Edgar Cayce - Suflet Si Spirit

&Suflet i Spirit

&Suflet i Spiritnelege pe deplin viaa i propria ta persoana

Braov, 2009

Traducerea din limba engleza:Lidiana BURLACU

Edgar Cayce}

Editura ADEVRR DIVIN Braov, Str. Aleea Mimozei, nr. 10, bl. 76, sc. C, et. 2, ap. 11,

cod 500377, O.P. 12Mobil: 0722.148.983 sau 0727.275.877;

Telefon / Fax: 0268.324.970 sau 0368.462.076E-mail: [email protected] sau [email protected] site-ul editurii gsii i alte cri pentru sufl et:

www.divin.roSite: www.secretul.tv

Yahoo! Group: adevardivin

Copyright 2007 Editura ADEVRR DIVIN.Originally published as Soul and Spirit, by Edgar Cayce. Copyright 2006 by Edgar Cayce Foundation. Originally published in 2006 by A.R.E. Press, U.S.A. Toate drepturile asupra prezentei ediii n limba romn aparin n exclusivitate Editurii ADEVRRRRR DIVIN.

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiCAYCE, EDGAR Suflet i Spirit / Edgar Cayce; trad.: Lidiana Burlacu. - Braov: Adevr Divin, 2009 ISBN 978-973-88592-4-1

I. Burlacu, Lidiana (trad.)

159.9

Editor: Ctlin PARFENETehnoredactare: Marius MIHUOIUCorectur: Domnia RAIU

Tipar: S.C. Gridsolo Print Company S.R.L.Tel. / Fax: 0268.313.355; Mobil: 0729.499.054

www.gsprint.ro

Cuprins

Cuvnt nainte: Cine a fost Edgar Cayce? de Charles Thomas Cayce ... vii

Explicaia editorului american asupra discursurilor lui Edgar Caycede John van Auken ........................................................................................ ix

Capitolul 1 Spiritul ................................................................................1

Capitolul 2 Spiritul este viaa .............................................................. 8

Capitolul 3 Sufletul ............................................................................ 39

Capitolul 4 Dezvoltarea sufletului ..................................................... 52

Capitolul 5 Mai nti descoper-te pe tine ......................................... 85

Capitolul 6 Fii de folos ...................................................................... 93

Capitolul 7 Stabilirea idealurilor i urmarea lor .............................. 106

Capitolul 8 Practicnd fructele spiritului ......................................... 122

Capitolul 9 Spiritul Christic ............................................................. 129

Cuvnt nainteCine a fost Edgar Cayce?

Trim acum n nite vremuri n care oamenii de pretutindenicaut s cunoasc mai multe despre tainele minii i sufletu-lui, spunea bunicul meu, Edgar Cayce, n timpul unei transeincontiente, n care a fcut dovada unei remarcabile capaciti declarvztor.

Cuvintele sale sunt profetice chiar i astzi, n aceste timpuri con-fuze, cnd din ce in ce mai muli americani apeleaz la explicaii psihice pentru evenimente cotidiene. De exemplu, conform unui studiuefectuat de ctre Consiliul de Investigare a Opiniei Naionale (NationalOpinion Research Council), aproape jumtate din adulii americanicred c au fost n contact cu cineva care a murit, o cifr de dou ori maimare dect cu zece ani n urm. Dou treimi dintre aduli spun c auavut o percepie extrasenzorial; cu zece ani n urm, numrul acestorase ridica la numai jumtate.

De-a lungul istoriei, fiecare cultur a consemnat existena unor indivizi nzestrai cu capaciti ce depeau cele cinci simuri. Acetiindivizi rari au prezentat un interes deosebit, deoarece ei preau a ficapabili s ofere soluii la problemele presante ale vieii. America seco-lului douzeci i unu nu face excepie.

Edgar Cayce a fost probabil cel mai renumit medium din vremeanoastr, activitatea sa fiind nregistrat cu cea mai mare grij. El anceput s i foloseasc abilitile sale neobinuite nc din tineree ide atunci, timp peste patruzeci de ani, de obicei de dou ori pe zi, sentindea pe o canapea, intra ntr-o stare asemntoare somnului irspundea la ntrebri. Peste paisprezece mii dintre aceste discursuri,

vii

numite lecturi, au fost transcrise cu atenie de secretara sa i pstrate dectre Fundaia Edgar Cayce din Virginia Beach, Virginia. Aceste lecturi mediumnice continu s ofere inspiraie, nelegere i ajutor nvindecare pentru zeci de mii de oameni.

Avnd o educaie de numai opt clase, Edgar Cayce a trit o via cepoate prea modest i simpl dup standardele lumii. Cu toate acestea,ncepnd chiar din copilria petrecut n Hopkinsville, Kentucky, el asimit c are abiliti de medium. ntr-una din zile, singur fiind, a avutviziunea unei femei care i-a spus c va avea puterea neobinuit de a-iajuta pe oameni. De asemenea, a relatat numeroase experiene n care avzut rude decedate. Odat, pe cnd se lupta cu leciile pentru coal,a adormit cu capul pe ndreptarul ortografic, iar la trezire i-a dat seamac a reinut ntregul coninut al crii.

n tineree a ncercat s i vindece prin hipnoz o problem depierdere a vocii care revenea adesea. A descoperit astfel, c sub hip-noz putea s diagnosticheze i s ofere tratamente pentru bolile fiziceale celorlali, adesea fr s cunoasc sau s vad persoana bolnav.Oamenii au nceput s i pun tot felul de ntrebri, iar el a descoperitc este capabil s rspund i la acestea.

n 1910, New York Times publica un articol de dou pagini, cufotografii, n care tnrul medic Wesley Ketchum descria pentru o societate de cercetri clinice din Boston abilitile mediumnice ale luiEdgar Cayce. ncepnd din acel moment, oameni din ntreaga ar i-aucutat ajutorul, punndu-i orice ntrebare imaginabil.

Pe lng talentele sale neobinuite, Cayce era un om profund reli-gios, care a predat la coala de duminic ntreaga sa via i a cititBiblia n ntregime, de un numr de ori egal cu numrul anilor si.ntotdeauna ncerca s se pun n acord cu Voina Divin studiindScripturile i ducnd o via n care rugciunea ocupa un loc important,precum i ncercnd s fie de folos celor care veneau s-i solicite ajutorul. El i-a folosit talentele numai pentru a ajuta. Datorit simplitii i smereniei lui Cayce, precum i druirii sale n a face binelumii, oamenii continu s fie atrai de povestea vieii i a operei sale,precum i de informaiile vaste pe care el le-a furnizat.

Charles Thomas CayceDirector executivAsociaia pentru Cercetare i Iluminare.

viii

Explicaia editorului american asupra discursurilor lui Edgar Cayce

Edgar Cayce i-a dictat toate discursurile fiind ntr-o stare de trans autoindus. O stenograf i consemna discursurile i maitrziu le scria la main. Erau trimise copii persoanei sau persoanelorcare ceruser lecturile mediumice, iar una era aezat n dosarele orga-nizaiei care s-a dezvoltat n jurul lui Cayce de-a lungul anilor,Asociaia pentru Cercetare i Iluminare (cunoscut mai mult ca A.C.I.).

n starea normal de contien, Edgar Cayce vorbea cu un accentsudic, dar la fel ca oricare american. Cu toate acestea, atunci cnd seafla n stare de trans, el vorbea n modul n care era scris Biblia dinvremea regelui James, folosind adresrile arhaice thee i thous. ntrans, sintaxa sa era de asemenea neobinuit. El lega fraze i propo-ziii ntr-o manier care ncetinete orice cititor i necesit o ateniedeosebit pentru a fi sigur de semnificaia lor. Acest fapt a determinatstenografa sa s adopte anumite punctuaii neobinuite, pentru a puteaordona sub form de propoziii unele dintre gndurile lungi i com-plexe transmise de Cayce n timpul transei. De asemenea, multe dintrediscursurile sale sunt att de concentrate ca informaie i nelegere,nct este nevoie ca cititorul s ncetineasc ritmul i s citeasc cu maimult atenie, pentru a nelege pe deplin ceea ce voia s spun Cayce.

Aflat n stare de trans, Cayce a explicat c informaia sa proveneadin dou surse: (1) din mintea individului care punea ntrebri, de celemai multe ori de la nivelele profunde ale subcontientului su, i (2) dinContiina Universal, mintea infinit, contiina ntregului univers. Ela explicat c fiecare aciune i gnd a oricrui individ las o amprentasupra Contiinei Universale, amprent care poate fi citit prin puteri

ix

paranormale. El coreleaz aceasta cu conceptul hindus de nregistrareakashic, ce reprezint un film eteric quadri-dimensional pe care aciu-nile i gndurile sunt nregistrate i pot fi citite n orice moment.

n timp ce efectua faimoasele sale lecturi pentru sntate, numitelecturi mediumnice, Cayce aciona ca i cum ar fi scanat ntregul corpal persoanei, dinspre interior spre exterior! El explica faptul ca minteasubcontient a oricrui om conine toate datele privitoare la stareatrupului fizic n care locuiete, iar Cayce pur i simplu se conecta lamintea mai profund a pacientului. El putea, de asemenea, s indicecauza problemei, fie c aceasta provenea din fraged copilrie sau dinurm cu cteva viei, dintr-o alt ncarnare a sufletului. Acest lucruputea fi cunoscut datorit faptului c sufletul i amintete toate expe-rienele sale. El a explicat c poriunile mai profunde ale minii sub-contiente constituie mintea sufletului, iar unele poriuni alesubcontientului i ale sufletului se afl n trup, avnd propria lor perso-nalitate.

n cursul lecturrii vieii i subiecilor, Cayce se conecta att laminile subcontiente ale celor care puneau ntrebrile, precum i laContiina Universal.

Cteodat Cayce nu avea materialul care era i solicitat; n acestecazuri el spunea: Nu avem aceea aici. Acest lucru nsemna c mintealui Cayce era mult mai direcionat dect s-ar crede. Nu era deschis latot. Aflat n trans, el explica c sugestia dat la nceputul unei lecturrimediumnice i direciona n aa msur mintea sa mai profund i ofocaliza asupra problemei sau subiectului solicitat, nct ntr-adevr nuavea alte subiecte disponibile. Cu toate acestea, n anumite ocazii,prea capabil s schimbe subiectul n mijlocul unei citiri.

Lecturile tiprite au un format standard. Au fost folosite numere nlocul numelui persoanei sau persoanelor care primeau citirea, iar un sistem de legtur urmrea cte lecturi a primit persoana respectiv.Spre exemplu, lectura137-5 era a cincea lectur pentru Dl. 137. n celemai multe cazuri, doar un paragraf sau dou dintr-o lectur sunt conclu-dente pentru studiul nostru, i atunci voi indica doar numrul lecturii.Dac se folosete ntreaga lectur, se indic numrul lecturii, data ilocul, precum i numele sau numerele (pentru confidenialitate) celorcare le-au solicitat. Ocazional, stenografa a inclus o not despre altecondiii, cum ar fi prezena unui manuscris pe care Cayce, aflat n tran-s, se presupunea c l vizualizeaz i l comenteaz.

x

Dup cum am explicat, Cayce a dictat toate aceste discursuri n timpce se afla n trans. n cele mai multe cazuri, el vorbea cu o voce mono-ton. Totui, uneori ridica vocea cnd pronuna un cuvnt sau o fraz. naceste cazuri, stenografa sa nota de obicei aceste cuvinte cu majuscule,pentru a sugera cititorului mrirea volumului vocii lui Cayce. Acestemajuscule au fost transformate n caractere cursive pentru a putea ficitite mai uor, precum i pentru a fi scoase n eviden. n multe cazuri,aceste cuvinte par a fi pe bun dreptate accentuate n discursurile luiCayce. Totui, n anumite cazuri, nu este clar de ce i-a ridicat vocea.

