PROCESUL (scris n 1914-1915, publicat n 1925) roman nefinisat i acesta, dar avnd un final, spre deosebire de celelalte dou romane postume. Incipitul aduce, ca i n Metamorfoza, o falie n destinul lui Josep K, arestat n ziua n care mplinete 30 de ani pentru o vin ascuns i implicat ntr-un proces absurd. Romanul se construiete prin prezentarea procedurilor implicate de acest proces fr sens i fr rost, prin cumularea interogatoriilor la care particip Josep K, desfurate n podurile ncinse, cu aer irespirabil, ale diferitelor case din ora. Treptat, procesul acapareaz cea mai mare parte a timpului i a preocuprilor lui Josep K, apelul la avocatul Huld adncete deruta acuzatului, iar finalul este oarecum previzibil: n ziua n care mplinete 31 de ani, Josep K este purtat de ctre doi necunoscui la marginea oraului i njunghiat ca un cine, condamnat la moarte pentru o vin netiut, ntr-un proces rsturnat, pornind de la prezumia de vinovie i avnd de la nceput stabilit sentina implacabil. Aproape de final, romanul cuprinde i parabola n faa legii, publicat antum, poate cel mai cunoscut pasaj kafkian: un om de la ar vine s cunoasc Legea, dar un paznic l oprete, spunndu-i c nu a venit nc momentul. nspimntat de avertismentul paznicului c el este doar primul obstacol i c urmtoarele ui sunt pzite de paznici tot mai fioroi, omul ateapt n faa uii ani de zile, mulumindu-se doar s zreasc strlucirea care rzbate prin ntuneric de dincolo de ua legii. Cu toate insistenele sale, omul mbtrnete n ateptare, pentru a afla de la paznic, nainte de a-i da ultima suflare, c nimeni nu a mai ncercat s intre pe acea u pentru c ea i fusese hrzit doar lui, iar dup moartea lui iminent paznicul o va ncuia pentru totdeauna.

Dac la ultimele ntlniri atenia a fost acordat n special literaturii ruse, de data aceasta, interesul a fost concentrat n jurul autorului evreu de origine ceh, Franz Kafka, scriitor care a reuit s creeze un univers literar propriu, kafkian (aceast denumire desemnnd atmosfera apstoare i situaiile de cele mai multe ori absurde care caracterizeaz opera sa). Tocmai acesta a fost motivul pentru care scrierile lui Kafka se preteaz la numeroase interpretri, fiecare dintre ele fiind n mare msur valabile. Astfel, ntlnirea din ianuarie, patronat i de data aceasta de ctre domnul profesor Ilie Gyurcsik, de la Universitatea de Vest, a avut ca finalitate nelegerea universului kafkian i alegerea celor mai pertinente analize la care acesta a fost supus. ns spre a ne familiariza cu literatura autorului ceh, a fost suficient s ne raportm la binecunoscuta sa Metamorfoz, unde se regsesc de fapt toate aspectele specifice ntregii sale opere.ntr-o bun diminea, cnd Gregor Samsa se trezi n patul lui, dup o noapte de vise zbuciumate, se pomeni metamorfozat ntr-o gnganie nspimnttoare. (Franz Kafka, Metamorfoza)- ce poate fi mai absurd i- n acelai timp mai ocant de att? Aceast situaie ns e cea mai propice temei pe care autorul intenioneaz s o desfoare aceea a alienrii. Alienarea ns dup cum se vede i n nuvel presupune existena a dou pri ntre care s-a produs o sciziune: aici, una din pri e reprezentat de Gregor Samsa, cel ce sufer metamorfoza, cealalt fiind reprezentat de ctre ceilali membri ai familiei. Astfel, dac iniial, relaia dintre Gregor i familia sa era una de dependen, Gregor fiind exponentul principal, care i susinea financiar prinii i sora, odat cu ncarnarea sa n insect, el este dat la o parte din ce n ce mai mult, pn n momentul ultim n care se decide descotorosirea familiei de acea insect insuportabil. Se observ aici o dubl alienare una, a lui Gregor care devine un strin (alienus (lat.) strin), ba mai mult, o povar, i o a doua, a prinilor i n final a surorii, fa de cel care pare a nu mai fi unul dintre ei. La fel, metamorfoza capt un caracter dual pe de o parte, este vorba despre o schimbare mai degrab de natur fizic (corpul de insect a lui Gregor), iar pe de alt parte, familia sufer i ea o transformare, sub aspect moral (ceilali trei membri nu reuesc s patrund n sfera gndurilor i a sentimentelor celuilalt, ntruct se las prad unei percepii eronate cu privire la cel suferind).

Bineneles, exist mult mai multe interpretri ale Metamorfozei, dar m opresc aici, nu fr a exprima ns o convingere personal: metamorfoza a fost ireversibil din ambele pri, totui cred c dac familia ar fi depit bariera neltoare prin care simul vzului le-a deteriorat percepia asupra realitii, nu doar c s-ar fi pstrat armonia ntre cei patru Samsa, ci mai mult, Gregor ar fi putut reveni la corpul su uman.

