sufletele erau de asemenea contiente de sine, aveauacel punct de vedere de la Dumnezeu i capabilitatea de a fi ceea ce esteDumnezeu, ele au nceput s se joace de-a creaia imitndu-L pe Dumnezeu.Astfel, ele au devenit absorbite n propriile puteri creatoare cu care fusesernzestrate de la nceput, au mimat fiarele slbatice de pe cmpuri, i zburtoareledin aer, visnd la ideile de a avea trupuri n care le-ar fi plcut s locuiasc.

Gndurile sunt fapte, iar aceste dorine n cele din urm s-au materializat;la nceput resursele ntregii creaii i erau disponibile omului. Formele erau n aamanier concepute, nct la nceput existau numai forme-gnd sau vizualizri,realizate prin mpingerea sinelui ctre exteriorul su, spre propria exteriorizare,ntr-o asemenea manier care era mult dorit, o modalitate atomic, divizare, i ncele din urm realizarea complet a doi sau mai muli atomi; sau asemeneadezvoltrii ameobei n apa unui lac cu ap sttut, care se multiplic mereu imereu. Aa s-a format satisfacerea dorinelor carnale i materiale, i totui,formele solidificate sau coagulate n materia n sine au cptat culoarea mediuluinconjurtor, foarte asemntor unui cameleon care se adapteaz sau preia dinculoarea din jurul lui.

Mentalul a fost activitatea predominant a sufletului, s-au altfel spus,direcia de dezvoltare. Faptul c mentalul era n mod constant n cutareaexprimrii i pentru a deveni tot mai ataat de material, a necesitat o divizare aforei mentale. Acest lucru a avut ca rezultat trei faze ale procesului de gndire:Mintea Contient care d direcia ctre construirea, folosirea i controlulmateriei; subcontientul sau incontientul, care este depozitarul memoriei,interfaa ei; i supracontientul care este dedicat n ntregime sufletului-minte.

Acestea nu sunt trei tipuri distincte de minte, ci mai degrab sunt funciiale unei singure mini, ale unei mini cu trei nivele diferite. Se pare c ntrecontient i supracontient exist un rzboi constant, sau altfel spus, elelucreaz n scopuri ncruciate. Cu toate acestea, n cele din urmsupracontientul trebuie s fie nvingtor.

Astfel, sufletele folosindu-se i abuznd de privilegiile lor, au fost

29


realizate cele mai nalte precum i cele mai josnice aplicri ale forelor divine. Lapuinii dintre cei care au cutat s cunoasc ndrumarea, calea, aceasta le-a fostntotdeauna oferit; masele s-au ntors n mod deliberat napoi, cutndu-implinirea propriilor dorine. Acestea au fost prinse n capcan.

Haosul rezultat nu au fost fcut numai prin formele luate, dar i prinaplicarea greit a forelor spirituale. Masculinul i femininul au aprut nexisten. Aceasta a fost separarea sexelor, divizarea naturii omului n forepozitive i negative.

Prima femeie s-a numit Lilith, ea a fost precursoarea Evei, i atunci aaprut un conglomerat de monstruoziti. Ciclopi, satiri, centauri, unicorni idiferitele forme menionate n mitologie, avnd trupuri de animale i capeteumane, acestea au venit n existen. Astfel, sufletele care au venit, au influenati au direcionat, au locuit n trupurile care erau proiecii ale propriilor creaiimentale i au propagat o ras de monstruoziti.

Trupurile lor au fost propriile lor creaii i nu zeiti. Acestea au fostfiicele oamenilor, giganii de pe Pmnt despre care se vorbete n VechiulTestament. Deci, o ciudenie, o stare corupt a existenei a venit n existen,ns a fost nceputul unei perioade de evoluie n ndelungata lupt a spirituluipentru cucerirea puterii asupra materiei.

Monstruozitile mergeau pe Pmnt i se amestecau cu animalele. Sexula fost factorul determinant, astfel c, acesta este simbolizat printr-un arpe. Prinsuflete descendente care se nteau din nou i din nou ntr-o nchisoare amateriei, acestea nu putea s scape singure. Prins n aceste trupuri groteti,omul a ajuns ntr-un fel de deriv, tot mai departe i mai departe de Sursa lui, deexistena armonioas n pace i n iubire i care i fusese menit. Prin acest lucru,el s-a aruncat intenionat pe sine nsui n satisfacerea carnalului; a fcut acestlucru folosind puterile creatoare pentru sine nsui, prin folosirea distrugtoarea spiritualului. Acesta este Pcatul Originar al omului.