Un alt obicei pe care l-a adoptat stenografa a fost s scrie cu majus-cule toate literele n cazul multor afirmaii (pasaje ce conin afirmaiipozitive sau asemntoare cu rugciunile, pentru a fi folosite de ctre celcare le primea ca un mijloc de a se concentra i/sau a-i elevacontiina). Pe acestea le-am transformat de asemenea n caractere cursi-ve majuscule i minuscule. ntrebrile puse lui Cayce au fost de aseme-nea scrise cu caractere cursive, pentru o mai uoar referire.

Ori de cte ori stenografa nu era sigur dac scrisese cuvntul corect,sau credea c a pierdut sau a neles greit un cuvnt, ea a inserat cuvintesugerate, comentarii i explicaii n [paranteze drepte]. Dac cunotea oalt lectur care coninea un material similar, sau la care se fcea referiren timpul lecturrii curente, ea a pus numrul celei dinti n paranteze.ntreaga colecie de lecturi a lui Cayce este disponibil pe CD-ROM, dela A.C.I., aadar, chiar dac lectura la care se face referire nu este coni-nut n aceast carte, totui am pstrat referirile la ea pentru orice cer-cetare ulterioar; ns multe lecturi la care se face referire sunt coninuten aceast carte. n cadrul textului unei lecturi fiecare (parantez) nparte este fcut de nsui Cayce, n timpul transei, i nu de ctrestenografa sa. Ea a folosit numai [paranteze drepte] n cadrul textuluiunei lecturi. n materialul preliminar, ea a folosit parantezele n manieranormal. Comentariile mele sunt indicate prin termenul nota editoru-lui.

Cteva abrevieri comune folosite n aceste discursuri sunt: GDpentru Gladys Davis, stenografa de la nceput; GC pentru GertrudeCayce, soia lui Edgar i conductorul predominant al lecturrilor;HLC pentru Hugh Lynn Cayce; iar EC pentru Edgar Cayce.

- John van Auken, Editor

xi

Spiritul

LLeeccttuurraa 881166--1100

Spiritul este condiia natural, normal a unei entiti. Cci oare nuvi s-a spus vou: Dumnezeu este Spirit i cutai astfel s-L slvii, nspirit i n adevr?

Iar apoi, mai devreme sau mai trziu, trebuie vzut, simit, tritcontiina faptului c, doar spiritul este etern, i atunci impulsurile iechilibrul trebuie s fie spirituale n esena lor, atunci cnd avem de-aface sau trebuie sa judecm atitudinile mentale, relaiile sociale, expe-rienele materiale.


() Oferii o definiie a Spiritului care poate fi dat n cadrul leciei.(R) Spiritul este Prima Cauz, nceputul primordial, ceea ce pune

lucrurile n micare tot aa cum Dumnezeu este Spirit.


Este posibil s existe o expresie material mai nalt a aspectelormentale i spirituale ale fiecrui suflet. Dei trupul este supus tuturorinfluenelor materialitii, el i emoiile sale pot fi controlate dectre minte. Iar mintea poate fi dirijat de ctre spirit. Spiritul este aceaparte a Cauzei Primordiale care se exprim prin tot ceea ce este eternn contiina minii sau materiei.

1

1


() Explicai diferitele planuri ale eternitii, n ordinea dezvoltriilor, sau mai degrab explicai-ne etapele prin care sufletul trebuie streac pentru a urca napoi n braele Domnului cel preaiubit.

(R) Acestea, vedem, trebuie s fie manifestate doar ca mintea finitn carne. La fel ca i n cazul forelor spirituale, dezvoltarea apare nurma multor schimbri, care au loc n evoluia omului.

Dezvoltarea n trmul eternitii, este caracterizat de faptul c ofor finit, cum este creaia manifestat, poate deveni una cuCreatorul, aa cum o unitate, atom sau vibraie, devine una cu foreleuniversale. Atunci cnd fiecare entitate spiritual i fiecare entitatepmnteasc ce este contrapartea entitii spirituale sunt separate, aacum fiecare era la nceput, avnd la dispoziie o mulime de transfor-mri posibile n forele materiale, atunci apare dezvoltarea, prin faptulc ele pot deveni una cu Creatorul, la fel precum este, de exemplu, dez-voltarea omului prin intermediul corpului din carne, care este creat cutotul desvrit i care, cu toate c are trup, totui este fr pat saucusur, niciodat condamnnd, niciodat gsind vin, niciodat aducndacuzaii mpotriva cuiva, fcnd ca voia sa s fie una cu a Tatlui, aacum era la nceput. Pentru c, fr s fi trecut prin absolut toate stadi-ile de dezvoltare, nu are vibraia corect pentru a deveni una cuCreatorul, ncepnd cu prima vibraie, asemntoare celei a spirituluice nsufleete trupul, i astfel manifestndu-se n lumea material(planul fizic, pmntesc).

Apoi urmeaz multe stadii de dezvoltare, prin ntreg ansamblul saumarele sistem al forelor universale, i fiecare stadiu de dezvoltare estemanifestat prin carne, aceasta fiind partea prin care se testeaz vibraiauniversal. Aadar, n acest mod i pentru acest scop, totul este mani-festat n corp fizic i se dezvolt, de-a lungul eonilor de timp, spaiu,nsemnnd eternitate.

() Ce este aceast entitate spiritual ncarnat, [900], i cum se poatedezvolta n direcia corect?

(R) Aceasta este doar partea care se dezvolt ntr-un alt plan dectcel pmntesc. Este o entitate spiritual. Pentru c dezvoltarea sufletu-lui are loc n planul fizic. Entitatea spiritual se afl n planul spiritual.

() Are entitatea spiritual o contiin separat, distinct de cea fi-

zic? i este aceast contiin precum cea a lui [900] cnd viseaz,sau are viziuni, n timpul somnului?

2 Suflet i spirit

(R) Entitatea spirituala este desprins de orice legtur pmnteascn somn, cu toate acestea, este conectat. Deoarece contiina pmn-teasc sau material este ntotdeauna moderat de condiiile materiale;iar supracontiina de ctre contiina dintre suflet i spirit, aceastauzeaz n principal de forele spirituale. n contiin gsim doarproiecii ale subcontientului i supracontientului, aspecte care seproiecteaz n vise, viziuni, n afar de cazul n care se intr n forelesupracontiente. n contiina forelor pmnteti sau materiale intrtoate atributele trupului fizic, alctuit din carne. Subcontientulcuprinde atributele forelor sufleteti, precum i ale forelor contientu-lui. Supracontientul include forele subcontiente, precum i discern-mntul spiritual i dezvoltarea spiritual.


() Formele inferioare ale creaiei, precum animalele, au via nplanul spiritual?

(R) Toate au fora spiritului.

Un ideal bine echilibratLLeeccttuurraa 44886666--22

Direcia n care se ndreapt [Sinele] are mare legtur cu ceea cepoate fi numit o operaiune cu deplin succes, o dezvoltare pe deplinreuit pentru trup; pentru c n funcie de ceea ce trupul i stabiletedrept ideal al su, fie c acesta este ceva complet material, fie c estebine echilibrat spiritual, mental i material, aa vor fi i acele dez-voltri; cci activitatea fie c aceasta este pur material, mental sauspiritual reprezint spiritul cu care o entitate, un corp, pornete lalucru. Dac viaa devine complet mecanic, sau dac mintea este orien-tat cu totul ctre material, atunci rezultatul firesc va fi pur material, iaracest lucru nu va aduce mulumire i nici satisfacie. Dac idealul sta-bilit va fi un sine bine echilibrat, care cunoate spiritul i viaa cu altecuvinte, care tie c spiritul este viaa, i c atitudinea mental este ceacare dezvolt sau construiete atunci rezultatele vor fi pe msuraactivitii depuse referitor la aceste atitudini.

3Spiritul

Locul sufletului i spiritului n trupLLeeccttuurraa 44559955--11

Forele simpatice [sunt] locaul tuturor forelor sufletului i spiritu-lui [n corpul fizic].

Nota editorului: Sistemul nervos simpatic include cele apte glandeendocrine, pe care alte lecturi ale lui Cayce le identific drept proiecii fizice ale celor apte chakre.

Spiritul i Sufletul sunt n mod firesc metafiziceLLeeccttuurraa 33774444--22

() V rugm s dai o definiie a fenomenelor psihice.(R) Psihic nseamn al Spiritului sau al Sufletului, n scopul

asocierii Fenomenelor, fie pentru manifestarea aciunilor acestor foren sau prin intermediul individului de la care provin aceste Fenomene,fie pentru manifestarea unor astfel de faze ale lucrrii spiritului i sufle-tului, nct s aduc aciunile acestora n planul fizic; Fenomenelereprezentnd doar actul n sine, adus n atenie, sau manifestat ntr-unasemenea mod nct s aduc atenia unui individ ctre lucrarea n sine.

Psihic n sens mai larg nseamn spirit, suflet sau imaginaia minii,atunci cnd este armonizat cu diferitele faze ale uneia dintre acestedou pri ale entitii unui individ, sau cu fiina altora care au trecut nalte planuri dect cel fizic sau material; chiar n sens mai larg, formaexterioar a forelor metafizice este la fel de material ca i forele caresunt vizibile n planul material sau fizic.

Forele psihice cuprind mai multe stri diferite, n funcie de dez-voltarea individului, sau de ct de deprtat este entitatea de planulforelor spirituale i sufleteti.

Psihic se refer la ceva ce nu este neles de mintea fizic, sau mate-rial, sau contient.

Psihic se refer la modul n care mintea reprezint sufletul i enti-tatea spiritual ca fiind manifestate n mintea individual. n conti-nuare, urmnd etapele evolutive ale acelei fore, gsim fora sau toatefenomenele psihice, reprezentate printr-unul din cele cinci simurirecunoscute ale trupului fizic sau material acestea fiind folosite camod de manifestare ce poate fi recunoscut de ctre indivizi. Astfelnct, psihic, n cel mai adevrat sens, va reprezenta expresia orientat

4 Suflet i spirit

ctre lumea material a simului latent sau ascuns al forelor sufletetii spirituale, fie c acestea sunt manifestate de dincolo, sau n i prinplanul material.

Diferena dintre forele sufleteti i spiritLLeeccttuurraa 990000--1177

() S-a spus c sufletul este fora spiritual care anim sau d viatrupului. Ce este spiritul? Ce este fora spiritual? Este ea fizic sau estelipsit de materialitate? Unde putem gsi fora sufletului n trup ncreier, n centrii nervoi sau unde?

(R) Este o enorm diferen ntre forele spirituale i cele sufleteti,pentru c, aa cum s-a spus, aproape fiecrei fore i s-a pus paz saulimite. Forele spiritului sunt cele care anim ntreaga via, insuflndputeri dttoare de via att n formele animate, ct i n cele neani-mate. Elementele spirituale devin fizice atunci cnd ne referim la corpul spiritual al unei entiti spirituale, care este alctuit atunci dinspirit, suflet i supracontiin.

n ceea ce privete forele sufletului care se afl n om, regsim aceaanimare, elementul spiritual, acel element care aduce dezvoltare, i seafl n creier, n nervi, n centrii ntregului sistem. n ceea ce privetecentrii specifici, acetia sunt mai aproape de sistemul senzorial, fizicvorbind.

Aadar, n aceste condiii, atunci cnd sufletul i spiritul se desprindde forele animate ale unui om, intervine moartea tuturor centrilor sis-temului senzorial, i a vitalitii sistemului plexului solar, cu glandacorespunztoare lui, medulla oblongata, deoarece acestea controleazforele animate, iar viaa se stinge atunci cnd sufletul i spiritul, mpre-un cu forele supracontiente, au prsit corpul.