ntr-o bun diminea, cnd Gregor Samsa se trezi n patul lui, dup o noapte de vise zbuciumate, se pomeni metamorfozat ntr-o gnganie nspimnttoare. (Franz Kafka, Metamorfoza) Iat unul dintre cele mai ocante incipituri din literatur, stimulnd o pleiad de interpretri complementare sau contradictorii, apelnd la un amplu portativ de chei hermeneutice, de la cea biografic la cea psihanalitic i de la cea ideologic la cea moral. Metamorfoza nu este ns lmurit prin nicio explicaie, plauzibil sau nu, cauzele ei rmn nedesluite, naratorul, ca de altfel i personajele povestirii sale, este orientat doar asupra efectelor acestei nenorociri, posibile oricnd n limitele autosuficiente ale ficiunii. Unda de oc a acestei parabole rezid n insolitarea unui conflict familial narat, sub aspect formal, n cea mai simpl convenie realist, i convertirea lui ntr-o parabol a alienrii, a izolrii gradate, a blocajului comunicrii i a dezumanizrii aferente. Aceasta ar fi provocarea lansat pentru prima ntlnire din acest an a Atelierului de lectur n cutarea cititorilor celebri din Timioara, de mari, 18 ianuarie 2010, de la ora 18, cu tema PARABOLA ALIENRII FRANZ KAFKA, METAMORFOZA: o interogare a implicaiilor metamorfozei, a simptomelor ce anun dezumanizarea i a posibilelor ei antidoturi, avnd ca punct de plecare tulburtoarea parabol a lui Franz Kafka, Metamorfoza (audiobook aprut n 2009 la Editura Humanitas Multimedia, n lectura lui Rzvan Vasilescu).

Nuvela Metamorfoza (1915) se coaguleaz n jurul transformrilor radicale ale lui Gregor Samsa, un tnr comis voiajor preschimbat peste noapte ntr-un gndac respingtor. Metamorfoza fizic, orict de senzaional ar prea, nu dobndete n economia textului dect rolul unui factor declanator al unui complicat proces de dezumanizare, al unei metamorfoze mai subtile a personajului i a ntregii lui familii. Textul lui Kafka se constuiete cinematografic prin focalizarea pe detalii aparent banale, precum opintirile lui Gregor pentru a se scula din pat, a descuia ua ori a se face neles. Tensiunea epic a textului se gradeaz n oglind, prin acumularea contrapunctic a gndurilor, sentimentelor i gesturilor proteguitoare ale lui Gregor i ale reaciilor familiei, de la groaza descoperirii la indiferen sau chiar la respingere agresiv. Rsturnarea ironic i grotesc a situaiei este evident: aspectul fizic hidos al lui Gregor alimenteaz o prejudecat infirmat de paleta de sentimente inofensive atribuite lui Gregor, pe cnd violena cu care familia l respinge pe acesta degenereaz ntr-o dezumanizare chiar mai periculoas. Cuvintele surorii Grete, dnd glas hotrrii de a se descotorosi de gngania n care nu l mai recunoate pe fratele su, au asupra lui Gregor puterea de a-i provoca moartea, o moarte asumat pentru a-i scuti familia de povara existenei lui suprtoare. ntmpinarea vetii morii gnganiei ascunse n depozitul de vechituri al familiei este previzibil: ea aduce eliberarea, revenirea la normalitate, promisiunea unor planuri de viitor. Metamorfoza s-a dovedit a fi dubl: animalizarea lui Gregor este agravat de izolarea lui, de ntreruperea comunicrii cu familia, iar povara convieuirii cu o fiin pe care nu o pot accepta din teama depirii unor prejudeci i transform pe prinii i pe sora lui Gregor din victime n agresori.

Discuiile noastre se vor focaliza pe cteva ntrebri provocatoare:

Care sunt posibilele interpretri ale metamorfozei lui Gregor Samsa?

Care sunt mecanismele prin care textul lui Kafka dobndete semnificaiile unei parabole?

Cum se construiete tensiunea epic a nuvelei, care sunt fazele alienrii?

Iat i o provocare din partea LAUREI ARDELEANU: Ma gndesc s pun problema n sens invers: ce-ar fi fost ca metamorfoza s nceap dinspre insect nspre om? Din direcia marginalului, a celui izolat, de care se ferete toat lumea, ctre situaia celui de care depind cu toii, a celui indispensabil?

Aadar, v ateptm la ntlnirea din ianuarie a Atelierului de lectur n cutarea cititorilor celebri din Timioara, cu tema PARABOLA ALIENRII FRANZ KAFKA, METAMORFOZA, Editura Humanitas Multimedia, 2009, care va avea loc mari, 18 ianuarie 2011, de ora 18, la Librria Crtureti Mercy din Timioara!

n continuare, v invitm s citii un eseu scris de o cititoare fidel de la Atelierul nostru de lectur, ANDREEA DINC:M numesc Andreea Dinc, sunt elev n clasa a X-a Filologie la Colegiul Naional C.D. Loga din Timioara. Pe plan colar, mi place foarte mult s c

Gregor Samsa este un banal comis-voiajor. Duce o via obinuit, cu bucurii i tristei normale pentru condiia sa. Gregor locuiete cu prinii i sora sa, el este cel care asigur traiul decent al familiei.

ns, viaa banal, dar frumoas a celor patru este intrerupt brusc. ntr-o diminea, Gregor se trezete si descoper cu stupoare c a fost transformat intr-un gndac.

La nceput, Gregor crede c este ceva trector, care nu poate dura prea mult timp. Familia este ngrozit atunci cnd afl ntmplarea. Toi membrii familiei sunt dezgustai de noua nfiare a lui Gregor. l nchid n camera lui, iar singura care are curajul s intre in camer este sora sa i doar pentru strictul necesar, s i duc ceva de mncare sau s i fac ordine. Mama si tatl lui se izoleaz complet de fiu, se feresc si de lumea din afar, ca nu cumva cineva s afle c ei sunt cu ceva diferii de restul.

Interesant este faptul c nimeni nu tie ce s-a ntmplat, cum s-a metamorfozat Gregor, dar nici nu i intereseaz s afle. Nu ncearc s-l neleag, se gndesc doar cum s se protejeze de el i s-l fac invizibil pentru cei din jur.

Pentru mine, izolarea lui Gregor nseamn o atitudine. Atitudinea oamenilor din jurul su, dezgustul cu care l trateaz. Dar i atitudinea lui Gregor fa de cele ntmplate. Acesta se consider un monstru, nu are curajul s mai spere la o via normal, instinctele animalice iau locul comportamentului uman: se ascunde sub canapea, se car pe perei.

