8/7/2019 Cruciada Ortodoxa din Romania

1/3

CRUCIADA ORTODOX DIN ROMNIADup Revoluia din Decembrie

1989, toi romnii au devenit bruscanticomuniti, chiar i activitii departid i membrii securitii, dintrecare muli s-au transformat subit noameni de afaceri (capitaliti) prosperi.

Pe de alt parte, marea majoritate aromnilor, inclusiv ateii convini ideclarai, au devenit buni cretini(ortodoci), unii chiar habotnici.

Pe acest fundal mioritic, presratcu mult oportunism i ipocrizie, darcare a beneficiat i de terenul uneitradiii cretine notabile, s-a iniiattreptat o renatere a credineireligioase, care a dobndit, la unmoment dat, caracteristicile uneiveritabile cruciade ortodoxe.

Componenta magico-mistico-

folcloric, mult mai popular, seadreseaz mai ales unor mase maipuin instruite i informate. Ea ncepes se contureze tot mai pregnantncepnd cu anul 1992. Principalii siactori sunt pseudoparapsihologi,vindectori, astrologi i, ceva mai

trziu, vrjitoare.Pseudoparapsihologii promoveaz un paranormal de media, presrat cu elemente magice i oculte, ntr-o

abordare spiritist, specific secolului 19. Reviste de genul Dracula sau Lumea misterelor prezint frecventfenomene absolut neverosimile n interpretri fanteziste. Ele ncearc s ne conving c trim ntr-o lumepredominant paranormal, n care paranormalul nu reprezint o excepie, ci mai degrab o regul n viaa noastr.

Horoscoapele zilnice sau sptmnale abund n media scris i audio-vizual, devenind pentru numeroi

ceteni onorabili mai mult dect o simpl curiozitate i trezind un interes notabil pentru astrologie. igncile de pestrzi i de prin parcuri, care ghiceau odinioar viitorul pentru o sum modic, se declar acum vrjitoare puternicei cer sume importante pentru a interveni n destinul celor ce le solicit cu disperare ajutorul.

Momentul care marcheaz primul succes rsuntor al ofensivei ortodoxe este adoptarea de ctre Parlament aLegii nvmntului nr. 84 din 24.07.1995. Articolul 9, punctul 1 are urmtorul coninut: Planurile nvmntului primar, gimnazial, liceal i profesional includ religia ca disciplin colar. n nvmntul primar religia estedisciplin obligatorie, n nvmntul gimnazial este opional, iar n nvmntul liceal i profesional estefacultativ. Elevul, cu acordul printelui sau al tutorelui legal instituit, alege pentru studiu religia i confesiunea.Noua lege consfinete astfel adresa Ministerului nvmntului nr. 38078 din 20.09.1994, care prevedea c religiaeste obiect de studiu n coli, n conformitate cu planul de nvmnt. Aceste reglementri pun piatra de temelie andoctrinrii religioase pe termen lung a cetenilor romni. Dei nvmntul religios colar este unul confesional,elevii putnd opta pentru ore de religie specifice uneia dintre cele 18 culte recunoscute oficial de ctre MinisterulCultelor (astzi, Secretariatul de stat pentru culte din cadrul Ministerului Culturii i Cultelor), el va favoriza mai ales

cultul majoritar ortodox, care vede o ocazie bun pentru propagandi chiar prozelitism.Unii preoi se roag chiar pentru sntatea anumitor politicieni i ofer sfaturi electorale mirenilor.Preoi i chiar nali prelai ai BOR ncep s frecventeze posturile de televiziune, pentru a se pronuna asupra

unor probleme la care se pricep i la care nu se pricep, particip la mai toate festivitile publice, binecuvnteazisfinesc noi construcii, indiferent de destinaia lor etc. La insistenele prelailor ortodoci, asociate cu prerileprincipalilor lideri ai societii civile i emisiuni ale mediei audio-vizulae, romnii ncep s cread tot mai mult cbunul cel mai de pre bun al neamului, care definete nsi esena fiinei noastre spirituale, a fost, este i trebuie srmn credina ortodox.

Etapa a treia (2002-2006) este fundamental ortodox, mbrcnd pe alocuri caracteristicile unei veritabilecruciade. Atitudinea BORi a principalilor si susintori devine tot mai autocrat, fundamentalisti integrist.