Atunci, lucrurile stau dup cum urmeaz:Elementul spiritual, vitalitatea, produce forele motrice ale entitii,

fie c ele sunt fizice sau spirituale. Forele spirituale constituie viaa,principiul reproductiv; iar sufletul principiul dezvoltrii. Lucrurilesunt la fel dup cum sunt manifestate n corpul fizic n esutul nervos,cnd ne referim la principiul aciunii nervoase i la nervii n aciune. Cualte cuvinte, atunci cnd apare o anumit situaie care aduce suferinn corp, principiul activ este reprezentat de ctre spirit. n acest caz,nervii constituie sufletul, care aduce dezvoltarea.

5Spiritul

() Ce se ntmpl cu forele minii contiente i cu forele fizice la moarte?(R) Forele minii contiente fie se afl n dezvoltarea sufletului i n

supracontiin, fie sunt lsate cu acea parte a forelor materiale carevor fi orientate ctre regenerarea, sau reformarea corpurilor fizice, pentru gzduirea altor entiti spirituale.

Cu ce spirit acioneziLLeeccttuurraa 225577--223388

() M-am comportat cum se cuvine cu oamenii pe care i-am ntlnitpn acum la Ministerul de Rzboi?

(R) Noi nu gsim c ai greit cu ceva, dar acest lucru, firete, trebuies fie determinat de nsi fiina n cauz mai degrab dect dealtcineva din afar. inei minte c aceste situaii pot s apar, aa ctrebuie s avei ntotdeauna n vedere urmtorul lucru: adevrataintenie i adevratul scop declarat atrag din partea forelor spiritualeacea influen care este spre bine sau spre ru. Acesta este, n mod cert,liberul arbitru. De aici i poruncile care i-au fost date de attea ori cor-pului s nu pari a fi ceea ce nu eti n realitate. Fii sincer cu tine nsuii nu vei fi fals sau nesincer cu alii. Spiritul adevrului va materializaacea dorin iniial, dac att trupul, ct i mintea respect voinaacelor influene sau fore pe care le numim Dumnezeu. Pentru c, ceeace sufletul afirm, va pune n micare spiritul corespunztor. Ce spiritntreii? Adevrul, dreptatea, compasiunea, iubirea, rbdarea, buntateafa de semenii ti? Sau egoul, lauda de sine, auto-glorificarea pentrubuna reputaie de care te bucuri material? Aceste alegeri sunt fcute dectre individ. Rezultatele lor, efectele lor n vieile indivizilor sunt celecare vor determina succesul spiritual, succesul material, sau un succescomplet, att mental, spiritual ct i material. Pentru c, Pmntul esteal lui Dumnezeu i al abundenei Sale. nsuirile care i-au fost mpru-mutate te vor face de neatins dac vei urma planurile pe care El le aren ceea ce te privete.

Tu ai capacitatea de a aduce adevrul i lumina pentru muli oameni.Acetia se afl atunci n grija ta, n funcie de modul n care te comporifa de ei. Cu ce spirit, cu ce scop serveti?

6 Suflet i spirit

Cea mai mare bucurieLLeeccttuurraa 881166--33

Multe din lucrurile pe care entitatea le-a gndit, le-a experimentat,sunt pstrate cu grij mai mult n interior. ns, dac s-ar face anumiteschimbri n aceast direcie, trirea acestei experiene ar oferi obucurie mult mai mare. Pentru c, dei aceast pstrare n interior con-fer acele influene care determin capacitatea de a putea face facondiiilor i experienelor n vieile indivizilor, grupurilor i maselor,dac ele sunt reinute doar pentru sine i nu sunt druite cu aceadragoste de a servi, pentru ca ele s exprime iubirea Tatlui divin, aces-tea pot deveni obstacole n propria-i experien. Pentru c toat fora,toate manifestrile n materialitate nu reprezint dect expresii ale spi-ritului, i sunt inspirate de acesta. Sunt aceste influene ale divinului,sau exist momente n care te ndoieti de acest lucru? Trebuie s tiice i n cine ai crezut i trebuie s tii dac aceste convingeri au sau nuo influen benefic, pozitiv, pentru spiritul adevrului. Pentru cacest lucru a fost promis tuturor: Spiritul Meu va mrturisi pentru spiritul tu dac alegi binele sau rul n toate cile tale.


Afl c forele vieii ale Domnului Dumnezeului tu sunt active! Elenu sunt asemenea pietrei sau lemnului, ci se arat ca spirit al adevru-lui care alung frica, care aduce pacea, care aduce armonia, aduce acelelucruri care l fac pe seamnul tu s devin un mai bun vecin, o maibun sor, o mai bun fiic, o mai bun mam, un mai bun cetean.


Aadar, care este idealul tu? Se ntemeiaz pe ceea ce poi face tunsui, sau pe cele prin care tu poi fi canalul prin care alii i pot gsilegtura cu un Dumnezeu viu, un ideal viu, o dragoste vie, o credinvie, o experien vie a bucuriei? Fie ca acestea s fie adevratele taleidealuri, i astfel s creasc precum crete spiritul adevrului.

7Spiritul

Spiritul este viaa


Din punct de vedere material, noaptea i ziua n lumea materialsunt pur relative. Pentru c, dac cineva ar vedea Pmntul de pe osfer exterioar, ar vedea doar umbre diferite; sau, n mod relativ, ar finoapte i zi, date de poziia pmntului n cltoria sa n jurul sursei delumin. i, aa este dat, ca aceste condiii care exist n planul materi-al s fie doar umbre ale adevrurilor n planul mental i cel spiritual.


() Este posibil ca un conflict ntre spirit i corp s afecteze corpul fizic,ducnd la oboseal sau chiar la boal?

(R) Relativ. Dup cum a spus i Iisus, Ce este mai uor, a spune:Iertate s-i fie pcatele; sau a spune: Ridic-te i umbl? Sau din nou,atunci cnd confruntat cu ceea ce devenise o boal, un temperament alcorpului, un desfru al crnii, El i-a spus femeii: Unde sunt acuzatoriiti? Nu mai este niciunul, Doamne Atunci nici eu nu te acuz pe tine;dar nu mai pctui. Ce a avut loc atunci n experiena acelor indivizi,crora le-a vorbit Viaa, Lumina si Nemurirea? Asupra a ce au fost con-centrate i centralizate aceste lucruri? Care fusese constructorul, trupul,mintea, sau spiritul? Dup cum este dat, expresiile concrete se afl nfizic, fora motrice este spiritul, mintea este cea care construiete. Ceanume a fost construit? Acele trupuri au trit ca orice individ, (cumarat i obiceiurile) cu intercontiina necesitii exprimrii a cevadinuntrul fiinei, care a adus boala ca fiind un rezultat natural a ce?

8

2

Al nclcrii legii divine! Astfel se poate, ntr-adevr, ca dezacordul culegile divine s aduc boal, descompunere i suferin ntr-un corpfizic. Este adevrat atunci c mintea se poate vindeca complet princuvntul vorbit, prin punerea minilor, n funcie de contiina forelormotrice din corpul individual. Totui, uneori este nevoie pentru a secrea echilibrul, de anumite obiecte concrete, i anume medicamente,bisturiu, ap, cldur, electricitate, sau oricare din acele fore, care cereprezint n ultim instan? Ce este spiritul? Manifestarea luiDumnezeu! Fora Creatoare care lucreaz n, cu i asupra ce? Asupracontiinei, intercontienei trupului, minii, spiritului, deoarece acesteasunt separate n indivizi! Dac toi ar reui s neleag mcar acestlucru! n loc s spun: Da, neleg ns de vin sunt dorinele melei trupul meu i slbiciunile mele i aceasta sau aceea i n-am fcut-o eu. Atunci cine a fcut-o?

Aceasta poate fi o afirmaie dificil pentru muli, dar n final veiajunge s nelegei c acest lucru este adevrat: Nici o greeala, nici ovtmare nu se abate asupra cuiva, dect dac el singur a creat cauzaacestora, n contiina sa, n sinele su interior. Pentru c doar cei pecare i iubeti te pot rni.


Amintete-i, cnd faci aceasta, cum stau lucrurile: spiritul a datvia, mintea este cea care construiete, iar acestea se aplic n viaafiecrui om.


() l vei informa de asemenea asupra lunii i anului n care se va sta-bili n Est, i dac domiciliul su final nu va fi oraul New York n loc deBaltimore.

(R) Depinde de trezirea capacitilor nnscute n entitate. Baltimoresau New York. n ceea ce privete locul, sau care dintre locuri, aceastadepinde de solicitarea sinelui, n funcie de capacitile pe care fiina lefolosete n aciunile sale. n ceea ce privete luna sau perioada, entitatea va hotr aceasta, dac i va fi necesar pentru o mai bun dez-voltare. Nu v gndii c deoarece cineva aparent este invidios pe anu-mite nsuiri, ndeprtarea din acel mediu l va face s scape de acestlucru, pentru c astfel de elemente se afl ncorporate n cadrul sinelui nelegei? Pentru c omul este aa cum gndete n inima sa!

Spiritul este viaa 9

Nu cum spune, nici chiar ceea ce reuete s fac! pentru c ajungems devenim treptat la fel cu acea imagine creat n mintea noastr; pentru c, aa a fost dat: Spiritul este viaa, iar Mintea reprezint foreleactive care, coordonate de ctre spirit, care este alctuit din energie creatoare, sau divin, dau rezultatul concret, fizic, care este eficient dintoate punctele de vedere. nelegei aceasta!


() Cum poate entitatea s se controleze?(R) Aflai cum au fost stabilite lucrurile nc de mai demult. Aflai

c toat puterea, sau toat fora, este o emanaie a Spiritului Unic.ncercai fiecare, i vedei dac aceste emanaii sunt adevrate i nacord cu ceea ce a fost dat, c spiritul meu este martor spiritului tudac adevrul este cel care elibereaz, sau dac o astfel de emanaieleag corpul mental i spiritual; pentru c, inei minte, astfel staulucrurile, spiritul este viaa; mentalul este constructorul. [Dac] aceaemanaie manifestat din forele spirituale ar fi una ce nlnuie, maidegrab dect s elibereze, atunci aceasta dup cum s-a vzut ar fio emanaie incorect sau nepotrivit.


() Ce prezice horoscopul meu pentru 1928?(R) Ceea ce a fost stabilit nc mai demult pentru corp; cu toate c,

aa fost dat, c voina i aciunea acelor condiii, care se prezint dreptconstrngeri, sunt rezultatele sferei voinei, indiferent de influena datde ctre horoscop sau de impulsul acestuia. Construiete mai degrabceea ce este n interior, avnd convingerea ferm c viaa, sinele,trupul, mintea, folosite n direcia adecvat, aduc ceea ce respectivulseamn; pentru c, nu te lsa nelat, Dumnezeu nu poate fi luat n rs,i ceea ce un trup mental, fizic, spiritual seamn, aceea culege inu altceva! Dorinele nu aduc altceva dect poft. Este dorina cea careconstruiete n deplin acord cu spiritul, sufletul (sau mintea) i trupul?Pentru c spiritul este via; mintea este cea care construiete; fiziculeste rezultatul. Ghideaz-te, menine-te, tu nsui pe calea cea bun.

() Mental, spiritual i social?(R) Fizic, mental, spiritual i social, prin disciplin. Amintindu-i

aceste lucruri aa cum au fost ele ornduite. Mentalul, spiritul, sunt foreinvizibile; activitile sunt rezultatul aciunii mentale; condiiile fizice

10 Suflet i Spirit

concrete fie c acestea se refer la sfera social, la bani, la situaiasocial, la preferine i antipatii sunt urmarea acelor imagini mentaleconstruite nuntrul fiinei, stabilite, ghidate, dirijate de ctre aciuneaspiritului din interior, care dovedete astfel singur c este una cu spirituluniversului, sau Dumnezeu; iar forele, aa cum se poate vedea, repre-zint rezultatele! Ceea ce vei construi chiar tu n propria fiin!


