AtenŢie-ConservaŢi-AceastĂ-LicenŢĂ-DacĂ-RedistribuiŢi

7/29/2019 Atenie-Conservai-Aceast-Licen-Dac-Redistribuii

1/29

- ATENIE, CONSERVAI ACEAST LICEN DAC REDISTRIBUII ACEST FIIER

Licen Biblioteca Electronic======================Versiunea I, 4 Octombrie 1998Copyright Radu Iliescu Biblioteca Electronichttp://www.lme.ro/~byblos/[email protected] de texte a Bibliotecii Electronice poate fi copiat, difuzat i modificat n condiiile urmtoare:01) Orice copie n scopuri private, n scopuri de ilustrare a nvmntului i n scopuri de cercetare este autorizat.02) Introducerea oricrui text sau fragment ntr-un material de larg circulaie trebuie s se fac nsoit de prezentalicen. Prezena oricrui text ntr-un material comercial fr prezenta licen este interzis.03) Antetul care nsoeste prezentul document trebuie integral pstrat.04) Meniunea productorului original trebuie s existe, precum i cea a contribuiilor ulterioare.05) Orice modificare ulterioar n sensul corectrii erorilor sau punerii n form ntr-un alt format trebuie nentrziat adusla cunotina administratorului acestei biblioteci. Indicarea diferitelor modificri trebuie explicit precizat, precum idatat. Acestea confer autorului statutul de colaborator la Biblioteca Electronic.06) Acest licen se aplic inclusiv versiunilor ulterioare provenind de la colaboratorii Bibliotecii Electronice.Copist: Radu Iliescu ([email protected])Prezentul fiier reproduce ediia aprut la Editura Prosveta.----------------------------------------Sfritul licenei Bibliotecii Electronice------------------------------------------

Calea tcerii

de Omraam Mikhael Aivanhov

Not

Dorim s atragem atenia cititorilor asupra faptului c nvtura ezoteric a Fraternitii Albe, rspndit deMaestrul Omraam Mikhal Avanhov, este strict oral, ceea ce explic anumite aspecte din textele carealctuiesc prezentul volum.

De asemenea, am dori s fie limpede cititorilor faptul c termenul Alb n sintagma Fraternitatea AlbUniversal nu se refer, ctui de puin, la culoarea pielii, specific unei rase. Aa cum albul este sintezatuturor celorlalte culori, ideea de Fraternitate Alb Universal se adreseaz tuturor oamenilor, fr excepie.

Ea i cheam s mplineasc, pe ntreg Pmntul, o via fratern, armonioas, respectnd fiecare ras, fiecarereligie, fiecare naionalitate.

I

Zgomot i liniste

Mergei n vizit la prieteni i, de la intrare, suntei asaltai de glgie: cinii latr, copiii se hrjonesc i plng,radioul i televizorul url, prinii strig, uile se trntesc Cum s nu-i mbolnveti mintea trind ntr-unzgomot continuu? Pe strzile oraelor, n uzine, la locul de munc, nu exist dect zgomot. n natur, gsimdin ce n ce mai puin linite i chiar cerul a devenit acum mai zgomotos! Ne ntrebm unde s mai mergem,ca s gsim puin linite

De aceea, cnd venii la reuniunile noastre, v cer s fii ateni, s nu facei prea mult zgomot. Izgrev, Bonfin,toate celelalte centre fraterne, snt locuri unde venii s gsii condiii pe care nu le ntlnii n viaa obinuit,regenerndu-v i mplinind o lucrare spiritual. De aceea, v rog mereu s ncercai s nu aducei cu voi,aici, zgomotele lumii obinuite.


