CUPRINS

PREFA .......................................................................... 13

PARTEA NTI

Un om obinuit: istoria din spatele legendei ................. 17Momente ale unei copilrii fericite ................................ 1719311939: Kuchwada, Madhya Pradesh, India ............ 18Un spirit rebel ................................................................... 4519391951: Gadawara, Madhya Pradesh, India ............. 46n cutarea nemuririi ......................................................... 79Iluminarea o rupere de trecut ....................................... 86Ascuirea sabiei ............................................................... 11719531956: Studentul ..................................................... 117Profesorul: 19571966 ................................................... 130Pe cale ............................................................................. 139Exprimarea inexprimabilului: liniteadintre cuvinte .................................................................. 158

PARTEA A DOUA

Reflexii ntr-o oglind goal: multiplelefee ale unui om care nu a existat niciodat ................ 173

Un guru al sexului .......................................................... 173Lider de cult .................................................................... 178Cel care neal ............................................................... 180Cel care s-a autodenumit Bhagawan.......................... 184Guru-ul bogailor ............................................................ 192Glumeul .......................................................................... 195Guru-ul din Rolls-Royce ................................................ 200Poona, India, 1978 ......................................................... 201Oregon, 19811985 ........................................................ 204Maestrul ........................................................................... 205

PARTEA A TREIA

Motenirea ....................................................................... 219Religia fr religie .......................................................... 219Meditaie pentru secolul XXI......................................... 2301972: Tabra de meditaie de pe munteleAbu, Rajasthan, India ..................................................... 239A treia ramur a psihologiei: psihologiabuddha-ilor ..................................................................... 245Zorba Buddha: omul total .............................................. 264

ANEXA

Fragmente din viaa i opera lui Osho.......................... 283

EPILOG

Din 1990 pn astzi ..................................................... 363

17

Un om obinuit: istoria din spatelelegendei

ntrebare: Cine eti tu?Rspuns: Sunt eu nsumi. Nici profet, nici mesia, nici

Christos. Un om obinuit, ca i tinentrebare: Ei, nu chiar!Rspuns: Da, nu chiar... Tu nc dormi, dar alt diferen

nu este. i eu am dormit, pn ntr-o zi. i tu te vei trezi.Poi, nu te mpiedic nimeni. Diferena dintre noi enesemnificativ.

(Dintr-un interviu realizat de Roberta Green,

Santa Ana Register, Orange Connty, California)

Momente ale unei copilrii fericite

Nu am fost niciodat o fiin spiritual, n sensul pe carel dai voi acestui cuvnt. Nu m-am dus la templu sau labiseric, nu am citit scripturi, nu am practicat tehnici decutare a adevrului, nu l-am adorat pe Dumnezeu, num-am rugat lui. N-am fcut nici unul din aceste lucruri. Voiai spune c nu am fost deloc spiritual. Dar pentru mine,

18 19

Osho Autobiografia unui mistic nonconformist

spiritualitatea are conotaii diferite. Ea are nevoie mai ntide toate de o individualitate onest. Spiritualitatea nu permitedependena, ci creeaz o libertate n sine, cu orice pre. Eanu se practic n mulime, ci n singurtate, pentru c mulimeanu e n stare s descopere adevruri. Adevrul nu poate figsit dect n solitudinea interioar.

Aadar, spiritualitatea mea nu e tot una cu spiritualitateavoastr. Dac le vei nelege, istoriile legate de copilriamea vor sublinia toate aceste caliti, ntr-un fel sau altul.Nimeni nu va gsi c sunt spirituale. Dar eu v spun c sunt,pentru c mie mi-au druit tot ce-mi puteam dori.

Ascultnd istoriile legate de copilria mea, ar trebui sle cutai calitile ascunse nu povestea n sine, ci adevrulintrinsec ce strbate ca un fir continuu toate amintirile mele.Acest fir foarte subire este de natur spiritual.

Pentru mine, a fi spiritual nseamn a te descoperi petine nsui. Eu nu am permis nimnui s fac aceastdescoperire pentru mine. Nimeni nu poate face asta pentrutine, trebuie s o faci tu nsui.

19311939: Kuchwada, Madhya Pradesh,India

mi amintesc de satul n care m-am nscut. De ce a alesexistena acel loc, i nu altul, nu mi explic. Existena nu arenevoie de motivaii. Satul acela este minunat. Am cltoritmult, dar nu am regsit nicieri acea frumusee. Niciodat nuntlneti aceleai lucruri. Lucrurile vin i pleac, nu suntniciodat aceleai. Revd, n minte, satul acela linitit. Cteva

colibe lng un lac, civa copaci nali sub care m jucam.Satul nu avea o coal. Acest lucru este foarte important,pentru c nu mi s-a dat nici o educaie timp de nou ani, iacetia sunt anii care formeaz caracterul omului. ncontinuare, orict ai ncerca, nu mai poi fi educat. Aa c,pn la urm, se poate spune c sunt un om needucat, deiam multe titluri, i nu orice fel de titluri. Orice prost poateface un masterat. De fapt, sunt att de muli care l fac, nfiecare an, c lucrul acesta devine lipsit de semnificaie.Ceea ce este important este c n primii mei ani de via amrmas needucat. Nu exista o coal, nu exista drum, caleferat, oficiu potal. Ce binecuvntare! Satul acela era olume n sine. i chiar dup ce am plecat de acolo, eu amrmas mereu n lumea aceea, fr educaie.