() Cum pot fi corelate activitile materiale cu scopul spiritual?(R) Ceea ce se afl n lumea material reprezint o umbr a ceea ce

este n lumea celest sau spiritual. Prin urmare, manifestrile materia-le ale impulsului sau activitii spirituale trebuie s se menin narmonie cu nceputul din planul spiritual. Pentru c, mintea omului esteconstructorul; i dac nceputul se afl n planul spiritual, iar corpulmental vede, acioneaz i este motivat doar de ctre spiritual, atuncirezultatul fizic va fi conform cu ceea ce ai semnat. Pentru c, ceea cesemeni, aceea vei culege, iar Dumnezeu nu poate fi nelat; pentru cdorina, intenia i scopul trebuie s fie orientate aa cum spune primadin cele zece porunci: S nu ai ali dumnezei n afar de Mine. S liubeti pe Domnul Dumnezeul tu cu toat inima ta, cu tot sufletul itot trupul tu. Dac activitile se ndreapt ctre preamrirea minii, atrupului, sau a poziiei sociale, a puterii, bunstrii sau faimei, acesteasunt lucruri pur materiale, pmnteti. Nu c ar trebui s nu existelucrurile materiale, ns acestea ar trebui s fie rezultatul activitii spi-rituale - nu urmarea dorinei de a avea puterea pe care o ofer sufletu-lui lucrurile materiale.


() Am reinut mesajul corect, i care este semnificaia acestuia?(R) Vreau s avertizez asupra acestor situaii care ar putea duce la o

ndeprtare de modul n care sinele a ajuns la nelegerea, n formaactual, a adevratelor legturi mentale i spirituale; pentru c, aa afost dat, ca Mihail s fie domnul Cii i pe cile nelegerii, ale con-ceperii, ale nfptuirii acelor lucruri care determin schimbarea atitu-dinilor din relaiile fizice, mentale sau materiale, el este ghidul acestorrelaii spirituale; pentru c spiritualul este viaa, lumina, mentalul estecel care construiete, materialul i fizicul sunt rezultatele acelor aciunicare au fost aplicate planului material, carnal sau fizic.

11Spiritul este viaa


Astfel ajunge fiecare suflet prin nelegere, prin contientizare,prin cutrile sale s cunoasc Autorul idealului su spiritual, men-tal, material. Spiritualul este viaa, mentalul este cel care construiete,iar planul material este rezultatul a ceea ce s-a construit, n urma scopurilor stabilite de fiecare individ.


Dac la nivel mental se formeaz ideea c exist un obstacol carempiedic aciunile sinelui, atunci treptat aceasta devine o barier, i nudoar pentru eficiena corpului. Entitatea va trebui ns, s ia n seamfaptul c toate resursele sunt de natur spiritual; de asemenea, cFora Creatoare (sau Dumnezeu) este fora care anim tot ceea ce seafl n sfera ideilor, indiferent de tipul de ncercare la care este supuscorpul. Acest lucru este valabil fie c se refer la activitile eficiente,cum ar fi efectul psihologic pe care l au reclamele asupra minii indi-vizilor, fie c se refer la corectarea acelora care au ncercat s ifoloseasc propriile fore mentale n reprezentarea experienelor devia sub form de pies sau scenariu, pentru publicitatea difuzat laradio sau alte mijloace.


() Sunt sufletele perfecte, aa cum le-a creat Dumnezeu la nceput, idac este aa, de ce exist necesitatea vreunei dezvoltri?

(R) Singurul rspuns la aceasta este: evoluia vieii, aa cum poatefi neleas de mintea limitat. La origine, sau n cadrul principiului primordial, totul este perfect. Atunci cnd sufletul este creat, acel fragment poate deveni un suflet viu i egal cu Creatorul. Pentru a atingeaceast condiie, odat ce este separat, el va trebui s treac prin toatestadiile de dezvoltare, ca s devin una cu Creatorul. Dup cum avemurmtoarele:

Omul. La nceput, vedem c spiritul se afl n tot ceea ce are via.Cnd asemenea for devine neanimat, la nivelul fiinelor limitate, [eaeste] numit moart; nu neaprat pierzndu-i utilitatea, fie fa deCreator, fie fa de ceea ce este creat, n lumea material. n creareaomului gsim toate elementele ce alctuiesc o lume vie, n micare, ceconstituie un element n sine; i, dei este lipsit de experiena cauzeiprimordiale, el este nzestrat cu toate diversele modificri ale

12 Suflet i Spirit

elementelor sau forelor manifestate n fiecare. Pentru c mai ntiexist spiritul, apoi sufletul (vorbim de om), apoi mintea cu diferitelesale modificri i cu diferiii si stimuli, cu diferitele sale ramificaii,dac dorii, i voina care d echilibrul forelor, care poate s fac totsau s piard tot.

Prin urmare, n cursul dezvoltrii sale, pentru ca omul s poat fiuna cu Tatl, este necesar ca sufletul s treac, mpreun cu voina carel nsoete, prin toate diferitele stadii de dezvoltare, pn ce voina sepierde din el iar el devine una cu Tatl.

Ilustrarea acestui lucru, o gsim n omul numit Iisus. Astfel, ca om,El face voia Tatlui, devenind astfel una cu Tatl i un model pentruoameni.


() 8 februarie, n timp ce conduceam dup-amiaz, reflectam la actoriide film, mna mea plimbndu-se pe marginea mainii prea c scrie:John Drew. M-am ntrebat cum a putea s m ntlnesc cu aceti actorii mi-a venit urmtorul gnd: Te voi dirija. Mai trziu, cnd eram nstudioul Metro-Goldwyn, am simit prezena cosmic pe cnd evaluamdetaliile muncii actorilor, i legtura acesteia cu natura uman. Nu amvzut acolo nicio deschidere, la niciunul din indivizi, care s-i fac s fiecapabili s se intereseze de munca noastr. Cum se poate face acest lucru?

(R) Dup cum a vzut i a perceput chiar entitatea (planul materialdin acest moment ca manifestare material a unui adevr mental ispiritual), prezena spiritual a adevrului ctre care a fost direcionatmentalul poate fi vzut i simit. n aceast prezen se poate simi cn aciunea acestor oameni, nainte de a se concretiza n fizic, a existatacea dorin sincer din minile, inimile i fiinele multora de a ilustract mai viu acele lecii pe care fiina nsi le va da, n ceea ce priveteforele, legile i trirea diferitelor aspecte ale vieii. Ct despre ceea cea simit entitatea referitor la incapacitatea de a aborda subiectul cu unindivid sau o persoan anume, fiina trebuie s ia n calcul, dup moduln care au fost date legile, c ar putea exista o astfel de oportunitate;pentru c mai nti trebuie s mearg la un individ pe care fiina l alegetiind c el are anumite nclinaii, sau c nelege una sau mai multelegi, apoi s l abordeze fizic pe acesta. n aceast manier, pe aceastcale, oricine va fi abordat de ctre entitate, o va asculta, i ncetul cuncetul va aprea acea deschidere prin care seminele adevrului pot fi


sdite sau oferite. Amintii-v ntotdeauna legile mentalului atunci cndfolosii mentalul; legile spiritului n ceea ce privete creaia spiritual;precum i faptul c a avea condiii materiale este consecina aplicriifiecreia dintre acestea; deoarece mintea construiete iar spiritulcreeaz planul material (care se poate observa). Mare adevr! S-l aimereu n vedere.


Da, avem aici corpul pe care l-am mai vzut i nainte. Acum, con-siderm c trupul se afl ntr-o stare foarte bun, din punct de vederefizic. n timp ce au loc schimbri cu i pentru forele fizice, acestea inde dezvoltarea natural a condiiilor, i respect att atitudinea fizicct i cea mental a corpului; trebuie meninut aceeai atitudine men-tal i fizic fa de dezvoltarea care va avea loc att acum, ct i peviitor, n forele fizice ale corpului, pentru a produce acele condiii nor-male, aa cum au fost ele schiate pentru trup. Avnd aceast atitudinemental n ceea ce privete condiiile respective, dezvoltrile corespundcreterii mentale a corpului n funcie de ceea ce corpul d, fizic imental, fiinei care depinde de el; pentru c, aa vedem aici, se demon-streaz pe deplin modul n care acea via se proiecteaz ntr-o atitudinemental, i modul n care continu s creasc nencetat ceea ce a fostproiectat; deoarece forele spirituale care constituie viaa sunt celecare au proiectat i construit, ca rezultat al atitudinii, al forelor mentale, precum i al celor fizice ale trupului. Va urma apoi, aceeaiatitudine plin de devoiune, ce a fost atins n uniunea care a creatacele condiii n i pentru trup. Sunt pregtit pentru ntrebri.


Atunci cnd lum n considerare situaiile din planul spiritual, corpul recunoate din ce n ce mai mult c toate lucrurile care au de-aface cu corpul mental i cel fizic trebuie s i aib nceputul n planulspiritual; altfel rezultatele sau fructele, att ale experienei fizice, ct iale celei mentale, vor ajunge s fie mai mult sau mai puin afectate deasocierile pe care le implic aplicarea unei idei sau unui ideal de caresunt legate, sau de asocierea cu indivizi, locuri, oameni, sau lucruri.Astfel, spiritualul constituie un criteriu pentru dezvoltarea bunstriimentale i spirituale a unui individ, i trebuie n mod special s aibaceast semnificaie pentru aceast fiin, pe msur ce se dezvolt

14 Suflet i Spirit

condiiile fizice, i pe msur ce se deschide perspectiva asupra aface-rilor, a situaiilor, a relaiilor cu trupul, n noile (sau diferitele) condiiin care acestea se dezvolt.

Apoi, dup cum vedem, i trupul fizic se mbuntete, deveninddin ce n ce mai puin dependent de influenele exterioare, i din ce nce mai mult dependent de acea influen din interior i de capacitateade a crea i a menine acele elemente necesare n organismul fizic, pen-tru ca rspunsurile sale s fie din ce n ce mai mult ale sinelui; se vavedea c fizicul depinde de aspectul spiritual pe care l are corpul, iarspiritualul va funciona mai mult atunci cnd idealurile trupului suntmeninute n acea poziie n care ele reprezint ghidul i paznicul activi-tilor corpului mental i material.

() De cte ori trebuie luat?(R) De ori de cte ori este nevoie. Aa cum se vede aici, a existat o

dependen a sistemului de modul n care acesta a acionat pentru con-sumarea hidrailor i grsimilor, pentru asigurarea echilibrului cores-punztor care s duc mai departe toate forele necesare n alimentareacu snge, n vederea funcionrii obinuite a organelor, nelegei? i,aa cum se vede, pe msur ce impulsurile care provin din eliberareapresiunilor din sistemul nervos cerebro-spinal i cel simpatic permitorganelor s devin din ce n ce mai active, atunci va fi necesar o can-titate din ce n ce mai mic din acest remediu, i din ce n ce mai rar,pentru activitile sistemului; pn ce trupul va avea n sine nsui totceea ce i permite s se regleze singur; pentru c baza forelor active dincorp se afl i se ntemeiaz pe esena spiritual a energiei creatoare dinsine.