Numai pe Pmnt au luat sufletele materie ca s devin fizice. Pe alteplanuri i n alte trmuri ale contiinei, evoluia spiritului este variat. Numai nfizic, n planul tridimensional, se face trecerea de la un plan la cellalt, procesulnecesitnd ceea ce este denumit natere i moarte. Sufletul, duhul luiDumnezeu n om, a fost de la nceputuri nemuritor. El nu se nate i nici numoare, pentru c sufletele sunt precum corpusculii din trupul Lui Dumnezeu,ntregul.

Amilius, cu ajutorul sufletelor-entiti minte-spirit din alte trmuri, fii aiCelui Preanalt - a intervenit n aceast evoluie greit pe care omul i-a creat-

30


o pentru el nsui pe Pmnt. Printre diferitele forme fizice de pe Pmnt, aexistat un trup ca model i care se potrivea cel mai bine necesitilor omului.Acesta a fost un trup care ar fi putut fi de ajutor, nu unul care s ncurce nlupta pentru a fi ca unul (n acord) cu Fctorul.

Prin propria sa alegere, Amilius nsui a cobort n materie i a devenitAdam, om cu trup i snge, primul din rasa perfect, primul dintre Fiii LuiDumnezeu, spre deosebire de Fiicele Omului, progenituri ciudate aleAmestecului. Acesta a fost motivul mustrrii, pentru a se pstra rasa pur datFiilor Lui Dumnezeu care au privit pe fiicele Omului i le-au vzut ca i cum arfi frumoase. (Geneza 6:2)

Adam a fost un om, dar de asemenea a fost mai mult; El a fost (i este)simbolul ntregii rase umane, al celor cinci rase. Eva a fost creat ca sufletpereche ideal pentru Adam, din cauza naturii spirituale divizate n pozitiv inegativ a omului. Astfel, Eva a fost de asemenea simbolul celeilalte jumti anaturii umane, pentru toate rasele. Aceasta a fost ultima dintre creaiileimportante.

n femeie sunt exprimate negativul i receptivitatea; pozitivul fiind suprimat.n brbat, pozitivul i activul este exprimat, iar negativul suprimat. Pentru c lanceput Fiii Lui Dumnezeu, sufletele, erau androgine, combinnd masculinul ifemininul ntr-unul singur. Primul companion, Lilith a fost o proiecie n lumeaanimal - un mijloc de a atinge un scop pentru satisfacerea dorinei pentru careintrase. Prin ntoarcerea napoi la planurile Creatorului i abinerea de laimpulsul creator, crearea Evei a fost necesar ca pereche de ajutor, ca echilibrun lupta ndelungat pentru ntoarcerea napoi ctre Dumnezeu, acesta trebuias fie rezultatul. Eva a fost creat de Dumnezeu imediat din sufletul entitatedeja existent. Dumnezeu a spus: S fie via, i atunci a fost via.

Prin Eva, complementul perfect al lui Adam, s-a fcut canalul dereproducere al rasei perfecte. Cain s-a nscut din prini fizici perfeci. Adam iEva, i contemporanii lor, au fost creaii speciale i nu evoluii din ceva cefusese deja creat. Omul nu descinde din maimu.

Totul pe Pmnt a fost pregtit pentru venirea omului. Legi imuabile aufost stabilite pentru viaa i susinerea sa. Prin intermediul legii relativitii,pozitivul i negativul, experiena brbatului i femeii pe Pmnt; ziua i noaptea,cald i rece, bine i ru, cu toate au fost fcute prin intermediul celor cinci simurii prin raionamentul minii.

Cu toate acestea, fr s tie, omul i-a pstrat ntotdeauna cel de-alaselea, al aptelea i al optulea sim. Acetia sunt factori psihici sauextrasenzoriali ai sufletului care s-au retras n mod gradual undeva n fundal, n

31


timp ce duhul intra din ce n ce mai mult n materie.Proiecia rasei perfecte n materie nu s-a fcut numai n Grdina

Edenului despre care lecturile spun c a fost n Iran i Caucaz11 ci n acelaitimp, n cinci locuri diferite de pe Pmnt.