Am ntlnit milioane de oameni, dar nici unul maiinocent dect constenii mei, care triau foarte primitiv. Einu tiau nimic despre lumea exterioar. Nici un ziar nu aajuns vreodat pe acolo. nelegei acum de ce nu exista nicicoal. Nici mcar coal primar ce binecuvntare! Niciun copil al zilelor noastre nu i-ar putea permite aa ceva!

n trecut, copiii se cstoreau nainte s mplineascvrsta de zece ani. Uneori, ei erau deja logodii nc dinpntecul mamei. Doi prieteni puteau stabili: Soiile noastresunt amndou nsrcinate, aa c dac una nate un biat icealalt o fat, cei doi copii se vor cstori unul cu altul. Sbatem palma. Ideea de a-i ntreba pe cei doi tineri nicimcar nu exista, i ei nici mcar nu se nscuser nc! Dacerau biat i fat, cstoria lor era deja aranjat. i oamenii,de obicei, i ineau cuvntul dat.

20 21

Osho Autobiografia unui mistic nonconformist

Mama mea s-a cstorit cnd avea apte ani. Tata n-aveanici el mai mult de zece, i nici unul dintre ei n-a nelesmare lucru din ce se ntmpla. L-am ntrebat nu o dat:Care a fost lucrul cel mai important de care te-ai bucuratla nunta ta? Rspunsul a fost, invariabil: M-am suit pecal.... Normal! Un copil, mbrcat ca un rege pentru primaoar n viaa lui, cu sabie n teac, suit pe cal n timp ce toatlumea n jurul su mergea pe jos. Bineneles c i-a plcutfoarte mult! Asta i-a plcut cel mai mult la nunta lui. Lunade miere nici nu intra n discuie. Ce s fac un biat de zeceani i o fat de apte ani n luna de miere? n India, luna demiere nici nu exist, i n trecut nu exista nici n restul lumii.

Cnd tata avea zece ani i mama apte, mama tatluimeu a murit. Dup nunt, la un an sau doi, ntreaga rspunderea casei a czut pe umerii mamei mele, o feti de doar nouani pe atunci. Tatl meu mai avea doi frai i dou surori,mai mici dect el. Aa c o feti de nou ani i un biat dedoisprezece trebuiau s aib grij de patru copii mai mici ide un brbat vduv. Bunicul meu dinspre tat avea unmagazin n ora, dar nu dorea s locuiasc acolo. i plceala ar, i o dat cu moartea soiei lui, s-a considerat un omabsolut liber. Guvernul ddea n acea vreme pmnt pe gratisoamenilor, pentru c era enorm de mult pmnt liber, i preapuini oameni care s-l munceasc. Aa c bunicul meu aluat cteva zeci de hectare de la guvern i a lsat magazinuln seama copiilor care erau pe atunci tatl meu i mama mea.i-a fcut grdin, ferm, i s-a mutat acolo ca s triascn aer liber. Nu-i plcea oraul.

Tatl meu n-a avut parte de experiena libertii de carese bucur tinerii din ziua de azi. El nu a devenit adult nacest mod. A mbtrnit nainte de a apuca s fie tnr, cugrija frailor lui mai mici i a magazinului. La vrsta de

douzeci de ani, el fcea aranjamente pentru cstoria surorilorlui i pentru educaia frailor si.

Eu nu i-am spus mamei mama. Cnd m-am nscut eu,ea avea patru copii n grij, care-i spuneau bhabhi. Astanseamn soia fratelui. i pentru c acei patru copii ispuneau bhabhi, aa i-am spus i eu, de la bun nceput.

Eu am fost crescut de bunicii din partea mamei. Fiindsinguri, cei doi btrni i doreau ca ultimele zile s le fieluminate de bucuria prezenei unui copil n cas. Mama itatl meu au fost de acord; eu eram copilul lor cel mai mare,ntiul nscut, aa c m-au trimis pe mine.

