Denumiri de Plante in Poezii Populare Romanesti - Studiu Etnobotanic - Marius-nicusor Grigore 2

7/13/2019 Denumiri de Plante in Poezii Populare Romanesti - Studiu Etnobotanic - Marius-nicusor Grigore 2

1/7

ECOS 21 - 2009

30

E C O S 21 - 2009,

REVISTA DE ECOLOGIE

DENUMIRI DE PLANTE N POEZII POPULARE ROMNETI. STUDIUETNOBOTANIC

Marius-Nicuor GRIGORE1

Abstract : Romanian folklore represents a rich source of information about the role andimportance of plants in our nations existence. The folk poems are an accesibledatabase of uncensured elements stored within the collective subconcious. The plantsare a constant and evident part of these elements. The three volumes of the Romanian

folk poems folklore antology written by G. Dem. Teodorescu were studied and the dataon plant names were synthetised. The apparent implications of plants in the Romanianpeoples existence are brought into discussion. Some profound aspects deduced fromcertain associations of words are also presented.

Introducere

Vegetaia reprezint primul contact concret al omului cu pmntul, mediatorul direct ntreacesta i natur, precum i mediul care a definit ntr-o anumit msur dimensiunea istoric,spaial a poporului romn.

Folclorul este depozitarul unei ndelungate i complexe evoluii istorice, psihologice ispirituale a acestui popor care, prin caracteristicile sale sincretice definete profilul sufletescglobal al romnilor. Acesta stocheaz diferite elemente care trdeaz concepia despre via,obiecte, fiine, precum i relaionri diverse ntre acestea.

Plantele, fie c au constituit hran, leac, interfa magic ntre probleme ce reclam orezolvare rapid i fore supranaturale, surs de materii prime, i-au pus amprenta asupraconcepiei de via a acestui popor. Poeziile populare, prin caracterul lor colectiv, transmise decele mai multe ori prin viu grai, de la o generaie la alta, suferind modificri mai mult sau maipuin semnificative, au un caracter conservativ, n care denumirile de plante au o apariieconstant, exprimnd de multe ori situaii bine precizate, dar i aspecte mai profunde, subtile.

1 Universitatea Alexandru Ioan Cuza Iai, Facultatea de Biologie


2/7

ECOS 21 - 2009

31

Material i Metod

Pentru studiul de fa am ales culegerile de folclor ale lui G. Dem. Teodorescu, Poezii

populare romne. Dup parcurgerea textului (nsumnd aproximativ 800 de pagini cu versuri),am selectat denumirile populare de plante, centraliznd numrul de apariii (citri), att cavaloare strict numeric, dar mai ales ca i context i posibile imlpicaii. Aceste poezii popularesunt pstrate n forma originar, nealterat, aa cum au fost culese din diferite surse, fr ca G.Dem. Teodorescu s intervin n coninutul sau valoarea stilistic a acestora. Asta ne poatefacilita un contact mai direct i sincercu mentalitatea colectiv a poporului nostru.

Rezultate i discuii

Rezultatele studiului nostru sunt sintetizate n tabelul 1, n care am ordonat denumirilepopulare de plante n ordinea descresctoare a apariiilor lor. Pe lng denumiri populare deplante care pot fi, mai mult sau mai uor, echivalate cu denumiri tiinifice corespunztoare, am

inclus n datele centralizate i elemente vegetale generice, cum ar fi: flori, iarb, fn, care au,cum se poate remarca, o frecven destul de ridicat.Nu ne-am propus s oferim aici denumirile tiinifice echivalente; dup cum se tie, n

multe situaii, o denumire popular de plant poate corespunde la taxoni diferii, i invers. Dinlips de spaiu, am renunat la acest aspect; pentru mai multe detalii, a se vedea Borza (1968).