() Mai exist i alte probleme fizice de corectat?(R) Vedem c forele fizice ale corpului sunt ntr-o form foarte

bun. Aceste tendine din direciile unora dintre condiiile la care ne-amreferit, determin o mare parte din epuizarea sistemului, i creeazacele slbiciuni din anumite direcii. Reamintete-i ntotdeauna corpu-lui mental c voina trebuie s fie ntotdeauna constructiv n natura sa;deoarece mintea este cea care construiete, iar spiritualul sau idealulreprezint viaa. Dac idealul este stabilit n lucrurile materiale, acestearuginesc, se degradeaz. Dac idealul este stabilit n lucrurile cereti, nlucrurile spirituale, acestea devin tot mai luminoase prin folosire, devin


tot mai armonioase odat cu vrsta i armonizarea lor, i vor construi ncorpul material experiena fizic a corpului, cea care satisface prin faptul c aduce mulumirea.


Dup cum ai semnat n spirit, aa va construi mintea ceea ce veiculege n planul material. Dup cum ai semnat n planul material, aa vaconstrui mintea, ndreptndu-se fie ctre disensiune, fie ctre o activitatesimilar din domeniul spiritual. Aceste planuri sunt interschimbabile.


() Cum poate organizaia mea?(R) Dup cum s-a indicat, mai nti exist individul care se afl n

poziia de a ajunge la mase. Prin acestea. Pentru c legile care au fost datenu leag; ele sunt parte una din cealalt cea spiritual, cea mental, ceamaterial. Pentru c ceea ce este conceput n spirit, i gsete expresia icreterea prin intermediul mentalului, iar la nivel fizic devine aciune.


Spiritul este viaa. Atunci, fiecare faz a experienei fiinei trebuies fie de factur spiritual n chiar natura sa, dac este s triasc is-i ndeplineasc scopul anume acela de a aduce pace si armonie pentru care se afl n manifestare! Fiecare faz trebuie s fie construc-tiv n nsi natura i dorinele sale, lipsit de gnduri de mrire n sinesau prin sine! Cci gloria aparine mai degrab influenei sau forei carel inspir pe acesta!


Pentru c activitatea se desfoar mai nti n spirit, apoi n minte,i abia apoi poate deveni o manifestare material. Una este proieciaceleilalte n planul material, aa cum vedem n jurul nostru pe Pmnt.


Toate acestea pleac de la premiza c mentalul i spiritualul repre-zint acea parte care trebuie s constituie fora directoare, i c aanumitele succese materiale vor fi rezultatul aplicrii corecte a scopurilor i dorinelor spirituale i mentale ale fiinei.

16 Suflet i Spirit

Pentru c fr o cunoatere a aspectelor spirituale i mentale, fiinanu poate s creasc sau s nainteze dect foarte puin.


Acestea, s fii sigur, vor fi abordate mai mult din perspectivaaspectelor spirituale. Pentru c, trebuie s tii n Sinele vostru (i aces-tea sunt legi imuabile), c tot ceea ce va fi de folos, promitor sau eterntrebuie s se bazeze pe spiritualitate, i nu pe simple idei de avansare,de mrire, sau care vizeaz agoniseli materiale. Ci agoniseala materialar trebui s fie rezultatul scopurilor i inteniilor spirituale bine alese, in acest fel se va putea spune despre voi, ca i n vremurile de demult,c stelele nsei au luptat n favoarea voastr.


Mai nti, n condiiile materiale, le vom vedea pe cele ale unei vieiseculare, care are de-a face cu roi sau mainrii sau obiecte ale foreimotrice, care sunt de cel mai mare interes, precum i acele elemente princare sau prin vnzarea, reprezentarea, intermedierea crora fiina poatedobndi o situaie material; dar mai nti entitatea trebuie s-i gseascSinele i s-i stabileasc un ideal n ceea ce privete aspectele spirituale,caracteristicile mentale i realizrile mentale; pentru c, amintindu-v cMintea construiete i c forele spirituale reprezint fora activ de la carei de care omul se poate folosi, fie pentru ctiguri materiale, fie pentrupagube materiale; pentru c spiritul este voina, carnea este adesea slab,i dac aceasta este ghidat greit, ea va aduce spaim aa cum s-antmplat n trecut. Dac te ari prietenos, vei avea prieteni. Caut diferitemijloace de a fi de folos, nu doar de ochii lumii, pentru ca s v ndatoraiunul fa de cellalt; i nu v felicitai unul pe cellalt doar de dragul de ava felicita; ci vorbii cu blndee i afeciune unul cu cellalt; cu iubirefreasc dndu-v unul altuia ntietate, i meninei-v neptai delucruri impure, de situaii i condiii ndoielnice. Acionai astfel nct sputei privi pe oricine n fa i s putei fi capabil s le spunei: Ceea ceam fptuit este o carte deschis, iar cel ce d de ea poate citi; ceea ce amfcut eu, pot face i ceilali. Acionai n acest mod, iar sigurana sineluiva putea fi regsit n lucrurile materiale i n cele mentale pentru cDumnezeu nu respect individualitatea; nici nu este lipsit de mijloace,atunci cnd mparte unuia sau altuia, dup voina Sa; nici nu trece cu vederea ceea ce este svrit cu neglijen intenionat, sau neascultare


intenionat, pentru c cel ce urte binele iubete rul, iar cel ce seamndiscordie va fi distrus pe neateptate i aceasta fr mil. Arat mil ibuntate plin de iubire, i atunci le vei primi i tu.


S tii, tot ceea ce este material, trebuie s-i fi avut mai nti ori-ginea n planul spiritual i a crescut n conformitate cu aciunea men-talului, respectnd aceleai fore constructive n vieile indivizilor,lucrurilor, condiiilor, sau oricare faz am judeca.

Aadar, n aciunile tale, nu uita care sunt sursele tuturor puterilorcare se manifest pe Pmnt.


Pentru c aa a spus El: Daca Eu nu plec, nu poate veni spirituladevrului. Ce nseamn aceasta? Nu doar o simpl trecere n nefiin.Pentru c micarea spiritului a fost cea care a fcut s existe ceea ceeste material, sub form de obiect sau situaie, pentru sufletele, spiritelei minile oamenilor! i astfel El este calea, tot la fel cum El estemintea, iar fr El nu exist alt cale.


() Referitor la publicaia n legtur cu care am fost sftuit n noiem-brie 1940, este necesar s o nchei pn n toamna aceasta?

(R) Cei care caut adevrul ar trebui s neleag mai bine ce repre-zint timpul i spaiul, n raport cu condiiile din vieile indivizilor.

Tot ceea ce a fost la un moment dat conceput de ctre atitudinilementale ale indivizilor, i care urmeaz a se materializa cum ar fi ocarte, un manuscris, sau chiar un serviciu care are legtur cu alii -, tre-buie s-i urmeze cursul firesc; i exist legi care guverneaz aceasta,i care sunt ntotdeauna neschimbate.

Orice idee, orice ideal, i au mai nti nceputul n planul spiritual,apoi sunt concepute n plan mental, i apoi urmeaz aciunile fizice careduc la materializarea lor.

n ceea ce privete timpul acestei publicaii ar trebui ca mcar con-ceptul mental s fie analizat n ntregime i ncheiat; pentru c concep-tul spiritual este o parte a entitii.

Prin urmare, poate fi i puin mai trziu dect luna noiembrie, nsnu amna prea mult.

18 Suflet i Spirit


Dar trebuie s tii c totul pornete din spirit apoi din minte; iarmintea este cea care construiete.


Pentru c, inei minte, mintea construiete, i se afl ntre lucrurilespirituale (din care eman totul) i ceea ce este material (care este manifestarea pe care mintea caut s o aduc n planul fizic).


Aadar, iat din nou porunca privii asupra tuturor fazelor; pentruc exist mentalul, materialul i spiritualul, iar acestea sunt fazelereaciei omului i ale aciunii omului. Nu aplica legea spiritualului nlucrurile materiale, nici pe cea material n lucrurile spirituale.Amintete-i c mintea construiete, iar spiritul d via. i atunci cndte foloseti de ele i strui mult timp asupra acestora, fii sigur c idealul tu se afl n El.


ns pune viaa spiritual pe primul plan. Mentalul i materialul artrebui s fie rodul sau rezultatul realizrilor spirituale.


Nu te ndeprta de credina pe care o gseti n El, i ea va fi rennoit, ca i spiritul care este venic n tine. Pentru c spiritul esteviaa. Viaa este scopul, dorina. ncredineaz-le Lui.


Afl c totul trebuie s fie mai nti conceput la nivel spiritual, iapoi amplificat sau crescut prin aciunea mentalului, sub forma uneiexperiene ce se concretizeaz n viaa celorlali.

() Poi s dai nite sugestii n ceea ce privete modul n care se poatedezvolta stpnirea de sine; sau cu alte cuvinte, puterea voinei iiniiativa?

(R) Studiind lucrurile din punct de vedere spiritual, dac acea putereexist, totul poate reui. Pentru c, astfel a fost dat, c totul i gsetemai nti originea n planul spiritual. Mentalul este cel care


construiete. Acest lucru este adevrat n planificarea vieii, n relaii,precum i n fiecare faz a existenei sau a experienei omului.


Mai nti, cunoate-i propriile idealuri - fizice, mentale, spirituale.Afl c spiritualul, mentalul i materialul trebuie s ia natere din ceeace este de concepie spiritual; pentru c doar spiritul i mentalul sunteterne, i doar acea parte din mental care este spiritual n concepia sa sau creatoare n relaiile sale cu lucrurile, condiiile, experienele,locurile sau indivizii este etern.


Da, avem corpul i condiiile de mediu la fel ca i la [2357]. Acum,noi considerm c exist anumite stri care sunt anormale pentru acestcorp, i acestea pot duce, prin aplicarea corect a condiiilor i ele-mentelor necesare, la o funcionare mult mai bun i mai apropiat denormal a acestui trup. Dei uneori strile se agraveaz, i dei aparentnu se pot realiza prea multe n planul fizic pentru a se corecta unele dinsituaiile care deranjeaz corpul, ar trebui mai nti ca aceast fiin sdobndeasc contiina faptului c exist acele elemente n starea fizica corpului, care, pentru funcionarea lui fizic, asigur condiiile nece-sare pentru a fi acoperite necesitile trupului, asigurnd bunstarea fi-zic, apoi mental, moral i cea spiritual. Spiritul este viaa, fie ceste n legtur cu funcionarea fizic a forelor atomice din cadrul sis-temului, sau cu fiina mental a unui trup, i toate acestea trebuie s secoordoneze una cu cealalt n direcia adecvat, tot la fel cum estenecesar pentru un organ fizic s-i coordoneze funcionarea cu restulsistemului. Spre exemplu aici, la nivelul acestui corp, au existatperioade cnd aparent foarte puin sau aproape nimic nu a fost asimilatsau digerat. Necesitatea asimilrii este la fel de important ca i dorinade a mnca, pentru c ce folos aduce unui trup dorina de a mnca, dacmncarea consumat nu va fi asimilat i nu va alctui ceea ce estenecesar pentru susinerea i hrnirea corpului fizic? Se poate observadin forele fizice c a existat, i c mai exist nc, anumite dezechili-bre la nivelul sistemului nervos. Acestea sunt n legtur att cu sis-temul nervos cerebro-spinal, ct i cu cel simpatic. n funcionarea fizic a unui trup, impactul nervului (nervilor) sau ale plexurilor ner-voase, sau ale traiectelor nervoase, devine aciune fizic, iar aceasta, la

20 Suflet i Spirit

rndul ei, produce rezultate fizice; dei situaiile sau dezechilibrele dinplexul care comand sau sunt comandate de anumite reflexe, de lanivelul sistemului cerebro-spinal, pn la cel nervos simpatic, nu pot fiatt de uor controlate prin ndeprtarea presiunii dintr-o parte a trupu-lui. Atunci, ce anume acioneaz asupra acestor stri, astfel nct ca eles poat fi ameliorate? Ceea ce acioneaz asupra fizicului este ratavibratorie la care nervul lucreaz pentru a produce coordonare nfuncionarea sistemului; n ceea ce privete partea senzorial, dupcum se vede, n acest trup exist tulburri n funcionarea organelor sis-temului senzorial. Aceste organe posed propria lor mainrie, pen-tru a face posibil funcionarea sistemului n direcia n care acel orga-nism sau organ trebuie s funcioneze, iar acest modus operandi propriueste n sine o parte a ntregului, fiind totui dependent de coordonareaatt a sistemului cerebro-spinal, ct i a celui simpatic, pentru afunciona ntr-o relaie adecvat cu acel organ al sistemului, astfel nctceea ce este asimilat, ceea ce este construit n sistem, s poat produceceea ce este necesar forelor vibratorii corespunztoare pentru a duce laobinerea condiiei dorite ca rezultat, cum ar fi n cazul acesta, auzulsau simul tactil. Aadar vorbim despre forele auditive, care sunt ntr-ostare anormal fa de condiiile care ar trebui create n acest corp[2357].