2/29

tiu c acest lucru pare destul de greu de ndeplinit, la nceput: pstrarea linitii nu face parte din principalelepreocupri ale oamenilor: ei vorbesc, strig, rstoarn obiecte Nici mcar nu-i nchipuie c acestcomportament le poate duna lor i celorlali. Aa cum snt, aa se i poart; ei snt mndri de ei, iar anturajultrebuie s i suporte aa cum snt. Iat o form de egoism foarte duntoare evoluiei. Dimpotriv, trebuie sfim ateni s nu-i deranjm pe ceilali cu glgia noastr, cci astfel devenim contieni, dezvoltndnumeroase caliti, delicatee, buntate, generozitate, armonie i vom fi primii care vom beneficia de ele!Trebuie s nelegem bine importana legturii ce exist ntre o atitudine i evenimentele vieii.

Eu am mare nevoie de linite. Numai n linite reuesc s m mplinesc i s-mi pregtesc munca. mi estegreu s suport zgomotul, l ndeprtez ct pot. Cnd aud zgomote, nu mai am dect o dorin, aceea de a lsatotul balt, plecnd ct mai repede posibil. Bineneles, aceia care vin aici pentru prima oar, snt puinderutai de aceast linite i, nefiind obinuii cu ea, se ntreab: Unde am aterizat? Cred c ntr-omnstire! De ce o mnstire? Linitea nu aparine mnstirii, ea aparine naturii, nelepilor, tuturorIniiailor i oamenilor chibzuii.

Cu ct evolum, cu att avem nevoie de linite. S fii zgomotos nu este un semn bun. Muli oameni factrboi, numai ca s fie bgai n seamn! Ei vorbesc tare, rd, ptrund zgomotoi ntr-o sal unde lumea esteinstalat deja, trntesc uile, obiectele, numai ca s par interesani. A face zgomot, constituie pentru ei omodalitate de afirmare, de a-i face simit prezena. Este bine s tie c butoaiele goale fac cel mai mare

zgomot: imediat li se face simit prezena! Da, muli oameni se aseamn cu butoaiele goale: ei merg pestetot fcnd o mare glgie, fapt ce le demonstreaz incapacitatea i mediocritatea.

M uit la oameni i comportamentul lor mi descoper pe loc vocaia, caracterul, temperamentul i gradul deevoluie. Totul st scris n felul lor de a vorbi i de a se comporta. Unii vorbesc ca i cum ar dori s acopere,s ascund cte ceva, temndu-se c linitea ar putea dezvlui ceea ce ei doreau s camufleze. Imediat ce intlnii, ei v povestesc tot felul de istorii, impunndu-v o anumit prere despre ei, despre alii sau chiardespre mersul lucrurilor. Vei replica c ei doresc s fac cunotin mai bine cu voi. Da, dar ca s facicunotin cu cineva, linitea este adesea mai potrivit dect cuvntul. Da, petrecnd mpreun ctevamomente linitite, ne putem cunoate mai bine, dect ntr-o vorbrie inutil.

Zgomotul l reine pe om n regiunile inferioare ale psihicului: el l mpiedic s intre n acea lume subtil

unde micare devine mai uoar, viziunea mai clar, gndirea mai creativ. Bineneles, zgomotul esteexpresia vieii, dar nu a gradelor ei superioare, cci el arat mai degrab o imperfeciune n construcia saufuncionarea obiectelor i chiar a fiinelor. Cnd o main sau aparat ncepe s dea rateuri, acestea sntnsoite mereu de zgomote; iar, dac proiectanii se ocup s pun la punct aparate silenioase, aceastanseamn c ei snt contieni c aduc prin aceasta, o adevrat schimbare: linitea este mereu indice al

perfeciunii.

Durerea n sine este un zgomot ce ne previne c lucrurile ncep s se strice. ntr-un corp sntos, organelesnt linitite.