Gndacul este o exagerare, ceva grotesc i nspimntator, o asemenea metamorfoz nu e posibil n realitate. Dar comportamentul personajelor fa de el i-ar putea gsi corespondent i n ziua de astzi. Oamenii speciali, cei care nu-i gsesc locul n societate se deprteaz de semenii lor, pun o barier ntre ei i normalitate. Cei din jur, fac acelai lucru. Nu caut s neleag, doar claseaz pun etichete i trec mai departe.

ns ntmplarea lui Gregor mai poate spune ceva. Nu neaprat oamenii care au o problem anume trec prin astfel de stri. i cei normali au momente de izolare. Fiecare dintre noi se simte cteodat exclus. Momente n care avem impresia c nu ne putem ridica la ateptrile societii, cnd ne simim mici i fr aprare, cnd i noi avem nevoie s ne ascundem sub o canapea.

Povestea lui Gregor m-a ntristat. M-a izbit realitatea cu care ne confruntm i astzi. Familia lui l-a uitat, nu mai este fiul mult iubit.

Gregor a disprut din inimile lor, rmnnd doar imaginea dezgusttoare. Niciodat nu au ncercat s-l neleag, s fac s fie bine. S-au simit ameninai, l-au tratat ca pe un duman. Iar n final, s-au simit eliberai cnd copilul lor a ncetat s mai triasc.

O ntmplare care m-a pus pe gnduri. Acum mi dau seama c atunci cnd privesc cu spaim sau dezgust pe cineva care nu se ridic la nlimea standardelor mele, acel cineva simte i sufer. i ct s-ar bucura dac a ncerca s-l neleg, poate s-i dau ansa pe care Gregor nu a primit-o.

...............................

Gregor Samsa, un mrut agent de vnzri, se trezete ntr-o bun diminea metamorfozat ntr-o gnganie nspimnttoare. Metamorfoza nu este dureroas ci, dimpotriv, brusc i complet. n mod incredibil, Gregor nu vede acest lucru dect ca un mic inconvenient i imediat ce i d seama de situaie face planuri cum s i explice calm i raional efului lui c are nevoie de cteva zile libere pn cnd, crede el, se va ntmpla reversul. Dar vocea i este schimbat, animalic i neinteligibil, fiind primit cu deosebit scrb de membrii familiei care l in nchis n camera lui. Singura care se ocup de el este sora lui. Din cauza acestei izolri el se ndeprteaz treptat de stadiul uman i descoper plcerea n dezgusttorul trup pe care l are. nva cum s i controleze micile picioare numeroase i se car cu agilitate pe perei, iar situaia familiei nceteaz s mai stea pe primul plan el fiind cel care, nainte, aducea banii n cas.

Conflictul moral este foarte vizibil. Punctul culminant poate fi considerat momentul cnd, din lips de bani, familia lui este nevoit s nchirieze cteva camere unor domni. Deranjai c li s-a ascuns prezena lui Gregor metamorfozat n ceea ce vd ei ca pe propria cas, fac scandal, dar ajung s plece nspimntai de creatura care a ieit din camer. Singurul lucru din lumea uman care l mai calmeaz pe Gregor trezindu-i compasiunea pentru sora lui este muzica viorii. i imagineaz chiar c ar putea s ias de sub ptura unde sttea ascuns, s se urce pe canapea pn la Grete care cnta i s i pun o mn/un picioru pe umr, s o aline.

Momentul cel mai vizibil al ndeprtrii lui de uman este cnd tatl lui, ngrozit, l lovete cu cu un mr n spate, iar fructul rmne nepenit, sau cnd ignor starea mamei lui i i interzice s i mute mobila din camer. Familia sper s scape de el, dar nu ndrznete s duc gndul mai departe. n ultimul stadiu, vederea i slbete deopotriv cu trupul, pn cnd, nfometat i hmesit, Gregor Samsa gndacul moare. Veste este primit cu bucurie de familie, cci eu nu vd n aceasta moartea lui Greogor pe care l cred disprut din momentul metamorfozei ci moartea gndacului care le-a ntunecat viaa.METAMORFOZA are macabrul ei, dar se concentreaz mai ales pe gndurile i starea lui Gregor gndacul. Condamn uurina cu care oamenii se debaraseaz de persoanele iubite nainte pentru c au devenit diferite i incomode. Kafka a scris METAMORFOZA cnd era bolnav, ngrijit de familie i simindu-se el nsui ca un gndac nepoftit.

Dei pare o poveste amuzant, nefiind lipsit de un oarecare umor, METAMORFOZA este extrem de trist. Cred c vrea s arate c oricare dintre noi se poate transforma metaforic vorbind:)) ntr-un gndac, cu alte cuvinte, ntr-o povar pentru familie.

Singurul lucru ciudat aici mi s-a prut calmul cu care Gregor privete metamorfoza lui i care m-a cam deranja

Archive for the gregor samsa metamorfoza Category

Kafka i realismulabsurdPosted in franz kafka, gregor samsa metamorfoza, odradek, praga kafka, procesul franz kafka, saa pan, tagged absurd kafkian, albert camus, america franz kafka, castelul, colonia penitenciar, existenialism, felice bauer, franz kafka, gregor samsa, hermann kafka, john henry fuseli, josef k., kafka stncu, max brod, metamorfoz, mitul lui sisif, odradek, povestiri kafka, praga, procesul, saa pan, verdictul on iulie 3, 2011 | 2 Comments

Nscut la Praga n ziua de 3 iulie 1883, Franz Kafka era fiul lui Hermann Kafka (18521931), negustor i fabricant, i al Juliei (18561934), nscut Lwy, ntr-o familie bogat din Podbrady.

