I.B.U

20.02.2015

Curs 1

- Interaciunea dintre Roma i Constantinopol n sec. XIII

- Implicarea Bisericii Ortodoxe n micarea ecumenic

- Examenul: oral; 2-3 iunie

1. O bun bucat dintre cursuri -> se va concentra pe ncercrile de unire pn la cderea

Imperiului Bizantin (400 de ani); nici unii, nici ceilali, nu cutau unirea dect pentru motive

personale (moned de schimb); mobilul din spatele pe care le vom nregistra din sec. XI pn

n sec. XV; cum au evoluat aceste ncercri; ct de mult accent teologic/politic s-a pus; una

dintre temele importante din cursul semestrului II; este o tem destul de politic, i mai puin

teologic (4 cursuri)

2. Discursul isihast n cretinismul oriental, lucrurile erau mai atrase de o orientare politic; pe

msur ce politicul se ndreapt spre compromis, sistemul monahal ncepe s intr ntr-o zon a

dezbaterii teologice foarte fructuoase => dogm foarte interesant n sec. XIV -> Sf. Grigorie

Palama

3. A doua jumtate a mileniului al II-lea -> secolul al XVII-lea i aa-numitele Mrturisiri de

credin ortodox -> noi, n Orient, ne difereniem radical de cretinismul occidental; Toma

DAquino (doctor ecclesiae) Summa Theologiae nu este foarte concis, spre deosebire de

crezul de credin niceo-constantinopolitan; dintr-o dat, ntr-un singur secol, gsim 4-5

mrturisire de credin succesive; toate mrturisirile din acest secol au nite probleme (ex.

Petru Movil la prefacerea darurilor datorit romano-catolicismului)

4. Sec. XIX - Discursul ortodox cu celelalte confesiuni; dialogul cu romano-catolicii (nceput

imediat dup cderea Constantinopolului); dialogul cu protestanii (ncepnd din sec. XVI);

dialogurile purtate de teologii ortodoci n a doua jumtate a sec. XX vom vedea care au fost

lucrurile dezvoltate i care au fost rezultatele

- vor mai fi introduse n curs elemente istorice ce in de bisericile ortodoxe locale (ex. biserica

ortodox bulgar n timpul ocupaiei otomane; biserica ortodox srb)