Tabelul 1. Denumirile de plante i numrul de apariii

Denumire plantNumr apariii/denumire

plantTotal apariii

Lalele 105 105Mr 81 81Gru (grne) 55 55Brad 47 47

Fag 42 42Pelin 34 34Vie 31 31Busuioc 30 30Tei 29 29

Nuc 26 26Garoafe 25 25Mrcine 24 24Salcie 22 22Mac, alun 20 40Pr 17 17Trandafir, nut 16 32

Trestie 15 15Paltin, usturoi, cicoare, secar 12 48Cafea, gutui 11 22


3/7

ECOS 21 - 2009

32

Micunele 10 10Bujor, bumbac, calofir, dudu, salbmoale, sulfin

9 54

Colilie, in, mrgrit, orz, plop,porumb, viorele 8 56Lipan, siminoc, susai, mur 7 28Arar, fasole, izm crea, msline,rsur, rozmarin, stejar, zorea, granate,soc, ardei

6 66

Avrmeas, brndue, carpen, costrei,cri, frag, iarb neagr, linte,mazre, rchit, sipic, ulm

5 60

Barlaboi, clin, lmie, lemn cinesc,leutean, mei, papur, piper, prun,viin

4 40

Bob, aglic, cnep, crin, curechi,

ghizdei, lptuc, odolean, pepene,portocal, rogoz, sfecl, trifoi, urzic,zambil, dafin

3 48

Brebenea, castravete, cpun, ceap,dovleac, flori domneti, gherghine,ghiocei, gule, iasc, lemn dulce, liliac,mtrgun, ovz, pducel, ridiche,snger, scorioar, stuf

2 38

Arin, briu, cardama, cire, clocotici,corn, cristineas, cruciuli, dimotin,drgan, ferig, ferigu, floarea raiului,floarea Soarelui, ghea (rece), iarbaciutei, iarba fiarelor, iarb gras,

iasomie, izm, lemn pucios, lobod,maghiran, mce (mci), mlin,mturic, mohor, molift, muma

pdurii, norele, nu-m-uita, piu,plmid, ppdie, pelini, piersici,pir, poplnic, pospai, praz, rapi, rodulpmntului, rug, salcm, salomie,samulastr, sngeric, snge-denou-frai, smochin, spanac, strigoi,tmioar, troscot, tufan, varz,verbin, vineea/ vineele, volbur

1 58

Flori 217Iarb 65Fn 22Total 168 1487


4/7

ECOS 21 - 2009

33

Considerm c frecvena mai mare a apariiilor unor denumiri populare n textul analizat,poate fi pus n legtur cu ponderea i importana jucate de aceste plante n viaa poporuluinostru.

Lalelele sunt o apariie constant n versurile citite, acestea fiind plante ornamentaledestul de rspndite i comune n grdinile rneti romneti (Borza, 1944; Drgulescu, 1992),constituind n egal msur un frecvent motiv ornamental n arta popular romneasc,maghiar i sseasc, fiind mult cntat de popor (Butur, 1979). Cu toate acestea, rspndireai folosirea ei ca plant ornamental pot s varieze de la o regiune la alta, sau de la o perioad laalta, n unele situaii, fiind considerat o plant mai rar n grdinile rneti romneti (Borza,1925). Este ns o plant nregistrat etnobotanic nc de la nceputul secolului XX (Panu,1902; 1929).

Din analiza noastr, nu putem s corelm apariia acestei plante cu anumite situaiispeciale, simbolice sau mai profunde; adesea, apare n text mai degrab ca un stereotip, folosit

pentru a asigura rima cu versul urmtor (sintagma des uzitat fiind foaie verde -o lalea,asigurnd rima pentru cuvinte ca: mea, colea, zicea, se-ntorcea, zrea), aflndu-se deregul ca sintagm n versurile introductive, de nceput.

Nu ar fi exclus ca frecvena ridicat a cestei plante s se datoreze, cum subliniam,uurinei de a asigura rimarea (multe din cuvintele rimate sunt verbe la imperfect - deci uor degsit - ceea ce poate sugera i caracterul de fluiditate, repetabilitate a aciunii ce urmeaz a finarat sau desfurat), cursivitatea versului; mai merit poate menionat c este vorba de oplant peren, ceea ce poate explica i caracterul de persisten la nivelul mentalului colectiv.

Mrul are de asemeni o frecven ridicat n ceea ce privete apariiile la nivelul textuluistudiat. Nu insistm asupra importanei de arbore fructifer, care este binecunoscut sau asupra

utilizrii multiple a fructelor; n treact fie spus, pentru a sublinia ponderea pe care acest arboreo are n viaa poporului nostru, amintim doar c etnobotanica romneasc a nregistrat un numrde aproximativ 480 (!) de soiuri de mr (Borza, 1968). Firete c nu punem n discuie criticcaracterul tiinific al acestora, ci dorim numai s aducem un argument pentru a explicanumrul mare de apariii n versurile analizate.