Cei doi frai, Georg i Heinrich, mai tineri dect viitorul scriitor, mor la vrsta copilriei. Surorile sale, Gabrielle (Elli), Valerie (Valli), Otillie (Ottla), nscute n 1889, 1890, 1892, aveau s-i gseasc sfritul n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, n ghetto-ul de la d, unde fuseser deportate. Numele Kafka (Kavka), spune Max Brod, prietenul cel mai apropiat i editorul unei pri importante a operei lui Franz Kafka, dup moartea scriitorului, era rspndit printre evreii cehi. Kavka nseamn stncu alpin cu capul mare i coada stufoas.

Aceast pasre era emblema de pe firma magazinului lui Hermann i aprea pe plicurile folosite de Franz Kafka n tineree. Germana era limba matern a cel puin 10% din populaia oraului Praga la sfritul secolului al XIX-lea.

Relaia dificil dintre tat i fiu domin copilria lui Kafka, nscris la coala primar de la Fleischmarket (Piaa de carne), n str. Msna, unde primete o educaie limitat. n 1901 absolv Gimnaziul Altstdter. Este interesat de literatur i de ideile socialiste, scrie cteva scenete de teatru jucate n familie de surorile sale. E preocupat de teatrul lui Ibsen i de

1917, dup ce i se pusese diagnosticul de tuberculoz pulmonar. n noiembrie 1916, citise n public, la Mnchen, Colonia penitenciar, publicat n 1919, cnd se logodete cu Julie Wohryzeck. Scrisoare ctre tata, mrturia cea mai elocvent a complexului de inferioritate trit de Franz Kafka, apare n noiembrie 1919, n Silezia:

teoria darwinist, i citete pe Spinoza, Nietzsche, Hofmannsthal, Flaubert Brentano, Kleist.Casa Buddenbrook (1901) de Thomas Mann l entuziasmeaz, la fel ca i proza marilor scriitori rui. n perioada 19011906 studiaz, timp de dou semestre, germanistica, apoi dreptul la Universitatea German din Praga. n 18 iunie obine titlul de doctor n drept. Un an i jumtate face practic n biroul de avocatur al unui unchi, pentru ca n iulie 1908 s intre n serviciul Companiei de asigurri mpotriva accidentelor, unde va lucra pn la pensionare, n 1922. Contiincios, suport cu resemnare mediocritatea carierei de funcionar. Din 1907 dateaz povestirile care vor aprea n 1958 n volumul Pregtiri de nunt la ar, Descrierea unei lupte, Odradek .c.l., menionate de Max Brod n revista berlinez Die Gegenwart. n 1910 ncepe scrierea Jurnalului i cltorete cu Max Brod la Paris. 1912 este un an decisiv pentru activitatea prozatorului. ncepe s scrie romanul America (Disprutul), n noiembriedecembrie scrie nuvela Metamorfoza, publicat dup trei ani, n decembrie citete n public Verdictul. n iunie 1914 se logodete la Berlin cu Felice Bauer, dar dup o lun rupe logodna. A doua logodn cu Felice Bauer va avea o soart asemntoare, fiind rupt dup cteva luni, n decembrie Drag tat,

M-ai ntrebat nu de mult de ce spun c m tem de tine. Ca de obicei n-am fost n stare s-i dau nici un rspuns, pe de o parte tocmai fiindc m tem de tine i pe de alt parte fiindc explicaia acestui sentiment e mult prea complex pentru ca s-o pot face prin viu grai. i dac ncerc s-i dau un rspuns n scris, nu va fi nici el dect foarte aproximativ, deoarece pn i n scris teama i consecinele ei rmn un obstacol n relaiile dintre noi doi i pentru c am att de mult material nct mi depete i memoria i puterea de nelegere.

Acest complex trit cu intensitate, explicabil doar pn la un punct prin elementele biografice, aproape straniu, dac nu cumva absurd, se resimte din plin n Verdictul, America i Metamorfoza.Metamorfoza (Die Verwandlung) este povestea noii viei a comerciantului Gregor Samsa, care se trezete ntr-o diminea transformat ntr-o insect, probabil un gndac. Nimeni nu-l nelege, nici mcar eful care, venit s-l ia la munc, pleac nervos. Aceast alegorie comaresc, spune Kafka n Convorbirile cu Gustav Janouch, nu este o confesiune, ci ntr-un anume sens, o indiscreie autobiografic. Samsa sun ca o criptogram pentru Kafka. Gregor Samsa este celibatarul sisific, motivaia lui n existen fiind una de ordin funcional. Transformarea lui n miriapod, anulat ca individ ce-i poate motiva dreptul la via, alienat de prini, privat de amorul sororal, Gregor Samsa accept moartea ca o necesitate, ntr-o lume situat sub zodia utilului. (Romul Munteanu, Prefa la vol. Franz Kafka, Procesul, Bucureti, Editura Minerva, BPT, 1977).Metamorfoza este nainte de toate povestea unui om care se vede abandonat de semenii

si. Pentru Gregor, viitorul profesional, viaa familial i social sunt definitiv compromise. Orice nou ncercare de revenire este exclus. [] Se regsete aici o constant a tematicii lui Kafka: absena sensului vieii. Nici o problem metafizic n Metamorfoza. Trebuie vzut exact ceea ce este. Nimeni nu se ntreab care ar fi motivul tiinific al metamorfozei. Ea s-a petrecut, pur i simplu, ca o fatalitate care poate cdea pe capul oricui, n orice moment. Nu poi schimba nimic i este inutil s te ntrebi care este motivul. Viaa, pe ct de absurd, trebuie trit aa cum e; dac nu, rmne ntotdeauna moartea Iat de ce elementul fantastic inevitabil n punctul de plecare al Metamorfozei este repede eliminat de un realism absurd. (Walter Paisley).

n decembrie 1920, dup ce n var se ndrgostise de jurnalista ceh Milena Jerensk, Franz Kafka este internat n sanatoriul Matliary din Munii Tatra. Boala se agraveaz. n 1922 lucreaz la romanul Castelul, care va aprea postum, n 1926, ca i Procesul (1925), scrie Cercetrile unui cine i Un artist al foamei. n 1923 dorete s se nsoare cu Dora

Dymant, pe care o cunoscuse n staiunea balnear Mritz. Hermann Kafka se opune cstoriei. n 17 martie 1924 este adus de Max Brod n casa printeasc de la Praga, n stare grav. Tratamentul n sanatoriul de la Kierling, lng Viena, rmne fr rezultate. Moare n 3 iunie 1924. Este nmormntat n 11 iunie, n Cimitirul evreiesc din Praga.