Aceste cinci locuri ocupate n lume, reprezint cele cinci simuri careurmeaz s fie cucerite nainte de a fi atins din nou perfeciunea. Erau n aceltimp 133 de milioane de suflete pe Pmnt. Rasa alb se afla n Iran, zonaCaucazului de-a lungul Mrii Negre i n Munii Carpai din Europa Central(n. tr. Din lecturi se nelege faptul c pe atunci Munii Caucaz i MuniiCarpai formau un singur lan muntos, iar Marea Neagr nu avea forma idimensiunile actuale). Rasa galben a fost n ceea ce mai trziu a devenitDeertul Gobi din Asia de Est. Rasa neagr a fost n Sudan i partea de susa vestului Africii. Rasa brun n Anzi i Lemuria, continentul situat ulterior n11 Este reprodus mai jos traducerea aproximativ a ctorva paragrafe din Lectura nr. 364-13, lectur dat pentru

fiului su Hugh Lynn Cayce n ziua de 17 noiembrie 1932.ntrebarea: Este corect c au fost stabilite de la nceput locurile pentru cele cinci rase?Rspunsul: Aa cum gsim, acestea au fost astfel: Cea din Gobi, galben. Cea alb mai degrab n Carpai dectn India, cu toate c nu este alegerea lor. Cea roie, desigur n Atlantida i America. Brun n Anzi. Neagr ncmpia i zona Sudanului sau Africa.ntrebarea: Unde se afla regiunea Carpai?Rspunsul: Aarat.ntrebarea: Unde se afl locaia? Este aceasta pe hart astzi?Rspunsul: Partea de sud a Europei i Rusiei, Persia i acest inut. Munii Caucaz.ntrebarea: De ce a fost ales numrul cinci pentru proiecia celor cinci rase?Rspunsul: Acest lucru, aa cum l gsim noi, nseamn acel element care l reprezint pe om n forma sa fizic,precum i atributele pentru ca acesta s devin contient DE esenial sau spiritual pe calea sa ctre contiina fizic.n ceea ce privete simurile; ca i simuri CE PROVIN din diferitele fore, acestea i-au fost date omului pentrucompletarea activitilor din domeniului n care se gsete el nsui. Pentru certitudine, acest lucru poate fi extins.Aceasta trebuie avut n vedere n relaie cu faptul existenei promisiunii c El va veni din nou. Poate orice grupare nparte s gndeasc pentru ea nsi ca i cum ar fi un singur om, El va aprea ca la nceput i aa va fi pentrutotdeauna, pentru ca omul s fie contient i s recunoasc faptul c nu trebuie s fie rstignit numai de dorinelesale carnale, ci i de toate elementele care se fac PENTRU contientizarea manifestrilor spirituale n planulmaterial!ntrebarea: Apariia celor cinci rase s-a produs simultan?Rspunsul: S-a ntmplat n acelai timp.ntrebarea: Descriei suprafaa Pmntului n perioada apariiei celor cinci proiecii.Rspunsul: Aceasta a fost dat. La nceput, sau ceea ce este cunoscut sub denumirea de nceputul ori Caucaz iCarpai, sau Grdina Edenului, inut care se afl acum mai mult n deert, cu toate c este mult munte i sedesfoar multe n inuturile de acolo. Poriuni ale nordului extrem au devenit dup aceea poriuni sudice, sauporiuni polare care s-au transformat dup aceea ocupnd regiunile tropicale i semi-tropicale; deci, este greu dediscernut sau de relatat schimbrile. Nilul se vrsa n Oceanul Atlantic. Ceea ce este acum Sahara, era un inutlocuit i foarte fertil. Ceea ce este acum parte central a acestei ri (America), bazinul Mississippi, era totul ocean,numai platoul exista, regiuni care sunt acum pri din Nevada, Utah i Arizona au format ceea ce cunoatem acumca Statele Unite. De-a lungul Atlanticului se formau prile exterioare sau inuturile joase ale Atlantidei. Apoi, Anziisau coasta Pacificului a Americii de Sud, a ocupat poriunea extrem de vest a Lemuriei. Urali i de asemenearegiunile nordice erau transformate ntr-un trm tropical. Pri din deertul mongol erau atunci teren fertil. Acesteai vor permite s-i faci un ANUMIT concept despre starea n care se prezenta Pmntul n acel timp. Apoi, despretransformarea oceanelor, ele nu mai poart denumirile lor, i totui, de unde vine numele lor? Care este legenda, ichiar, care este numele lor?

