EGW si doctrina trinitatii Thursday, 18 August 2011 07:13 Written by Dejan Andov Category:Ellen White - Spirit of ProphecyELLEN WHITE I DOCTRINA TRINITIIRecent, pe un forum adventist, am avut o discuie referitoare la introducerea doctrinei trinitii n adventism. Unul dintre participanii a afirmat urmtorul lucru:Dejan, sora White n-a crezut n Sfnta Treime n anii de nceput ai bisericii AZ. n a doua parte a vieii a crescut i a mbraiat cu drag doctrina Trinitii aparnd-o cu fervoare. Crile Spiritului Profetic le-a scris, din fericire, n ultima parte a vieii.Este aceasta afirmaie adevrata? Este adevrat c sora White i-a schimbat credina i c ea a fost canalul prin care a fost introdus doctrina trinitii n biseric?Pentru a raspunde la aceste ntrebri voi folosi teoria lui Jerry Moon*, un profesor AZ de la Universitatea Andrews, care o putem gsi n cartea Trinitatea n lumina revelaiei, pag. 276-283 i 303-307. Pe scurt, dup aceast teorie, la nceputul secolului XX (anii 1900-1905) dou persoane, membrii ai bisericii AZ, au ajuns la concluzia c doctrina bisericii susinut pna atunci are nevoie de o modificare. Mai precis, punctul de credin care avea nevoie de o schimbare a fost punctul numarul unu de atunci, care se referea la doctrina despre Dumnezeu. Cei care au studiat istoria sunt de acord c pn atunci poziia bisericii a fost non-trinitarian. Aceste dou persoane au fost dr. John H. Kellogg i Ellen G. White.Mai departe Moon spune c amndoi, Kellogg i Ellen White, credeau c schimbarea trebuie efectuat prin intro- ducerea doctrinei trinitii n biseric. Totui, a aprut o problem! Trinitatea susinut de Kellogg a fost diferit de cea susinut de Ellen White. i ce s-a ntmplat? Dup Moon, Ellen White s-a ridicat cu o mare putere mpotriva concepiei trinitariene a lui Kellogg, dar n acelai timp a prezentat bisericii o alt concepie, pe care o considera cea corecta i care mai trziu, dup moartea ei, a fost acceptat de biseric. Moon spune: Cu toate acestea, Ellen White a insistat asupra faptului c viziunea lui Kellogg asupra Trinitii, nu era aceeai cu viziunea ei i, ntruct conflictul a durat pn n 1905, ea a prezentat bisericii aceast problem prin cteva rnduri clare, care nu puteau lsa loc pentru interpretri. Cea mai usturtoare acuzaie pe care a adus-o mpotriva acestei concepii false asupra Trinitii este cea din acest manuscris, n care concepia lui Kellogg este numit spiritualist, lipsit total de valoare, defectuoas i neadevrat, crarea arpelui, i adncimile lui Satana... n contrast cu concepia lui Kellogg, ea a definit oalt concepie pe care o considera a fi un punct de vedere corect... (Trinitatea n lumina revelaiei, pag. 304. 305)Ei bine, chiar aa stau lucurile? Ca s aflm adevrul v propun ca mai nti s examinm argumentele cu care Ellen White a respins trinitatea lui Kellogg. Iat numai cteva citate din multele existente:Nici o parte a credinei noastre, care a fcut din noi ceea ce suntem,nu trebuie s fie slbit.Noi avem vechile semne de hotar cu privire la adevr, la felul de vieuire i la datorie,i trebuie s stm ferm n aprarea principiilor, n ochii lumii.... Fratele meu, Domnul Dumnezeul lui Israel trebuie s fie sfetnicul tu. Satana s-a cobort cu o mare putere i cu toate nelciunile nedreptii. Sprijin-te tare pe Hristos. Ai lucrat srguincios, ca s obii rezultate bune. Nu face acum greeli. Niciodat, dar niciodat,nu ncerca s mui mcar vreun stlp de hotarpe care l-a dat Domnul poporului Su. Adevrul st nfipt tare pe Stnca venic - o temelie pe care furtuna i viforul nu o pot clinti. (8T 160-162) (Scrisoare ctre J. H. Kellogg, Dec. 18, 1898.)Dac credina ta n Cuvntul lui Dumnezeu se va ntri, dac vei accepta n totalitate adevrurile care ne-au scos din lume i ne-a fcut un popor deosebit pentru Domnul ca o comoar a Sa deosebit,dac te vei unii cu frai ti n rmnerea la vechile pietre de