Competena pedagogic cultura pedagogic, aptitudinea pedagogic, vocaia pedagogic miestria pedagogic

Se tie c la baza comportamentului specific al cadrului didactic se afl o serie de nsuiri deosebite care vizeaz ntreaga structur de interioritate a personalitii i implic cunoaterea i creativitatea, relaiile operaional-performante i interpersonale etc. O condiie asiguratoare (S. Marcus) pentru realizarea unei activiti didactice eficiente i performante este competena susinut de factori extrinseci i intrinseci, determinativi pentru conduita uman[footnoteRef:1]. [1: Clasa nu este un loc unde dup un ritual se trateaz un subiect din curriculum. n clas se nva mai mult dect o materie, se nva o lecie de via. Clasa constituie un sistem social care reunete diferite grupuri (profesori, elevi, prini) ai cror membri depind unii de alii, fiind supui unei influene reciproce ce determin echilibrul funcional al cmpului interacional. nsui actul predrii-nvrii este un proces relaional. Este o aciune organizat i orientat de o persoan avnd o poziie privelegiat n grup, cu scopul de a provoca modificri de comportament, prin procedee perceptive, psihomotorii, cognitive i afective. Altfel-zis, chiar i tonul pe care l adopt i privirea pe care o Arunc, i gestul schiat i mesajul su au o valoare specific pentru toi elevii i are rezonane particulare pentru unii din ei.]

Complexitatea de factori determin rolul, statutul, personalitatea profesorului, precum i cile de formare a unui profesor eficient i competent.Primele studii americane s-au ocupat de competen n sens de eficacitate cu scopul de a evalua activitatea profesorilor. n timp, problema a fost abordat din perspectiva actului de predare n sine, de la caracteristicile profesorului la produsele actului instructiv-educativ:- H. A. Rosencranz i B. J. Biddle definesc competena profesorului ca abilitate de a se purta ntr-un mod specific, ntr-o situaie social, n scopul de a produce efecte demonstrative empiric, aprobate n mediul n care funcioneaz (apud [Gheorghinescu, p. 16]);- D. Salade consider c fenomenul de competen nu se reduce la tehnica efecturii unui lucru sau la informaiile necesare practicrii activiti, ci cuprinde i atitudinea fa de activitate, ca expresie a unor trsturi personale i a unor valori (apud [ibidem, p. 17]);- G. Mialaret nota competena n nvmnt este o aptitudine de a se conduce dup exigenele unui rol dat n vederea atingerii obiectivelor educative fixate de un sistem colar determinat. Aceast aptitudine este decelabil n parte prin studiul relaiilor ce exist ntre comportamentul profesorului i efectele imediate i de termen lung pe care le produce la elevi (apud [ibidem]).Dup cum se poate remarca, termenul de competen pedagogic este mutidimensional (abilitate, atitudine, aptitudine), care se realizeaz la nivel psihologic, psiho-social i sociologic.Mergnd mai departe pe linia unor clarificri conceptuale apare necesitatea delimitrii noiunii de competen propriu-zis, precum i de termenii folosii n definirea ei, cum ar fi aptitudine, vocaie, miestrie, necesare n determinarea personalitii profesorului. Competena este capacitatea cuiva de a se pronuna asupra unui lucru, pe temeiul unei cunoateri adnci, a unei probleme, capacitate a unei autoriti, a unui funcionar de a exercita anumite atribuii [DEX, p. 203]. n acest context, competenele pedagogice[footnoteRef:2]. par a fi cunotinele i aptitidinile (care iau n consideraie cele trei dimensiuni: psihologic, psiho-pedagogic i sociologic). [2: R. Gheorghinescu meniona n studiul su Conceptul de competen didactic c n SUA a fost pus la punct un program numit CBTE (Competency-based teacher education. Educaia bazat pe competen a profesorilor) care a fost preocupat de delimitarea precis a variabilelor ce asigur competena profesorului, derivat din practica profesorului eficient. n program se specific 5 tipuri de competen: - competen cognitiv, care cuprinde abilitile intelectuale i cunotine care snt ateptate din partea unui profesor;- competena afectiv, considerat a fi specific profesiunii didactice i greu de construit, definit prin atitudinile ateptate din partea profesorului;- competena exploratorie, care vizeaz nivelul practicii pedagogice oferind o ocazie viitorilor profesori de a nva practic despre nvare;- competena legat de performan prin care profesorii dovedesc nu numai c tiu, dar c i pot utiliza ceea ce tiu, competen care vizeaz latura manifest comportamental;- competena de a produce modificri decelabile asupra elevilor n urma relaiei pedagogice, fiind vorba de efectele msurabile care se constituie n criterii de evaluare. ]

