Cartea-CÄƒii-È™i-a-VirtuÈ›ilor-Tao-Te-Ching-Tao-Te-King-sau-Dao-De-Jing-de-Lao-Tse

8/11/2019 Cartea-Cii-i-a-Virtuilor-Tao-Te-Ching-Tao-Te-King-sau-Dao-De-Jing-de-Lao-Tse

1/35

1

Tao Te Ching

(Tao Te King sau Dao De Jing)"Tao Te Ching" poate fi tradus prin:

Cartea Drumului ctre Adevr sau:

Cartea Cii i a Virtu ilorRomanian interpolation by

Octavian S rb toare, 2000

Tao TeChingde Lao Tse

Introducere: Tao Te Ching, scris n sec. VI .Hr., este un text clasic al taoismului filosofic,care ainfluenat profund toate sistemele de gndire precum i religiile Chinei. Cuexcepia Bibliei, acest text de numai 5000 de caractere a cunoscut cea mailarg popularitate, fiind tradus n majoritatea limbilor. n urma rspndirii luiTao Te Ching pe durata a dou milenii i jumtate, a ieit la iveal un fapt

uimitor, anume ca Lao Tse este un fluviu care adun apele culturii orientale ioccidentale, devenind o comoar a nelepciunii lumii i ca influena s trece de


2/35

2

la cercurile academice la societate,de la teorie, la viaa oamenilor de toate zilele. Su Yan Tao desemneaz realitatea ultim, misterioas i insesizabila a oricreicreaii, temei al ntregii existene. Mircea Eliade

Cartea lui Lao Tse este precum un izvor, precum o fntn pururea nesecata i plin de comori; nu ai dect s arunci o gleat i vei intra n posesia lor. - Friedrich Nietzsche

Coninut: Cartea conine 5 000 de caractere chinezeti, mprite n 81 capitole.Sunt tratate concepte ale gndirii chineze antice ca: "Non-aciunea", "Calea","ntoarcerea", "Non-existena". Cartea este o culegere de aforisme, aparent fr legtur ntre ele. Lipsa viziunii de ansamblu face s se presupun c au

contribuit mai muli autori. Interpretri: Nu exista un obiectiv sau o concluzie final. Stilul este laconic, aluziv ambiguu i eliptic. Avem patru mari direcii de interpretare:

mitologica: tema haosului, a zeiei-mam, a cultelor animiste mrturie a unei experiene mistice, dar fr viziunile specifice sistem filozofic i metaf izic manual al perfecionrii de sine


3/35

3

Spiritul nemuritor al taoistului


4/35

4

Tao Te Ching

(Tao Te King sau Dao De Jing)Cartea Drumului i a Virtu ilor Sale

http://home.pages.at/onkellotus/TTK/Romanian_Sarbatoare_TTK.html

cap. 1 Calea (Tao) care poate fi numit nu este Calea Ultim.

Numele dat Cii nu poate fi numele venic. Fr nume este esena Cerului i a Pmntului.

Dnd Cii un nume este ceea cecreeaz toate lucrurile.

Cine n-are dorine vede esena lucrurilor. Cine are dorine vede doar manifestarea lor.

Amndou aspecte au aceeai surs, Dar devin diferite atunci cnd sunt percepute.

Asemnarea lor este n profunzimea profunzimilor Unde este poarta prin care totul ia fiin.

cap. 2Cnd frumosul este cunoscut ca frumos, Atunci este cunoscut i urtul c urt. Cnd binele este cunoscut ca bine, Atunci i rul este cunoscut ca ru.

Astfel un aspect i are opusul su,Greul i uorul se sprijin unul pe altul, Lungul i scurtul se opun unul altuia, naltul i josul sunt diferite ca nivel,

Vocea se sprijin pe sunet,

nceputul are totdeauna un sfrit.
http://home.pages.at/onkellotus/TTK/Romanian_Sarbatoare_TTK.htmlhttp://home.pages.at/onkellotus/TTK/Romanian_Sarbatoare_TTK.htmlhttp://home.pages.at/onkellotus/TTK/Romanian_Sarbatoare_TTK.html


5/35

5

neleptul astfel practic Non-aciunea i nva pe alii prin exemplu, nu prin vorbe.

Lucrurile n lume sunt toate ntr-o stare relativ.

neleptul tiind aceasta nu-i arat preferinele. Privete totul cu egal consideraie. Creeaz merite dar nu i le nsuete.

El acioneaz optim, ia lucrurile aa cum sunt. Le ndeplinete, dar rmne mai presus de merite.

Astfel c meritele rmne cu el tot timpul.

cap. 3Conductorul se manifest cu modestie,

Nu arat poziii de putere, Astfel c oamenii nu se vor confrunta.

Nu pune pre pe lucruri, Astfel c oamenii nu vor fura.

Nu arat lucruri care pot fi dorite,Astfel c oamenii nu-i vor strica inimile.

neleptul conduce astfel oamenii inndu-le inimile pure, dndu-le mncare,

Necerndu-le ambiii i ntrindu-le sntatea. Astfel neleptul i mpiedic s cunoasc rul,

Dorind mereu binele, cei cu gnduri rele nu pot aciona. El conduce subtil, toi triesc astfel n pace.

cap. 4Calea (Tao) este goal, folosina-i nesfrit. Este adnc, pare originea tuturor lucrurilor.

Pare c venic rmne fr capt. Nu tiu cum a fost creat,

Pare c a existat chiar nainte de Creator.

cap. 5Natura n-are preferine,

Consider totul cu egalitate.Tot aa neleptul n-are preferine pentru nimeni,


6/35

6

Pentru el, toi sunt privii n egal msur.

Universul este nesfrit, n el se gsete totul. Cu ct mica mai mult, cu att mai mult este produs.

Prea mult vorb duce la oboseal. Mai bine se pstreaz calea de mijloc.

cap. 6Spiritul neptruns nu moare niciodat.

Se poate numi Mama tainic,

Care este poarta naturii, tot timpul n noi.Folosit din plin niciodat nu se sfrete.

cap. 7Universul dinuiete etern

Pentru c nu exist pentru sine. Astfel i neleptul stnd la urm, ajunge n frunte. Se neglijeaz pe sine nsui, i ajunge s fie ocrotit.