hotar- atunci va fi unire. Dar dac rmi n necredin, nezidit pe temelia adevrat de credin, nu poate fi ndejde mai mare de unire n viitor dect a fost n trecut.Sunt ndrumat s spun c tu ai nevoie s nvei primele principii ale adevrului prezent. Tu n-ai crezut soliile pe care Dumnezeu le-a dat pentru acest timp. Gndete-te dac n timp ce rmi n ndoiala i necredin, te poi uni total cu aceiacare au stat pentru adevr aa cum este el n Isus i care au primit lumina pe care Dumnezeu ne-a dat-o ca popor?ntreab-te sincer dac eti legat cu credina. F tot ce-i st n putere s ajungi la unire cu Dumnezeu i cu fraii ti. Ca popor nu putem primi msura deplin a binecuvntrii lui Dumnezeu n timp ce unii care ocup locuri de conducere lucreaz mpotrivaadevrului pe care timp de ani de zile l-am socotit sfnt, i ascultarea la care ne-a adus la succesul pe care l-am avut. (Mrturii nepublicate, 342.343 ed. Romna)Mi-a fost artat o platforma, legat de stlpi solizi - adevrurile Cuvntului lui Dumnezeu. Unul din responsabiliinali din lucrarea medicala a direcionat diferii oameni s dezlege stlpii care susineau aceast platform. Atunci am auzit o voce spunnd:Unde sunt strajerii care trebuie s stea pe zidurile Sionului? Oare dorm?Aceasta temelie a fost con-struit de Marele Lucrator i va rezista furtunii i ncercrii. Vor permite ei acestui om sa prezinte doctrine care tagaduiesc experiena trecut a poporului lui Dumnezeu? A venit timpul pentru o aciune decis (1SM 204)Ce influen este aceasta care ar conduce oamenii n acest stadiu al istoriei noastre s lucreze ntr-un mod ascuns i puternic ca sdrme temelia credinei noastre- temelie care a fost ridicat la nceputul lucrrii noastre prin studiu cu rugciune a cuvntului i prin revelaie? Pe aceast temelie am construit n ultimii cincizeci de ani. V mirai c atunci cnd vd nceputul lucrriicare va mutaunii din stlpii credinei noastre, am ceva de spus? Eu trebuie s ascult porunca: ntmpinai-l (SpTB02 58)Ca popor, noi trebuies stm tari pe platforma adevrului veniccare a rezistat testului i ncercrii. Trebuie s mbrim stlpii siguri ai credinei noastre. Principiile adevrului pe care Dumnezeu ni le-a descoperit, constituie singura noastr temelie adevrat. Ele ne-au fcut ceea ce suntem.Trecerea timpului nu le-a micoratvaloarea. Vrjmaul depune un efort susinut de a ndeprta aceste adevruri din locul lor i de a pune teorii false n locul lor. El va introduce orice poate ca s i pun n aplicare planurile sale amgitoare....Am fost informat din partea solului ceresc c unele din raionamentele din cartea Templul viu sunt neadevrate i c ele pot induce n eroare minile celor care nu sunt n ntregime ntemeiaipe principiile fundamentale al adevrului prezent. Ele introduc cea ce este nimic altceva dect speculaie n legatura cu personalitatea lui Dumnezeu i unde este prezena Sa. Nimeni de pe acest pamnt nu are dreptul s speculeze despre aceasta problem. (SpTB02 51)Noi nu trebuie s primim cuvintele celor care vin cu un mesaj cecontrazice punctele speciale ale credinei noastre. Ei strng o mulime de versete i le aeaz ca o dovad n jurul teoriilor lor. Aceast lucrare a tot fost repetat de-a lungul ultimilor cinci zeci de ani. i, n timp ce Scriptura este Cuvntul lui Dumnezeu i trebuie respectat, aplicaiile fcute de ei,dac aceste aplicaii mut un stlp al bazei pe care Dumnezeu a susinut-o n aceti cinci zeci de ani, este o mare greeal. Cel care face o astfel de aplicaie nu cunoate demonstraia minunat a Spiritului Sfnt care a oferit putere i for mesajelor din trecut ce au fost adresate poporului lui Dumnezeu.Dumnezeu nu se contrazice niciodat pe Sine. Dovezile Scripturii sunt greit aplicate dac sunt forate s sprijine ceea ce nu este adevrat. Unul dup altul se vor ridica pentru a aduce o presupus lumin mare, i-i vor expune declaraiile. Darnoi rmnem la vechile pietre de hotar.Ioan 1,1-10: Am fost instruit s declar c aceste cuvinte le putem folosi ca potrivite pentru acest timp, pentru timpul care va veni cnd pcatul trebuie numit pe adevratul su nume. Suntem mpiedicai n lucrarea noastr de oameni care nu sunt convertii i care urmresc preamrirea personal. Ei doresc s fie privii ca originatori de noi teorii, pe care ei le prezint, pretinznd c dein adevrul. Dar dac aceste teorii sunt primite, vor conduce lanegarea adevrului pe care Dumnezeu l-a dat poporului Su n ultimii cinci zeci de ani, ntrindu-l prin demonstraia Spiritului Sfnt.Facei ca toi s se fereasc de caracterul lucrrii lor. Mai bine ar cdea n lupt de dragul sufletelor lor i ale celorlali. Dac umblm n lumin dup cum El este n lumin, sngele lui Isus Hristos Fiul Su ne cur de toate pcatele. (1 Ioan 1:7) Nu-i confer nici un credit cuiva dac inaugureazo nou calefolosind Scriptura pentru a susine teorii eronate, conducnd minile n confuzie,departe de adevrurile care trebuie s fie permanent imprimate n minile poporului lui Dumnezeupentru ca ei s se in cu trie de credin. (Letter 329, 1905)(Cu toate ca cuvintele din acest citat nu au fost adresate direct ctre Kellog, totui, ele se aplic tuturor care lucreaz dup acelai principiu).Nimeni s nu caute s nlture temeliile credinei noastre- temelii care au fost puse la nceputul lucrrii noastre, prin cercetare cu rugciune a Cuvntului i prin descoperire. Pe aceste temelii am cldit noi de cincizeci de ani ncoace. Oamenii i pot nchipui c au gsit o cale nou i c pot pune o temelie mai puternic dect cea care a fost pus. ns aceasta este o mare amgire. O alt temelie dect cea pus nu poate fi aezat de nici un om. n trecut,muli s-au apucat s cldeasc o nou credin, s statorniceasc principii noi. ns ct a dinuit cldirea lor? A czut degrab, cci nu era ntemeiat pe Stnc. Primii ucenici n-au avut ei oare de ntmpinat zisele oamenilor? N-au ascultat ei nvturile false i apoi, dup toate, au stat tari i au zis: "Nimeni nu poate pune o alt temelie dect cea care a fost pus"? (1 Cor. 3,11) Deci, noi trebuie s ne pstrm pn la sfrit ncrederea nezguduit de la nceput. Cuvinte puternice au fost trimise de Dumnezeu i de Hristos acestui popor, scondu-l din lume, punct cu punct, la lumina cea clar a adevrului prezent. Cu buze atinse cu focul sfnt, servii lui Dumnezeu au vestit solia. Declaraia divin i-a pus sigiliul pe temeinicia adevrului vestit. (8T 297, 1904)Domnul a declarat c istoria trecutului trebuie repetat pe msur ce ne apropiem de finalul lucrrii. Fiecare adevr pe care El l-a dat pentru aceste zile din urm trebuie proclamat lumii.Fiecare stlp pe care El l-a stabilit trebuie s fie consolidat. Nu putem acum s ne deprtm de pe temelia pe care Dumnezeu a stabilit-o. Nu putem intra n vreo nou organizaie; cci aceasta ar nsemna apostazie de la adevr. (Manuscris 129, 1905; 2SM, 390)Acuma, sa ncercm s nelegem bine situaia. Dac teoria lui Moon este corect atunci ar fi fost de ateptat ca sora White cel puin s-l laude pe Kellogg pentru c a vzuteroarea bisericii dar i s-l ajute sa neleag c totui trinitatea pe care el dorea s o promoveze nu este cea mai corect. Dar nu, ea face cu totul altceva i anume, i scrie zeci de pagini de mustrri i avertizri sa nu ncerce sub nici o form s schimbe credina bisericii, egalnd aceast schimbare cu apostazie de la adevr. i acuma, dup ce l-a avertizat pe Kellogg s nu lucreze la schimbarea doctrinelor bisericii, cu argumentul c ele reprezint adevrul prezent i c nu trebuie schimbate, Moon ne spune c ea a fcut exact acest lucru i anume, prin influena ei a schimbat acest adevr prezent. ntreb, este oare logic, dup toate aceste avertizarii adresate lui Kellogg i altora, ca ea nsui, i chiar n acelai timp, s fac exact opusul a ceea ce a scris?Mai departe, nc de la nceputul lucrrii ei publice, sora White deseori a fost micat de Dumnezeu de a mustra