Capacitatea reprezent coninutul obiectivat al aptitudinii, iar aceasta din urm devine un suport al capacitii (apud [Cristea, p. 15]). De aceea n literatura de specialitate se identific dou grupe de capaciti ca fiind absolut necesare pentru a asigura eficiena aciunii didactice: a) capaciti psihopedagogice, b) capaciti psihosociale (cf. [Noveanu et alii, p. 13]).P. Golu i N. Mitrofan observau c situat la intersecia pregtirii culturale i tiinifice de specialitate a profesorului[footnoteRef:3] cu aria capacitii sale pentru probleme socio-epistemice, interpersonale i socio-afective ale activitii cu elevii care confer o anumit coloratur stilului su[footnoteRef:4], competena didactic centrat pe aptitudinea pedagogic joac rolul de instrument de unificare, codificare i exprimare n afar, sub forma comportamentelor educaionale, a totalitii datelor personalitii celui afiliat la status-ul i rolul de profesor (apud [Gheorghinescu, p. 18]). [3: Este vorba de aa-numita cultur a profesorului. ] [4: Se pare e vorba de abilitatea profesorului iscusina, priceperea, dibcia cu care profesorul face fa situaiilor pedagogice. ]

n acest cadru general, referindu-ne la fenomenul de competen didactic, nu trebuie s neglijm cultura profesorului.Cercetarea coninutului culturii profesorului, identificarea formelor i a importanei ei n realizarea i delimitarea formelor i a importanei ei n realizarea actului didactic impun o prezentare i analiz a conceptului general de cultur, n a crui sfer se include, desigur, i noiunea cultura profesorului.Termenul vine din lat. colo, colere ceea ce nseamn a cultiva, a semna ogorul i a-l ngriji. La origine, desemna orice prelucrare a unui obiect de ctre om. Dezvoltarea social-istoric a omului face s apar i o dezvoltare a vieii materiale i spirituale; iar cu termenul de cultur definim i efectul acestei ngrijiri, ca rezultat al muncii n comun. Vorbim astfel de cultura (cultivarea) pmntului, a plantelor ca i de cultura (cultivarea) corpului i spiritului. Termenul, datorit complexitii sale se poate preta la cercetri i interpretri din direcii i puncte de vedere diferite.Dicionarul enciclopedic romn nregistreaz urmtoarele articole cu privire la conceptul de cultur:a) cultura este interpretat ca mijloc de dezvoltare armonioas a corpului (cultura, educaia fizic) i a facultilor spirituale ale omului (educaie intelectual);b) cultura este realizarea pe plan social a valorilor materiale i spirituale[footnoteRef:5]. [5: Includerea valorilor materiale, inclusiv produsele tehnicii, n sfera conceptului de cultur, alturi de cele spirituale tiina, morala, literatura i arta, dreptul, filosofia etc., s-a fcut ceva mai trziu.]

n sens larg i, de asemenea, general, cultura s-ar putea defini ca Form de existen i manifestare, subiectiv i obiectiv, spiritual i material a valorilor cunoaterii i creativitii umane. Astfel, difereniem dou sensuri sau modaliti de manifestare fundamentale ale noiunii:a) cultura ca fenomen obiectiv, universul creat de om, ca realitate istorico-social,b) cultura ca fenomen subiectiv, ca realitate personal.Cultura obiectiv include:- cultura material, nelegndu-se prin aceasta varietatea de bunuri materiale i a posibilitilor tehnico-materiale de producie ntr-o anumit epoc social;- cultura spiritual, incluznd tiinele, artele, literatura, morala, dreptul, religia etc.Pe plan pedagogic, cultura obiectiv, material i spiritual, capt din punct de vedere operaional sensuri diferite i pentru denumirea lor se folosesc n mod obinuit termenii cultura informaional i cultura formaional.Din acelai punct de vedere, cultura persoanei sau cultura subiectiv vizeaz o sum de reprezentri, noiuni, sisteme de idei etc., nsuite din fondul universal al culturii obiective, conturnd cultura informaional, precum i cultivarea capacitilor spirituale i formarea ansamblului de sentimente, convingeri, obinuin i deprinderi care contureaz a doua latur a culturii subiective, cultura formativ[footnoteRef:6]. [6: Potrivit opiniei lui t. Brsnescu, cultura persoanei desemneaz cultura omului pentru destinul su, vocaia lui de om, care, la rndul ei, este conceput variat dup formula: s pregtim un cetean (la greci), un orator (la romani), un cretin din Cetatea lui Dumnezeu(cretinismul) pn la teza: s formm o personalitate (Goethe), o personalitate moral (Kant).]