Nu-mi amintesc s fi avut relaii cu familia tatlui meun copilrie. Mi-am petrecut primii ani de via cu buniculdinspre mam, btrnul servitor al casei i bunica. Erau treioameni n casa n care locuiam, dar prpastia dintre noi erauria. Eram absolut singur. Btrnii nu puteau fi nitetovari pentru mine. i altcineva nu mai era. n stuculacela, familia mea era cea mai bogat. Mai existau ctevafamilii vreo dou sute de suflete n total dar erau att desraci nct bunicii mei nu-mi permiteau s m amestec cuei. Erau murdari, nite ceretori. Aa c nu am avut ansaunor prieteni. Acest lucru a avut un mare impact asupra mea.Toat viaa mea am trit fr s pot s numesc pe cinevaprieten. Am cunoscut i am ntlnit, ns, mult lume.

n primii ani de via am fost att de singur nct anceput chiar s-mi plac fceam din asta un motiv debucurie. Nu era un blestem, mi se prea mai degrab obinecuvntare. Am devenit suficient pentru mine nsumi, nudepindeam de nimeni.

22 23

Osho Autobiografia unui mistic nonconformist

Nu m interesa joaca nici nu aveam cum s m joc,nu aveam cu cine. Parc m vd n acei ani, stnd pe undeapucam. Casa noastr se afla ntr-un loc superb, chiar n faaunui lac frumos i linitit. Mai puteai vedea, cteodat, unir de cocori zburnd, sau le auzeai chemrile dragostei.Psrile erau singurele care tulburau pacea acelui loc, att deperfect pentru meditaie. i cnd linitea e spart doar decntecul de dragoste al unei psri, pacea care se las dupeste i mai adnc.

Lacul era plin de flori de lotus. Stteam acolo orentregi, att de mulumit cu mine nsumi, nct lumea din jurnici nu mai exista pentru mine lotuii, cocorii cei albi, ilinitea...

Bunicii mei tiau foarte bine ct de mult m bucuramde singurtatea mea. Vedeau c nu aveam dorina de a mergen sat, de a ntlni ali oameni, de a vorbi cu ei. Chiar i lantrebrile lor, i acelea rare, rspundeam numai cu da inu. Nu m interesa s vorbesc. Au vzut ct de mult miplcea singurtatea mea, i i-au fcut o datorie sfnt dinideea de a nu m tulbura.

apte ani n-a fcut nimeni vreo tentativ de a-mi corupeinocena. Nu era nimeni pe acolo. Btrnii casei, bunicii iservitorul lor, m protejau n toate felurile posibile. Pemsur ce creteam, am nceput s m simt eu stnjenitpentru c ei nu vorbeau i nu se comportau normal fa demine. De obicei, copiilor li se spune: Taci din gur, tata aretreab! Taci, nu mai f glgie, bunicul se odihnete. Staicuminte. n copilria mea, lucrurile s-au ntmplat exactinvers. Nu pot spune de ce, dar aa s-a ntmplat. Nu e vinamea, nu e meritul meu.

Btrnii i fceau semne unul altuia: Nu-l deranja!Nu-i strica bucuria. i uite aa, au ajuns s iubeasc i eilinitea mea.

Linitea e un viciu, e un fel de infecie, mai aleslinitea unui copil, care nu este forat, care nu apare pentruc tu i spui copilului: Ai grij c primeti btaie dac maifaci zgomot! Nu, aceea nu e linite. Nu creeaz vibraia debucurie despre care v vorbesc, ca atunci cnd un copiltcut, aflat numai cu sine nsui, se bucur fr motive;fericirea lui nu are cauze. Fericirea lui inund totul n jur.

Aadar, dintr-o ntmplare, apte ani am rmas ancoratn linitea mea, netulburat de nimeni; nimeni nu m-a btutla cap cu pregtirile pentru afaceri, politic, diplomaie,pentru lumea infinit din jurul meu. Bunicii mei m-au lsats fiu natural, mai ales bunica. Ea a fost cauza acel lucrumrunt care influeneaz o via ntreag ea a fost cauzapentru care am un profund respect pentru femeie. Era ofemeie simpl, fr educaie, dar deosebit de sensibil. Ea afost cea care a vorbit cu soul ei i cu servitorul: Noi amtrit o via care nu ne-a dus nicieri. Suntem tot att dedeparte de adevr, i clipa morii se apropie continuu. Ainsistat: S nu influenm acest copil. Ce s afle de la noi?Nu putem dect s-l facem asemeni nou, i noi nu suntemnimic. S-i dm posibilitatea s fie el nsui.

Obinuiam s-i aud vorbind noaptea, cnd credeau ceu dorm. Bunicul spunea: Tu spui s facem asta sau alta,eu fac, dar s tii c este copilul altora, i mai devreme saumai trziu va pleca la prinii lui. Ce vor spune ei? C nul-am nvat s se comporte, c este un slbatic.... Bunicaspunea: Nu-i f griji pentru asta. Lumea e plin de oameni