pe cei care susineau teorii false din care unele au fost legate i de doctrina despre Dumnezeu. Ea spune:Am fost trimis de Domnul din loc n loc s mustru pe aceia care susineau doctrine false. (Ev. 610)Erau favorizate erori serioase n doctrin i practic Dumnezeu mi-a dezvluit n viziune aceste erori i m-a trimis s le art copiilor Si care greeau" (5T 655, 656)"Dup trecerea vremii de dup 1844, a trebuit s ntmpinm toate felurile de fanatism. Mi-au fost date mrturii de mustrare, pe care s li le prezint unora, care susineau teorii spiritiste. Existau unii care erau zeloi n rspndireaideilor false cu privire la Dumnezeu. Mi-a fost dat lumina c oamenii acetia fceau fr putere adevrul, prin falsele lor nvturi. Am fost lmurit c ei abteau suflete, nfindteorii speculative cu privire la Dumnezeu." (8T 292)n 1905 ea a amintit c toi dintre cei care s-au ridicat sa rstoarne principiile bisericii proclamate de pionerii timp de jumatate de secol au fost mustrai fr excepie:Adevrurile pe care noi le-am proclamat mai bine de jumtate de secol au fost contestate mereu i mereu Cei care s-au ridicat pentru a verifica i rsturna principiile adevrului prezent, au fostmustrai cu fermitate. (Lett. 14 Martie, 1905)Acuma, daca ea nsui, mpreuna cu soul ei i ceiali conlucrtori mai apropiai, a susinut mai mult de 50 de ani o nvtura fals, oare nu a fost normal sa ias n faa bisericii i s spun deschis c a fost n eroare? Nu era oare cinstit s-i anune fraii c a venit timpul pentru corectare? n loc de aa ceva, dup cum spun teologii moderni de astzi, ea a fcut numai cteva afirmaii (dar niciodata nu a zis clar ca crede doctrina trinitii nici nu a folosit vreodata cuvntul trinitate) i a lsat biserica s le observe, aa cum a spus Florin Laiu ntr-o discuie de pe internet, destul de trziu, adic la muli ani dup moartea ei.Teoria ca sora White i-a schimbat credina dup 1898 cade i atunci cnd citim mrturisirile ei personale fcute de ea n 1900 i 1905. Citii cu atenie:Tu crezi ca sora White s-a ntors de la tine, dar acesta nu este adevrat.Sora White nu are o mrturie diferit de mrturia pe care a dat-o n ultimii cincizeci de ani. Tu eti cel care s-a schimbat i te-ai schimbat fr ndoial. Ai refuzat s accepi lumina pe care Domnul a dorit s i-o dea ca s poi lucra n armonie cu fraii ti. (Letter 85, to Dr. J. H. Kellogg, May, 1900.)Nimic nu este att de preios pentru mine ca gndul c Hristos este Mntuitorul meu. Eu apreciez adevrul, fiecare iot n parte, ntocmai aa cum mi-au fost date prin Duhul Sfnt n ultimii cincizeci de ani.Vreau ca toi s tie c eu m aflu n prezent pe aceeai platform a adevrului, adevr pe care noi l-am meninut timp de jumtate de secol. Aceasta este mrturia mea pe care doresc s o prezint astzi, ziua n care mplinesc aptezeci i opt de ani. (4MR 1905)Sunt muli astzi care susin c n toate aceste citate pe care le-am citit ea nu se refer la doctrina despre Dumnezeu pentru c aceast doctrin nu a fost un stlp al bisericii n aceast perioad. Totui, aceti frai uit c problema pe care a ridicat-o Kellogg a fost exact n privina acestei doctrine i c toate avertizrile i mustrrile sorei White adresate lui Kellogg sunt legate de ea. Oricum, Dumnezeu nu ne-a lsat n ntuneric. Prin slujitoarea sa credincioasa El ne-a dat lumin ca s nu rtcim prin ntuneric. n 1905, ca rezultat al atacurilor lui Kellogg i a lui Balenger la doctrina despre Dumnezeu i sanctuar, Ellen White a scris:Aceia care caut s nlture vechile puncte de reper nu cred cu trie; ei nu-i mai amintesc cum au primit i auzit. Aceia care ncearc s aduc teorii care s nlture stlpii credinei noastre cu privire la sanctuar sau lapersonalitatea Lui Dumnezeu ori a Lui Hristos, lucreaz ca nite orbi. Ei caut s aduc incertitudini i s trimit poporul Lui Dumnezeu n deriv fr o ancor. (760MR, 1905, p.9)Acest citat este cel mai puternic argument mpotriva celor care susin ca doctrina despre Dumnezeu nu a fost un stlp al credinei advente i c schimbarea ei a fost aprobat de solul lui Dumnezeu. n 1906 ea a spus bisericii:Acela care neag Personalitatea Lui Dumnezeu i a Fiului Su Isus Hristos, neag pe Dumnezeu i pe Hristos. `Dac ceea ce ai auzit de la nceput va rmne n voi, i voi vei continua n Fiul, i n Tatl.