n ceea ce privete procesul formrii lor exist ntre cultura obiectiv i cultura subiectiv o interaciune permanent. Cultura subiectiv a persoanei se formeaz prin prelucrarea, nsuirea, n mod variat de la persoan la persoan a anumitor valori din cultura obiectiv. Procesul de prelucrare a fondului de valori, devine cadrul operant care declaneaz procesul formional al persoanei.Dac n primele sale forme, cultura subiectiv diferenia o persoan de alta, mai ales, prin dimensiunile culturii informative, n urma diversificrii i dezvoltrii procesului muncii i a creativitii, atunci astzi s-a ajuns la conturarea profesiilor, a problematicii acestora i a contribuiei lor n procesul creaiei. S-a impus, astfel, noiunea de cultur profesional sau de specialitate, n opoziie cu cea de cultur general. Iniial, n sfera acestei noiuni, cultur profesional erau incluse noiunile de cultur informaional i formaional.Informaia profesional a devenit n epoca contemporan tot mai riguroas, precis i sistematic, cptnd tot mai mult nota tipic a culturii tiinifice. ntruct coninutul su este limitat la un anumit domeniu, nu se confund totui cu noiunea de tiin care s gsete inclus n sfera culturii spirituale, acolo avnd un sens universal i o sfer ultrageneral. Datorit faptului c aceast latur informaional, specific culturii profesionale, cuprinde n coninutul ei fondul tiinific de idei, specific domeniului profesiunii respective, este raional ca aceast latur a culturii profesionale s se numeasc cultura tiinific de specialitate. Cealalt latur a culturii profesionale, prin care persoana i nsuete tehnica necesar vehiculrii fondului tiinific, n procesul realizrii muncii sociale a profesiunii, deci n procesul muncii profesionale, la fel de raional este s fie numit cultur tehnic de specialitate.n mod difereniat, profesorul realizeaz prin activitatea sa profesional nu numai simple mutaii ale culturii de la trecut la prezent, de la sine la elevul su, ci i dirijeaz creterea acestor valori culturale n personalitatea copilului, prin angajarea funciilor sale psiho-fizice, n care germineaz i crete ntreaga structur a personalitii, cu viaa sa afectiv, trsturile sale caracteriale, trebuinele i interesele, deprinderile i obinuinele, aptitudinile sale etc.Cu toate acestea laturile componente ale culturii profesorului snt analoage cu ale celorlalte culturi profesionale i anume: cultura general, cultura tiinific de specialitate i cultura tehnic de specialitate. Pentru dezvluirea notelor proprii culturii profesorului se impune o succint prezentare a coninutului fiecrei laturi.Cultura general, dup Dicionarul de pedagogie contemporan, se impune din cunotine multilaterale, priceperi i deprinderi necesare n via. Tot aici se precizeaz c ea este de diferite feluri. Cultura general elementar..., denumit de unii cultur instrumental, cultur general medie, format din cunotine de baz din toate domeniile tiinei i culturii..., cultura general superioar, caracteristic cadrelor de nalt calificare, format din cunotine tiinifice, politice, filosofice, psihologice, pedagogice i din domeniul literaturii i artei ..., din cunotine de limbi strine, din cunotine de metodologie general a cercetrii tiinifice.Nota general care se desprinde din definiia de mai sus este aspectul de universalitate al nsuirilor. Trsturile specifice culturii generale superioare, de pild, snt prezentate n coninutul culturii generale a oricrui profesionist de nalt calificare. Este interesant de observat ns c de la profesie la profesie coninutul nsuirilor amintite suport transformri att de importante nct uneori ele trec din sfera culturii generale n cea a culturii tiinifice de specialitate sau a culturii tehnice de specialitate. Spre exemplu, dac pentru medic, inginer, economist etc., cunotinele de pedagogie i psihologie se includ n sfera culturii generale, pentru profesor ele se afl n sfera culturii sale profesionale, dup cum cele filosofice sau artistice trec n sfera de cultur profesional a specialitilor din aceste domenii.Cultura de specialitate (profesional) a profesorului, din punct de vedere al coninutului, dezvluie suma de valori cu care opereaz n procesul muncii instructiv-educative, iar din punct de vedere al sferei, totalitatea formaiunilor profesionale ale profesorilor, n raport cu disciplinele colare pe care le predau. Denumirea de cultur tiinific de specialitate este mai adecvat pentru ceea ce se numete n mod obinuit cultura teoretic de specialitate, iar denumirea de cultur tehnic de specialitate la rndu-i este mai adecvat pentru ceea ce unii numesc cultur practic sau psiho-pedagogic, metodologic etc.Prin urmare, cultura tehnic a profesorului constituie trstura, nota care dezvluie dominanta profesiunii sale, nota care delimiteaz diferena specific n definiia noiunii, deci cea care definete noiunea de cultur profesional, de cultur de specialitate a sa.Latura culturii tehnice a profesorului include toate cunotinele i tehnicile didactice, cunoaterea i manipularea ntregii aparaturi moderne, de la mijloacele audio-vizuale pn la mainile cibernetice de nvat.