Numerele pot uneori s influeneze i ele; dup cum trei i multipliisi reprezint etapele prin care trece fiina n diferitele sale dispoziiisau n diferitele sale modaliti de cutare. Deoarece fiina descoper n sine nsi c exist partea fizic cu toate emoiile sale; apoi men-talul cu capacitile sale de a percepe, de a construi i de a schimbaaspectele fizicului, care sunt constituite strict din fore corporale, saucondiiile, gndurile sau experienele individuale; de asemenea, maiexist i spiritualul din care eman esena ntregii puteri i trii!Reflecteaz mai mult asupra acestui lucru.


Treptat, fiind n manifestarea fizic, unde acioneaz aceste principiintr-o lume n care domnete legea cauzei i a efectului - sau lumea tri-dimensional -, fiina nelege mai multe despre lumea nconjurtoare


atunci cnd iese mai mult din sine nsi, i atunci contientizeaz maipuin din eul limitat i mai mult forele creatoare pe care le experi-menteaz; astfel ajunge s se apropie de nelegerea faptului c ceea cese aseamn se adun, c ceea ce este semnat n spirit va crete nminte i va rodi n planul fizic i c lucrurile stau la fel dac inversmelementele, anume c dac ne complacem n influena material anaturilor egoiste se separ spiritul de controlul minii care construiete.


Aceasta este asemenea spiritului. i pe msur ce spiritul constru-iete, pe msur ce d contur prin aciunea sa la nivelul minii, minteadevine atunci constructorul. Mintea nu este spiritul, ea este doar untovar pentru spirit; ea construiete un tipar. i acesta este nceputulmodului n care sinele poate crete durata perioadei sale de activitate pePmnt. i acesta este nceputul idealului tu. Care ideal? Idealul a ceeace sufletul poate i trebuie s reueasc s realizeze n aceast via!


Aceasta este lips de ncredere n sine. Aceasta este lipsa unui idealspiritual. Pentru c, trebuie s nelegi c toate lucrurile materiale ncepmai nti n plan spiritual. Apoi acestea prind form n plan mental,concretizndu-se n planul material. Acest lucru poate fi ilustrat princeea ce constituie conceptul de muzic a naturii, muzica sferelor, muzica psrilor, expresia poetic care adesea se nal din mintea ta.Acestea dau natere treptat impresiilor.


Iat un om cu scopuri nobile i care este druit svririi de faptebune fa de ceilali, fiind n special preocupat de ceea ce are legturcu formarea capacitilor mentale ale omului. Aceast fiin poate finzestrat n aceast direcie, ceea ce corelat cu acele idei care au luatnatere i continu s se formeze n sine, ducnd la dezvoltare perso-nal ar fi bine s fie folosite la experiena actual; cu alte cuvinte,viaa fiecrei fore atomice este dat de spiritul acesteia. Mentalul construiete, iar fizicul sau ceea ce poate fi perceput prin simuri,constituie rezultatul iar viaa n sine se proiecteaz n acelai mod ncare este dirijat de ctre ceea ce este a fost construit n continuitate dectre fora vieii, care a radiat prin fiecare creaie a sa. nelegi?

22 Suflet i Spirit


Mai nti, n ceea ce privete idealul tu de relaii morale i mentale afl c toate acestea se ntemeiaz pe aspecte spirituale. Pentru c, aacum descoper fiina despre sine nsi ea este att trup, ct i mintei suflet. Sufletul continu s triasc, construit de ctre minte. Trupuleste manifestarea material. Cunoate-i idealul!


Mai nti gsete Sinele i cunoate-i propriul ideal, spiritual,mental, material. i afl c ceea ce este material este trector, iar men-talul poate aduce via sau moarte n funcie de alegerea pe care o face.

Apoi, n minte i n trup, fiina trebuie s i aib propria via nspirit. Pentru c numai aceasta dinuie venic.


() Cum mi-a putea ajuta fiica, [...] s i rezolve problema din csnicia ei?(R) Aceste lucruri pot fi studiate cel mai bine n lumina acelor

sugestii care au fost fcute atunci cnd Sinele s-a implicat n diferiteleexperiene pe Pmnt.

ine minte, dac ceea ce este spiritual este pus pe primul loc i arentietate, dac scopul unui individ este orientat n direcia corect, totceea ce se ntmpl n plan material se va ncheia cu bine. Chiar dacaceste situaii pot prea uneori confuze i contradictorii, Legea luiDumnezeu este perfect.

Atunci cnd individul devine capabil s neleag aceste lucruri, elajunge la acea cunoatere prin care toate relaiile maritale pot fi cel maibine nelese.

Oamenii nu se ntlnesc din ntmplare. Fiecare este necesar nexperienele altora, chiar dac nu i folosete ntotdeauna oportu-nitile ntr-un mod spiritual.

De aici provine i porunca de a descoperi care este Dumnezeul tu,pentru a te putea arta demn de idealul tu. Dac te ridici pe tine nsuila rangul de dumnezeu, dac faci ca speranele, dorinele i scopuriletale s fie dumnezeul tu, acestea devin egoiste, ele devin montri iinfluene distrugtoare.

Educ, d instruciuni, ntocmai cum ai procedat n experienaegiptean. Acolo ai ajutat. i acum poi ajuta; dar nu prin material.

i nu condamna pe nimeni!



Pentru c, viaa este Dumnezeu, sau eternitatea, i astfel este unlucru continuu. Diferitele contiine din diferitele sfere de activitatereprezint doar o parte a experienei, mintea fiind fora care controleazi construiete n corpul fizic al fiinei. Pentru c mintea este cea careconstruiete. Ceea ce ine de spirit este ceea ce se propune, n timp ce,ceea ce se afl n plan fizic este rezultatul aciunii n plan material.


Gsete-i idealul, spiritual, mental i material. nelege c ntreagafor i are expresia mai nti in spirit. ntr-adevr, mintea deine con-trolul i prin aceast activitate a sa apare expresia ei material.


Acestea pot deveni piedici n experiena entitii, chiar i n prezent.Privete la ceea ce poate constitui un ideal, i fii sigur c este funda-mentat pe o baz spiritual. Pentru c, fiecare fapt i are originea nspirit; mintea construiete, iar expresia material este rezultatul aciuniifiecreia dintre ele. Spiritul ine de creaie, sau Dumnezeu; mintea estecea prin intermediul creia omul se poate ancora att n materialitate,ct i n spiritualitate. Alegerea se afl n minile fiecruia. Folosete-ibine talentele.


Noi gsim n Jupiter contiina universal. Totui, remarc poziia pecare o ocup n contiina ta. Mai degrab scoate-l n fa dect s-l ducin spate. Pentru c totul exist mai nti n spirit, apoi n minte, i abiaapoi se materializeaz. Pentru c mintea este cea care construiete; ntocmai cum sunt trupul, mintea i sufletul n experiena tridimensionala unui individ, ele se pot asemna cu Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Fiuleste Mintea. El este calea. Astfel c mintea sinelui este calea.


Entitatea caut s cunoasc cauzele primordiale. ine minte, acestea iau natere din concepte spirituale. Pentru c, totul exist mainti n spirit, apoi n minte, apoi n manifestarea material; fie c vor-bim despre asocierea cu indivizi sau lucruri, sau c are legtur cu

24 Suflet i Spirit

activitatea universal care este n natura lucrurilor. Deoarece scopulpentru care individul cere anumite lucruri, este cel care determin rezul-tatul fizic sau material. Cu ce spirit, cu ce scop, faci aceste lucruri?


Acum, n ceea ce privete forele fizice, mentale i spirituale dinacest corp, care completeaz entitatea n acest moment, ea manifest obun nelegere i aplicare a psihologiei, pentru c vedem c mentalulconduce n aceast fiin, aa cum ar trebui s fie n planul pmntesc,iar fizicul este supus tendinelor mentale ale entitii. Altfel spus, naceast fiin forele pmnteti sunt bine conturate, ajungnd chiar saib o manifestare complet, pentru c ele ofer foarte mult nelegerespiritual, iar entitatea trebuie doar s menin toate forele bine orien-tate pe acea cale ngust i dreapt care conduce la nelegerea perfect.

n ceea ce privete condiiile fizice, considerm c forele care semanifest n prezent sunt foarte bune, din multe puncte de vedere.Exist cteva condiii de care corpul are nevoie, i la care corpul trebuie s fie atent din punct de vedere fizic, mental, spiritual, pentru csufletul, spiritul i fizicul trebuie s in minte ntotdeauna c trupulfizic, material, este doar templul prin care forele mentale, mpreun cuvoina, construiesc treptat acel EU SUNT care trebuie sa triascvenic, i fr echilibrul perfect al forelor, nu se poate manifesta ceeace este mai bun prin forele de care dispune n prezent entitatea.


Mai nti, afl care i sunt idealurile fizice, mentale si spirituale.i nelege c rezultatul fizic este mai nti conceput in spirit, apoi con-struit n mod corespunztor de ctre minte, i apoi capt o form con-cret n planul material n funcie de atitudinea pe care o menii.


Afl care i este idealul spiritual dup care va aciona mintea, i veidescoperi c lucrurile materiale vin aa cum trebuie i cnd trebuie.


Pentru c, n lumea material, conceptul spiritual constituie bazatuturor tendinelor, sau altfel spus, o baz pentru minte; i din acestasunt generate apoi rezultatele materiale. Cnd aceast ordine este


modificat, aceasta poate deveni mai degrab o piedic, dect o piatrde temelie pentru dezvoltarea ulterioar.


Afl, aadar, c aceste lucruri se aplic de asemenea acestei entiti:trupul, mintea i sufletul entitii sunt una. Sunt reprezentate aiciprintr-un corp fizic foarte bun n multe privine. Totui, se poateobserva c mintea este foarte analitic, i are tendina de a emitejudeci destul de drastice. Afl c exist legi referitoare la acest lucru,att n ceea ce privete mintea, precum i spiritualul i materialul.Pentru c, orice lucru care exist este mai nti conceput n spirit.Mintea acioneaz apoi n conformitate cu acesta. Mai departe, totuldepinde de ceea ce stabilete ca ideal mintea entitii, sau de forma pecare i-o va da de spiritul cu i prin care va construi mintea.


Muli subliniaz aspectul spiritual, spiritualitatea, cnd minteaeste folosit ca etalon. Alii subliniaz manifestarea fizic, atuncicnd mintea este folosit ca etalon. Muli interpreteaz lucrurile spirituale i ncearc s foloseasc activitatea fizic drept etalon.Muli ncearc s interpreteze lucrurile spirituale, folosind minteadrept etalon. Dar fiecare faz a propriei tale experiene ar trebui safie interpretat n sfera ei corespunztoare de activitate, astfel catunci cnd ncerci s i nelegi muzica, iubirea, prieteniile, aso-cierile, activitile tale cu ceilali, acest lucru s fie n sfera adecvat,n acord cu scopul tu suprem pe Pmnt care este acela de a-L glorifica pe Creatorul tu, dac ar fi s respectm pe deplin ceea ces-a spus, c: Domnul Dumnezeul tu este unul i S l iubeti peaproapele tu ca pe tine nsui. O, de-ar afla oamenii c aici nu sespune nimic despre fizic sau despre minte, ci doar despre atitudineaspiritual pe care cineva o adopt referitor la acestea!