`Dac vei continua s credei i s v supunei adevrurilor pe care le-ai mbriat prima dat referitoare la personalitatea Tatlui i a Fiului, vei fi unii mpreun cu El n dragoste.(RH, 8 Martie 1906)Vedem ca n anul 1906 ea a ncurajat biserica sa continue sa crede adevrurile referitoare la Dumnezeu i Hristos pe care le-a mbriat de la nceputul lucrrii i aa cum deja am amintit aceste adevruri nu au fost n conformitate cu doctrina trinitii. Aceasta nseamn c orice ncercare de a spune c sora White i-a schimbat poziia dup 1898 este fals.Atunci, cum s-a ajuns la schimbarea doctrinei? S lsm s ne rspund teologii bisericii AZ:Dei Ellen White scrisese demult nite afirmaii, acestea au fost observatedestul de trziu (Florin Laiu ntr-o discuie de pe internet:www.florinlaiu.com/intrebari-curente/cu-nicu-ex-despre-trinitate.php)n perioad 1930-1950, biserica a trecut treptat la concepia cretin ortodoxa asupra trinitii i a divinitii lui Hristos (Merlin Burt, Demise of Semi-Arianism and anti-trinitarianism in Adventist theology, 1888-1957 p. 47)Din anul 1900 pna n jurul anului 1950, Biserica a trecut treptat la concepia cretina biblic asupra Trinitii i a divinitii lui Hristos (Trinitatea n lumina revelaiei p. 337)1900-1930. Aceast perioad a vzutmoarteacelor mai muli dintre pionierii care au aprat i susinut poziia anti-trinitarian. Locul lor a fost luat de oameni care i schimbau gndirea sau care nu se opuseser niciodat doctrinei. Trinitatea a nceput s fie anunat, pn n 1931 a triumfat i a devenit standardul poziiei denominaionale. Au rmas membri izolai care au refuzat s se supun, dar rezultatul a fost decis. (Russell Holt - The Doctrine of The Trinity in The Seventh-Day Adventist Denomination: Its Rejection and Acceptance) (Observai diferena ntre Burt i Holt. Burt spune ca trinitatea a fost acceptat complet pn n anul 1950 dar Holt susine c aceasta s-a ntmplat pna n anul 1931).Observai descrierea lui Holt despre felul cum a fost introdus trinitatea n biseric. El spune c aceasta s-a ntmplat nu pentru ca pionerii au studiat, au neles greeala i i-au schimbat credina, ci pentru c ei au murit i s-a ridicat o noua generaie care a introdus aceasta doctrina n biserica. Merlin Burt la fel spune acelai lucru:n sfrit, trecerea timpului a ajutat la rezolvarea problemei deoarecediveri indivizi au murit (Merlin Burt, Demise of Semi-Arianism and anti-trinitarianism in Adventist theology, 1888-1957 page 59)Frailor, aici avem cea mai clar descriere a apostaziei! ntr-adevr, istoria se repet:Poporul a slujit Domnului n tot timpul vieii lui Iosua, i n tot timpul vieii btrnilor care au trit dup Iosua i care vzuser toate lucrurile mari, pe care le fcuse Domnul pentru Israel... Tot neamul acela de oameni a fost adugat la prinii lui, i s-a ridicat dup el un alt neam de oameni, care nu cunotea pe Domnul, nici ce fcuse El pentru Israel. Copiii lui Israel au fcut atunci ce nu plcea Domnului, i au slujit Baalilor. Au prsit pe Domnul, Dumnezeul prinilor lor, care-i scosese din ara Egiptului, i au mers dup ali dumnezei, dintre dumnezeii popoarelor care-i nconjurau; s-au nchinat naintea lor, i au mniat pe Domnul. Au prsit pe Domnul, i au slujit lui Baal i Astarteelor." Judecatori 2, 7-13Citii acum urmtoarea profeie din 1905: Dumanul sufletelor s-a gndit s sugereze c o mare reform trebuie s aib loc printre adventitii de ziua a aptea, i c aceast reform va consta na renuna la doctrinele care au stat ca stlpi ai credinei noastre, i s ne angajm ntr-un proces de