Aptitudinea este un sistem operaional disponibil ce ine de valorile instrumentale, avnd ca not definitorie nivelul funcional i operaional ce condiioneaz performana supra-medii.Am remarcat mai sus c unii psihologi utilizeaz termenul de aptitudine sinonim cu termenul capacitate. Astfel, pentru H. Pieron aptitudinea este substratul constituional al unei capaciti, preexistnd acesteia din urm, care va depinde de dezvoltarea natural a aptitudinii, de formaia educativ, eventual i de exerciii, numai capacitatea poate fi obiectul unei aprecieri directe, aptitudinea fiind o virtualitate (apud [Mitrofan, p. 17]).Astzi tot mai muli psihologi snt preocupai de problema dezvoltrii aptitudinilor. Aptitudinile sunt dependente att de nsuirile naturale, nnscute ale indivizilor, ct i de conduita de mediu social-istorice n care acetia triesc i-i desfoara activitatea[footnoteRef:7]. [7: Este greu s relevm n ce s-au transformat, pe de o parte, factorul de mediu, separat i aceasta ntruct aptitudinea constituie o realitate sui-generis, ireductibil la elemente ereditare i de mediu separate. ntr-adevr, este acceptat ideea c la baza aptitudinii stau o seie de dispoziii sau predispoziii individuale native. [...] Or, ereditatea dispune de un potenial mult inferior celui pe care-l ofer viaa social sau educaia]

N. Mitrofan, analiznd structura unei aptitudini, nota c n momentul n care ncercm s organizm un proces de formare a unor aptitudini trebuie s avem n vedere att condiiile externe (forma de activitate adecvat, specific avnd ca indicatori principali: obiectul su, condiii de desfurare fizice i sociale, structura sa intern: aciuni, operaii), ct i condiiile interne. Ansamblu de cunotine, priceperi i deprinderi existente, precum i totalitatea trebuinelor, intereselor, a calitilor orientate spre domeniul de activitate respecive [ibidem, p. 28].Reprezentai schematic raportul dintre activitate, persoan i comportament acional, artnd locul aptitudinilor n acest raport.Astfel, aptitudinea este definit ca o formaione psihologic complex la nivelul personalitii care, bazat pe un anumit nivel de organizare i funcionalitate al proceselor i funciilor psihice-modelate sub forma unui sistem de aciuni i operaii interiorizate, constituit genetic conform modelului extern al unui anumit gen de activitate i pe o dinamic specific a elementelor sale componente, ca urmare a interaciunii continuecu sistemul de solicitri al activitii, faciliteaz un comportament eficient al individului n cadrul acestei activiti [ibidem, p. 31], dar aptitudinea pedagogic oformaiune psihologic complex, care, bazat pe un anumit nivel de organizare i funcionalitate al proceselor i funciilor psihice modelate sub forma unui sitem de aciuni i operaii interiorizate, constituit genetic conform modelului extern al activitii educaionale faciliteaz un comportament eficient al cadrului didactic prin operaionalizarea adaptiv a ntregului coninut al personalitii sale [ibidem, p. 56].Aptitudinea pedagogic este principala modalitate de operaionalizare a coninutului personalitii profesorului. Stroie Marcus i colaboratorii si consider c aptitudinea pedagogic apare ca o particularitate individual care surprinde i transpune n practic modalitatea optim conform particularitilor elevilor de transmitere a cunotinelor i de formare a intereselor de cunoatere, a ntregii personaliti[footnoteRef:8](apud [Gheorghinescu, p. 19]). [8: Paul Popescu- Neveanu consider c aptitudinile pedagogice alctuiesc un complex al crui element esenial l constituie comunicativitatea de natur s transmit cunotine, s structureze operaii intelectuale i s generezemotive. Este vorba despre o comunicativitate ce cracterizeaz integral personalitatea profesorului i este astfel focalizat i instrumentalizat nct opereaz constructiv, genernd cunotine i personaliti. (apud [Gheoghinescu, p. 19].Iar S. Cristea nota c structura funcional a aptitudinii pedagogice dezvoltat n jurul capacitii de comunicare pedagogic eficeint, coreleaz 4 tipuri de competene generale: - competena politic,- competena psihologic;- competena tiinific;- competena social (cf. [Cristea, p. 16]). ]

Prin urmare, procesul instructiv- educativ constituie cel mai important factor de formare i dezvoltare a aptitudinilor elevilor. Mai mult. Numai msura n care procesul de nvare este organizat pe baza tratrii operaional.acionale a personalitii celui care nva aceasta poate deveni cu adevrat principalul laborator la nivelul societii n care se construiesc, se cldesc capacitile i aptitudinile umane.Aptitudinea pedagogic este considerat un ansamblu de nsuiri ale personalitii educatorului, care permit s obin maximum de rezultate n orice mprejurare, n orice clas [Chircev et alii, p. ] (apud Mitrofan, p. 46]).n literatura de specialitate se face distincie ntre aptitudini didactice, aptitudini referitoare la predare, cu finalitate instructiv, i aptitudini educative (educaionale), aptitudini cu finalitate educativ sau aptitudini pentru exercitarea influenelor educative la elevi[footnoteRef:9]. [9: Cf. [Mitrofan, p. 49-50].]

