Parohia Ortodoxă Română „Zămislirea Maicii Domnului”

LA RUSTICA – ROMA, Largo Augusto Corelli, nr. 9

Pr. Ilie Ursachi, Tel. 3207037955

www.zamislireamaiciidomnului.it

Programul sfintelor slujbe:

Duminica şi sărbători - Sf. Liturghie, ora 8:30; A treia vineri din lună – Sf.

Maslu, ora 19-30; Joi si Sambata– Spovedanie, h 17.

SF.LITURGHIE, sâmbătă 14 septembrie, h 9:00 (Înălțarea Sfintei Cruci). Cateheză pentru Spovedanie cu copiii între 7 și 12 ani, pe data de 22-

29 septembrie 2013, după Sf. Liturghie.

Înscrierea copiiilor la școala parohială. Părinții sunt rugați să solicite

și să completeze fișa de înscriere a copiiilor la școala duminicală a parohiei.

Sf. Maslu în parohia noastră pe data de 20 septembrie 2013.

Săptămâna a XII-a după Rusalii: Duminică: Ga 6, 11-18; In 3, 13-17 - Nașterea Maicii Domnului. Luni: 2 Co 5, 10-15; Mc 1, 9-15 - Sf. și Drepți Părinți Ioachim și Ana. Marţi: 2Co 5,15-21; Mc 1,16-22 - Sf. Mc. Minodora, Mitrodora și Nimfodora. Miercuri: 2 Co 6, 11-16; Mc 1, 23-28 - Sf. Cuv. Teodora din Alexandria. Joi: 2 Co 7, 1-10; Mc 1, 29-35 - Sf. Mc. Autonom, Macedonie și Teodul. Vineri: 2 Co 7, 10-15; Mc 2, 18-22 - Sf. Sf. Mc. Corneliu Sutașul și Ciprian. Sâmbătă: 1 Co 1, 26-31; 2, 1-5; Mt 20, 29-34 - Înălțarea Sfintei Cruci.

Program de citire zilnică a Sfintei Scripturi

(continuare din pag. 1) La început de an școlar, îmi îndrept gândul și rugăciunea către

Dumnezeu pentru toți școlarii, elevii și studenții parohiei noastre. Începutul anului școlar coincide cu începutul anului bisericesc pentru că Domnul Hristos este Învățătorul prin excelență al tuturor, iar Duhul Sfânt luminează mintea spre înțelegerea cea înțeleaptă a lucrurilor. Apoi, mai ales în spațiul ortodox românesc, primele școli au luat ființă în tinda bisericii, preoții fiind primii dacsăli ai copiilor.

Tuturor școlarilor, elevilor și studenților parohiei noastre Bunul Dumnezeu ”să le dăruiască, în inimi, în minte și în grai, duhul înțelepciunii, al științei, al evlaviei și al fricii Sale, să-i lumineze cu lumina Evangheliei Sale”, spre toată învățătura cea bună și folositoare. Astfel, să ne fie copiii lumină, bucurie și binecuvântare.

Anunț important! Pe data de 15 septembrie 2013 Utrenia și Sf. Liturghie se vor sluji

într-un spațiu amenajat din spatele bisericii catolice.

Episcopia Ortodoxă Română a Italiei

PAROHIA ,,ZĂMISLIREA MAICII DOMNULUI”

ROMA - LA RUSTICA, L-go Augusto Corelli, nr. 9

An VI, Nr. 29 (8 septembrie 2013)

is-a Domnul: nimeni nu

s-a suit în cer, fără

numai Cel care s-a

pogorât din cer, Fiul

Omului, care este în cer.

Şi precum Moise a

înălţat şarpele în pustie,

aşa trebuie să se înalţe Fiul

Omului, pentru ca oricine crede în

El să nu piară, ci să aibă viaţă

veşnică. Căci aşa a iubit Dumnezeu

lumea, încât a dat pe Fiul Său Unul

-Născut, pentru ca oricine crede în

El, să nu piară, ci să aibă viaţă

veşnică. Căci n-a trimis Dumnezeu

pe Fiul Său în lume ca să

osândească lumea, ci ca să se

mântuiască lumea prin El.

Duminica dinaintea Înălțării Sfintei Cruci

(Nașterea Maicii Domnului) Ioan 3, 13-17

Cuvinte de întâmpinare

Naşterea ta, de Dumnezeu Născătoare Fecioară, a vestit bucurie la

toată lumea: că din tine a răsărit Soarele dreptăţii, Hristos

Dumnezeul nostru şi, dezlegând blestemul, a dat binecuvântare; şi

stricând moartea, ne-a dăruit nouă viaţă veşnică.