reorganizare. Dac aceast reform ar avea loc, care ar fi rezultatul?Principiile adevrului pe care Dumnezeu, n nelepciunea Sa, le-a dat rmiei bisericii, vor fi lepdate. Religia noastr va fi schimbat. Principiile fundamentale care au susinut lucrarea n ultimii cincizeci de ani, vor fi privite ca erori.O nou organizaie ar fi stabilit. Vor fi scrise cri ai unei noi ordini. Va fi introdus un sistem al filozofiei intelectuale. Fondatorii acestui sistem vor merge n orae i vor face o lucrare minunat. Sabatul, bineneles, va fi privit n mod uuratic, i tot astfel i Dumnezeul care l-a creat. Nimic nu va fi ngduit s stea n faa noii micri. Conductorii vor nva c virtutea este mai bun dect viciul, dar Dumnezeu fiind dat la o parte, ei vor instaura dependena de puterea omeneasc, care, fr Dumnezeu este cea mai rea. Temelia lor va fi cldit pe nisip, iar furtuna i vijelia vor spulbera cldirea.Cine are autoritatea de a ncepe o astfel de micare? Noi avem Bibliile noastre. Noi avem experiena noastr, atestat de lucrarea minunat a Spiritului Sfnt. Noi avem un adevr care nu suport nici un compromis. S nu respingem noi tot ceea ce nu este n armonie cu acest adevr? 1SM 204 (Observai cum sora White echivaleaz schimbarea principiilor cu stabilirea unei noi organizaii)La fel i urmtoarea avertizare din acelai an: Domnul a declarat c istoria trecutului trebuie repetat pe msur ce ne apropiem de finalul lucrrii. Fiecare adevr pe care El l-a dat pentru aceste zile din urm trebuie proclamat lumii. Fiecare stlp pe care El l-a stabilit trebuie s fie consolidat. Nu putem acum s ne deprtm de pe temelia pe care Dumnezeu a stabilit-o. Nu putem intra n vreo nou organizaie; cci aceasta ar nsemna apostazie de la adevr. (Manuscris 129, 1905; 2SM2, pag. 390)Din pacate, profeia s-a mplinit. Astzi suntem ntr-o alt biseric. Biserica AZ nu mai este biserica de care au aparinut pionierii. Ea este o noua organizaie, cu principii diferite de organizaia care a fost ridicat de Dumnezeu.Este adevrat c Holt susine c afirmaiile sorei White au avut un rol important n aceast schimbare, dar s nu uitm c ea era deja moart i nu putea s confirme dac noile interpretari ale scrierilor ei sunt de acord cu credina ei. Aa cum am amintit deja, ea niciodat nu a afirmat c crede doctrina trinitii, nici nu a folosit vreodat acest cuvnt! S nu uitm de asemenea c n acelai fel i Kellogg a folosit scrierile ei susinnd c ea e de acord cu el i c muli dintre conducatorii bisericii nu au fost n stare s observe diferena. Citii mrturia sorei White:Am avut ncredere mare n tine (dr. David Paulson); dar aud c ncerci s pari c sentimentele exprimate n cartea Templul viu cu privire la Dumnezeu pot fi susinute cu scrierile mele; de aceea sunt obligat s fac o declaraie de contrazicere a acestei afirmaii, pentru ca poporul nostru s nu fie nelat (Mrturii nepublicate, pag. 335 ed. Rom.)n controversa aprut printre fraii nostri n legtur cu nvturile acestei cri (Templul viu), cei care erau n favoarea tipririi i distribuirii ei declarau: Conine exact aceleai puncte de vedere ca ale sorei White. Aceast afirmaie m-a lovit direct n inim. M-am simit zdrobit, pentru c tiam c aceast prezentare a problemei nu era adevarat. (1SM, 203)n timp ce o parte din conducatorii bisericii au mbriat trinitatea n anii 1930 i au susinut schimbarea cu citate de sora White totui istoria ne descoper c au existat i unii care s-au mpotrivit schimbrii i care nu au fost de acord cu teoria c Ellen White a susinut aceast doctrin. Unul dinre acetia a fost i Willie White, fiul sorei White. n 1935, un lucrator adventist tnar pe nume H.W. Carr, deranjat de agitaia n biseric din cauza trinitii, a scris o scrisoare lui Willie White ntrebndu-l: Te rog s-mi spui cum ai neles tu poziia mamei tale cu privire la personalitatea Duhului Sfnt? Iat rspunsul lui Willie White:n