Modaliti eficiente de realizare a educaiei estetice

Educaia nu este doar un mijloc de a-i ctiga existena sau un instrument pentru a face avere. Educaia este iniierea n viaa spiritului, pregtirea sufletului uman n cutarea adevrului i a virtuii. - Vijaya Lakshmi PanditOmul exist, nu numai pe baza legilor intelectuale i practice, dar i n strns legtur cu legile frumosului, armoniei i esteticului, care ne nconjoar, a societii i opera de art. nsui omul ar fi o oper de art, dac ar lua ca model idealul. Viaa este o copia a artei, iar rolul unor persoane din jur pare a fi a unor personaje din filmele rulate la cinematograf. Foarte des vedem pecetea frumosului pe diferite obiecte, activiti i las impresii plcute ochiului i nu numai.Pentru om exist nu numai o arta frumosului, dar i o art de a tri. Oriicine poate utiliza aceast art, n urma cruia viaa sa poate deveni o capodoper, dar cele mai multe ori aceasta depinde i de societate, n care ar trebui s existe condiiile necesare. Pentru a fi cu adevrat fericit, trebuie s fie i cei din jur fericii, altfel, ceilali din jur nu pot intra n acelai joc cu tine. n acest joc ar trebui s joace toi, deoarece toi tind la frumusee i n comun fiind, ajut la formarea acesteea. n acest situaie frumosul va exista n toi, i nu n afara lui, iar aceasta ajut la infiltrarea frumosului n cultur, iar cultura, la rndul ei, face parte din societate. O societate estet impune vestimentaie elegant, bunuri de consum, arhitectur, ceremonii, spaii comerciale, verzi, etc. La rndul su, educaia, trage dup sine frumosul. n acest context, exist o art a nvrii i educaiei, n care rolul principal este jucat de profesor, pe baza unui scenariu didactic bine definit. Frumosul este acela, care se evideniaz n toate activitile umane: naterea, moartea, cstoria, rzboiul, pacea, etc. Pe pmnt exist diferite culturi, care variaz de la o tar la alta, dar toi reacioneaz unanim, prin semne nonverbale, n faa frumosului.Educaia estetic nu limiteaz indivizii la alegerea adevratului frumos. Ea pregtete ntlnirea dintre om i frumos, lumineaz mintea uman, i deschide multe ci: de alegere, de opiune, de asimilare. Nici o persoan nu poate iubi arta, pn nu nelege graiul acesteea, adic nu face legtur dintre diferite expresii artistice ale colilor i anumii artiti. Un alt tip de analfabetism, care exist n prezent, nafar de cel colar, este i cel estetic. Acest analfabetism te las impasibil n faa frumosului din jur.O criz a artei nu este datorat lipsei de artiti din acest domeniu, dar lipsa receptivitii societii fa de acest lucru. Ca atare, nu se poate vorbi de o criz n art, ci mai bine zis, o lips de comunicare, a sensibilitii, care nu se adapteaz noilor valori. De aceea este nevoie n permanent de nnoirea sensibilitii receptive.Adevrata art nu este acea, care este pe placul publicului, dar care foreaz s fie plcut. Educaia estetic pregtete individul n nelegerea frumosului i esteticului, care la rndul su, stimuleaz i ntemeiaz comportamentul uman. Importanta educatiei estetice deriva si din aportul ei la realizarea celorlalte laturi ale educatiei. Arta il influenteaza profund pe om, ii trezeste o gama larga de sentimente si emotii, il determina sa reflecteze,sa mediteze, il indeamna la actiune. Educatia estetica vine in sprijinul educatiei intelectuale, contribuie la imbogatirea cunostintelor si la formarea proceselor de cunoastere. Inca de mult timp s-a facut remarca asupra specificului cunoasterii prin arta fata de cunoasterea obtinuta cu ajutorul stiintelor. Stiinta opereaza cu notiuni, cu concepte, care surprind esentialul sub forma unor abstactiuni. Arta opereaza cu imagini artistice, care surprind esentialul sub forma unor tipuri, unor caractere.Educatia estetica isi propune sa formeze oameni capabili sa recepteze esteticul din natura, arta si societate si sa creeze obiecte estetice ; altfel spus, sa actioneze asupra lui prin frumos si pentru frumos. Realizarea acestor doua scopuri ale educatiei estetice duce la formarea estetica multilaterala a omului.Educaia estetic are o infinitate de efecte pozitive asupra personalitii elevilor. Cele mai semnificative dintre acestea vizeaz calitatea procesului de socializare a copiilor, maturizarea condiiei socio morale (curaj, capacitate de comunicare interuman .a.), formarea i rafinarea intelectului ca structur raional i evaluativ critic n plan mental, organizarea plcut i eficient a timpului liber prin recrearea unui univers propriu n sfera imaginativului, a afectivului, motivaionalului, motricului i volitivului, afirmarea i trirea sentimentului identitii culturale strns legat de stimularea capacitii copiilor de a iubi patrimoniul artistic al naiunii, stimularea iniiativelor n practicarea artelor etc. ntr-o formulare sintetic educaia estetic este aceea care-l renva pe copil s triasc armonia interioar i echilibrul ntre forele imaginaiei i cele ale aciunii, ntre vis i realitate, ntre aspiraiile eu-lui i acceptarea realitii, ntre ndatoririle fa de sine i cele fa de semeni. A tri n frumusee presupune interes pentru msur i armonie, deci o moralitate superioar; o pregtire moral superioar duce la bucurie efect i semn al armoniei interioare i echilibrului iar pe planul aciunii la dinamism fecund . Stimulnd ntr-un mod propriu expresivitatea i originalitatea, educaia estetic se nscrie pe linia unei pedagogii a creativitii. Ea impune s dezvoltm la elevi aspiraia lucrului bine i frumos fcut, exigena i bunul gust fa de orice produs industrial, simul echilibrului i simplitatea comportrii frumoase, civilizate. Educaia estetic colar are drept esen formarea personalitii elevilor prin intermediul frumosului din art, societate i natur. Dezvoltarea aptitudinilor, intereselor i nclinaiilor elevilor reprezint un obiectiv important al colii. n ceea ce privete aptitudinile artistice, educaia estetic urmrete att depistarea acestora de la vrsta cea mai fraged, ct i asigurarea condiiilor i mijloacelor necesare pentru dezvoltarea lor. Indiferent despre ce fel de aptitudini este vorba muzicale, literare, coregrafice, plastice etc. toi copiii, cu mici excepii, sunt capabili s asculte muzic, s recite, s deseneze sau s danseze. Nu toi desfoar aceste activiti n acelai grad, ntre ei existnd deosebiri calitative evidente. Cunoaterea acestor deosebiri este indispensabil pentru desfurarea educaiei estetice n cadrul colii. Aptitudinile artistice, ca de altfel orice aptitudine, se dezvolt prin exersare. De aceea sarcina colii const n iniierea elevilor de timpuriu cu tehnicile diferitelor arte, antrenarea lor la exerciiile de creaie, studierea manifestrilor fiecrui elev i stimularea iniiativelor artistice, iar n cazul unor semne promitoare ndrumarea elevilor spre colile speciale de art. La vrsta adolescenei, cnd elevii devin contieni de aptitudinile lor i de rolul exerciiilor n dezvoltarea capacitilor lor, ei vor fi ndrumai i stimulai treptat spre un proces de autoeducaie n domeniul artistic preferat. Antrenarea elevilor n exerciii sistematice, specifice domeniului artistic pentru care ei dovedesc aptitudini i conducerea lor cu tact reprezint o dovad a miestriei pedagogice.

Realizat de: LUNGU OANA LORELEIFacultatea: LITERE, ANUL ISpecialitatea: ENGLEZA - FRANCEZA

Bibliografie 1. Neacsu, I., "Educatia estetica", n Curs de pedagogie, T.U.B., 19882. Nicola, I.,"Pedagogie", E.D.P., Bucuresti, 19943. Pascadi, I., "Idealul si valoarea estetica", Bucuresti, 19664. Salade, D., " Educatia prin arta si literatura", E.D.P., Bucuresti, 19735. Vaideanu, G., "Cultura estetica scolara", E.D.P., 19672