Recensmntul din 2002 conduce la rezultate similare cu cel din 1992, cu un procentaj de 99.8 % ceteni ceaparin unui cult religios, dintre care 86.7 % sunt ortodoci. Numrul ateilor declarai reprezint mai puin de 0.05%. BOR se consider o biseric triumftoare, cu peste 18.8 milioane credincioi din totalul celor 21.7 milioane

locuitori ai rii. Ea susine c are misiunea i. mai mult chiar, obligaia de a conduce spre mntuire ntreg neamulromnesc (ntr-o completare maliioas, cu sau fr voia lui).

Sondajele arat c, pentru romni, biserica rmne cea mai credibil instituie a statului, avnd o cot dencredere de 86.02 % (n 2005) i 85 % (n 2006). Potrivit unor sociologi, astfel de valori medievale evideniaz mai

8/7/2019 Cruciada Ortodoxa din Romania

2/3

degrab gradul ridicat de srcie al populaiei, care determini un deficit de modernitate. n aceeai ordine de idei,numrul pelerinilor care vin la Catedrala Mitroplitan din Iai, n perioada Hramului Cuvioasei Parascheva (14.10),ateptnd timp de 12 24 ore pentru a se nchina n faa moatelor Sfintei, se cifreaz anual la circa 1 milion.

Prelai ortodoci i teologi ncep s ridice tot mai mult glasul n media, criticnd n stnga i n dreapta,asemenea unor instane publice, ntr-un limbaj vetust i n termeni greu de imaginat ntr-un stat laic european altimpurilor noastre. nalte fee bisericeti fac la posturile de televiziune afirmaii incredibile, potrivit crora ortodoxiaar fi superioar altor confesiuni sau c un om nu poate fi bun dac nu e cretin, fiindc buntatea ar implicaobligatoriu i iubirea fa de Isus Hristos! Pe lng acestea, noile vedete n sutan ale posturilor de televiziuneprezint tot mai des mirenilor poveti infantile cu Diavolul, Necuratul, Satana sau Antihristul, dumanul universalomniprezent.

ntre timp, n coli, continu cu succes ndoctrinarea religioas a elevilor, crora li se prezint imaginea uneilumi revrjite. Leciile de religie se ocup ns prea puin de aspectele morale, n general, respectiv de problemeleactuale ale tinerilor, n particular. Pe de alt parte, unii profesori de religie ortodox sunt acuzai c denigreaz alteconfesiuni, i amenin pe elevi cu Diavolul n timpul orelori critic unele afirmaii indiscutabile ale tiinei. Slilede clas i coridoarele din majoritatea colilor devin pline de simboluri religioase, cruci, crucifixuri i mai alesicoane ortodoxe, multe realizate chiar de ctre elevi, care cred c acestea i vor ajuta s ia note mai mari! Anul colarse deschide pretutindeni cu rugciunea Tatl nostru, pe alocuri se oficiazi slujba de Te Deum iar n unele coliexist capele, unde elevii se roag nainte de nceperea orelor.

Programa curricular consider c orele de religie ar contribui la o dezvoltare mai armonioas a personalitiielevului i la o mai bun promovare a valorilor morale. n realitate ns, elevii i absolvenii care au urmat ore dereligie nu sunt mai buni, mai civilizai i mai morali dect predecesorii lor, ci dimpotriv.

n aceti ani, Romnia nu este doar cea mai credincioasar din Europa, ci i ara european n care statul ispaiul public au cele mai sczute grade de laicitate. Se ridic desigur urmtoarele ntrebri: Cum a fost i cum estenc posibil o astfel de ofensiv ortodox, care mbrac uneori caracteristicile unei cruciade, cu elemente isterice,ntr-o ar european de la nceputul secolului 21? Cum se poate ca intelectualitatea romni liderii ei s nu ia oatitudine deschis mpotriva unui asemenea derapaj anacronic, ba mai mult s l susin adesea?

Rspunsul pare destul de simplu. La peste 60 ani de la dispariia filosofului cretin Nae Ionescu (1890-1940),umbra sa continu s pluteasc deasupra Romniei. Principalele idei ale cruciadei fundamentaliste ortodoxe,promovate de reprezentani ai BOR, teologi, lideri ai intelectualiti sau formatori de opinie din media, fuseserenunate i susinute n urm cu decenii de ctre Nae Ionescu.