scrisoarea ta mi-ai cerut s i spun cum am neles eu poziia mamei mele cu privire la personalitatea Duhului Sfnt.Nu pot face acest lucru, deoarece niciodat nu am neles n mod clar nvturile ei la acest punct. ntotdeauna a existat n mintea mea o nedumerire cu privire la nelesul afirmaiilor ei, care pentru modul meu superficial de gndire, preau oarecum confuze. Deseori am regretat c nu am avut ascuimea minii care ar putea rezolva acest lucru i altele similare.Din aceste cuvinte vedem c n 1935 fiul sorei White, Willie, nu putea s spun clar dac mama lui a crezut sau nu n trinitate. El spune bazndu-m pe scrierile ei nu pot s spun.Willie White continua:Afirmaiile i argumentele unora din predicatorii notri n eforturile lor de a dovedi c Duhul Sfnt este o persoan aa cum sunt Dumnezeu Tatl i Hristos, Fiul etern, m-au ncurcat i uneori m-au ntristat. Un predicator bine cunoscut a spus: Noi trebuie s-L privim (pe Duhul Sfnt) ca fiind partenerul care conduce lucrurile aici jos.Frmntrile mele s-au mai estompat puin cnd am neles din dicionar c una dintre semnificaiile personalitii este caracteristica. Este prezentat n asa fel nct am tras concluzia c ar putea exista personalitate fr forma trupeasc care este posedat de Tatl si de Fiul.Sunt multe versete care vorbesc despre Tatl si Fiul dar lipsesc versetele care s fac referiri similare referitoare la lucrarea comun a Tatlui si Duhului Sfnt sau a lui Hristos si a Duhului Sfnt,ceea ce m-a fcut s cred c Duhul, fr individualitate este de la un capt pn la cellalt al universului, si c prin Duhul Sfnt ei locuiesc n inimile noastre si ajungem una cu Tatl si cu Fiul, reprezentantul Tatlui si al Fiului. (Willie White ctre H.W.Carr, 30 Aprilie, 1935)Aceste afirmaii sunt n mod clar anti-trinitariane. Cu siguran c dac mama lui ar fi crezut n trinitate i dac aceasta a fost clar afirmat din partea ei, cum a zis Moon - cteva rnduri clare, care nu puteau lsa loc pentru interpretri - Willie ar fi tiut acest lucru. El a fost ajutorul principal mamei sale n cltorii i n publicarea crilor ei timp de peste 30 de ani (1881-1915). Dar evident, nvturile surorii White la acest subiect nu au fost de aa natur nct s l conving pe fiul ei c ea era trinitarian. Acelai lucru e i cu celealtul fiu al ei, Edson White, despre care la fel se poate demonstra c a fost un anti-trinitarian.Iat i o afirmaie a lui LeRoy Froom, probabil figura principal n lucrarea de introducete a doctrinei trinitii n biseric, care ne arat c au fost muli care nu au fost de acord cu schimbarea doctrinei bisericii referitor la Dumnezeire:Pot declara c Venirea Mngietorului, cartea mea, a fost rezultatul unor serii de studii pe care le-am dat ntre 1927-1928 institutelor ministeriale din America de Nord. Nu v putei imagina ct de admonestat am fost deunii din vremurile trecutepentru c am accentuat personalitatea Spiritului Sfnt ca fiind a treia persoan a Dumnezeirii. (LeRoy Froom ctre dr. Otto Christiansen, 27 Octombrie, 1960)Observai cine s-a opus lucrrii lui Froom - unii din vremurile trecute. Cine au fost acetia? Cei care cunoteau credina pionerilor din timpul vieii sorei White. Unii din acetia au fost Willie White, J. S. Washburn, B. Wilkinson, C. S. Longacre, W. R. Frech etc.n sfrit, trebuie amintit i faptul c termenul ,,trinitate,, a fost introdus pentru prima dat n mod subtil n declaraia de credin din 1931, fcnd s par c e similar cu termenul Dumnezeire (Godhead). Cu toate c aceast declaraie coninea acest termen, totui a fost formulat n aa fel c ,,lsa loc la interpretri (Merlin D. Burt, Trinitatea n lumina revelaiei p. 335). Tot aa trebuie notat i faptul c acea declaraie a fost facut de un comitet de numai patru persoane i a fost introdus n declaraia de credin fr a fi votat oficial de delegaii bisericii la o sesiune a Conferinei Generale. Prima declaraie de credin explicit