Zhuang Zi – Tao în aforisme

download Zhuang Zi – Tao în aforisme

of 86

  • date post

    26-Jul-2015
  • Category

    Documents

  • view

    270
  • download

    11

Embed Size (px)

Transcript of Zhuang Zi – Tao în aforisme

T AONAFORISME COLECTIAORIENT SERIATAOISM ZHUANGZI TAO NAFORISME Select iedetexte.introducere inote deJEANCHIRIAC EDI TURAAROPA BUCURESTI 1997 Copertaele GINNODUMITRESCU AROPA.1997. pentruintrod11cere inote JSB973-9X 126-0-0 INTRODUCERE 1 DOUISTORIOARECUTLC mirevinenmintepovestireaunuivizitatorallui RamanaMaharshi ,laashramuldinArunachala,prin anii30-40.Ramanaestecelebruliluminatindian(a nuseconfundacuMaharshiMahesh),careafost prezentatpubliculuioccidentalnspecialdelucrarile luiPaulBrunton. Vizitatorulsiamintesteontmplarecutlcla careaasistatfaravoialui.Ramanameditantr-un ungherretras,totalabsentlatotce-lnconj oara.La unmomentdat,ocobraimensai-aaparutn preajma,s-aapropiatsi1-aatinsntreacat,pentrua sepierdenfrunzis.Trupulmaestruluiramase neclintit,impasibilnfataprimejdieimortii.Celputin astaafostimpresiaprivitorului.Putindupa, povestitorulavuocaziasa-iadresezeluiMaharshi cteva ntrebari.Si ,debutadesigur,cu:"Ceatisimtit Maestrecndcobraaceeav-aatinsntimpce meditati?"Cuaerulcelmainaturaldinlume,Ramana raspunse:"Frica,f ireste!" (1 ). 1.RamanaMaharshi,"HisRelevanceToday'' ... I X Oaltarelatare,deastadatadi nli teraturaZen. Unucenicl peMaestru:"Cetrebuiesafac pentruaatingeSatori?"Maestruli mncat?''- "Da",ziseucenicul.- "Ti-ai 'Nu'' ,z1seucenicul."Marssi narodule!",replicaMaestrul(2). raspunse:"Ai spalatblidul?" spala-tibli dul Ambeleanecdoteconfigureazadej aambi anta spi ri t ual ancareputemintegrataoismul.Mai nt i, nsa,ctevael ucidari. Primulcaz,sugereazaconfuzialargrasp nditala omuloccidental,cumcaviataspirituala,laapogeul ei ,artrebuisaneofereopavazanfata vicisitudi nil orvi eti i.nteleptuliluminatartrebuisafie unsoidesupraom,ofi intamegali tica,uncampi onal performantelorextra-mundane.Elnumaiesteafectat detotceeaceafecteazafiintaprofana .Neimaginam ca,nmeditatie.nteleptulsi -aabandonattrupulsis-aunitcuinfinitul(Brahman,Dumnezeu,Tao,etc.) . Cutimpul,meditatiaidevinereflex,asa nct nteleptultraiestenconditiaceluiel iberatdetarele trupestisisuf letesti .Cugreuamputeaadmitecaun 2.uncli matspiri tual lgas1mncreslinealeparinti lordesertul ui . unul:_ Uncalugar venerabilafostntrebat:"Cetrebuie _ate mntui?" mpleteacosuride Faraa-s1 abateatentiadelalucru, si mplu:"Ceeaceaici "(Cit.DeMaredeSmedt, Laclarteinterieure" ,Albtn Michel,1993,p.137). X asemenea"monstrusacruar urcanoi,mnca,bea,dormi, noi. ntr-uncuvnt,nfantezia Desavrsi tul,numaiesteom termenului. maiputea1ubicanoi. urina,defeca.etc.,ca noastra.omulspi ritual, nsensulprofanal ArtrebuisaadaugamaiCIcaoatarementalitate nuesteapanaj ulexclusivalomuluidernd .Un savantdetalialuiM.Eliadeacrezutsiel ,bachiar a"dovedit"cainitiereaspiritualanseamnaomutatie ontologicaafiintei- credinciosdihotomi ei,clasice de-acum- sacruprofan.Altfelspus,iluminatuleste musaiunavataralsacrului,ntimpceomuldernd, oexpresi eaprofanului ... (3) . Aceeasimentalitate,repet,ogasimpretutindeni nlumeamodernaoccidentala,dacanus11ncea orientala.. .ExemplulluiRamanaMaharshiansacanteleptulnua ncetatsafieom,ca,n momenteletipicedeviata,elsecomportacaoricare dintrenoi .Experientelesalespiri tualenuI-auscutit detributulpecarel cutotiinaturiinoastre "profane. Adoua trebuiencorelarecu prima.UceniculdoritordeSatoriestef