Pe de alt parte, credina nu pare s le fi adus romnilor mai mult fericire. Astfel, dei un sondaj Gallup din2003 a artat c romnii sunt, mpreun cu americanii, cel mai credincios popor din lumea occidental cretin, oalt statistic internaional din 2003 menioneaz faptul c romnii se consider cei mai nefericii ceteni ai lumii,dup mexicani.

n acelai timp, declinul moral al societii, n care corupia, necinstea, lipsa de scrupule, lcomia i egoismuln rndul celor ce se declar tot mai credincioi au devenit nspimnttoare, alturi de cota nalt de emigrare inumrul ridicat al celor ce i caut locuri de munc mai bine pltite pe alte meleaguri, ridic semne serioase dentrebare asupra succesului real al renaterii religioase ortodoxe a neamului romnesc.

n aceast etap, continu declinul micrii spirituale, ndeosebi din punct de vedere numeric. Componentaspiritual se autoexileaz formal sau practic.

Muli romni, unii aparinnd elitelor intelectuale, consider n continuare c ceea ce ne definete cel mai bineca i neam este credina ortodox. ntr-un exces de cvasimisionarism ortodox, ei afirm mult prea des faptul cbunul cel mai de pre pe care l puteam oferi Europei ar fi credina ortodox.

Criticile la adresa predrii religiei n coli i obligativitii orelor de religie devin tot mai numeroase. Cu ocaziadezbaterilor din septembrie 2007 asupra proiectului noii Legi a nvmntului, sindicatele din nvmnt au ceruteliminarea obligativitii orelor de religie, solicitnd ca ele s devin opionale.

Scandalul icoanelor, declanat n august 2006 de ctre Emil Moise, profesor de filosofie din Buzu, iaamploare i angajeaz susintori i mai ales adversari ai solicitrilor sale. Emil Moise ceruse Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii (CNCD) s dispun anularea situaiei discriminatorii create prin prezenaobstinant a simbolurilor religioase n holurile, cancelariile i slile de clas, n afara orelor de religie, acuzndinstituiile de nvmnt din Romnia c accept tacit nclcarea drepturilor omului n colile publice. CNCD arspuns pozitiv acestei cereri, solicitnd Ministerului Educaiei, Cercetrii i Tineretului (MECT) s reglementezeprezena simbolurilor religioase n coli.

Consecinele directe ale orelor de religie asupra elevilor constituie o problem important, care va trebuianalizat cu atenie din mai multe puncte de vedere i, mai ales, sine ira et studio. Profesorul de psihologie MirceaMiclea, fost ministru al Educaiei, consider c efectele sunt n mare parte negative, afirmnd urmtoarele: Moduln care s-a predat religia i nspimnt pe elevi. Am facut terapie i eu i ali colegi de-ai mei cu elevi care erautraumatizai c vine diavolul.

n concluzie, se poate afirma c orele de religie, n felul n care se predau ele astzi n colile din Romnia,submineaz demersul tiinific, modul de gndire tiinific, cunotinele tiinifice i viziunea tiinific asupra lumii.

Ele propun elevilor ca alternativ o lume (re)vrjit, ncremenit n tiparele creaiei, asemntoare cu viziuneamedieval asupra naturii i existenei. Acest fapt poate afecta formarea unor concepii tiinifice corecte idezvoltarea unui mod de gndire tiinific adecvat la elevii care, dup absolvire, intenioneaz s urmeze o facultatede tiine ale naturii.

8/7/2019 Cruciada Ortodoxa din Romania

3/3

Pe de alt parte, un curent modernist, promovat mai ales din direcia tiinelor naturii i tiinelor tehnice iinginereti, susine ideea unei lumi tot mai secularizate. Reprezentanii si arat c trim astzi ntr-o societate atiinei i tehnologiei, n care majoritatea oamenilor cred n progresul tiinei i nu n mntuirea sufletului, fenomence se va accentua n viitor. Aceti oameni, aparinnd n bun msur generaiei tinere, doresc s profite ct mai multde dezvoltarea tiinei, tehnicii i tehnologiei. Majoritatea acestora nu doar c nu sunt deloc interesai s dobndeascmpria lui Dumnezeu, dar nici mcar nu au auzit despre ea.

(fragmente extrase din capitolul 5 din cartea Stiinta, Chimie, Nanoclusteri, autor prof. dr. Adrian Ptru)