Stabilind locul i rolul aptitudinii n general, i prin aceasta a aptitudii pedagogice, n special, n structura personalitii didactice, e lesne de observat de ce procesul instructiv-educativ se proiecteaz pe cunotine, aptitudini (capaciti) i atitudini.(apud [Mitrofan, p. 55]) Specificarea noiunii de aptitudine evideniaz un alt concept implicat n decrierea competenei vocaia. S se observe:

Aptitudine nsuire psihic individual care condiioneaz ndeplinirea n bune condiii a unei munci, a unei aciuni. Aplicaie, nclinaie, har [DEX, p. 54];Vocaie aptitudine deosebit pentru o anumit art sau tiin, chemare, predispoziie pentru un anumit domeniu de activitate sau pentru o anumit profesiune [DEX, p. 1167].n raport cu aptitudinile, vocaia apare ca o sintez coerent de fore instrumentale i valori moral-sociale, o interaciune optim ntre aptitudini pentru ceva i atitudini fa de acelai obiect n cadrul unei nalte contiine axiologice i n baza unei riguroase tendine de autodepire (Popescu-Neveanu, 1978). Ea este o nclinaie, o predispoziie social, ce se manifest ca o nevoie puternic resimit de a efectua un anumit tip de activitate, coninnd procese raionale i impulsiv-afective, care contribuie la decizia vocaional[footnoteRef:10]. [10: Vocaia a fost i rmne una dintre cele mai controversate probleme ale psihologiei. Aceasta datorit n bun parte coninutului su deosebit de complex, ct i dificultilor ce depesc adesea, posibilitile obinuite de investigare. Cu toat aceast stare de lucruri, existena i manifestarea fenomenului respectiv este acceptat de toat lumea, prezena sa fiind ori de cte ori o anumit activitate profesional se ridic la un nalt nivel de eficien.]

Vocaia este o chemare[footnoteRef:11], nu din afar ci una luntric, o chemare a propriilor valene spirituale ctre procesul devenirii i desvririi persoanei respective; o expresie a autoangajrii creativ-productive a omului, direcionat spre contopirea universului eului su, cu problematica universului existenei sale sociale. [11: n concepia anticilor, chemarea, strigarea, ademenirea era considerat a fi aciunea zeilor, a destinului care pecetluia viaa fiecrui muritor nc de la natere (lat. voco, -are = a chema, a striga, a invita, a atrage, a ademeni etc.)]

n literatura de specialitate, gsim definiii nuanate n interpretarea genezei i structurii vocaiei i n mai mic msur n privina explicrii funcionalitii sale. Vocaia constituie matricea activ a personalitii, marca proprie, care o distinge de toate celelalte, care face din ea o entitate ireductibil, ceea ce presupune c un individ i are nscris un cadru n care poate aciona cu succes, realizndu-i prin el personalitatea i gsindu-i satisfacia deplin n activitatea ctre care se dirijeaz liber (Maurice Jeannet, Ren Hubert, Jean Drvillon); Vocaia este considerat ca un vector al personalitii corelat motivaional cu factorul social (Juan Zarageta); Vocaia este Vocea contiinei, onoarei, a strmoilor, a pmntului pe care s-a nscut, dar are n vedere aceleai elemente constitutive ale vocaiei. Copilul vine pe lume cu aptitudini individuale, nu vine cu vocaie. Vocaia iese din mbinarea aptitudinilor sale individuale cu o finalitate social. Cnd se refer la coninutul moiunii, el arat c vocaia implic aptitudini speciale de inteligen, sentiment i voin, iar n ceea ce privete funcionalitatea acesteia, se include n accepiunea comun cnd spune c un om de vocaie se ndreapt ctre munca pe care o cer dispoziiile adnci ale sufletului su. El se ngrijete sufletete cu opera pe care o produce. Este contiincios fiindc n contiina sa scopul existenei se identific (C. Rdulescu-Motru) Vocaia este o convergen a tuturor puterilor omului n exteriorizarea sa creatoare, n care el simte c se realizeaz pe sine, avnd sentimentul propriei sale liberti, al propriei sale afirmri. (C. Narly) Vocaia este dorina interioar a individului de a se manifesta n direcia aptitudinilor sale, pe msura inteligenei sale i n acord cu firea, temperamentul i caracterul su (N. Mrgineanu) Vocaia reprezint manifestarea aptitudinilor care se dezvolt ntr-o anumit direcie sub presiunea societii (t. Brsnescu).Orict de complicat i nebulos pare a fi conceptul de vocaie, fenomenul nsui pare mult mai clar i mai edificator. Fiind un fenomen pur uman, esena sa se afl n nsi esena uman, iar geneza sa este condiionat de o anumit structur a cadrului tridimensional bio-psiho-social al acesteia. Vocaia din acest punct de vedere reflect ceea ce este mai valoros i reprezentativ n personalitate, ca produs al dezvoltrii istorice a omului i a societii.n raport cu cele menionate, ntr-un mod sintetic, vocaia ar putea fi definit ca fiind capacitatea individului de a-i descoperi esena uman i de a se integra acesteia, prin intermediul nsuurii i crerii valorilor care-i dau posibilitatea trecerii de la existena subiectiv-individual la cea social (modalitate complex i special de manifestare creatoare a structurii personalitii, n raport cu esena i menirea social a acesteia).Conceput n acest mod, vocaia se dezvluie ca fenomen complex, reprezentativ al personalitii, ea fiind nu numai expresia unor nsuiri psihice deosebite, ci i a capacitii de interconectare a acestora cu valorile i motivele (scopurile) existenei sociale.