La inceput de an bisericesc și cu prilejul reîntâlnirii noastre, vă

doresc la fiecare credincios al parohiei noastre, mult spor duhovnicesc și

material, binecuvântare și ajutor de la Bunul Dumnezeu în viața de

credință și viața de zi cu zi, pe care o trăiți (și o trăim) cu toții aici, în

Italia.

Dumnezeu să ne ajute să sporim mai mult duhul de rugăciune, de

comuniune și solidarizare între noi, să ”strângem rândurile” în jurul

sfântului Altar, întru slava lui Dumnezeu și folosul nostru sufletesc și

trupesc. Maica Domnului, cu a cărei prăznuire a Nașterii s-a început

anul bisericesc, și care este ocrotitoarea parohiei noastre, să ne poarte

sub oblăduirea și ocrotirea ei. (urmare în pag. 4)

Sfânta Evanghelie a Duminicii dinaintea Înălțării Sfintei Cruci face referire la cea mai importantă prefigurare a Sfintei Cruci în Vechiul Testament, și anume înălțarea șarpelui pe un stâlp de către Moise în pustie, pentru a vindeca pe evrei de mușcăturile șerpilor veninoși (cf. Numerii 21, 8-9).

Sfânta Cruce este preînchipuită în Vechiul Testament în primul rând de "pomul vieții", sădit de Dumnezeu în mijlocul Raiului, alături de "pomul cunoștinței binelui și răului" (cf. Facere 2, 9). Această legătură dintre Crucea Domnului și pomul vieții a fost evidențiată în mod deosebit de imnografii Bisericii. Astfel, în cultul Bisericii Ortodoxe, Crucea este înțeleasă ca fiind chiar pomul vieții situat în centrul lumii, pe Golgota sau "locul căpățânii", unde se crede că era mormântul lui Adam, cel prin care a venit moartea în lume.

Crucea reînnoiește și sfințește întreaga creație, prin lucrarea mântuitoare a Celui ce S-a răstignit pe ea: "Lemn al vieții cu adevărat cel sădit în locul căpățânii, prin care a lucrat mântuirea Împăratul veacurilor, în mijlocul pământului înălțat fiind astăzi, sfințește marginile lumii și se înnoiește Casa Învierii...". "Eu, cel ce am murit prin pom, te-am aflat pe tine pom de viață, purtătoare de Hristos, Crucea mea...". Precum primul pom, pomul vieții, se afla în Rai, acum cel de-al doilea pom se află în raiul cel nou, care este Biserica lui Hristos: "Alt rai, ca și cel de mai înainte, s-a cunoscut Biserica, având lemn purtător de viață Crucea Ta, Doamne, din care prin atingere luăm nemurire".

Sfinț i i Părinț i au văzut o prefigurare a Crucii în Vechiul Testament și în lemnele purtate în spate de Isaac, fiul lui Avraam, pentru jertfirea lui (cf. Facere 22, 2-12). Aceeași prefigurare a Crucii o au

altarele și jertfele de la templul iudaic. Referitor la această preînchipuire, precum și la alte preînchipuiri ale Crucii în Vechiul Testament, Sfântul Ioan Gură de Aur zice: "Pentru jertfa de pe Cruce, proorocii au fost trimiși mai dinainte, patriarhii au prezis, iar crucea a fost preînchipuită și prin cuvânt, și cu fapta. Junghierea lui Isaac ne-a arătat crucea (Facere 22, 1-14); de aceea și spunea Domnul: Avraam, părintele vostru, a fost bucuros să vadă slava Mea; și a văzut-o și s-a bucurat (Ioan 8, 56). Deci patriarhul s-a bucurat văzând icoana crucii, iar El a voit să fugă de cruce? Moise învingea pe Amalec atunci când arăta semnul crucii (Ieșire 17, 8-13). Și poți găsi în Vechiul Testament mii și mii de fapte care preînchipuie crucea".

Patriarhul Iacov binecuvânteaza pe cei doi nepoți, Manase și Efraim, în semnul crucii, prin încrucișarea mâinilor. Fiind bătrân și orb, el a chemat pe Iosif cu cei doi fii ai săi, M ana se ș i E f r a im , c a s ă - i binecuvânteze (cf. Facere 48, 12-20). Iosif i-a așezat cu fața spre tatăl său, Iacov, pe Manase - ca cel întâi născut - în fața mâinii drepte, iar pe Efraim la m âna s t â nga . Ș i c â nd i - a binecuvantat, Iacov a încrucișat mâinile, punând ma dreaptă, în chip profetic, pe Efraim - cel din stânga -, deși era cel mic, iar mâna stângă pe Manase.