Cnd ntrebuinezi aparatul, folosete aceast perioad pentru amedita asupra lucrurilor spirituale; tiind c ntreaga vindecare, ntrea-ga corectare a vieii spirituale i mentale trebuie s vin de la scnteiadivin din tine, iar rezultatele din fiina fizic vor fi n conformitate cuceea ce a fost dezvoltat n Sinele spiritual.

26 Suflet i Spirit


Totui, nva lecia aceasta: c fizicul trebuie s primeasc ceea ceeste fizic, c mentalul trebuie s primeasc ceea ce este mental, i caspectul spiritual este fora directoare ns mintea este cea care construiete.


Materialul ine de ceea ce este pmntesc. Spiritualul ine de forelecereti sau motrice. Mentalul este ntotdeauna cel care construiete.

Orice urmeaz a fi manifestat trebuie mai nti s existe n spirit,apoi n minte, apoi n planul material. Pentru c acesta este modul ncare evolueaz Pmntul, lucrurile, ideile i idealurile. Pentru c, El avenit pe Pmnt ca prin El omul s poat avea din nou acces la graiai compasiunea acelor fore spirituale care sunt idealurile directoare alefiecrei entiti-suflet.


Prin urmare, acestea sunt lucrurile pe care entitatea trebuie s leanalizeze mai mult n sine dup cum se va vedea din perioadele ma-nifestate n plan fizic n ceea ce privete impulsurile nevoilor indivi-duale. Pentru c fiecare individ i afl fora care i anim viaa n sinensui, i acest lucru este corect dup cum a fost enunat din vechimede ctre furitorul legii: Nu gndi c va cobor cineva din cer sau dedincolo de mare, ca s i dea un mesaj pe care s l nelegi. Pentru c,iat, acestea se afl n propria-i inim, n propria-i minte. Trupul tueste ntr-adevr templul lui Dumnezeu cel viu. El a promis s te ntl-neasc i, afl c tot ceea ce este mental i tot cea ce exist n material,i au nceputul, concepia, n spirit, n scop, n speran, n dorin. Prinurmare, afl mai nti care este modul n care te raportezi la cea ce-idoreti. Pentru c viaa (sau Dumnezeu) i nemurirea sufletului suntreale; aa cum se poate vedea din propriile tale nevoi dac le analizezicorect.


() n ce mod poate fi controlat fizicul prin mental?(R) Mentalul controleaz ntotdeauna fizicul, cnd este ghidat prin

acele ci care duc la trezirea Sinelui Divin n corpul fizic. n felul


acesta poate fi ghidat fizicul prin mental, pentru c ntotdeauna vomvedea c: spiritul tu este martor Spiritului Meu, cu scopul de a faceca mentalul, fizicul i spiritualul fiinei s devin Una cu acea forcare d via.


Ceea ce se manifest n afaceri sau n activitile materiale aleentitii este mai nti perceput sau conceput la nivel spiritual n fiin.Acestea sunt cultivate sau meninute la nivel mental i astfel sunt evideniate rezultatele fizice.


() Ce caliti spirituale ar trebui accentuate?(R) Afl c tot ceea ce exist n planul material apare mai nti n cel

spiritual, apoi este adus n planul fizic de ctre minte, care construiete.Apoi prin fora atotputerniciei care se afl n El i n promisiunea Sa,trebuie pstrat credina care i-a fost recomandat entitii.


Astfel, prin activitile minii i trupului, - care sunt druite acestuiscop sufletul respect cele hotrte de Domnul Dac M iubeti peMine, respect legile Mele, iar Eu - i Tatl vom veni i vom slluin tine. Acestea nu sunt simple simboluri, semne sau teorii, ci pot fiaplicate practic n vieile indivizilor pe care i instruieti zi de zi; nuprin vreo form stabilit dinainte. Pentru c, dac Dumnezeu este unul,El se afl att n furtun, ct i n linite; att n stele, ct i n nisipulmictor. Pentru c viaa nsi este manifestarea Unitii Tatlui manifestat prin Fiu, care a venit pentru a da via i a face ca ea s fieplin de abunden. Pentru c, El este viaa, nvierea i calea. Acesteaar trebui s i nvei pe ceilali, acestea ar trebui sa le predici atunci cndvorbeti zi de zi cu aproapele tu.


() Cum pot ti dac fac ceea ce trebuie i s fiu mulumit cu aceasta?(R) Spiritul Meu mrturisete spiritul tu. Aceasta se aplic nu

numai n spirit, ci i n minte i n trup. Pentru c, trebuie s nelegic Dumnezeu este unul singur. Tot ceea ce devine activ n minte se

28 Suflet i Spirit

afl mai nti n spirit. Apoi crete n minte. Apoi prinde o formmaterial.


Astfel se afl nnscut n entitate dorina venic de a ncerca cevanou. Acesta este un lucru bun, cu condiia ca dorina s fie ntemeiatpe adevr. Pentru c adevrul este ntotdeauna acelai este lege. iiubirea este legea, legea este iubirea. Iubirea este Dumnezeu,Dumnezeu este Iubire. Este contiina universal i dorina ca totul sse manifeste armonios pentru binele tuturor aceasta este motenirealsat omului, dac accept mai nti calea i modalitatea prin careacestea pot fi aplicate, mai nti n ndeplinirea scopului spiritual, iapoi n aciunea de la nivel mental, urmnd ca succesul material s imulumeasc pe toi.


Afl c cele pe care le consideri drept greeli i succese nu vin dinminte. Gndurile construiesc, dar spiritul este fora motivaional. Cespirit cultivi? Dac este orientat ctre Dumnezeu, nu poate da gre,dac este ctre sine sau ctre diavol, rezultatul va fi o greeal, nfuncie de msura pe care o foloseti ca n cazul experienei entitiiMarcelle Ney.


Descoper aceasta i atunci vei ncepe cu atitudinea corect. Pentruc, ceea ce se afl n spirit, ia form n minte. Mintea devine construc-torul. Trupul fizic este rezultatul.


Dar care este msura idealurilor tale? Tot ceea ce este material a existat cndva n spiritul sau n sufletul entitii. Mintea va construi, iarfizicul va constitui rezultatul. Depinde apoi, de materiale sau de spiritul care impulsioneaz fiina.


n poziia lui Jupiter exist o influen ce nnobileaz, care a fcutentitatea s se gndeasc mereu la nevoia contiinei universale de a se


orienta ctre aproapele su, chiar i n cazul ctigurilor materiale de pePmnt. Este necesar s avertizm c este mai mult nevoie de celespirituale, de spiritul legii iubirii i a prieteniei, mai degrab dect delitera legii. Pentru c cei care vor s aib prieteni sau care vor s dobn-deasc succesul material trebuie s porneasc de la spiritul (atitudinea)pe care le menin. Dac spiritul este orientat doar ctre sine sau daceste de natur egoist, plin de invidie sau lcomie, totul se va ntoarcen cele din urm mpotriva ta.


De asemenea n poziia lui Jupiter vedem c exist preocupri pen-tru moralitate, religie, trai bun, personalitate. Acestea toate vor fi abor-date, fii sigur, pornind de la individualitate; iar baza individualitiiunei fiine trebuie s fie idealul su spiritual. Pentru c totul ia nateremai nti n spirit, apoi n minte, apoi poate fi manifestat n planul mate-rial. Pentru c Dumnezeu s-a micat i atunci au luat fiin cerurile iPmntul. Dumnezeu este spirit. Omul, cu sufletul su care poate slucreze mpreun cu Forele Creatoare, este de aceeai origine. Astfel,pentru a crete n graie i cunoatere, omul are i i folosete propriulsine spiritual. i dup spiritul cu care acionm, cretem de asemenean minte i n trup.


Astrologic vorbind, vedem unele impulsionri din partea luiMercur, Saturn, Marte, Uranus. Acestea aduc naltele nsuiri mentale.Din poziia lui Saturn rezult c adesea fiina nu i ia n considerare peceilali, nici sursele din care trebuie s ia natere toate lucrurile bune.Pentru c acestea pot aprea doar dintr-o singur surs, iar aceasta nueste pur material. Materialul este doar rezultatul i trebuie s fie con-struit urmnd scopuri spirituale. Trebuie s fie construit n conformitatecu spiritul care anim entitatea-suflet.


Indivizii pot deveni prea zeloi sau prea activi fr a lua n consi-derare fizicul, mentalul i spiritualul. Este adevrat, toate influenelesunt mai nti spirituale; ns mintea construiete i trupul este rezulta-tul. Spiritualizarea trupului nainte ca mintea s fie complet spiritua-lizat poate aduce astfel de rezultate, ca cele pe care le vedem aici, cum

30 Suflet i Spirit

ar fi ascensionarea forei Kundalini n trup, fr a fi urmat de deplinasa manifestare.


Deoarece ceea ce apare n fizic sau n minte i face apariia mai ntin spirit, i astfel sunt corelate unele cu celelalte toate aciunile fiinei,nu doar n aceast via, ci de-a lungul trecerii contiinei prin diferitelesfere sau diferitele ncarnri materiale n care a existat o contiin fi-zic.


Dar mai nti vom spune acestea: nelege c tot ceea ce se materia-lizeaz sau apare n planul fizic, este mai nti modelat n minte i nspirit. Mintea construiete; iar scopul tu depinde de spiritul saumortarul i apa, adic lucrurile ce fac posibil materializarea pecare l foloseti; cci tot aa vor fi i trupul, mintea sau structura pe caretu, ca entitate, le creezi.


Pentru c, aa cum i d seama chiar entitatea, nu exist nimic cares se petreac la ntmplare, ci ntotdeauna dup un tipar sau o lege. ifaptul c entitatea poate construi n plan mental pornind de la cel spi-ritual, pe care l accept ca i conductor, modific rezultatele din viaapersoanei n aceeai manier n care s-a pus ntrebarea: nvtorule,cine a pctuit c acest om s-a nscut orb - el sau prinii si?


Sinele spiritual este viaa, iar activitatea mentalului i a fiziculuiaparin de suflet i astfel alctuiesc unitatea trup-suflet.


Entitatea trebuie s nvee c aceasta trebuie s fie la fel de mult nmental, dac nu mai mult. Pentru c fizicul este rezultatul idealurilorspirituale, iar mintea fiind cea care construiete, obine acele rezultate.Este adevrat c trupul trebuie uneori s fie disciplinat, ns aceasta estetot att de mult o disciplin a minii i a spiritului, pe ct este a fizicului.



Mai departe, entitatea ar trebui s stabileasc o relaie foarte solidcu Forele Creatoare. Pentru c orice activitate ncepe mai nti n spirit, apoi n minte, apoi n lumea material. Iar mintea este cea careconstruiete, att n ceea ce privete dezvoltarea capacitilor fiinei, cti n aciunile individuale.


() Care este scopul vieii mele n aceast ncarnare?(R) Dup cum se spune, scopul este implicarea sinelui n activiti

de binefacere mai ample, i n pregtirea i construirea cminului.Acesta trebuie mai nti s se petreac n plan spiritual, apoi trebuie sfie n plan mental, i abia apoi poate exista n plan fizic.


Multe din impulsurile latente sau manifestate constituie manifestrila nivelul contiinei, iar ele indic o capacitate neobinuit de a mate-rializa n planul fizic. n ceea ce privete impulsurile din timpul ederiitemporare n acest plan, observm poziiile lui Mercur, Marte, Venus,Jupiter. Nici c se putea o aliniere mai bun, i totui la fel cum esten spirit, tot aa i n minte acestea trebuie s fie adaptate, folosite,aplicate. Deoarece, chiar dac exist scop, caliti, for, dac acesteanu sunt utilizate, sunt nule i fr efect.


Da, iat corpul. Considerm c exist unele stri anormale n acestcorp, [3975] despre care vorbim. Acestea au mai mult de-a face cucauze specifice de la nivel fizic. Dac poi ajunge aici, ncearc smenii contactul. Condiiile care sunt date aici au de-a face mai mult cutrupul fizic dect cu forele spiritului i sufletului sau cu fora mentaldin acest corp; deoarece exist n corpul fizic anumite schimbri mate-riale sau diferene care trebuie ndeplinite pentru a face ca ntregul corps funcioneze n armonie i s creeze un echilibru perfect n ntregulsistem-corp. Dac am corecta starea existent astfel nct ntreaga force d via sau fluidele din corp s-i reia cursul lor armonios prin

32 Suflet i Spirit

ntregul sistem, astfel nct s poat da tuturor prilor acestui corpforele dttoare de via, atunci vom putea vedea cum toate foreleregeneratoare ale trupului sunt aduse la normal i forele fizice, mpre-un cu cele mentale i cele divine, se deplaseaz prin ntregul corp,conducnd forele mentale i spirituale ctre dezvoltarea unei mai bunenelegeri de sine. Fora fizic din acest sistem a fost adus n acest truppentru ca fiina s se poat dezvolta i nva mai mult prin forele men-tale i spirituale, sau altfel spus, s continue s le creasc periodic.Fiina trebuie s neleag aceste lucruri.


Vedem din poziia lui Marte c entitatea poate s aib, n anumite privine, unele idei sau puncte de vedere pe care s le susin cu multtrie, ns, la fel cum am avertizat n cazul experienei anterioare n ceeace privete critica, dac critici, atunci te poi atepta s fii tu nsui criti-cat. Pentru c Legea lui Dumnezeu este perfect i se aplic la fel attomului, ct i universului, la fel n natur, ca i n lumea spiritului nsui.Pentru c primul principiu este c Dumnezeu, Domnul universului, esteunul singur. Ceea ce este eficient sau activ n spirit (unde ia natere mainti), trebuie s fie activ i trebuie s influeneze forele imaginative alefiecrei fiine n parte. Pentru c entitatea descoper c are un trup, ominte, un suflet; altfel spus, contiina pmnteasc este tridimensional.


nelege c lucrurile stau n felul acesta: ceea ce este manifestat fizicsau mental i are originea sau impulsul iniial n aspectele spirituale alefiinei, sau n spiritul, scopul, sursele, inteniile meninute de ctre entitate. Dac aceste scopuri i idealuri sau intenii sunt ale forelor creatoare i se manifest prin ele, atunci mentalul (n calitate de constructor), poate deveni constructiv sau creator. Atunci manifestareafizic sau final va fi bun. Faptul c pot aprea schimbri nu indicneaprat faptul c impulsul spiritual este greit, ci c modul n careacioneaz mentalul poate fi greit orientat.


n mental gsim acele capaciti de a evalua, care pot fi de ajutoraltora n nelegerea relaiilor lor cu semenii, precum i a propriei leg-turi cu influenele spirituale care pot fi manifestate n planul material.


Din punct de vedere material, vedem c forele spirituale sunt viaa,fundalul, baza pentru toate activitile; mentalul construiete; fiziculeste rezultatul care decurge din aceste activiti n planul material saucarnal.


Pstreaz forele fizice n starea potrivit, pstreaz mentalul acor-dat n mod corespunztor, i atunci partea spiritual va conduce ntoate domeniile! Oamenii consider adesea c viaa spiritual i viaamental sunt lucruri separate. De fapt ele trebuie s fie una ele suntuna, cu toate c oamenii au tendina s le separe. Spiritul este viaa,fora care pune totul n micare, cea care, dincolo chiar de ntreaga viai de mintea fizic sau de mintea sufletului ghideaz, direcioneaz nu ntotdeauna stnd de veghe, ns putnd fi antrenat n acea direcie.Prin urmare, caut mai nti de toate lucrurile care in de spirit, iar apoitoate aceste lucruri de natur pmnteasc li se vor aduga la loculpotrivit, n cea mai potrivit combinaie. Sunt gata de ntrebri.


Vedem din impulsul coninut n condiiile care exist n acestmoment n relaiile fizice cu forele universale, c exist multe lucruridemne de studiu n legtur cu aceast entitate, pe care le pot analizacei care urmeaz strict doctrinele ce se refer la continuitatea vieii ilegtura ei cu diferitele manifestri ale unei entiti de-a lungul ncar-nrilor pe Pmnt; pentru c fizionomistului aici de fa i se arat faptul c n corpul mental i fizic al entitii exist dovada pozitiv aacelei legi care spune c, n ceea ce privete modul n care se manifestviaa n planul pmntesc, mai nti apare viaa spiritual, apoi ceamental, iar fizicul este un rezultat al ceea ce a fost construit i ceea ceapare n form manifestat, indiferent de ceea ce a fost adesea, n moderonat, pus pe seama condiiilor de mediu sau ereditare; pentru cvedem c vieile acelora prin intermediul crora s-a putut ncarna fiinan plan fizic, au respectat aceeai lege, i au dat natere la ceea ce prinintermediul condiiilor de mediu existente a constituit canalul princare s-a manifestat viaa, n funcie de modul n care a fost construit dectre respectiva fiin, iar fiina a cutat acel canal pentru manifestareaei n planul fizic, n acel stadiu al dezvoltrii sale, sau cum ar spuneoamenii n acel moment.

34 Suflet i Spirit


() Vreun sfat spiritual pentru aceast fiin?(R) Trezete capacitile i calitile care se afl n sine i pe care

corpul le poate dezvolta prin intermediul aciunii forelor spirituale dinfiin, fore care dau natere reaciilor i efectelor ce apar n planulfizic; deoarece spiritul reprezint viaa, mentalul construiete, iar parteamaterial sau fizic este rezultatul.


Aa cum am mai subliniat, i acest lucru trebuie luat n considerare, pemsur ce fiina caut acele dezvoltri n sine nsi, plecnd de la condi-iile materiale i mentale conform idealului pe care i l-a stabilit singur.Ceea ce ar putea fi de folos n aceast direcie are foarte mult de a face cuceea ce putem numi o operaie plin de succes sau o dezvoltare cu totulreuit a corpului; pentru c n funcie de ceea ce-i stabilete corpul ca iideal, fie c acesta este n ntregime material, fie c este un scop bine echili-brat ce cuprinde toate aspectele, spiritual, mental i material, tot astfel va fievoluia ulterioar a lucrurilor; deoarece aciunea fie ea de natur com-plet material, complet mental sau complet spiritual constituie spiritulcu care o fiin, un corp, trece la fapte. Dac viaa urmeaz s devin pedeplin mecanic, sau orientat cu totul ctre cele materiale, atunci singurulrezultat firesc va fi materialitatea, iar acesta nu va aduce mulumire, nicisatisfacie. Dac idealul stabilit este bine echilibrat, cunoscndu-se faptulc spiritul este viaa, iar mintea construiete, atunci i rezultatele vor fi pemsura activitii depuse, conform cu aceste atitudini.


Acestea sunt problemele cu care te confruni n prezent, deoarece aiavut acelai tovar pe parcursul acelei viei. Tocmai de aceea, consi-der c este o datorie s lai s te ghideze ceea ce este spiritual. Pentruc la nceput fiina descoper c are un corp cu care se poate descurcafoarte bine! Dispune de propriile sale raionamente, de propriile dorinei de propriile aciuni. Mintea devine atunci cu totul altceva! iar acestetendine trebuie conduse de planul spiritual, de idealul spiritual.nelege c totul este conceput mai nti n spirit, apoi la nivel mentalcrete i devine aciune, care poate s fie ori creatoare, ori orientatctre automulumire, autosatisfacere.



nainte de aceasta, entitatea s-a aflat n trmul care precede aceastncarnare. De aici provin acele atracii care au condus fiina ctrecondiiile de mediu actuale. Entitatea are o mare sensibilitate, lucrucare rezult din modul n care studiaz att structura anatomic, ct ipe cea a minii. Pentru c orice lucru care se materializeaz, trebuie sfie mai nti creat n spirit. Pentru c i Pmntul a fost la nceput goli lipsit de form. Tot la fel se prezint i mintea sau materia. Lanceput exist o dorin, o contiin, un fluid, un gaz. Apoi este unit,i devine o senzaie. Tot la fel stau lucrurile i n cazul fiinei. Acesteaspecte sunt n mod special importante pentru ea.


() Ce poate s fac mai departe [257] n viaa sa de zi cu zi, pentru adovedi c este contient de Cel care i-a oferit aceste daruri?

(R) D-i silina s ari c eti contient de existena lui Dumnezeu,evitnd rul, nelegnd faptul c tot ceea ce faci sau i se face repre-zint reflexia acelui Dumnezeu pe care l slujeti. Dac banii, puterea,poziia social, renumele, sunt Dumnezeul tu, atunci ele se vor reflec-ta chiar n ceea ce ntreprinzi. Poruncete acestor fore, aa cum a fcutodinioar Abraham cnd i s-a cerut s alctuiasc un popor cu totuldeosebit, pentru ca corpul s poat auzi din nou ceea ce s-a spus cnds-au adus jertfe n templu: Poporul meu a apucat-o pe ci greite, iastfel, prin aceste cuvinte, precepte i exemple, fie ca el s-l cunoascdin nou pe Dumnezeu n mpria sa cea Sfnt.

Este nevoie ca fiecare om s acorde atenie problemelor ce i-au fostdate, aa cum consider necesar, dar atunci cnd oamenii se bazeaz cutotul pe adevrurile universale, ei pot s neleag, chiar prin problemele ce le-au fost date, c spiritul este viaa, c simul datorieieste puterea care l poate ajuta pe om n orice situaie n care s-ar afla.


() Care va fi atitudinea lui atunci cnd se va ntoarce?(R) Atitudinea lui va fi un rspuns la ceea ce-i dorete; pentru c

dorina are o natur tripl, i ceea ce exist n sine, i gsete rspun-sul n alii, i deoarece dorina sincer de a construi exist la nivel men-tal n orice fiin care a dezvoltat astfel de relaii, tot astfel va fi ceea ceeste construit pentru c viaa, n toate etapele ei, este de natur tripl.

36 Suflet i Spirit

Spiritul este voina; mintea construiete; rezultatul este ceea ce sematerializeaz n condiiile de mediu n care triete acea fiin. Aceaatitudine va fi atunci ceea ce este construit, aa cum i-a dorit fiina.


Iat corpul pe care l-am mai vzut i nainte. Acum constatmunele mbuntiri ale forelor fizice ale acestui corp, fa de data trecut. Exist multe aspecte ce trebuie luate n seam n ceea ceprivete starea acestui corp fizic, i dei din cnd n cnd vor maiaprea aceste elemente de natur s deranjeze i s tulbure natura corpului, ele [atacurile de epilepsie] vor trebui n mod necesar s fietrecute de ctre fiin n fundal, i s nu li se ngduie pentru c eletotui vor mai aprea uneori s dobndeasc controlul asupra corpu-lui mental; pentru c, dei condiiile fizice reflect ceea ce se petrece lanivel mental, totui mentalul este cel care construiete. Planul fizicreprezin

Edgar Cayce - Suflet Si Spirit

Documents

Transcript of Edgar Cayce - Suflet Si Spirit