Educaia, ca act de cultur, de cultivare a personalitii dezvolt, maturizeaz potenele native ale acesteia i prin aceasta ntregete personalitatea, adugndu-i i valori de alt natur. Pe lng cele de origine nativ sau pe baza acestora, se altoiesc valori de origine i natur social, ntregindu-se astfel universul uman cu ntregul cadru existenei sale.Educaia, ca activitate profesional complicat, pentru a fi realizat ntr-o modalitate optim, cere, din partea persoanei care se angajeaz n efectuarea ei, anumite nsuiri umane, o anumit structur vocaional, cu cel mai ridicat grad de afinitate fa de esena i problematica educaiei, o structur uman specific, ce presupune totui ceva mai mult dect ceea ce se nelege n mod obinuit prin aptitudine didactic.Care sunt componentele vocaiei didactice?Analiza acestora dezvluie faptul c indiferent de variabilitatea numrului lor, de acordarea unor funcii dominante unora sau altora dintre acestea, exist o tendin aproape comun de a le grupa n trei mari categorii:1. nsuiri vocaionale generale,1. nsuiri vocaionale comune1. nsuiri vocaionale speciale.Cele din prima categorie au un cadru general de manifestare, fiind incluse n orice structur vocaional. Este posibil ca cea mai reprezentativ dintre ele s fie inteligena, nsuire care se include n capacitatea intelectual a fiecrei vocaii n parte.nsuirile comune aparin mai multor structuri vocaionale i sunt reprezentate ndeosebi prin aptitudini, structur temperamental i anumite nsuiri caracteriale.n ceea ce privete aptitudinile speciale, acestea redau caracteristicile cele mai tipice fiecrei vocaii n parte. Ca urmare, n procesul orientrii i seleciei tinerilor pentru anumite profesii, cunoaterea i evaluarea acestor nsuiri ocup locul principal, constituind deci criteriul principal al angajrii lor n procesul profesionalizrii.nsuirile speciale pentru profesiunea didactic sunt recunoscute i apreciate n mod nuanat de psihologi i pedagogi. Ren Hubert consider iubirea educatorului pentru copil ca fiind nsuirea vocaional cea mai reprezentativ; C. Pavelcu consider miestria pedagogic ca fiind sinteza acestor nsuiri, incluznd n sfera sa pasiunea, druirea, iubirea pedagogic, tactul pedagogic etc. Dup alii, printre nsuirile speciale ale vocaiei trebuie incluse tactul pedagogic i capacitatea organizatoric; maturitatea emoional manifestat prin autocontrol, obiectivitate, sinceritate, simul umorului, iniativ, optimism i entuziasm, stpnire de sine i perseveren, capacitate organizatoric; aptitudinile didactice de predare, capacitatea educativ i nenumratele caliti morale; tactul pedagogic, intuiia, omenia, simul umorului i rbdarea etc.Caracterul incert al criteriilor de mai sus a impus n cercetarea de fa alegerea unui criteriu mai stabil i obiectiv i anume, cel care dezvluie geneza nsuirilor vocaionale: caracterul nativ al nsuirilor i cel dobndit (prin educaie). n grupa nsuirilor nnscute au fost incluse: inteligena, structura temperamental, afectivitatea (cu diferenieri funcionale de la individualitate, manifestat prin gradul de receptivitate pentru copil i problematica vieii acestuia, ca expresie a unei sensibiliti umane deosebite), simul msurii, capacitatea de a intui cu uurin specificitatea fenomenului didactic i de a-i gsi cea mai bun soluie (rezolvare pozitiv a situaiilor neprevzute), spiritul de organizare, capacitatea de a se entuziasma, stpnirea de sine, aptitudinea de a conferi limbajului cele mai sugestive i adecvate nuane de coninut i form etc.n cealalt grup, a nsuirilor dobndite prin intermediul educaiei, au fost incluse: bogia i intensitatea sentimentelor, a convingerilor i atitudinilor fa de problematica procesului educaiei, atitudinea pozitiv fa de munc, spiritul de druire fa de copil, om i sociatate, principialitatea, spiritul de dreptate, cinste i nelegere, optimismul pedagogic, modestia etc.