32


zona Oceanului Pacific. Rasa roie a fost n Atlantida i America.Mediul nconjurtor i condiiile climatice determin culoarea rasei. Pentru

toi oamenii, indiferent de culoare, era un singur snge i sunt membri ai raseiperfecte. Pur i simplu, culoarea rasei l-a adaptat pe om la condiiile careurmau s fie ndeplinite i simbolizeaz atributul de conductor al oamenilor dinacea ras. n cadrul rasei albe, vederea i simul vzului este predominant sauaccentuat; n cea roie, sentimentul sau emoia; n cea galben, auzul; n ceaneagr, satisfacerea poftelor; iar n cea brun, accentul este pe simul mirosului.

Evrei ca i popor, s-au dezvoltat la o dat mult mai trzie. De asemenea,egiptenii au aprut mai trziu ca urmare a unui amestec ntre rasele roie, neagri alb, cu aproximativ 10.000 de ani nainte de Hristos.

Continentul Atlant a fost cel mai important ca inut i ca suprafa dinlume i a fost centrul primei civilizaii. Prin cel de-al doilea aflux de suflete a venitrasa perfect, cu aproximativ 10 milioane i jumtate de ani n urm avea snceap o nou er a evoluiei omului pe Pmnt.

Atlanii au fost un popor panic i au fcut progrese rapide n folosirearesurselor naturale. Gazul natural i focul au fost printre primele descoperiri. nanii care au urmat, ei au construit o civilizaie superioar din mai multe puncte devedere.

Divizarea forelor mentale a avut loc n timpul primilor o mie de ani de laocuparea Pmntului de ctre rasa perfect. Prin aceast divizare a forelormentale a fost o legtur cu materialul i una cu spiritualul. Aceasta a avut locprintr-o din ce n ce mai slab accentuare a aspectului divin al naturii sale, omuldevenind din ce n ce mai puin contient de proveniena sa. Pentru c omul nu arecunoscut c este o parte a ceea ce este, nu i-a recunoscut unicitatea nntreaga materie, forele sale, ci s-a bazat din ce n ce mai mult pe mentalul fizic cuinterpretrile carnale ale acestuia. Odat cu trecerea timpului, numai visele,rugciunea i religia au mai rmas s-i aminteasc despre originea sa divin.Dorina care l-a condus ctre acceptarea acestor lucruri pe care el le cunotean mod instinctiv nu era una adevrat; el s-a amestecat cu monstruozitile i aprodus amestecturi - jumtate animal, jumtate om. n cele din urm, el i-a puspropriul ego mai presus de orice altceva, i s-a cit Dumnezeu c la fcut peom pe Pmnt i s-a mhnit n inima Sa. [I-a prut ru i s-a cit Dumnezeu c afcut pe om pe pmnt.](Geneza 6:6) Biblia ne ofer o relatare a potopuluicare a avut loc cu aproximativ 28.000 de ani nainte de Hristos, iar n Atlantidaa avut ca rezultat scufundarea celor mai mari i mai multe dintre insule. Lemuriade asemenea, a disprut n Oceanul Pacific.

Totui, chiar i n acele zile, la fel ca n toate epocile, au existat oameni

33


care au reuit s ating o asemenea nalt contientizare a Creatorului nct nua fost necesar pentru ei s mai treac din nou prin planul terestru. Pentru c,chiar i n ziua aceea ei au chemat numele Domnului... i Enoch a umblat cuDumnezeu, i el nu mai era; pentru c Dumnezeu l-a luat pe el. [i a plcutEnoh lui Dumnezeu i apoi nu s-a mai aflat, pentru c l-a mutat Dumnezeu.](Geneza 5:24) Cteva dintre suflete s-au ntors la alegere pe planulPmntesc, iar cele mai multe prin intermediul legii (n. tr. Este vorba despreLegea Cauzei i Efectului).