iecaredinnoi . oricinesesimteatrasdeantrenamentelesi performantelespirituale.Ceeaceintereseazaeste altceva.Faptulcacredem.aprioric,caSatori 3.ntaoismnu n1m1c acesteidihotomii nrealitatesacral itateanextremaeiatinge profanulsiviceversa ... XI poatefiobti nutdacafacemcusrguintacevaanume. Nespunemnsineanoastracaunidealattde inaccesibilnuarputeafiatinsdectprinefort, renuntare,sacrificiu,sialtel elafel.Or,replica MaestruluiZenestepulverizanta;eas-arputea traducecamasa:casa-IatingipeSatorinut rebuie safacinimicdeosebitnacestsens.Nimicdeliberat, programat.Sau:nuainimicaltcevadefacutdectce \ aifacutsipnaacum.Samanncicndetimpulsa mannci,sadormicndti-esomn,sameditezicnde timpulsameditezi,sapalavragesticndtivi ne, s.a.m.d. lataoaltaviziunecareneintriga:faptulcanu trebuiesafacemnimicspecialcasa-Iatingempe Satori! ... SPIRITULTAOISMULUI Amafirmatmaisuscaambeleistorioare configureazaambiantaspiritualancareputemintegra taoismul.Amavutnvedere,desigur,faptulca taoismulnuesteofilosofieanacronica.Maiprecis, ca:spiritulacesteifi lozofiiesteprezentsiazi,desi nuesteurmaritadeseorinchipdeliberat.Amvrut saspuncaspiritultaoismuluiestefiresculvietii,iar acest"firesc"nusemodificade-alungulsecolelorde evolutieacivilizatieiumane.Ca parafrazam hexagrama48din"CarteaSchimbarilor"("YiJing"), firesculnicinucrestenicinudiminueazanrelatiecu scurgereatimpului,cumodele,cunoilecutume. Desigurcaelpoatefiignorat,launmomentdat.El XII poatefidemonetizat.Elpoatefichiarsiimitatn chipmorbid:dacaavemnvederemiscariledetip ecologist,dentoarcerelanatura,ngenulncare auaplicatacestdeziderattotiaceihippiesaianilor 60.nacestdinurmacaz,firescul,naturalulse confundacundobitocireavoita,cubestialul! Revenindlataoism,trebuieprecizatca:nu avemde-afacea1c1cuofilozofiensensul occidentalaltermenului,cuunsistemnchegat deideisiconcepti i,extremdelabirintice,carevorsa demonstrezecalumeaestecutarelucrusi nicidecumaltceva.Nuavemde-afacecuoetica,cu omorala,cuotehnicasotericadegenulcelei crestine.Taoismulnusesinchisestedeteoria cunoasteri i,elnuaxiomeazan1m1c,nuobligala n1m1c.UnaforismsemnatZhuangZispuneca: doctrinataoistaestelafeldeaproapedefiinta umanacasiumbradesauecouldesunet. .. Taoismuleste,ntr-uncuvnt,unmodde Si , maiprecis,unmoddecaresedin firesculcucaresemanifestafenomenelenaturii.Tao nsusi ,"conceptul"centralaltaoismului, calea aalternanteianotimpurilor,amiscarii soarel ui,luniisistelelor ... "(4). 4.LaoZi,"CarteadespreDaosiPutere",Humanitas, 1993,p.19. Xlll 1 1 UNMODUSVIVENDIINSPIRATDINNATURA Ideea unmoddes-arputeainspira dinfiresculfenomenelornaturiipoate naste,siea,omuitimedeconfuziinminteaomului modern.Pentru nuvedem,de cumam puteatranspunenconduitaceeace nfenomeneimpersonalenatural eca ploaia,tunetul,succesiuneaaanotimpurilor, etc.Putemadmite,desigur, experimentatorii chineziaupututtragefol osdinimitareagesturilor animalelorcare merg,dorm, se bat,etc.nartelemartiale,multeprocedeedeatacsi detehnica aanimalelor Omultimedefilmedeartemartiale,mult gustatedepublic, omologare ntreatitudineasicea n luptacorplacorp.Totus1.nustimnimicdespreo corespondentantrefenomenelenaturiisiviata dezicuzi,asacumesteea detaoism. CUNOASTEREA OCUNOASTERE INADECVAT A Estecuneputinta ne o asemenea performantapentru instrumentulcucare intelegemcesepetrecenlumea sin no1msineesteintelectul.Or,intelectulnostruse seNestenmuncasadeprelucrareainformatiilor XI V diversepecareniletrimitsimturiledeconcepte(5) . Conduitanueste ncelemaimulte cazuri,deevaluareaamomentului,cide ceeacestimnprealabi l(siaici,desigur,memoria siarerolulei)desprenaturamomentul uirespectiv. UnexempluinspiratdeCht>gyamTrungpa, lamuresteprecisceledemaisus. z1cem cinevasesprenoi.Nespunemnsinea esteunprieten.Si-atuncine ziua, nti ndemmna, oferimo decafea,etc.Sau:edusman.Si -atunci revol verulgata-gata tragem somatie. nrealitate,detasareasauncordarea sau lavedereacuiva sntreactiimediatesicontaminatedeprejudecatile noastreasimilateconceptual;ele cesicum facemntr-osituatie Aceste"prej udecati''pot fiamprenteleunorexperienterealealetrecutului,dar tocmaiacestcaracterdeexperientetrecuteneface le deinadecvarelaprezent(de aceealenumimprejudecati,chit elenuaufost primitede-agata,ciaufostexperimentatedenoi insinenmoddirect).Or.ceeaceafostvalabil cndva,ntr-untrecutmaimultsaumaiputin 5.Gndireaafostsidebuddhism; nacestsens,ChogyamTrungpao cu"vederea Laantipozise "vederea prima articulatiea octupleabuddhi smului.nopinia aceluiasi,"vederea esteovedere "care XV sedemonetizezeazi. Estecas11ncazulamintitmaisuscuprietenulsi acestaestecazultuturorconceptiilornoastre, dusmanul:pentru stimdejacesicumnmaterie subiectivesauobiective,mostenitesaudobindite,cndde nuvedemcumamputeaadmite si secuevenimenteleprezentului.Noi faptuldeapunendi scuti efundamenteletaoismului. pentruareluaexempluldemaisus,nce mare 1.,prietenulnuestentotdeaunaprieten sidusmanul,dusman,2., ceeaceretinemnGOANA SIDSHIS privintarelatieinoastretrecutecuicsulescunumai intelectualnuputemrealizacevreasice corespundemomentuluiactual.Pentru asacumestetaoismul.cupretentiilesaledeimitareanaturii, taoismul,lumeaestentr-o prefacere,nutrebuie neintrige. cumafirmansusi iaracestproceseste nceputsi sfirsit.MaiZhuangZi,foartelume dececitate multchiar:prefacereapresupuneatternanta nplus, cumam deja,imaginea contrariilor,continuatransformareaunuifenomenndesprespiri tualitate.desprealurahorsde inversullui(6).IarTao,desprecareampomenitdeja,comunaexpertuluispiritual,despreGuru,este necesitatea aacesteicomplet Nuvomputeaadmitenruptul metamorfozecurioase.capului spiritualitatenunescutestede lntelectulnunepoateajuta nviatalacrimisisuferinteexistentiale,dereactiisiapetente dezicuzimodelulnaturii,alluiTao,pentruomenesti, simaigrav.eanunecu estesufocatdeconceptiisiprejudecaticarefaimoaselestddhis,putenmiraculoase,lacare pretind au toateproblemeledeacestsoi.zisinoapte.lataunfapts1mptomatic: nuntretineorelatiedoarcuceeaceevazut,cide asemeneasicuimplicatiileacesteiviziuni,cutotalitatea obiectelorsispatiuluidimprejur"("Lemythedelaliberteet lavoiedelameditation",Ed.DuSeuil ,p.69). 6.Fenomenulestecunoscutsilumiistiintificemoderne occidentale.Esteceeacebiologiaanumithomeostazie XVI Ogruparederadiestezistiterapeutise adreseazaunuimedicspecial istca nvete hipnoza.intrebatilaceaunevoiedeasaceva,ei raspund:"ca introducemnstareaalfape pacienti".- "Lacebun introducetinstarea alfa?", medicul- ca eicuaerulcelmainaturaldinlume.Moralae cteva decursuride radiestezie,oamen111si au pestenoaptecapacitatidevindecare,si nulemai XVII lipsestedecthipnozaaferentapecareopotsolicita, firesc,unuimedicdespecialitate. superficialitatecucaretratammarilenoastre probleme,cumarfisivindecareasemenilor, "inocenta''incredintareca,ctaibatedinpalme,te-ai capatuitcuputeriparanormale,explicasiea neputintanoastradeaintelegespiritultaoismului.n fond,adeptultaoistnicinuvindeca,n1c1nuse vi ndeca,nicin