Dezvluii esena componentelor vocaiei / nsuirilor vocaionale.

nsuiri vocaionaleEtica comportamental

InteligenaDe la persoan la persoan, n manifestarea inteligenei exist diferenieri calitative. Acest raport nu se manifest numai la diferenierile existente ntre persoanele cu vocaie i cele fr vocaie, ci chiar i la cele cu vocaie propriu-zis.Educatorul inteligent manifest luciditate n conceperea i desfurarea procesului educaiei, sesiznd la timp situaia sau stare cu ansele cele mai mari. La aceti educatori canalele de vehiculare a culturii sunt cele mai directe, sunt scurte i sigure, iar soluiile ce le adopt sunt ntotdeauna rezultatul unor aprecieri corecte ale cazurilor respective.

Structura temperamentalMunca de educaie nu cere prin excelen un anumit tip temperamental sanguin, coleric, flegmatic slab sau introvertit extravertit dup alii, ci o structur temperamental complex sau combinat cum o numesc cei mai muli psihologi. Datorit faptului c n realiate tipurile temperamentale pure sunt extrem de rare, rezult c natura a creat prin tipurile combinate, care sunt mult mai numeroase, premize tipologice pozitive pentru cei ce vor s devin educatori[footnoteRef:12]. [12: De o valoare asemntoare cu fondul energetic temperamental este i mobilitatea proceselor psihice fundamentale, pentru personalitatea profesorului. Puterea stpnirii de sine, care este condiionat n mare msur de echilibrul proceselor nervoase fundamentale, nu exclude necesitatea mobilitii proceselor nervoase respective. Educatorul bun manifest o pronunat dinamic cortical. Fr aceast capacitate ar fi depit de strile de fapt, ele nsele ntr-o dinamic continu, i din conductor, creator al procesului de nvmnt, s-ar transforma ntr-un obiect al aciunii venit din afara lui. Stpnirea de sine presupune puterea de a zgzui energia, puterea de a opri la nivelulu manifestrii interne impulsurile energetice, declanate ca urmare a aciunii unor factori interni sau externi. Se constat c elevii au o consideraie deosebit pentru profesorii care manifest stpnire de sine i ca urmare se strduiesc ei nii s se manifeste la fel. ]

Afectivitatea, dragostea pentru copilAfectivitatea eduactorului ofer, lui nsui i elevului su, posibilitatea tririlor intime care fac ca, ntre ei, s se formeze relaii desvrite de activitate bazate pe respect i consideraie deplin, ncredere reciproc. n acest climat afectiv pozitiv, se nasc relaii sociale profunde, care dezvluie fiecruia, dar mai ales elevului, sensul social al existenei umane. Merit amintit c dragostea elevului pentru profesorul su, aprut ca urmare a acionrii mai nti a dragostei educatorului pentru el, se manifest ntr-un cadru problematic mult mai larg. Iubindu-i profesorul, ncepe s iubeasc obiectul pe care-l pred, munca pe care o desfoar el i pe care ncepe s o adopte ca model. Aceti copii nva muncesc avnd o motivaie solid, puternic, particip contient i activ la propria lor formare[footnoteRef:13]. [13: Emil Planchard numete marea regul a pedagogiei A iubi i a te face iubit ]

Simul msuriiA gndi i a aciona n spiritul simului msurii, nseamn de fapt a avea capacitatea de a aprecia corect ideile, faptele i fenomenele, n lumina unor necesiti obiective[footnoteRef:14]. [14: Din pcate, se ntlnesc numeroi educatori care sunt cu totul strini de acest instrument regalator al muncii eduactive. Ei sunt preocupai mai mult de a arta cine sunt i eventual, ct tiu ei. Activitile pe care le efectueaz, sau pe care le dau spre efectuare, nu in cont nici ctui de puin de cerinele pedagogice, sunt supraliminare de cele mai multe ori, i strine nelegerii umane obinuite.]