Din timp n timp, unii au fost ridicai pentru scopuri specifice, i astfelciclul a continuat, din nou i din nou au existat i s-au ridicat anumite sufletepentru a se manifesta ntr-o modalitate mai benefic, magnific i mai nobil, cas-i arate omului calea. A fost aici dat dintotdeauna direcia pentru cei carecaut Lumina, calea pentru a deveni din nou una cu Creatorul. De-a lungulmultora i ndelungatelor perioade de dezvoltare ale omului, progresul su s-aaccelerat s-au a retrogradat ori a rmas n staionare, n mod proporional cuexercitarea propriei sale voine spre bine. Astfel, n dezvoltarea fiecruia dintreoameni primul care trebuie cucerit este propriul sine. Ceva precum ar finaterea, pentru c aceasta este parte a legii universale. Punei aceste lucruri nalt mod, mintea omului nsui, n totala sa funcionalitate, trebuie s fie unificati armonizat dac el este pe cale s-i aminteasc i s-i accepte originea sadivin, motenirea sa.

Au existat aproape la fel de multe variaii n folosirea forei mentale pect de multe individualiti sunt. Ce anume hrnete un suflet, pe ce se bazeaz,acestea devin mijloacele sale, modaliti de dezvoltare sau de ntrziere; pentruc binele i rul se exprim n funcie de motive i utilizarea motivelor. Oameniidin Atlantida au trecut prin aceleai stadii de dezvoltare ca i cei de celelalterase i din celelalte inuturi; ns progresul lor avea s fie mult mai rapid, cel puincel material dac nu i cel spiritual.

Astfel este duhul Lui Hristos, Sfntul Duh n Adam un om precum oras, o cale care a fost pregtit pentru cucerirea lumii; lupta duhului asupramateriei, binele contra rului. Ca urmare, prin Adam ca i individualitate, i la felde bine ca i grup (Adam nseamn om), umanitatea i-a nceput lunga cltorienapoi ctre starea de fiin demn i nsoitare a Creatorului. Acesta avea sfie un drum lung, o cltorie obositoare pentru omul care este strin pe Pmnt.

n anul 1930, Edgar Cayce a oferit o serie de lecturi n legtur cu istoriacreaiei relatat n Scripturi. Aceasta este esena a ceea ce a spus el.

n Biblie, cel ce a scris Geneza a avut sarcina de a explica ce se ntmpln infinit prin cuvinte limitate, uor de neles pentru mini limitate n principii, dac

34


nu i n metod. Primul capitol are legtur cu perioada de dinainte i cuperioada din timpul celor cinci proiecii ale Sufletului Lui Hristos, cu perioadalui Amilius pe planul pmntesc.

Se presupune c Moise mpreun cu Iosua ar fi scris cartea Genezei iera evident ideea de a oferi oamenilor din timpul lui Moise un concept desprece a fost la nceputul apariiei omului n contiina material.

Cartea lui Iov scris de Melchisedek, este o relatare a Fiului n ale cruimini a trecut Pmntul i ncercrile prin care a trecut n carne, astfel nct spoat deveni salvator al omenirii.

Biblia este n primul rnd o carte ezoteric, o carte simbolic. Genezaeste povestea creaiei comprimat n cteva versete scurte. Simbolurile ipersonificrile sunt utilizate ntr-un cadru pmntesc pentru a transmite ideiledin spatele evenimentelor produse n ntreg universul, pe trmul spiritual i ntrupul uman nsui.

n cel de-al doilea capitol al Genezei, este povestea lui Adam, aceastaeste adevrata poveste a omului ca om, nceputul. Aceasta nu este orecapitulare a ceea ce a fost mai nainte. n timp ce primul capitol vorbetedespre omul duh, cel de-al doilea vine cu relatri despre rasa perfect i omulfizic pe Pmnt, pentru c acolo nu era un om care s lucreze pmntul(versetul 5). Pmntul nsui era complet, cu capacitatea de a furniza tot ceea ceeste necesar pentru reproducere.

Ca urmare a creaiei din cea de-a asea zi, Pmntul a fost ocupat desuflete care s-au proiectat ele nsele n materie, interesate de evoluia vieii peacest Pmnt i care nu erau contiente c astfel erau separate de imaginea dincare au fost fcute. O perfeciune, un om fizic a trebuit s fie creat ca i creaieseparat, n scopul de a putea fi o comparaie pentru sufletele care s-auproiectat ele nsele n animale i au produs monstruoziti. Omul, omul fizicperfect a fost creat, se spune n Geneza 2:7, pentru a fi o contra-parte fizic acreaiei spirituale, acest lucru este exprimat n Geneza 1:26. Omul creat a fostfcut dup imaginea Lui Dumnezeu, el a fost fcut din pmnt, iar ca exemplu sepoate da trupul uman care este compus din punct de vedere chimic din toateelementele ce se afl n sol.