Ce s-ar fi ntmplat dac Max Brod ar fi urmat dorina lui Kafka de a-i distruge manuscrisele? Cu dispariia a dou dintre cele mai importante scrieri ale sale, romanele Castelul i Procesul, influena lui Kafka nu ar fi fost, fr ndoial, att de puternic pentru proza modern i n general pentru filosofia absurdului i toate derivatele ei, att de cultivate de existenialiti. Nu vreau s spun c opera sa ar fi fost una de plan secund, dar interesul acordat Coloniei penitenciare, Metamorfozei i altor povestiri nu ar fi putut egala faima dobndit cu cele dou romane, de referin pentru viziunea asupra condiiei umane la mijlocul secolului al XX-lea. Universul kafkian, cu nota lui specific de presiune psihologic, vin necunoscut, acuzaii absurde, birocraie monstruoas, claustrare, comar, a impus o reconsiderare nu numai a unor teme

consacrate, a sondrii psihologiei abisale i a problemei libertii, ci i la nivelul scriiturii. n miezul cotidianului celui mai banal se afl absurdul existenial, n nlnuirea logic, fireasc, a vieii apare inexplicabilul, care nate monstruosul. Albert Camus observa c la Kafka cele dou lumi sunt cea a vieii cotidiene, pe de o parte, i cea a nelinitii supranaturale, pe de alt parte. Se pare c asistm aici la o nesfrit exploatare a cuvintelor lui Nietzsche: Marile probleme se ntlnesc n strad. Exist n condiia uman e un loc comun al tuturor literaturilor o absurditate fundamental i n acelai timp o implacabil mreie. Amndou coincid, cum e i firesc. Amndou sunt ntruchipate, s o mai spunem o dat, n divorul ridicol care desparte necumptatele noastre elanuri sufleteti de bucuriile pieritoare ale trupului. Absurdul st n faptul c sufletul acestui trup l depete att de nemrginit. Cel ce vrea s reprezinte aceast absurditate va trebui s-i dea via printr-un joc de contraste paralele. Astfel, Kafka exprim tragedia prin cotidian i absurdul prin logic.

Odradek, un text de nici dou pagini din Pregtiri de nunt la ar, este una dintre cele mai stranii i enigmatice povestiri ale lui Kafka, semnificativ pentru imaginarul scriitorului. O reproducem integral, n traducerea lui Saa Pan:

Unii spun c vorba Odradek e de origine slav i plecnd de la aceast tez, caut s-i

demonstreze formarea. Alii pretind c, dimpotriv, acest cuvnt este de origine german; slava l-ar fi nrurit numai. Nesigurana celor dou interpretri ngduie, pe bun dreptate, s se conchid c nici una din amndou nu este exact, cu att mai mult cu ct nici una din ele nu poate s dea sensul acestei vocabule.

Firete, nimeni nu s-ar gndi s se dedea la astfel de studii, dac n-ar exista de fapt o fiin care se numete Odradek. La prima vedere, ea ofer nfiarea unei bobine turtite n form de stea i pare n adevr ncolcit de a; la drept vorbind, ar putea foarte bine s fie capete vechi de a nclcite i ncurcate, de cele mai felurite culori i grosimi. Or, nu-i o simpl bobin : n centrul stelei se ridic un bastona piezi, la care se adaug unul n unghi drept. Cu ajutorul acestuia din urm, de-o parte, i cu una din razele stelei de cealalt, totul se ine ridicat ca pe dou picioare.

Ai fi ndemnat s crezi c lucrul sta a avut odat o form bun la oarecare ntrebuinare i acum s-ar fi spart. Se pare c nu-i aa: cel puin nici o urm nu o probeaz; nici o sprtur nu permite s se bnuiasc aa ceva. Totul pare, e adevrat, lipsit de sens, dar n felul su complet. Nu s-ar putea s i se adauge ceva, cu att mai mult cu ct Odradek este extraordinar de agil i de neptruns.

El st pe rnd n grnar, n cuca de sub scar, pe culoare, n sal. Pot trece, cteodat, luni ntregi fr s fie vzut: fr ndoial c atunci a emigrat n alte locuine. Uneori, cnd nainteaz pe palier i-l zreti n jos, sprijinit de balustrada scrii, i vine s-i vorbeti. Bineneles, nu i se adreseaz chestiuni grele, ci e tratat micimea sa te invit la asta ca un copil. Cum te numeti? l ntrebi. Odradek, spune el. i unde locuieti? Iar dnsul rspunde Domiciliu nesigur i rde; dar cu un rs ce s-ar putea scoate fr plmni, ceva care fie ca frunzele moarte sub picioare. De cele mai dese ori conversaia se termin cu atta. i de altfel chiar rspunsurile acestea nu se pot cpta totdeauna; adesea rmne mult timp mut ca i lemnul din care pare fcut.

Degeaba m ntreb ce va ajunge. Poate mcar s moar? Tot ceea ce moare a cunoscut un fel de scop, un fel de activitate care l-a consumat: nu este cazul pentru Odradek. l vom mai vedea mine, trgnd dup el capete de a, rostogolindu-se pe scar la picioarele copiilor mei? El nu stric poate nimnui, dar gndul, numai, c ar putea s-mi supravieuiasc, ideea asta mi este aproape dureroas.

The Absurdity of Life

Beginning with its first sentence, The Metamorphosis deals with an absurd, or wildly irrational, event, which in itself suggests that the story operates in a random, chaotic universe. The absurd event is Gregors waking up to discover he has turned into a giant insect, and since its so far beyond the boundaries of a natural occurrenceits not just unlikely to happen, its physically impossibleGregors metamorphosis takes on a supernatural significance. Also notable is the fact that the story never explains Gregors transformation. It never implies, for instance, that Gregors change is the result of any particular cause, such as punishment for some misbehavior. On the contrary, by all evidence Gregor has been a good son and brother, taking a job he dislikes so that he can provide for them and planning to pay for his sister to study music at the conservatory. There is no indication that Gregor deserves his fate. Rather, the story and all the members of the Samsa family treat the event as a random occurrence, like catching an illness. All these elements together give the story a distinct overtone of absurdity and suggest a universe that functions without any governing system of order and justice.

The responses of the various characters add to this sense of absurdity, specifically because they seem almost as absurd as Gregors transformation itself. The characters are unusually calm and unquestioning, and most dont act particularly surprised by the event. (The notable exception is the Samsas first maid, who begs to be fired.) Even Gregor panics only at the thought of getting in trouble at work, not at the realization that he is physically altered, and he makes no efforts to determine what caused the change or how to fix it. He worries instead about commonplace problems, like what makes him feel physically comfortable. In fact, the other characters in the story generally treat the metamorphosis as something unusual and disgusting, but not exceptionally horrifying or impossible, and they mostly focusing on adapting to it rather than fleeing from Gregor or trying to cure him. Gregors family, for example, doesnt seek out any help or advice, and they appear to feel more ashamed and disgusted than shocked. Their second maid also shows no surprise when she discovers Gregor, and when the boarders staying with the family see Gregor they are mostly upset that Gregor is unclean and disturbs the sense of order they desire in the house. These unusual reactions contribute to the absurdity of the story, but they also imply that the characters to some degree expect, or at least are not surprised by, absurdity in their world.

The Disconnect Between Mind and Body

Gregors transformation completely alters his outward appearance, but it leaves his mind unchanged, creating a discord, or lack of harmony, between his mind and body. When he first gets out of his bed after waking, for instance, he tries to stand upright, even though his body is not suited to being upright. He also thinks of going to work, despite the fact that he cant by any means do so, and when Grete leaves him the milk at the beginning of Part 2, he is surprised to find he doesnt like it, even though milk was a favorite drink when he was human. In essence, he continues to think with a human mind, but because his body is no longer human, he is unable at first to reconcile these two parts of himself.

As Gregor becomes accustomed to his new body, his mind begins to change in accordance with his physical needs and desires. Yet hes never able to fully bring his mind and body into harmony. Gregor gradually behaves more and more like an insect, not only craving different foods than he did when he was human, but also beginning to prefer tight, dark spaces, like the area under his sofa, and enjoying crawling on the walls and ceiling. (Through these details, the story suggests that our physical lives shape and direct our mental lives, not the other way around.) But Gregors humanity never disappears entirely, and he feels conflicted as a result. This conflict reaches its climax when Grete and the mother move the furniture out of Gregors room. Gregor initially approves of the idea because it will make his room more comfortable for him physically. Without furniture, hell be able to crawl anywhere he pleases. But realizing that his possessions, which represent to him his former life as a human, provide him emotional comfort, he suddenly faces a choice: he can be physically comfortable or emotionally comfortable, but not both. In other words, his mind and body remain opposed to one another. Gregor, unable to relinquish his humanity, chooses emotional comfort, leading him to desperately cling to the picture of the woman in furs.

The Limits of Sympathy

After Gregors metamorphosis, his family members struggle with feelings of both sympathy and revulsion toward him. Grete and the mother in particular feel a great deal of sympathy for Gregor after his change, apparently because they suspect some aspect of his humanity remains despite his appearance. This sympathy leads Grete initially to take on the role of Gregors caretakershe even goes so far as to try to discover what food he likes after his changeand it leads the mother to fight with Grete over moving the furniture out of Gregors room since she holds out hope that he will return to his human form. Even the father, who shows the least sympathy of the family members toward Gregor and even attacks him twice, never suggests that they kill him or force him out of the house. Instead, he implicitly shows compassion for Gregor by allowing the family to care for him.

Eventually, however, the stresses caused by Gregors presence wear down the family members sympathy, and even the most caring of them find that their sympathy has a limit. One of those sources of stress is Gregors appearance. Grete is so upset and revolted by the way he looks that she can hardly stand to be in the room with him, and his mother is so horrified when she sees him as she and Grete are moving his furniture that she faints. In addition, Gregors presence is never forgotten in the house, causing the family members to feel constantly uncomfortable and leading them to speak to each other mostly in whispers. Moreover, the fact that Gregor cannot communicate his thoughts and feelings to them leaves them without any connection to his human side, and consequently, they come to see him more and more as an actual insect. All these factors combined steadily work against their sympathy, and the family reaches a point where Gregors presence is too much to bear. Significantly, it is Grete, the character to show the most sympathy toward Gregor, who decides they must get rid of him.