Nu triete pentru sine, triete astfel din plin.

cap. 8Virtutea este fluid ca apa.

Apa ptrunde subtil peste tot. Tot astfel virtutea biruiete fr efort.

Calea Tao este la fel.

Cel care caut i gsete locul. Simmintele creeaz o inim adnc.

Prietenia aduce bune relaii cu toi. Vorba onest creeaz ncredere. Cel ce conduce respect regulile.

n afaceri corectitudinea este cutat Timpul aeaz lucrurile.

Virtutea acioneaz astfel fr contradicii.


7/35

7

cap. 9ntinderea prea mare a corziiCreeaz prea mare tensiune. Ascuirea prea deas a uneltei

O face curnd de nefolosit. Adunarea bogiilor ntr -un loc

Curnd face locul nesigur.A fi mndru de bogii i onoruri Este cauza cderii n dizgraie.

neleptul se retrage dup ndeplinirea faptei. Aceasta este Calea (Tao) a virtuii (Te).

cap. 10Putem oare s ne unim sufletul

i s nu ne abatem de la Cale (Tao) ? Putem s avem o respiraie calm ca a unui copil ?

Putem oare purifica viziunea vieii, Astfel ca ceea ce vedem s strluceasc ?

Putem oare iubi i conduce oameniiCu subtilitatea Non-aciunii?

Ne putem oare conduce singurii nchide sau deschide posibiliti dup voie ? Putem oare nva s avem acces la totul

Prin puterea Caii (Tao) ?Putem crea i hrni?

Putem s ne eliberm de dorina de a poseda ? Putem face bine fr a dori ceva n schimb ?

Putem conduce fr a apsa ? Cine poate face acestea a dobndit marea Virtute (Te).

cap. 11Sunt 30 de spie n butucul roii,

Dar folosirea lui depinde de golul din centru.Vasul fcut din hum este utilPrin golul creat de forma lui.Casa cu ziduri, ferestre i ui

Este util prin golul creat de acestea. Dei preuimceea ce exist, ne folosim deceea ce nu exist.


8/35

8

cap. 12Culorile l orbesc pe om, sunetele l asurzesc.

Gusturile i slbesc simul gustului. Alergatul la vntoare l slbticesc. Ceea ce se obine greu i ngreuneaz manifestarea.

Astfel c neleptul se detaeaz de simuri i triete n lumea lui interioar.

cap. 13

Att norocul ct i neansa creeaz frica.Gndul bun sau gndul ru, dualitateaCare exist tot timpul n mintea ncordat.

Cum pot norocul sau neansa s creeze nelinite ? Cel norocos i ateapt ctigul cu nerbdare.

Iar cel nenorocos este nelinitit pentru ce a pierdut.

Cum pot gndul bun sau cel ru

S existe n mintea ncordat ? Este pentru c avem un Ego. Dac n-am acorda Ego-ului importan

i ncordarea minii s-ar diminua.

Astfel c cel care i consider pe alii Ca i cum ar fi el nsui

Este demn de a conduce.Celui care-i iubete pe alii cum se iubete pe el nsui

I se poate acorda ncredere.

cap. 14Privind Calea Tao, nu poate fi vzut.

ncercnd s-o ascultm, nu poate fi auzit. Dorind s-o simim, nu poate fi atins. Aceste trei nsuiri nu pot fi definite.

Calea Tao nu poate fi astfel perceput.Are caesen Golul, este forma fr de form,

Nu poate fi perceput cu simurile.


9/35

9

Infinitul i Eternul nu se pot explica ntlnind Calea Tao nu-i poi vedea nceputul,Urmnd Calea Tao nu-i poi vedea sfritul.

Cunoscnd cum s-a manifestat Calea Tao n trecut,Se poate intui prezentul. A tri prezentul ca oglind a trecutului, Aceasta nseamn a fi pe Crarea Tao.

cap. 15n trecut cei care urmau Calea Tao

Erau aa profunzi, c greu puteau fi nelei. Un astfel de nelept era prudent Ca unul care trece un ru iarna.

Era ncet n a lua decizii, ca unul care se temeC ceea ce este spus se rstlmcete.

Era modest ca i cum nu i s-ar cuveni nimic.Se mica aa uor ca gheaa ce se topete.

Era aa de simplu i natural ca lemnul din pdure. Era gata de a primi ca o vale deschis.

Era prietenos ca apele care se amestec.

Cine este bgat n ape murdare, S le lase s se limpezeasc.

Cine este agitat, s ncetineasc activitile. Cei care merg pe Calea Tao nu se manifest. n acest fel potenialul lor rmne neatins.

cap. 16Fiind fr de dorine, se atinge linitea.

Pentru tot ce capt existenta, Este un timp de absorbie n non-existen.

Dup o viguroasa cretere, Orice dispare, ntorcndu-se astfel la surs.

ntoarcerea la origini este linitea, Repaosul este condiia natural.

ntoarcerea la origini este eternitatea,Cel ce tie aceasta este iluminat. Cel ce nu tie are parte de suferin.


10/35

10

Cunoscnd eternitatea se contopete cu totul. Contopindu-se cu totul expandeaz.

Prin expandare este prezent peste tot.Fiind omniprezent atinge o stare nalt.

Prin starea nalta atinge Tao (Este pe Crare). Cine atinge Tao intr n eternitate.Dei corpul mbtrnete, spiritu-i nu moare niciodat.

cap. 17Cei mai buni conductori trec neobservai.

Alii pot fi iubii i ludai,

De alii oamenii se tem, alii sunt uri. Atunci cnd lipsete ncrederea conductorilor n oameni, Nici oamenii nu pot avea ncredere n conductori.

Cuvintele sunt totdeauna mai prejos de fapte.

cap. 18Atunci cnd Calea Tao este pierdut, Apar multitudinea de reguli i legi.

Cnd Ego-ul se manifest n oameni, Se d natere la mult ipocrizie. Cnd relaiile de familie slbesc,

Se face mult caz de aceste legturi. Cnd o naiune este ntr -o stare de confuzie,

ara produce mulime de patrioi. Fiind pe Calea Tao lucrurile sunt n echilibru,

Fr Tao apar toate diferenele.

cap. 19Mergnd pe Calea Tao i abandonnd nvtura omeneasc,

Problemele izvorte din moral vor disprea. Abandonnd dreptatea fcut de legi i reguli,

Dreptatea adevrat apare natural. Abandonnd profitul i lucrurile scumpe,

Societatea va scpa de hoi i tlhari. Renunnd la aceste trei lucruri, Se obine simplitatea, naturaleea i abundena.


11/35

11

cap. 20Renunnd la cauza durerii, durerea nceteaz. Fie c spui "Da" sau "Nu" este tot o relativitate. Fie c ceva este considerat "Bun" sau "Ru",

Starea lor relativa rmne. Dac alii se tem de ceva,

Este oare ndreptit s ne temem i noi ? Realitatea poate fi cu totul alta.

Oamenii lumii vor continuas se cstoreasc, S fac srbtori i petreceri.

Urmnd Calea Tao eu sunt fr de dorin e,

Ca un prunc care nu tie nici mcar s se bucure. Fr certitudini, fr nimic al meu.

Oamenii lumii doresc s aib lucruri, Eu n-am nimic, pot fi numit nebun.

Ali oameni par c tiu multe, Eu par simplu i nu atrag pe nimeni.

Pentru ali oameni deosebirile sunt clare, Numai eu vd totul ca ntreg.

Par fr el, ca valul marii dus, Btut de vnt, par c ajung niciunde.

Ali oameni au un el, doar eu nu vd niciunul.Sunt diferit de alii pentru c sunt pe Calea Tao.

cap. 21Virtutea (Te) urmeaz Calea (Tao).

Calea Tao nu se poate vedea sau atinge.Dei nevzut i de neatins, conine totui forme.

Nevzut i de neatins fiind, are totui consisten. Subtil i ascuns, are totui esen.

Esen a sa este etern, dintotdeauna a existat, Ca izvor al tuturor creaiilor.

Cum putem afla cile creaiei ? Prin Calea Tao.


12/35

12

cap. 22Ce-i aplecat, se va ridica.

Ceea ce este strmb, se poate ndrepta.Golul atrage plinul.

Sfritul va fi rennoit.Cel ce are puin va avea mult.

Cel ce are mult va pierde.Cel nelept st pe Calea Tao,

Astfel c este un model de urmat. Nu este mndru, de aceea strlucete.

Nu se preamrete pe sine, de aceea este apreciat.Nu se laud, de aceea acumuleaz merite.

Nu se pune mai presus de toi, De aceea este privit cu respect.Nu este la concuren cu nimeni,

De aceea nimeni nu-i poate rvni locul.Din vechime se spune s fim modeti, Astfel c integritatea nu se tirbete.

Cel integru estecel care cltorete pe Calea Tao.

cap.23

Vorbind puin rmnem n repaos. Vntul, furtuna trec, cum tot ce e-n natur-i trector,

Aa i omul trece. Dar cel ce urmeaz Calea Tao se identific cu Tao.

Cel ce urmeaz Virtutea (Te) se identific cu Virtutea.Cei ce se pierd sunt una cu pierzarea.Cei ce nu cred, nici ei nu sunt crezui.

cap. 24Stnd pe degetele picioarelor, postura-i instabil.

Cu picioarele ncruciate, nu se poate merge. Cel ce i d mrire, nu are strlucire.

Cine se preamrete, nu este apreciat.Cel ce se laud, nu are merit.

Cel ncrezut, nu este respectat.Cel ce urmeaz Calea Tao i evit pe acetia toi.


13/35

13

cap. 25 nainte de existena Cerului i a Pmntului,

Era ceva fr nceput i fr de sfrit. Neschimbat exista prin sine nsui. Acest ceva umplea totul, era nesfrit. Poate fi considerat ca sursa universului.

Nu-l pot numi, silit s-i dau un nume,l numesc Tao, l cred ca fiind suprem.

Suprem nseamn fr de sfrit, Fr de sfrit se poate afla oriunde.

Este att departe ct i aproape. E Tao cel suprem,i cerul i pmntul i omul sunt supreme.

Omul urmeaz legile pmntului, Pmntul pe cele ale universului,

Universul urmeaz Tao, Care este complet n sine.

cap. 26Ceea ce este uor este deasupra greului.

Calmul este deasupra agitaiei. neleptul se elibereaz de greu i agitaie.

n mijlocul lumii fremtnd el rmne n repaos. Conductorul nu este superficial sau frivol.

Superficialitatea nu are baz solid, Aa cum graba face s se piard controlul.

cap. 27Bunul cltor nu las urme.

Bunul orator nu se pierde n discuii. Cel ce evalueaz lucrurile nu se pierde n calcule.

Uii ncuiate bine nu-i trebuiesc mai multe ncuietori.Legnd ceva bine cu o funie,

Alte funii nu mai sunt necesare.

neleptul i ajut pe toi prin prezena sa.


14/35

14

Toate lucrurile din jurul su sunt la locul lor. Fiind n lumin nimic nu se pierde.

Cel ce e bun nva pe cel ru prin exemplu bun,

Cel ce e ru nva pe cel bun prin exemplu ru, Cei ce nu preuiesc pe nelept i-a lui nvtur, Triesc himere, amarnic se neal,

Dei poate au educaie aleas. Dar neleptul e subtil n tot ce face.

cap. 28

Cel ce i tie fora i rmne slab, E pe Crarea Tao, simte c-i copil.Cel ce se tie erudit i-i ine simplitatea,

Este exemplul bun.Model fiind, e venic pe Crarea Tao.

Cel ce atinge gloria i rmne modest are Virtute (Te), Atingnd plintatea vine din nou la surs, de unde toate au ieit.

Cel nelept e astfel ntr -o continu armonie, Se scald n lumin, se afl n repaos.

Fiind n repaos atinge infinitul.

cap. 29Cel care dorete s stpneasc lumea,

Dndu-i amprenta sa, nu poate reui. Cci lumea este sacr, nu poate fi schimbat permanent.

Fiind siguri de ceva, putem oricnd s pierdem. La drum, unii-s nfa, alii-n spate,Unii respir greu, alii uor, Unii sunt tari, alii mai slabi,

Unii umbl n car, alii pe jos.

Cel nelept pstreaz calea de mijloc, n armonie nu exagereaz, nici nu lenevete

Nici cu corpu-i nici cu mintea-i.


15/35

15

cap. 30Conductorul ce urmeaz Calea Tao,

Nu recurge la for pentru a cuceri.Cci tie c-n atac ripost va primi.

Distrugeri mari urmeaz i foamete i boli.

Cel luminat nu recurge la for pentru a-i crea glorie. i conduce treburile fr a ofensa pe nimeni. i nu recurge la lupt dect forat de aprare.

Astfel el nu tulbur armonia.Cel ce folosete fora nu este pe Crarea Tao,

Iar cel ce nu este pe Crare va pieri.

cap. 31Armele aduc nenorociri.

Cel ce urmeaz Calea Tao le detest. Nu le folosete dect constrns de necesitate.

Chiar i atunci le folosete cu reinere.

Liderul nelept chiar i cnd nvinge,

Nu se bucur de victoria lui,Nu se bucur de uciderea adversarilor.Intr n btlie mhnit c trebuie s-o fac. Cci victoria nu este celebrare cifuneralii.

Cel ce se bucur de ucideri i crime, Nu este pe Calea Tao.

cap. 32Calea Tao este prea subtil pentru a fi definit.

Manifestndu-se capt un nume.

Cnd un Conductor urmeaz Calea Tao Este urmat onest de cei supui

i pacea va dinui n r egat. neleptul care cunoate Calea i tie limitele,

Cel ce-i cunoate limitele este pe Crare. Tao ntreptrunde totul, toate fiinele se ntorc n Tao, Cel nelept tiind aceasta aplic Tao n tot ce face.


16/35

16

cap. 33Cunoscndu-i pe alii este nelepciune,

Cunoscndu-se pe sine nsui este iluminare. nvingnd un adversar este trie, nvingndu-se pe sine nsui este cu adevrat putere.

Mulumit cu ce are neleptul este bogat, Cel perseverent ajunge la ndeplinirea scopului.

Cel care nu-i pierde inta se menine. Chiar i dup moartea fizic

Puterea celui nelept produce efecte pozitive. Astfel el triete n eternitate.

cap. 34Tao cuprinde tot universul,

Toate lucrurile i au izvorul n Tao. Nu respinge pe nimeni i nimic.

Cel pe Crare e creator, dar nu-i nsuete Ceea ce creeaz.

E generos, dar nu profit de recunotina altora. Fr dorine proprii trece nebgat n seam. nfptuiete lucruri bune, dar nu-i atribuie merite.

Nemanifestndu-i mrirea neleptul este cu adevrat mre.

cap. 35Fiind pe Crarea Tao toate fiinele Se ndreapt ctre calea fireasc.

Pe Cale sunt armonia, sntatea, pacea i fericirea. Cel ce gust din dulceaa-i va vrea s rmn.

Dar Calea este cu mult mai profund, Transcende gustul, nu poate fi vzut,

Auzit, simit sau cuprins.

cap. 36

Liderul nelept cunoate aceasta.Ceva se contract pentru c era dilatat.


17/35

17

Ceva slbete pentru c era tare. Ceva se nal pentru c era jos. Cineva primete pentru c a dat.

Aceasta-i nelepciune.

Subtilul e mai presus de grosier. Aa cum petele nu trebuie s ias din ap Tot aa Liderul nelept nu face caz de for.

Prin simplitate se aduce pacea,ncrederea aduce armonie.

cap. 37 Crarea Tao pare inactiv, dar totul este ndeplinit.

De-ar fi urmat de conductori, Lumea s-ar ndrepta prin ea nsi. Cutnd soluii la multele probleme,

Simplitatea este de urmat.Simplitatea evit nmulirea dorinelor.

Dorinele puine aduc linitea. Fr multe dorine lumea se armonizeaz prin ea nsi.

cap. 38 n eleptul nu-i afieaz virtutea i deaceea este virtuos.Omul obinuit i afieaz virtutea i deaceea este slab.

Virtutea superioar nu intervine deschis, Lucrurile sunt astfel duse la bun sfrit.

Virtutea inferioar totdeauna se manifest, Iar lucrurile rmn neterminate.

Buntatea neleptului nu are un motiv n sine, Astfel c treptat oamenii l urmeaz.

Urmnd Calea Tao apare i Virtutea (Te).

Cnd virtutea dispare apare bunvoina, Cnd bunvoina dispare apare compasiunea, Cnd compasiunea dispare urmeaz regulile. Prin reguli sinceritatea i ncrederea dispar.

Astfel apar confuzia i distorsiunea evenimentelor.


18/35

18

neleptul vede i adncul nu numai suprafa a.Vede fructul potenial n floare.

Astfel prin virtutea sa vede realitatean loculmanifestrilor trectoare.

cap. 39Fiind n armonie cu Calea TaoCerul i-a dobndit claritatea.

Prin armonie Pmntul a devenit stabil. Prin armonie lucrurile au fost treptat create.

Fr Calea Tao omul se deprteaz de Cer, Fr Calea Tao i pierde stabilitatea pe Pmnt. Cnd echilibrul dispare i omul dispare.

neleptul vede totul ntr -un echilibru,Este modest, nu intervine.

El las Calea Tao s se manifeste Unindu-se cu Calea Tao intr n armonie.

cap. 40Micarea etern Tao e ntoarcerea la surs

Pornind de jos e felul etern de a ncepe.Toate lucrurile apar din manifestare (fiin),

Manifestarea izvorate din nemanifestare (nefiin).

cap. 41 Atunci cnd neleptul aude despre Calea Tao

Nu ntrzie s o urmeze. Cel mediocru cnd urmeaz, cnd se las.

Ignorantul cnd aude de Calea Tao se amuz prostete. Fiind ignorant, de nu s-ar amuza Calea n-ar fi Calea Tao.

De aceea se spune:"Cei ignorani fac haz de cel iluminat,

Consider sfatul bun fr utilitate, Calea valoroas le pare nensemnat".


19/35

19

Cel nelept pare gol ca o vale. Virtutea pur pare a fi fr miez.

Preaplinului extins fiind, i se vd cu greu marginile. Ceea ce-i simplu pare fr consisten.

Exist o cale a perfeciunii. Universul nu se oprete ntr -un punct.

Cunoaterea necesit timp de a se acumula.Muzica se nva intind ctre subtil.

Calea Tao nu poate fi cuprins n manifestare aduce mplinire

Celui ce-o urmeaz pentru a se perfeciona.

cap. 42Calea Tao s-a manifestat la nceputuri.

Acea manifestare a devenit cauzaaltei manifestri. Aceasta la rndul ei a produs o alta.

Aa au aprut toate lucrurile. Perechea de contrarii Yin i Yang au aprut,

Energia (Ch'i) le-a pus n micare. Armonia astfel s-a stabilit.

Oamenii obinuii sunt dependeni, Doar neleptul este mulumit cu sine nsui.

Trind prin sine nsui se aliniaz armoniei Caii Tao.

cap. 43Observnd curgerea lucrurilor, uorul va depi greul,

Ceea ce n-a venit nc, va nlocuiCeea ce este,Non-aciunea este astfel superioar aciunii.

Puini sunt n lume care pot instrui fr cuvinte. Aceasta este calea neleptului.

cap. 44

ntre glorie i sntate ce este mai important? ntre bogie i fericire ce este mai preios?


20/35

20

A alerga dup ctiguri e pierdere sigur. Dac fericirea ar veni cu bogia,

Arfi muli oameni fericii, dar ei nu sunt.

Cel mulumit cu ce are, evit njosirea.Cel ce tie s se opreasc la timp, nu intr a n pericol. Astfel neleptul dinuiete.

cap. 45Perfeciunea nu are capt, orict ar fi de-nalt,

Ceva mai poate fiadugat.

Folosu-i e astfel din ce n ce mai bun.Nemrginirea orict ar fi de mare, ceva mai poate fi adugat. i folosina-i din ce n ce mai mult.

Ceva orict de drept ar fi, mai poate fi-ndreptat.Miestria de a face ceva, poate nc s creasc.

Oratoria maestrului poate fi nc mai bun. Ce este n micare poate fi mbuntit. Doar nemicarea este complet-n toate,

Ea e suportul, modelul a orice, conduce totul.

cap. 46Cnd oamenii urmeaz Calea Tao,

Caii comunitii sunt pe ogor la munc. Cnd oamenii nu urmeaz Calea Tao, Caii comunitii sunt pregtii de lupt.

Cmpul rmne astfel nelucrat.

Nu este eroare mai mare, dect dorinele dearte. Nu este mai mare suferin dect lipsa de mulumire.

Nu este mai mare calamitate dect lcomia. Cci celui ce-i limiteaz dorinele, nimic nu i lipsete.

Ogoru-i cultivat, e mulumit cu tot ce are.

cap. 47

Cunoaterea trebuie s vin din interior. Mintea omului poate lua forme variate.


21/35

21

Fr a merge-n lume, lumea o vacunoate. Fr a privi pe fereastr,cerul poate fi cunoscut.

Cu ct ne deprtm mai mult, Cu att cunoatem mai puin.

neleptul ajunge la destinaie fr s porneasc, Vede lumina fr a privi. nelege fr a cerceta, ndeplinete toate n repaos fiind.

cap. 48Mergnd pe calea lumii lucrurile se acumuleaz, Mergnd pe Calea Tao lucrurile se mpuineaz.

Prin mpuinare se ajunge la nimic, la surs. Prin micare lucrurile sunt scoase din starea lor fireasc.

Efortul e necesar spre a le echilibra.Pe Calea Tao lucrurile sunt deja n echilibru.

Aciunea nu este astfel necesar.

cap. 49 neleptul nu are Ego, se identific cu universul.

Este bun i cu cei buni i cu cei ri. Cci virtutea-i este buntatea.

Este onest cu cei oneti i cu cei neoneti. Cci virtutea-i este onestitatea.

El trateaz pe toi cuaceeai imparialitate. Triete simplu i n armonie.

Pe toi i privete ca o mam pe copii. n inima lui ncape ntreaga lume.

cap. 50Venind n lume este ieirea din Tao,

La moarte este intrarea n Tao, n repaos. neleptul tiind aceasta nu tulbur armonia. Ateapt s neleag ce se arat a urma, Artndu-se lumina, este pe Calea Tao.Toate pericolele sunt astfel evitate.


22/35

22

El este astfel tot timpul n repaos.Dei triete-n lume e pe Cale,

Moartea-i nu-i dect o continuare.

cap. 51Calea Tao produce toate lucrurile,

Virtutea (Te) le ntreine. Armonia se ntreine urmnd Calea Tao,

Valoarea lucrurilor se nate Din a poseda Virtutea (Te).

Urmnd Virtutea (Te) este progres i dezvoltare,

Lucrurile sunt ngrijite,protejate, fiinele hrnite. Dei totul e-n Tao se manifest ca i cum n-ar poseda nimic. Aa-i i neleptul, seamn Virtutea (Te) n tot ce face,

Nimic nu-i nsuete, e astfel pe Crare.

cap. 52Tao este cauza a totul.

Cunoscnd cauza se potcunoate manifestrile. Fiind n mijlocul manifestrilor putem privi la surs.

Astfel neleptul triete-n armonie,Nu se expune, astfel se protejeaz,

Prin expunere se creeaz mulimea de probleme, Vznd esena lucrurilor tie ce se va ntmpla,

Prin sensibilitate i manifest tria, Prin introspecie e mereu n armonie, Aceasta-i n fapt a tri n eternitate.

cap. 53Cunoscnd Calea Tao pot vorbi despre ea.

De-ar fi s dau un sfat a spune s mergei pe Crare. Dei Calea-i uoar, fiind ignorani Muli oamenii prefer cile laterale.

n loc s foloseasc resursele pentru via, Unii conductori cheltuiesc pentru narmare.


23/35

23

Cnd conductorii sunt iresponsabili, Poporul sufer, ar a e mpovrat.

cap. 54 neleptul i sdete cu grij seminele,

i construiete solid casa, Astfel c grija i lucrul bine fcut

Rmn o pild pentru generaiile care vin.

Prin practica Cii Tao pentru elCel nelept urmeaz Virtutea (Te).

Practicat de o familie Virtutea aduce abunden. Practicat de o comunitatede oameni

Virtutea aduce nflorire.Practicat de o ar ntreag

Virtutea devine exemplu pentru alte ri. Practicat de ntreaga lume

Virtutea devine un bun universal.

Dac un om urmeaz virtutea Este un exemplu pentru familia lui.Cnd o familie urmeaz virtutea

Este un exemplu pentru comunitate.Cnd o comunitate practic virtutea

Este un exemplu pentru ar. Cnd o ar practic virtutea

Este un exemplu pentru ntreaga lume.Se poate proba aceasta prin simplaobservaie.

cap. 55Cel care urmeaz Calea Tao pare un copil.

Pare c nu are for i trie, dar strnsoarea lui e ferm. Pare c nu are energie, dar micarea-i e plin de elan.

Pare c nu are nimic de spus, Dar vorba-i vine totdeauna la timp.

neleptul e mereu n armonie,


24/35

24

Fiind n armonie sealiniaz cu eternul, Aliniindu-se cu eternul este mereu n lumin.

cap. 56Cel ce tie nu vorbete, cel ce vorbete nu tie.

nchiznd ochii, neascultnd, nemirosind,neatingnd, negustnd se nchid simurile.

Dar o lume a armoniei se deschide n interiorul minii. Astfel neleptul nu este preocupat

De prieteni sau dumani, de glorie sau dizgraie. Ajunge la perfecionare urmnd Calea Tao.

cap. 57O ar este dreapt prin legi drepte.

Un rzboi se ctig printr -o tactic avansat. Printr-o voin puternic o dorin este ndeplinit.

Prea multe legi nmulesc frdelegile, Pregtirea prea mare de rzboi aduce rzboiul.

Propagarea dorinelor aduce conflictul ntre oameni.

De aceea neleptul spune: "Nu aducei prea multe legi,

i poporul se va conduce el nsui. Gndii-v la pace i ar a nu va suferi.

Trii n simplitate i oamenii vor tri n armonie".

cap. 58Cnd conductorii nu pun prea multe restricii

Oamenii sunt mulumii. Cnd conductorii pun prea multe restricii

Oamenii sunt nemulumii.

Din prea mult abunden apare srcia. Dintr-o mare srcie se ivete prosperitatea. De aceea cumptarea este cea mai bun.


25/35

25

neleptul este cumptat. Se d exemplu pe el nsui prin pild vie. Nu-i impune voina, deaceea e urmat,

E precis n aciune, deaceea rezultatele sunt cele ateptate,

Exigent cu el, dar flexibil cu ceilali, Mulumit n ce face, e remarcat oricnd de oameni.

cap. 59Pentru a conduce o ar moderaia este necesar.

neleptul fiind moderat este pe Crarea Tao, Fiind peCrare are Virtute n tot ce face.

Astfel c el poate nfptui orice. Poate s conduc i o ar. Poate astfel s pun o baz solid

Prin pilda vie pe care o d. neleptul e vrednic s conduc Pentru c urmeaz calea cerului.

cap. 60O ar se conduce cu mult tact.

Cnd ara este condus cu nelepciune Forele rului nu au putere.

Oamenii nu mai ntrein astfel forele malefice. neleptul i oamenii din jurul lui

i ntrein reciproc atitudinea pozitiv. n tot ce fac, Virtutea se arat,

Astfel c lumea se perfecioneaz continuu.

cap. 61O ar ntins are mare putere de atracie.

Acolo muli se ntlnesc, E ca principiul feminin care atrage supunndu-se.

Cel care se supune conduce cu subtilitate.

Tot astfel dac o ar mare nu-i arat mndria i puterea Cucerete rile mici fr lupte. Dac o ar mic se supune se ntregete astfel cu o ar mare.


26/35

26

Astfel c ara mare are mai muli oameni Iar ara mic are mai mult spaiu.

Ctigul este astfel reciproc.

cap. 62Calea Tao este calea luminii.

Pentru oamenii buni este o comoar, cei ri fug de ea.

Se pot ctiga oamenii cu vorbe frumoase, Se poate ctiga respectul prin fapte frumoase.

Dar Calea Tao este mai presus de bine.

Cel care o vede se scald n lumin. Alegnd un conductor,

Nu bogia sau experiena sunt necesare, Ci gradul lui de competen pe Crarea Tao.

De ce cei din vechime preuiau peaceia ce erau pe Crare? Pentru c erau iubii de popor.

cap. 63 Aciunile bune nu se fac n grab, Munca bun nu necesit epuizare.

n cursul timpului ce este mic crete, Ce este n urm ajunge n frunte.

Marile cltorii ncep cu un pas timid, Marile realizri au nceputuri modeste. neleptul vede perspectiva lucrurilor

n pai timizi, nceputuri modeste.

De aceea neleptul urmnd Calea Tao,Cu cumptare ntreprinde orice,

Astfel c tot ce face e solid, dureaz, ndeplinete totul fr grab i eforturi.


27/35

27

cap. 64Problemele pot fi evitate chiar nainte de a ncepe,

Armonia este astfel meninut nainte ca s apar confuzia.

nchizndua nimeni nu poate intra. Un mare copac a fost la nceput o mldia mic,

O mare cltorie de mii de kilometri ncepe cu un pas.

neleptul nu insist s ctige nimic, Nu alearg dup glorie sau competiii.

Astfel nu poate pierde nimic.Este exemplul de nfptuire a lucrurilor fr efort.

cap. 65 nelepii din vechime nvau pe oameni viaa simpl, Fr via simpl multe cunotine sunt nefolositoare.

Conductorii nelnd poporul

Face ca i poporul s umble dup neltorii. Astfel c nelciunea i stpnete pe toi. tiind acestea se pot evita multe rele.

cap. 66Un ru curge ctre prile cele mai joase ale vii,

Rul este astfel stpnul vii.

Pentru a-i ctiga pe oameni, trebuiesc servii, Pentru a-i conduce pe oameni trebuiesc urmai.

Cnd neleptul se ar at mai presus de oameniEi nu se simt apsai,

Cnd neleptul sta n faa oamenilor, Ei nu se simt confruntai.

Astfel neleptul este pild vie, Cei din preajma lui se simt ocrotii.


28/35

28

cap. 67Cei ce urmeaz Calea Tao au trei caliti eseniale,

Compasiunea prin care se dobndete curajul, Prudena, prin care se dobndete puterea,Modestia, prin care se dobndete influen a.

Dar aciunile obinuite ale oamenilor Sunt s preamreasc pe erou.

S dobndeasc putere prin lipsa de pruden, S-i creasc influena prin afiarea mndriei.

Doar cel cu compasiune este cu adevrat curajos, Doar cel prudent are cu adevrat putere, Doar cel modest poate influena cu adevrat oamenii.

El este astfel pe Crarea Tao.

cap. 68Compasiunea este cea mai bun aprare.

Un lupttor eficient nu e fricos, Nu-i arat agresivitatea, Cuceritorul eficient nu se implic n lupte grele,Un adevrat conductor nu-i plin de autoritate.

Cel fr fric i agresivitate atrage pe alii, Cuceritorul nu stpnete prin violen,

Conductorul nu ajunge n frunte prin autoritate. Fiind n armonie cu natura totul se poate nfptui.

cap. 69E mai uor a da napoi zece metri dect a avansa unul.

Disputele pot fi ctigate prin simpla ateptare, n loc de avansare agresiv, se merge napoi i se ateapt.

Fr a afia putere, fr narmare agresiv Btliile pot fi cucerite.

Nu subestima adversarul, nici pe cei hotri n lupt.


29/35

29

Agresivitatea pare a ctiga, Dar cel cu compasiune pn la urm e biruitor.

cap. 70Puini sunt n lume cei ce-l urmeaz pe neleptul,

Care se manifest cu mult simplitate.

Omul obinuit nelege greu calea neleptului, Dei faptele sunt evidente.

Onornd pe nelept ne facem prtai nelepciunii lui.

El poate n-are haine scumpe sau de remarcat, neleptul poate prea fr nsemntate, Dar comoara sa este n inim.

cap. 71Cunoscndu-ne limitele este nelepciune, Necunoscndu-ne limitele este ignoran.

neleptul i cunoate limitele. Astfel c tie oricnd ctpoate face.

cap. 72 neleptul nu intervine fr a fi chemat,

Nu se amestec n treburile altora, Exceptnd doar pentru a se apra.

Dei se cunoate bine pe sine nsui neleptul nu face caz de propria-i personalitate,

Se respect pe sine nsui, Darnu ateapt de la alii respect.

Las lucrurile s treac Atunci cnd tie c nu au nici o legtur cu el,

Se implic astfel numai n ce este semnificativ pentru viaa-i.


30/35

30

cap. 73Un viteaz care nu se stpnete, fie ucide, fie e ucis,

Un viteaz care sestpnete triete i nu vatm pe nimeni.

Cerul l protejeaz pe cel ce nu vatm,

Aa-i i Calea Tao, nu se opune, nu se strduiete, Dei nu vorbete i se rspunde,

Dei nu cere, i se ndeplinesc dorinele, Dei nu dorete s ntreprind ceva,

Totul se nfptuiete.

n marea-i vastitate Tao pare c-i gol,Dar e ca sita, nimic nu scap din legile-i fireti.

cap. 74Justiia nu se poate baza pe ameninarea cu moartea,

Cci pentru cei crora nu le e fric de moarte Ar fi ntrutotul ineficient.

Cnd asuprirea aduce moartea la orice pas,Cui i mai e fric de moarte? Judectorii ntr -o astfel de ar sunt inutili.

cap. 75Cnd conductorii devin lacomi exploatnd poporul,

Poporul flmnzete.

Cnd conductorii i urmresc doar interesele proprii, Oamenii devin rzvrtii. Cnd conductorii ucid fr motiv,

Oamenilor nu le mai este fric de moarte i se rscoal.

cap. 76Omul se nate plpnd i sensibil,

La moarte e tare i nepenit.

Mldiele tinere sunt flexibile i fragede,


31/35

31

Cnd planta se usuc, se ntresc i mor.

Ce-i tare, nepenit, exprim moartea,Ce-i slab, plpnd sensibil e semn al vieii.

Aa cum pomul tare nu se poate ndoi Btut puternic de un vnt, se rupe.

Tot astfel ce-i inflexibil se-ndreapt ctre moarte. Ce-i tare i nepenit cade la pmnt,

Ce e uor, flexibil, e dus de vnt departe.

cap. 77Calea Tao e ca un arc ntins,

Partea-i de sus se coboar, cea de jos se ridic. Ce este n exces se diminueaz, ce este puin crete.

Calea Tao ia de acolo de unde este prea multi pune acolo unde este prea puin.

Pe cnd calea oamenilor este de a lua de la cei ce au puin i de a da celor ce au prea mult.

Cum s-ar putea astfel lumea mulumi ?

Cel nelept tie c nu posed nimic cu adevrat, i d surplusul lumii, fr s atepte ceva n schimb.

Lucreaz fr a-i nsui meritele i este pild vie.

cap. 78Nu este nimic mai flexibil ca apa, dar dei-i slab,

n timp, poate ptrunde piatra cea mai tare.

Uorul, n timp nvinge greul, Ceea ce-i slab, n timp doboar ce e tar e,

Dei aceste lucruri se cunosc de toi, Puini sunt pregtii s le aplice.

Astfel c cel ce e modest e cel mai potrivit ca s conduc, Cel ce rezolv problemele altora, este adevratul conductor.


32/35

32

cap. 79Cnd legile i regulile apas pe capul oamenilor,

Ei au dorin a fireasc s le ncalce.

Cel nelept i face datoria, Dei n-ateapt nimic de la nimeni.

Astfel este virtuos.Dar nu-i nsuete virtutea proprie.

ntocmai ca natura, nu-i impune voina, E astfel pe Crarea Tao.

cap. 80 ntr-ocomunitate mic cu civa oameni, A poseda lucruri care nu sunt utile nu are sens.

A preui viaa simpl este mai important.

Pentru a cunoate lumea, a pleaca nu-i necesar.Se poate folosi lumina minii.

Pentru aprare nu este nevoie de a arta armele, Ele sunt inute la pstrare la nevoie.

Pacea i linitea s domneasc, Bunele relaii cu vecinii sunt eseniale,

Cel nelept rmne astfel liber.

cap. 81 neleptul e onest, nu folosete vorbe goale,

Vorbria goal nu este onestitate. Cei care par cultivai nu sunt iluminai, Cei bogai nu pot fi mulumii.

neleptul nu triete pentru sine nsui, Fcnd mult bine pentru alii, e mulumit,

Cu ct d mai mult, cu att primete mai mult, n jurul lui totul se armonizeaz.

Pentru c e pe Calea Tao n Vir tute (Te).


33/35

33

Copyright 2000 by Octavian Srbtoare

"This work s copyright-protected.The author grants the right to copy and distribute this file,provided it remains unmodified and original authorship and copyright s

retained."

Cuprins:

CuprinsIntroducere: ............................................................................................................................................. 1

Tao Te Ching ..................................................................................................................................... 4

(Tao Te King sau Dao De Jing) ................................................................................................... 4

Cartea Drumulu i i a Virtuilor Sale ................................................................................................... 4

cap. 1 ...................................................................................................................................................... 4

cap. 2 ....................................................................................................................................................... 4

cap. 3 ....................................................................................................................................................... 5

cap. 4 ....................................................................................................................................................... 5

cap. 5 ....................................................................................................................................................... 5

cap. 6 ....................................................................................................................................................... 6

cap. 7 ....................................................................................................................................................... 6

cap. 8 ....................................................................................................................................................... 6

cap. 9 ....................................................................................................................................................... 7

cap.10 ..................................................................................................................................................... 7

cap. 11 ..................................................................................................................................................... 7

cap. 12 ..................................................................................................................................................... 8

cap. 13 ..................................................................................................................................................... 8

cap. 14 ..................................................................................................................................................... 8

cap. 15 ..................................................................................................................................................... 9

cap. 16 ..................................................................................................................................................... 9

cap. 17 ................................................................................................................................................... 10

cap. 18 ................................................................................................................................................... 10


34/35

34

cap. 19 ................................................................................................................................................... 10

cap. 20 ................................................................................................................................................... 11

cap. 21 ................................................................................................................................................... 11

cap. 22 ................................................................................................................................................... 12

cap. 23 ................................................................................................................................................... 12

cap. 24 ................................................................................................................................................... 12

cap. 25 ................................................................................................................................................... 13

cap. 26 ................................................................................................................................................... 13

cap. 27 ................................................................................................................................................... 13

cap. 28 ................................................................................................................................................... 14

cap. 29 ................................................................................................................................................... 14

cap. 30 ................................................................................................................................................... 15

cap. 31 ................................................................................................................................................... 15

cap. 32 ................................................................................................................................................... 15

cap. 33 ................................................................................................................................................... 16

cap. 34 ................................................................................................................................................... 16

cap. 35 ................................................................................................................................................... 16

cap. 36 ................................................................................................................................................... 16

cap. 37 .................................................................................................................................................. 17

cap. 38 ................................................................................................................................................... 17

cap. 39 ................................................................................................................................................... 18

cap. 40 ................................................................................................................................................... 18

cap. 41 ................................................................................................................................................... 18

cap. 42 ................................................................................................................................................... 19

cap. 43 ................................................................................................................................................... 19

cap.44 ................................................................................................................................................... 19

cap. 45 ................................................................................................................................................... 20

cap. 46 ................................................................................................................................................... 20

cap. 47 ................................................................................................................................................... 20

cap. 48 ................................................................................................................................................... 21

cap. 49 ................................................................................................................................................... 21

cap. 50 ................................................................................................................................................... 21

cap. 51 ................................................................................................................................................... 22

cap. 52 ................................................................................................................................................... 22


35/35

cap. 53 ................................................................................................................................................... 22

cap. 54 ................................................................................................................................................... 23

cap. 55 ................................................................................................................................................... 23

cap. 56 ................................................................................................................................................... 24

cap. 57 ................................................................................................................................................... 24

cap. 58 ................................................................................................................................................... 24

cap. 59 ................................................................................................................................................... 25

cap. 60 ................................................................................................................................................... 25

cap. 61 ................................................................................................................................................... 25

cap. 62 ................................................................................................................................................... 26

cap. 63 ................................................................................................................................................... 26

cap. 64 ................................................................................................................................................... 27

cap. 65 ................................................................................................................................................... 27

cap. 66 ................................................................................................................................................... 27

cap. 67 ................................................................................................................................................... 28

cap. 68 ................................................................................................................................................... 28

cap. 69 ................................................................................................................................................... 28

cap. 70 ................................................................................................................................................... 29

cap. 71 ................................................................................................................................................... 29

cap. 72 ................................................................................................................................................... 29

cap. 73 ................................................................................................................................................... 30

cap. 74 ................................................................................................................................................... 30

cap. 75 ................................................................................................................................................... 30

cap. 76 ................................................................................................................................................... 30

cap. 77 ................................................................................................................................................... 31

cap.78 ................................................................................................................................................... 31

cap. 79 ................................................................................................................................................... 32

cap. 80 ................................................................................................................................................... 32

cap. 81 ................................................................................................................................................... 32

Cuprins:.................................................................................................................................................. 33

Cartea-CÄƒii-È™i-a-VirtuÈ›ilor-Tao-Te-Ching-Tao-Te-King-sau-Dao-De-Jing-de-Lao-Tse

Documents

Transcript of Cartea-CÄƒii-È™i-a-VirtuÈ›ilor-Tao-Te-Ching-Tao-Te-King-sau-Dao-De-Jing-de-Lao-Tse