Cnd sufletele eu fost create la nceputuri, ele nu erau nici brbat, nicifemeie, ci ambele, un complet ntregit. Sufletul n sine nu are nici un sex, ciadopt o expresie pozitiv sau negativ atunci cnd vine n materialitate, nacord cu dezvoltarea i cu scopul care trebuie s fie ndeplinit.

De asemenea, timpul cnd a venit Adam a fost mprit n alte etape alecreaiei. Eva a fost creat pentru a completa expresia lui Adam ca exemplu

35


pentru ceilali. Adam era fcut deja complet, astfel c a fost necesar s se iafora negativ din trupul su fizic i care trebuia s se exprime prin Eva. Astanu nseamn c sufletul lui Adam a fost mprit, ci faptul c din trupul su a fostluat fora negativ prin care un alt suflet s-a manifestat ca Eva. Ei au fostceea ce am putea numi suflete gemene. Fiecare suflet este complet n el nsui,ns n relaie unul cu cellalt, brbatul este pozitivul iar femeia este negativul.

Astfel a venit Universul n existen, prin Mintea Fctorului. Pmntul avenit n existen foarte asemntor cu modul n care fiecare celul atomic senmulete prin sine nsi; iar lumile sunt i acum fcute prin acelai proces.

Cnd Pmntul s-a rcit i a devenit locuibil, omul ca om a intrat n el prinintermediul minii Fctorului. El a intrat n forma material a omului carnal; care,precum carnalul, putea muri, se degrada i se ntorcea n rn. ns, duhul dinom este nemuritor i etern ca s poat deveni din nou una cu Creatorul. Voi nutii c suntei templul lui Dumnezeu i c Duhul Lui Dumnezeu locuiete nvoi?

Cu toate c omul a parcurs un drum lung pentru a stpni Pmntul, dinpunct de vedere material i tiinific, el continu totui n ncercarea de a-isupune semeni. El nc nu i-a acceptat pe deplin Fria omului i PaternitateaLui Dumnezeu. Pentru c, ntr-adevr, oamenii cu toii sunt frai; nu exist nrealitate nici o alt relaie ntre oameni..

Depirea monstruozitii, amestecului i influenelor animalice s-aurealizat prin renatere, chirurgie, precum i prin evoluia ctre un scop mult maidivin. n cele din urm, influenele animalice au disprut cu aproximativ 9000 deani nainte de Hristos. Urme ale acestor patetice creaturi, cu anexe lor ca aripi,cozi, pene, gheare i copite au fost ulterior descrise cu precizie n arta asirian iegiptean. Sfinxul este unul dintre notabilele exemple ale acestormonstruoziti de la nceputuri.

Extrase din lecturile lui CayceCnd forele Universului s-au adunat mpreun, pe deasupra apelor era

sunetul venirii fiilor Lui Dumnezeu. i stelele dimineii cntau mpreun. Pestesuprafaa apelor era vocea gloriei venirii omului pentru a locui. Pmntul nforma sa a devenit un loc; iar dup aceea, capabil pentru a fi o locuin pentrucreatura numit om.

(Cazul # 34-L-1)Entitatea a fost... la nceput cnd primul dintre elemente a fost dat i forele

36


care au fost puse n micare i care au fost aduse sferei... numit planul terestru...atunci cnd stele dimineii cntau mpreun, iar vnturile murmurnd, aduceauvestea venirii pentru locuire a omului, a duhului Creatorului; i el a devenit unsuflet viu. Entitatea a intrat pentru a fi cu acea mulime.

(Cazul #294-L-1)

Entitatea se gsea ea nsi n trup, minte i suflet; acesta rspundeDumnezeirii - Tatlui, Fiului i Sfntului Duh, n lumea tridimensional.Dumnezeu s-a micat i spiritul a venit n activitate. n micare a fost aduslumina i mai apoi n haos. n aceast lumin a venit creaia

Lytle W Robinson Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului

Documents

Transcript of Lytle W Robinson Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului