8/16/2019 Filosofie Cursul 4

1/5

CUSUL 4

11.Fa apoi dreptatea cu fapta si cuvantul.PITAGORA realizeaza in lucrarea sa prima sinteza a cunostintelor

acumulate in planul cunoasterii universale in domeniul lozoei in general sial FD in special. Aici se remarca simioza dintre losoe si FD. Pana aicivorim de o teogonie. Pana sa se a!unga la aceasta prolematica a dreptatiitreuie parcursa istoria umanitatii si pregatirea omului implinit moral caruia ise poate adresa. FD se adreseaza omului ce sa incununat cu virtute" care aatins un nivel superior conditiei umane. Initierea in scolile piatgoreice duramult si avea # grade" iar cel mai inalt grad viza FD. Aici se trece din planulteoretic in sensul plastic intrucat el treuie sa realizeze dreptate fara a

astepta legea folosind fapta si dreptatea. Acesta etse primul mesaj al FDprin care este promovata aceasta flosofe de catre scoalapitagoreica si se reera la posibilitaea implinirii dreptatii prin aptasi prin cuvantul omului inobilat prin conditita morala pe care areusit sa o atinga. Paradoul este aparent ptc FD a acut parte dinflosofa practica cu titular predefnit! omul responsabil capabil saeercite o asemenea actiune. "aniestarea omului in acest plan alpracticarii dreptatii trebuie sa fe unul continu. Omul e dotat cu simtuldreptatii. $coala pitagoreica sustine ca dreptatea nu este un automatismspecic oricui si nu oricine e capail sa intocmeasca dreptatea. Pitagora eindatorat celor 1% ani de &ailon si 1' de (gipt pentru dezvoltarea sa. )iza

dreptatii e ridicata intrucat Pitagora aprecia elitele ce intelegeau sensullumii" esenta universului. *onditita umana nu e un dat+ prin faptul nasterii, cie un constuct+ prin actul dezvoltarii personale,. Pitagora sustine ca elita aredreptul sa cunoasca mai mult decat multimea si in aceasta lucrare seadreseaza celor care sunt in stare sa isi dezvolte conditia umana princonstruct prin practica unei e-istente virtuase pentru ca prin fapta si prinvora sa faca dreptatea.

In sec I in */ina *omfucius cerea discipolilor sai sa se gandeasca inecare seara daca in relatia cu prieteni" cugetul si fapta sau potrivit. Accentulpus pe morala e un sumum atins de gandirile orientului si ale occidentului.

India are ra/madele" !oga etc care preced lozoa occidentului si aleorientului.

Randuiesteti omule viata cu intelepciune ptc sa nu ai nevoie sa ititagaduiesti nimic cand te vei intoarce din mormant in leagan.0 teoriareincarnarii care te va aduce la aceeasi stare" credinta privind la nemurireasuetului.

*u acest te-t ne aam in teoria e-istentiala a omului care si0a randuitviata cu intelepciune.

8/16/2019 Filosofie Cursul 4

2/5

8/16/2019 Filosofie Cursul 4

3/5

1#.*auta sa le inlaturi" pe cat iti va sta in putinta.Dar cugeta temeinic la aceasta7ca" pe cei uni" $oarta ii pazaeste de multe din acestenenorociri.

*ei uni sunt cei care fac dreptatea cu fapta si cu vora. Omului un epazit de soarta in fata nenorocirilor. &unul" frumosul " inele si adevarul suntconcepte ale evolutiei morale a celui c/emat sa faca dreptatea. Rasa de erde care apartinem si noi face o departa!are intre oamenii uni ce suntc/emati sa faca dreptatea si ceilalti. &unul frimosul inee si adevarul suntconcepte ale evolutiei umane.

1'.)ulte vore" une sau rautacioase"ies din gura oamenilor4nu le0arata prea multa pretuire" dar nici nu le0nera.

Reprezentand o categorie minoritara omul un treuie sa aia oatitudine noila " superioara fara sa condamne atitudinea celor multi" prostisi rai" atunci cand va identicat ca este diferit. (l nu treuie sa ia in seamace se zice ci cine zice. $uperioritatea sa este suanteleasa si "fata depersoanele inferioare" el nu treuie sa ofere atentie" fara a se comportarootic" fara a da replici. De multe ori nu se merita sa intri in dialog cuoamenii inferiori.

18.*/iar lucruri mincinoase de auzi"

indura cu radare si landete.Ia seama0n orice impre!urare la cele ce0ti voi spune7*a nimeni" niciodata" prin vore sau prin fapte" sa nupoatasa te impinga sa spui sau sa savarsesti ceva nefolositorpentru tine.

In scopul de a implini ceea ce este drept omul moral nu treuie sa iaaminte la vorele fara rost adresate de oameni. (ste resc pentru omul ce nua pasit pe calea virtutiei si nu are nici o stradanie in aceasta directie saadreseze calomnii omului un pentru a sting/eri dezvoltara acestuia.

19.*ugeta inainte de a faptui" ca nu cumva sa te portinesauit"caci numai omul pacatos spune sau face lucrurinesocotite.

8/16/2019 Filosofie Cursul 4

4/5

Pervertirea conditiei omului un se poate realiza de catre antura!ul simediul din care provine. O data cu inaintarea in varsta efectele gandurilor siactiunilor personale raportate la tovarasiile tale te pot ridica sau coora.Aceste versuri pot coroorate cu versul fa-ti prieten pe cel incununatde virtute " si prin aceasta omul e c/emat sa nu i0a aminte la turma si nici

la antura!uul care ii cere un trai imoral.

3icicand " asadar " sa nu faci ceva de care apoi sa tecaiesti.3u savarsi nimic din cele ce nu stii4 ci invatatot ce se cuvine sa stii" si viata fericita iti va .

Pitagora sustine ca sunt prea putine cunostintele la care in epoca unom are acces. A nu se confunda omul moral implinit" omul care face uz deratiune" cu cel ce isi cunoaste propriile limite ale cunoasterii. Acela care isirecunoaste nivelul este cel ce stie cel mai mult.

Daca nu poti sa ai zeii legiuitori fa din inteleptii cetatii  judecatori care sa nu stea mai mult de 9 ani in functie pentru a nuse obisnui cu onorurile.

:egiuitorul treuie sa i0si asume limitel si anume sa recunoascanestiinta sa in materie de tot ce cuprinde si inseamna universul.(udaimonia " fericirea lautrica a individului" poate a!unsa prin ascultareavocii launtrice ce te impinge spre progres. *onditia esentiala pentru ati puneintreari si a intelege universul este aceea de a o inta teriana rationala.

1;.Ingri!este0te de sanatatea trupului tau"

dar da0i cu masura autura" mancarea si miscarea"si numesc masura ceea ce nicicand nu te vastan!eni.

Pentru adeptii scolii pitagoreice simplitatea era o lege de aur. (i aveauritualuri zilnice prin care salutau soarele " faceau sport si erau vegetarieni.Acest stil de viata treuie trait pentru sine nu pentru a rava in fata celorlalti. Tot acest demers treuie generat de un simt si modestie.

1

8/16/2019 Filosofie Cursul 4

5/5

3u0ti lua drept indatoriri ceva ce ti0ar putea dauna" si maiales cugeta inainte de a trece la fapte.

*ugeta inainte ca sa treci la fapte. Dreapta masura treuie sa e o legede conduita pentru cei ce a!ung in functiile pulice. :or nu le este ingaduit ase deprinde cu lu-ul si onorurile.

Omul intelept nu isi va asuma datorii sau indatoriri mai mari de catpoate duce.

3u lasa ca dulcele somn sa0ti inc/ida ploapele"mai inainte de a te0intrea astfel despre faptele tale depeste zi7

Aici se aduce prolema autoanalizei a faptului ca prim !udecator al

faptelor" al gandurilor si al vorelor pe care le0ai zamislit treuie sa i c/iartu. Acest proces al vericarii sinelui" numit autoanaliza" este generatoar de

valori individuale.