Alienation

Perhaps the greatest consequence of Gregors metamorphosis is the psychological distance it creates between Gregor and those around him. Gregors change makes him literally and emotionally separate from his family membersindeed, from humanity in generaland he even refers to it as his imprisonment. After his transformation he stays almost exclusively in his room with his door closed and has almost no contact with other people. At most, Grete spends a few minutes in the room with him, and during this time Gregor always hides under the couch and has no interaction with her. Furthermore, he is unable to speak, and consequently he has no way of communicating with other people. Lastly, Gregors metamorphosis literally separates him from the human race as it makes him no longer human. Essentially he has become totally isolated from everyone around him, including those people he cares for like Grete and his mother.

But as we learn over the course of the story, this feeling of estrangement actually preceded his transformation. Shortly after waking and discovering that he has become a bug, for example, Gregor reflects on his life as a traveling salesman, noting how superficial and transitory his relationships have become as a result of his constant traveling. Later, Gregor recalls how his initial pride at being able to support his family faded once his parents began to expect that support, and how he felt emotionally distant from them as a result. There is also no mention in the story of any close friends or intimate relationships outside his family. In fact, the alienation caused by Gregors metamorphosis can be viewed as an extension of the alienation he already felt as a person.

MetamorphosisThe Metamorphosis depicts multiple transformations, with the most significant and obvious example being Gregors metamorphosis into an insect. Though Gregors physical change is complete when the story begins, he also undergoes a related change, a psychological transformation as he adapts to his new body. Grete experiences her own transformation in the story as she develops from a child into an adult. (In fact, in zoology the word metamorphosis refers to a stage in insect and amphibian development during which an immature form of the animal undergoes a physical transformation to become an adult.) At the beginning of the work, she is essentially still a girl, but as she begins to take on adult duties, such as caring for Gregor and then getting a job to help support her family, she steadily matures. In the storys closing scene, her parents realize she has grown into a pretty young woman and think of finding her a husband. The scene signals that she is now an adult emotionally and also physically, as it describes the change her body has undergone and echoes Gregors own physical change.

The family as a whole also undergoes a metamorphosis as well. Initially, the members of the Samsa family appear hopeless and static, owing to the difficulties resulting from Gregors transformation as well as their financial predicament. But over time they are able to overcome their money problems, and when Gregor finally dies and the family no longer has to deal with his presence, all the family members are reinvigorated. As the story closes, they have completed an emotional transformation and their hope is revitalized.

Sleep and Rest

References to sleep and rest, as well as the lack of sleep and rest, recur throughout The Metamorphosis. The story opens, for instance, with Gregor waking from sleep to discover his transformation, and Part 2 of the story begins with Gregor waking a second time, in this instance late in the day after the incident in which his father drove him back into his room. He quickly crawls under the sofa in his room to rest, and he spends a great deal of the story beneath the sofa either resting quietly or anxious and unable to rest. Moreover, Gregor describes how his father used to while away the day in bed or dozing in his armchair, and after the father resumes working, he often refuses to go to bed in the evenings and instead falls asleep in uniform in his chair. Toward the end of the work, as Gregors health declines he stops sleeping almost entirely until finally he dies.

Money

Because of the failure of the fathers business and the debts that resulted, money is a chief concern for the Samsa family, and consequently it appears as a frequent topic in Gregors thoughts and in the conversations of the family members. Gregors chief concern after discovering hes become an insect is that hell lose his job, which we quickly learn he took solely as a means of earning money for his family. The office manager also implies while checking on Gregor that Gregors boss suspects him of stealing money from the firm. Then, shortly after Gregor awakes at the beginning of Part 2, he overhears the father explaining the familys financial situation in detail to the mother and Grete. Later, the father and Grete both take jobs to make up for the loss of Gregors income, and the family even takes in a few borders as a means of bringing in extra money, which results in an argument about money after the borders discover Gregor.

Symbols

The Picture of the Woman in Furs

Mentioned right at the outset of the story, the picture of the woman in furs serves as a symbol of Gregors former humanity. Exactly why the picture, which shows a woman wearing a fur hat, a fur boa, and a thick fur muff that covers her arms, originally attracted Gregor is never made clear (though it could be that it embodied Gregors desiresthe presumably attractive woman may be sexually alluring while the furs she wears could signal wealth to Gregor). But Gregors strong attachment to it does not derive from the content of the picture so much as from the fact that he put it on his wall when he was still human. He clings to it in panic when Grete and the mother are clearing out his room because, as he looks around the room in desperation, he sees it as one object from his former life that he can save. The content of the picture is irrelevant at that moment. It acts foremost as a reminder that a human lived there and chose that object to frame and display.

The Fathers Uniform

The uniform the father wears for his job symbolizes the fathers dignity, as well as Gregors shifting feelings of pity and respect for him. Throughout the story, we see the father primarily from Gregors point of view. We learn about the failure of the fathers business, for example, from Gregors thoughts as he overhears the father explaining the familys financial situation, and through Gregor we gain a picture of the father as a shiftless and depressed man whom Gregor appears to feel sorry for but not necessarily respect. But when Gregor runs out of his room in Part 2 and sees the father for the first time in weeks, Gregors opinion of the father changes. This shift is most evident through Gregors description of the fathers uniform, which gives the father an air of dignity: Gregor notices the smart blue uniform with gold buttons, and thinks the father looks to be in fine shape, suggesting the fathers self-respect has been restored, and with it Gregors respect for him.

As the story continues, however, the father again declinesapparently from the pressure of living with Gregorand in the evenings Gregor watches him sleep in his uniform, now dirty and covered with grease spots. As a result, the dignity the uniform conveyed to the father deteriorates, and Gregor again looks at him with pity. (Notably, there is also a picture in the house of Gregor in uniform. It is an army uniform, and in the picture Gregor smiles, inviting one to respect his uniform and military bearing.)