Capacitatea de a intuintruct activitile educative, dar mai ales leciile au un pronunat caracter creator, orict de mult i temeinic vor fi pregtite nainte, n timpul desfurrii lor vor aprea cu siguran multiple situaii neprevzute. Profesorul cu simul intuiiei didactice soluioneaz, n lumina necesitii pedagogice, situaiile care apar n mod neprevzut, efectueaz dinmers modificrile de rigoare, manifestndu-se creator, nu numai n efectuarea a ceea ce i-a propus, ci i ceea ce apare n afara acestui cadru. n acest sens, ineditul intervine permanent iar soluionarea lui adecvat contribuie cu siguran la creterea eficenei ectivitii didactice.

Spiritul de organizaren activitatea didactic, ordinea (organizarea) se manifest n mod necesar ca proces desfurat permanent i nu numai ca aciune iniial. Aceast caracteristic a organizrii ei n mod procesual, chiar dac structura ei de rezisten este conceput i realizat nainte. Pentru a ndeplini aceast necesitate, profesorul trebuie s dispun de un evident spirit organizatoric, pe care s-l manifesrte permanent.

Capacitatea de a se entuziasma i de a entuziasmaEa presupune posibilitatea de a mobiliza, ori de cte ori este nevoie, din fondul potenial energetic, cantitateanecesar pentru a nvinge obstacolul aprut n problema sau aciunea propus.Educatorul care genereaz un entuziasm sntos, prin mobilizarea propriei sale spiritualiti n cadrul procesului didactic, determin n mod cauzal mobilizarea energiei elevilor, a entuziasmului acestora, n mod gradt i difereniat, n raport de structura fiecrui elev n parte. Se realizeaz, n acemenea condiii, un climat general de munc care place i satisface, elevii manifestnd din plin participarea intens, dispoziie i voie bun de munc i via, ceea ce asigur acestei manifeszri valene formative deosebit de valoroase.

Atitudinea pozitiv fa de muncFr o atitudine setioas fa de munc, fr a fi n posesia unor sentimente temeinice fa de munc i problematica ei, e greu de crezut c poate fi posibil o serioas angajare a profesorului n soluionarea problemelor fr capt i numr pe care le implic educaia.Educatorul nu lucreaz 3-4 ore pe zi. Educatorul de vocaie lucreaz n tot timpul de veghe. Lucreaz n mod deosebit n orele de clas cu elevii i lucreaz n mod specific n toatea celelalte ore cnd este fr copii. Educatorul care rezum munca sa numai la orele de clas, rmne departe de ceea ce trebuie s reprezinte munca sa.

Principialitatea, spiritul de observaie, cinste i nelegeren cadrul activitilor educative, ele au o funcie permenet de reglare a aciunilor, activitilor i faptelor profesorului i elevilor, n spiritul valorilor universale despre om i umanitate. Se manifest prin aprecierea activitilor, a rezultatelor colare, a drepturilor i datoriilor fiecruia etc.

Optimismul pedagogicSe afirm c pedagogul trebuie s fie optimist din fire. A fi ncreztor n ceva, n cazul de fa n necesitatea i puterea educaiei, nseamn a fi n posesia unor convingeri temeinice fa de posibilitile proprii, a avea tria de a aciona cu meticulozitate i perseveren ndrjit pentru un scop, adeseori foarte ndeprtat.

ModestiaModestia profesorului ajut elevii s aprecieze judicios ei nii, adoptnd modelul pe care-l ofer profesorul. Pe de alt parte, modestia presupune i mult autoexigen, iar aceasta constituie una din trsturile de baz ale caracterului moral, care reprezint armatura de rezisten a personalitii.

Privit prin coninutul i semnificaia nsuirilor de mai sus, vocaia profesorului se reliefeaz ca o structur spiritual-uman specific, care este n msur s asigure cadrul operaional optim ndeplinirii menirii sale sociale.n cele din urm menionm c o alt component a pregtirii profesionale a cadrului didactic o constituie competena psihopedagogic, miestria sa condiionat de un ansamblu de aptitudini speciale de a organiza i controla n mod riguros activitatea instructiv- educativ, valorificnd la maxim valenele formative ale acestei activitiu n procesul dezvoltrii personalitii elevilor. Fr a se considera doar un simplu transmitor de cunotine, orice cadru didactic trebuie s mbine n permanen activitatea de organizare itransmitere a influenelor educative cu programarea unor funcii i capaciti psihice la elevi, s verifice frecvent care este soarta acestor influene, care sunt achiziiile de ordin formativ.Ne referim n acest context la miestria pedagogic, la ptrunderea n mod diferit n tainele profesiei de pedagog, la identificarea (conturarea) echipamentului personal cu aptitudini pedagogice, la maniera personal de a rezolva o multitudine de situaii educative.