De asemenea, Crucea este simbolizată de toiagul lui Moise, când, la Meriba, lovind cu toiagul său stânca, a ieșit apa pentru a potoli setea poporului. Un simbol al crucii este și toiagul lui Aaron, care a odrăslit (cf. Numerii 17, 8-10).

Apoi, Crucea mai este prefigurată de Moise când, în timpul luptei poporului evreu cu amaleciții, se roagă întinzându-și mâinile orizontal, fiind sprijinite de Aaron și Or, și le ține așa până ce Israel, având în fruntea oastei

pe Iisus Navi, a biruit pe Amalec

(Ieșirea 17, 9-16).

Cea mai importantă prefigurare a Crucii în Vechiul Testament este

lemnul pe care Moise a ridicat șarpele

de aramă în pustie. Se știe că în timp

ce poporul evreu traversa pustia, mulți oameni mureau fiindcă erau atacați de

șerpi veninoși. Atunci

Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să înalțe un șarpe de

aramă și oricine privea la

șarpele de aramă, înălțat în pustie, se vindeca: "Fă-

ți un șarpe de aramă și-l

pune pe un stâlp; și de va mușca șarpele pe vreun

om, tot cel mușcat, care se

va uita la el, va

trăi" (Numerii 21, 8-9). Deci, această vindecare a oamenilor care erau

muscați de șerpi era o preînchipuire a

Crucii Mântuitorului Iisus Hristos. Când cinstim Sfânta Cruce, ne

aducem aminte în primul rând de

iubirea lui Hristos pentru noi, iubire mai tare decât moartea. Iubirea

aceasta smerită este singura care da

viață și libertate. De aceea, Crucea este simbolul vieții trăite în iubire

smerită, nu în iubire posesivă, ci în

iubire jertfelnică, dăruitoare de sine,

iubirea care dă viață, care creează comuniune, care iartă și care înalță,

care recuperează și care reînnoiește.

În Hristos Cel răstignit pe Cruce se

vede iubirea Lui față de Dumnezeu Tatăl ca ascultare și față de oameni ca

iertare, de aceea, înainte de

a muri pe Cruce, Iisus a zis: "Părinte, iartă-le lor, că nu

știu ce fac!" (Luca 23, 34).

Deci, iubirea smerită și milostivă mai tare decât

moartea se vede numai

în Sfânta Cruce. Din acest motiv, noi

creștinii așezăm Crucea și

pe mormântul celor dragi

având credința ca iubirea lui Hristos Cel înviat din morți va învia din morți

pe toți cei care cred în El. Desigur, toți

oamenii vor învia din morți, dar cei care au crezut în El se vor bucura de

Înviere ca de o comuniune de iubire și

viață eterna cu El, în Împărăția Preasf inte i Treimi, Care este

simbolizată, de asemenea, prin semnul

Sfintei Cruci. (fragment din predica Preafericitului Părinte Patriarh Daniel)

Nașterea Maicii Domnului

În cea dintâi lună prevestitoare de toamnă - toamna vieții

noastre, dar și a anotimpului când se culeg cele mai multe și

bogate roade, la începutul noului an bisericesc, în prima

decadă a lunii septembrie, în ziua de 8, Sfânta noastră

Biserică Ortodoxă prăznuiește, în ordinea cronologică, cea

dintâi mare sărbătoare, închinată aceleia care, prin viața ei

curată, prin smerenia ei, prin virtuțile sufletești și trupești cu

care a fost împodobită, s-a învrednicit a fi aleasă, de

Providența dumnezeiască, Maica Fiului lui Dumnezeu, a Domnului și

Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Prăznuim, astăzi, Nașterea Prea Sfintei

Născătoare de Dumnezeu și pururea Fecioară Maria, sărbătoare care strălucește

ca un diamant în cununa de aur a anului nostru liturgic și bisericesc.

Nașterea Prea Sfintei Născatoare de Dumnezeu este cel dintâi pas spre

împlinirea planului divin al mântuirii oamenilor, vestind astfel, dupa cum ați

auzit și în troparul sărbătorii de astăzi, "bucurie la toată lumea".