Referitor la mr, supunem ateniei urmtoarea situaie deosebit. ntr-un colind despreZiu, mrul apare n combinaia de cuvinte: La Mrul rotat,/ La Cmpurourat. (vol. 1, p.50). Credem c, din ce am analizat, aceste dou versuri sunt printre puinele care conin unnucleu arhaic implicit, o regresie la stadii protoistorice de evoluie, o veche reminescen a unuimit cosmogonic sau chiar biblic. Se cunoate ca mrul este n mitologia romneasc fie unsubstitut al arborelui cosmic, fie arborele vieii i al nelepciunii (Vulcnescu, 1985). Este nsi un simbol ambivalent din punct de vedere magic religios cretin: pe de o parte a fostarborele fructifer pentru care omenirea a fost pedepsit ca urmare a nclcrii interdiciei divinede a se nfrupta din el, pe de alt parte este considerat arborele recompensei divine, deoarece


5/7

ECOS 21 - 2009

34

sub el st ntins masa cu buntile paradisiace. ntmpltor sau nu (!), arborele este scris cumajuscule, fiind practic singura situaie n care numele unei plante este grafiat de G. Dem.Teodorescu cu litere mari. Asta ntrete implicaia unui mit profund ancorat n incontientul

colectiv al poporului nostru. Credem c este vorba de suprapunerea unor dou dimensiuni: pe deo parte, un stlp ancestral, universal, acel axis mundi care unete de exemplu, cerul cupmntul; pe dealt parte, folosirea adjectivului rotat este mai mult dect potrivit: pe lngsensul de baz, care se refer la forma coroanei, are i o valoare implicit ezoteric, abscons,care nu se relev dect simbolic, din structurile incontientului. Aceastasociere de cuvinte estepractic un exemplu de viziune romneasc asupra unui tip de genez, asupra unui stadiu deevoluie pierdut ntr-un timp i spaiu imemorabile.

Ceea ce vrem s sugerm cu acest exemplu este faptul c unele plante au, pe lngimplicaii aparente, concrete, care in de un anumit cotidian, i o valoare intrinsec, care nasocieri de cuvinte i n anumite contexte, i pot revela o parte din coninut.

Frecvena ridicat a unor plante cum ar fi grul, mrul, via de vie, nucul este o dovad n

sprijinul etnogenezei romnilor. Toate aceste plante cultivate denot caracterul de poporsedentar, legat de anumite preocupri ce necesit plasarea bine definit i permanent ntr-unspaiu dat. Popoarele migratoare nu au timp s-i creeze fitomitologii, simboluri stabile idurabile, ci plsmuiesc mitologii rzboinice, legate de arme sau zei ai rzboaielor. Propunem,deci, ca studii ulterioare, mai extinse i mai detaliate de etnobotanic, s fie folosite dreptdovezi pentru etnogeneza acestui popor.

Alunul apare n multe descntece, n special n cele de muctur de arpe. Cu smicele(nuiele) de alun se descnt apa nenceput, care apoi e dat celui mucat de arpe s fie but;alteori, cu apa descntat se spal rnile provocate de muctura arpelui. Interesant e cnuielele de alun au, n credina popular, i alte proprieti miraculoase: cu ele se descopercomorile ascunse, sau se neutralizeaz efectele nocive ale comorilor nefurate. Cu nuielele de

alun sunt lovite de trei ori obiectele sau fiinele ce trebuie fermecate sau desfermecate.

O planta care apare n descntecele de dragoste este busuiocul (recunoscut ca plantmagic); n descntece pentru lipitur i zburtor, apar plantele: snge-de nou-frai, iarbaciutei, muma pdurii. Acestea din urm sunt culese de femeile care urmeaz s desfoareritualul, n luna mai, de prin pduri i cmpii. Cu apa nenceput, n care sunt fierte acesteplante se scald bolnava n zilele de mari i vineri, iar scldtura se arunc la rspntii (subl.n.), cu o oal nou. Trebuie s reinem faptul c plantele nu au neaprat o valoare magic nsine, ci eficiena folosirii lor i a rezultatului obinut in mai degrab de o combinaie defactori (a se remarca simbolistica numeric, apa nenceput, oala nou, rspntiile de drumuri).

Am remarcat n unele situaii, tendina celor care au creat i propagat anumite versuri, dea oferi informaii despre originea geografic a unor plante: n piperul grecilor, / n ardeiulsrbilor.


6/7

ECOS 21 - 2009

35

Bradul are o preponderen ridicat n versurile analizate de noi. Exist o ntreagliteratur despre rolul acestui arbore n diferitele evenimente din viaa poporului nostru, aa c

nu insistm. Cert este c nsoete toate etapele din existena fiinei umane: natere, nunt,moarte. Este un arbore sacru i este cel mai apropiat de modelul arborelui cosmic. Este unarbore respectat, poate tocmai i de aceea apare n versuri asociat cu adjective nobile, ncombinaii precum: brad stufos, brazi nali sau ncombinaii numerice simbolice: noubrazi.

O coresponden ntre dou planuri, unul fizic i altul metafizic, se poate deduce dinversuri n care apare pelinul. Se tie c aceast plant conine principii amare (Radu et. al.,1981; Bodea, 1982), aa camrciunea, tristeea i dezndejdea sunt apropiate de proprietileacestei plante: C d-amar i de pelin, /Bietu-mi suflet este plin. O frumoas i logic punere nrelaie a unei plante cu o stare sufleteasc.

Dincolo de toate aceste aspecte, mai mult sau mai puin explicite ale plantelor n viaapoporului romn, este tentant, dar i dificil de cutat i explicat originea i logica unor denumiripopulare de plante.

Ne oprim, spre ncercare, la planta muma pdurii (Lathraea squamariaL.). Aceasta estedenumirea popular de baz, ns planta mai are i alte denumiri: floarea arpelui, iarbaarpelui, erpari, erpri. Este o plant parazit, cu un rizom ramificat, solzos, prilesubterane ocupnd suprafee apreciabile i numai dup zece ani emite o tulpin aerian, carenflorete i face semine. Ne ntrebm de ce poporul nostru a ales aceast denumire pentruplant, i nu alta. Putem specula c toate denumirile populare pe care le-am enumerat pentruaceast specie sunt asociate cu un mod de via chtonic, ascuns, subteran, ntunecat (ca i alarpelui), ceea ce poate explica alegerea acestor denumiri, n raport cu modul de via al plantei

(deviat de la normal i prin lipsa culorii verzi, un atribut aprioric al plantelor, al luminii, alfotosintezei, al soarelui).

Concluzii

Toate denumirile populare de plante pe care le-am analizat exprim relaii fireti i adesealogice ale acestora cu tot ce nseamn viziune asupra vieii, credine, superstiii, aspiraii i strisufleteti ale poporului romn.

BIBLIOGRAFIE :

1. Bodea C., 1982,- Tratat de biochimie vegetal, partea a II-a, vol. IV. Ed. Acad. R. S.R., Bucureti


7/7

ECOS 21 - 2009

2. Borza A., 1925,- Flora grdinilor rneti romne. Bul. Inf. Grd. Bot. Muz. Bot.Univ. Cluj, vol. V, nr. 3-4: 49-72

3. Borza A.,1944, - Date etnobotanice din Naida (J. Cara). Bul. Grd. Bot. Muz. Bot.Univ. Cluj, vol. XXIV, nr. 3-4: 110-1184. Borza A., 1968, - Dicionar etnobotanic.Ed. Acad. R. S. R., Bucureti

5. Butur V., 1979, - Enciclopedie de etnobotanic romneasc. Ed. t. i Encicl.,Bucureti

6. Drgulescu C.,1992,- Botanica popular n Mrginimea Sibiului. Muzeul BrukenthalSibiu.

7. Panu Zach. C., 1902, - Vocabular botanic. Bull. Herb. Inst. Bot. Bucharest, I (2):104-138

8. Panu Zach. C., 1929, - Plantele cunoscute de poporul romn, ed. a II-a. Bucureti,Ed. Casei coalelor.

9. Radu A., Andronescu E., Fzi I., 1981, - Botanic farmaceutic. Ed. Did. Ped.,Bucureti

10. Schultes R. E., Von Reis S., 2005, - Etnobotany: The evolution of a Discipline.Timber Press, Incorporated.11. Teodorescu G. Dem., 1985, - Poezii populare romne, vol. I, II, III. Ed. Minerva

Bucureti.12. Vulcnescu R., 1985, - Mitologie romn. Ed. Acad. R. S. R., Bucureti

Denumiri de Plante in Poezii Populare Romanesti - Studiu Etnobotanic - Marius-nicusor Grigore 2

Documents

Transcript of Denumiri de Plante in Poezii Populare Romanesti - Studiu Etnobotanic - Marius-nicusor Grigore 2