trinitarian, neacceptabil cu siguran pentru pionieri i pentru Ellen White, a fost fcuti votatn 1980 la Conferina General din Dallas,muli ani dup moartea sorei White i a pionierilor bisericii.Concluzie:Este clar c nu se poate dovedi c Ellen White i-a schimbat credina n ultima parte a lucrrii sale. La fel de clar este i faptul c doctrina trinitii a fost introdus de unii dintre conducatorii bisericii dup moartea sorei White i a pionierilor anti-trinitarieni. Neavnd o afirmaie categorica din partea sorei White ne rmne de a studia toate scrierile ei i a face o concluzie pe baza greutii dovezilor:Nu exist nici o scuz pentru ndoial sau scepticism. Dumnezeu i-a luat msuri de precauie pentru a ntri credina tuturor oamenilor, dac vor s se hotrasc pe baza greutii dovezilor. Dar, dac ateapt s fie ndeprtat orice obieciune aparent nainte s cread, ei nu vor fi niciodat stabilii, nrdcinai i ntemeiai n adevr. Dumnezeu nu va ndeprta niciodat toate dificultile aparente din calea noastr. Cei care doresc s se ndoiasc vor avea prilejul s o fac; cei care vor s cread vor gsi dovezi bogate pe care s-i ntemeieze credina. (4T 584)Cuvntul lui Dumnezeu, venit prin servii Si, este primit de ctre muli cu ntrebri i temeri. i muli alii i vor amna supunerea fa de avertizrile i mustrrile date, ateptnd ca orice umbr de nesiguran s fie ndeprtat din mintea lor. Necredina care pretinde cunoaterea desvrit nu se va pleca niciodat n faa dovezilor pe care Dumnezeu binevoiete s le dea. El cere poporului Su credina care se ntemeiaz pe greutatea dovezilor, nu pe o cunoatere total. Aceti urmai ai lui Hristos, dac accept lumina pe care le-o ofer Dumnezeu, trebuie s se supun vocii lui Dumnezeu care li se adreseaz n timp ce exist multe alte voci care strig mpotriva ei. Este nevoie de dis-cernmnt pentru a distinge vocea lui Dumnezeu. (3T 258)Aceia care doresc s se ndoiasc vor avea destule motive de ndoial. Dumnezeu nu-Si propune s ndeprteze toate ocaziile de necredin. El d dovada care ar trebui cercetat cu mult grij si cu un spirit plin de umilin si un spirit gata de a fi nvat si toi trebuie s hotrasc dup greutatea dovezii. Dumnezeu d suficiente dovezi sufletului sincer pentru a crede; dar cel care ntoarce spatele greutii dovezii, pentru c sunt cteva lucruri pe care el nu le poate clarifica cu nelegerea lui mrginit va fi lsat n atmosfera rece, ngheat, a necredinei si ndoielilor ce ridic ntrebri si va ajunge la naufragiul credinei (5T 676)n sfrit, trebuie spus c problema doctrinei despre Dumnezeu nu este o chestiune de mica mportan, cum cred unii. Aceasta doctrin se afl la baza teologiei personale a oricrui om, nfluenndu-i ntregul crez i mod de viaa (Trinitatea n lumina revelaiei, 102). Este o problem legat de nchinare i, bineneles, de mntuire:Este tot aa de uor s-i faci un idol dintr-o idee sau un obiect care i place, cum poi modela idoli din lemn sau piatr. Mii de oameni au o concepie greit despre Dumnezeu i atributele Sale. ntr-adevr, ei slujesc unui dumnezeu fals, tot aa cum fceau i slujitorii lui Baal. Ne nchinm noi adevratului Dumnezeu, aa cum este El descoperit n Cuvntul Su, n Domnul Hristos, n natur sau adorm vreun idol filozofic, aezat n locul Lui? (5T 173)Dac doctrina trinitii este adevrat, atunci cei care o neag nu se nchin Dumnezeului Scripturilor. Dac este fals, trinitarieni, aducndu-Le veneraie... Duhului Sfnt, se fac, n acelai fel, vinovai de idolatrie" (Raoul Dederen Trinitatea n lumina revelaiei, 102)Ori pionerii au fost gresii i biserica de astzi are dreptate, ori pionerii au avut dreptate i biserica AZS de astzi a apostaziat de la adevrul biblic Jerry Moon, The Trinity, page 190Decizia ne aparine!(*) Spre deosebire de muli, Moon susine ca Ellen White a crezut dintotdeauna n doctrina Trinitii, dar a accentuat-o i a definit-o cel mai clar n timpul crizei Kellogg.