Food

Food represents the way the members of the Samsa family feel toward Gregor. Notably, it is Grete, the family member Gregor feels closest to, who feeds Gregor for most of the story. At the beginning of Part 2, she leaves milk and bread for him, showing sympathy and consideration for him after his transformation, particularly as milk was one of his favorite foods when he was human. When she sees he hasnt drank the milk, she goes so far as to leave a tray of various foods out in order to discover what he now likes. Eventually, however, the work suggests that the family loses interest in feeding Gregor. One night, after the borders have moved in, the charwoman leaves his door open, and able to see everyone gathered, he watches as his mother feeds the borders. The scene causes Gregor to feel a great deal of resentment, and he thinks that he is starving while the borders stuff themselves, suggesting that as the members of the Samsa family have lost their sympathy for Gregor, they have stopped taking the same interest in feeding him. Significantly, the father inflicts the injury in Gregors back with an apple, and this wound appears to weaken Gregor and contribute to his death.

M. Gatsby

i pe cnd stteam ntins acolo gndindu-m la acea lume strveche, necunoscut, mi-am amintit de uimirea copilreasc a lui Gatsby cnd identificase pentru ntia dat lumina verzuie de pe promontoriul vilei unde locuia Daisy. Strbtuse un drum lung pn la aceast pajite albstrie i, probabil, visul i se pruse atunci att de aproape, att de tangibil, nct nu-i venise s cread c nu l-ar fi putut atinge dac i-ar fi ntins braul. Nu nelesese, desigur, c visul rmsese cu mult n urm, undeva departe, n ntunecimea imens de dincolo de ora, unde cmpiile necunoscute ale acestei ri nesfrite se ntindeau sub cerul nopii. Gatsby crezuse pn la urm n luminia aceea verzuie, ntr-un viitor fremttor, care se ndeprteaz ns cu fiece an n faa noastr. Ne-a scpat o dat, dar ce importan are mine o s fugim mai repede, ne vom ntinde braele mai departe i tot aa, pn ntr-o diminea i tot aa, trecem de la o zi la alta, brci mpinse de curent, mpinse fr ncetare, tot mai napoi, n trecut. (Francis Scott Fitzgerald, Marele Gatsby)

Luminia verzuie ce nvluie iluzia lui Jay Gatsby rspndete strlucirea orbitoare i efemer a oricrei amgiri, fie ea ambiiosul vis american, extravagana luxului, exuberana gloriei, naivitatea unei iubiri necondiionate ori visul recuperrii propriului trecut. Tnrul fr viitor James Gatz se preschimb n milionarul fr trecut Jay Gatsby, inventndu-i cu pasiune de mitoman un alt nume i o identitate incert, mbogit de rumorile i fanteziile mistificatoare ale petrecreilor ce i invadeaz impuntoarea cas din West Egg. Pentru ce? Marele Gatsby se dovedete a fi un romantic incurabil, un naiv ce i imagineaz c iubirea unei femei a crei voce e doldora de bani poate fi cumprat prin bogie i atras prin faim, ignornd ireconciliabila incompatibilitate dintre notorietatea public i viaa privat. Cu ce pre? Cu riscul izolrii ntr-o lume fals, ntr-o atmosfer artificial, n care glamour-ul celebritii aduce laolalt, dar nu mpreun, siluete fantomatice i dezolante de oameni nstrinai, necai n alcool, prad unei veselii suspecte, orbii de poleiala superficialitii. Amfitrionul unor petreceri proverbiale, nconjurat de strini nepoftii n casa sa, de oportuniti i de curioi, Jay Gatsby rmne un solitar care moare precum a trit, ntr-o singurtate de lux, ucis de complicaiile propriului vis, nmormntat de o mn de oameni, un biet ticlos prsit i uitat de toi cei care i-au rmas n fond att de departe.

Aceasta ar fi i provocarea pe care o propunem pentru prima ntlnire din aceast toamn a Atelierului de lectur n cutarea cititorilor celebri din Timioara, de miercuri, 12 octombrie 2011, de la ora 18, cu tema SINGURTATE DE LUX FRANCIS SCOTT FITZGERALD, MARELE GATSBY: descifrarea mecanismelor de construcie i destrmare a iluziei i decelarea implicaiilor izolrii n mrejele unor miraje suprapuse bogie, celebritate, iubire (dez)interesat, inventarea unei identiti imaginare. Am ales ca punct de plecare pentru aceste incitante interogaii cel de-al doilea mare roman de limb englez al secolului al XX-lea (dup Ulise al lui James Joyce), MARELE GATSBY al lui FRANCIS SCOTT FITZGERALD, n traducerea regretatului poet i traductor Mircea Ivnescu, republicat recent, n 2011, n Colecia TOP 10+ a Editurii Polirom, creia i mulumim din nou pentru colaborare.

Discuiile noastre se vor focaliza pe cteva ntrebri provocatoare:

Care sunt mecanismele ficionale prin care se nfirip i se destram iluzia lui Jay Gatsby?

Care este rolul perspecivei narative, prin vocea personajului-martor Nick Carraway, n construirea misterului ce nvluie destinul lui Jay Gatsby?

Care sunt implicaiile incompatibilitii dintre mondenitate i intimitate, care sunt efectele ironiei ce strbate romanul lui Francis Scott Fitzgerald?

Este Jay Gatsby ntruparea visului american de glorie i succes sau caricatura lui grotesc?

Aadar, v ateptm la ntlnirea din octombrie 2011 a Atelierului de lectur n cutarea cititorilor celebri din Timioara, cu tema SINGURTATE DE LUX FRANCIS SCOTT FITZGERALD, MARELE GATSBY, Editura Polirom, 2011, Colecia TOP 10+, care va avea loc miercuri, 12 octombrie 2011, ora 18, la Librria Crtureti Mercy din Timioara!

n continuare, v invitm s citii un eseu scris de o cititoare fidel de la Atelierul nostru de lectur, DENISA PDURARU:

EMBED

_125379472.unknown

_125380368.unknown