Bineneles, ele se exprim, fiind vii, dar o fac n tcere. Linitea este semnul c totul funcioneaz cum

trebuie n organism. Primul scrit poate anuna venirea bolii.Tcerea este limbajul perfeciunii, n timp ce zgomotul este expresia unei defeciuni, a unei anomalii sau aunei viei ce este nc n dezordine, anarhic i care trebuie controlat, perfecionat. De exemplu, copiii sntzgomotoi pentru c au energie i o vitalitate copleitoare. Dimpotriv, vrstnicii snt tcui. Vei spune:Bineneles, este normal, vrstnicii iubesc linitea pentru c au puine fore, deci zgomotul i deranjeaz.Este posibil, dar s-ar mai putea ca ei s fi evoluat, i spiritul lor s fie acum acela care i determin s cautelinitea. Pentru a-i depna amintirile, reflectnd, revizuind i concluzionnd, ei au nevoie de aceast linite,unde se face o lucrare de detaare, de simplificare, de sintez. Cutarea linitii este un proces interior careconduce fiinele ctre lumin i o adevrat nelegere a lucrurilor.

Cu ct omul se maturizeaz, cu att mai mult el nelege c zgomotul este un inconvenient n munca sa, n

timp ce linitea este un factor de inspiraie; astfel, el o va cuta, oferind inimii sale, sufletului i spiritului suposibilitatea de a se exprima prin meditaie, rugciune, creaie filosofic sau artistic. Dar, multora nu leplace linitea, o suport cu greu; ei snt asemenea copiilor care nu se simt bine dect n zgomotul mulimii,ceea ce dovedete c ei mai au nc mult de lucru pentru a-i cldi o adevrat via interioar. Chiar i


3/29

linitea naturii i tulbur i cnd se ntlnesc, se grbesc s vorbeasc ca i cum linitea i-ar fi deranjat: ei osimt ca pe un gol ce ar trebui umplut prin gesturi i cuvinte. Este normal, linitea fizic i oblig s-icontientizeze propriile disonane i dezacorduri interioare, de aceea frica i copleete: linitea poate chiars-i nnebuneasc. Negsind nimic n interior, ca s se distreze i s-i omoare timpul, ei cad prad, ncet-ncet, demonilor interiori.

Linitea este o expresie a pcii, a armoniei, a perfeciunii. Acela care ncepe s iubeasc linitea, carenelege c linitea i ofer cele mai bune condiii pentru activitatea psihic i spiritual, ajunge, ncetul cu

ncetul, s o mplineasc n tot ceea ce face: atunci cnd mic un obiect prin cas, cnd vorbete, cndlucreaz, n loc s fac o harababur, el devine mai atent, mai delicat, mai simplu; tot ceea ce face pareimpregnat de ceva ce coboar dintr-o alt lume, o lume plin de poezie, muzic, dans, inspiraie.

Ca discipol al nvmntulu Fraternitii Albe Universale, trebuie s tii c exist anumite reguli decunoscut i de respectat, caliti ce trebuie s vi le dezvoltai, dac dorii cu adevrat s v manifestai naceast Fraternitate ca un membru activ, nsufleitor, surztor. Linitea este una dintre aceste reguli, unadintre aceste caliti. Deci, nvai s iubii i s realizai linitea, altfel, chiar dac v vei afla acolo ncorpul fizic, sufletul i spiritul v vor fi mereu n alt parte.

II

Realizarea linitii interioare

n planul fizic este uor s obii linitea, ajunge s nchizi ua sau ferestrele, s-i astupi urechile. Dar, aici nueste vorba despre linitea exterioar. Desigur, ea este necesar, indispensabil, n msura n care ea ofercondiiile necesare pentru realizarea celeilalte liniti, a celei interioare, a gndurilor i sentimentelor, ceea ceeste mult mai greu de obinut. Deoarece acolo, n forul tu interior exist zgomot, discuii, harababur,explozii.

Din nefericire, cnd ncercm s explicm oamenilor c este n interesul lor s realizeze aceast liniteinterioar, oferindu-le chiar metode de a ajunge la ea, ei nu ascult, nu neleg, iar zgomotul ce l pstreaz nei se reflect n ntreaga lor conduit, care este dezordonat, haotic.

Dac venii ntr-o coal iniiatic, trebuie s nvai lucruri eseniale, altfel nu merit osteneala. Unul dintreaceste lucruri este tocmai realizarea linitii interioare. Zilnic, trebuie s v strduii s evitai zgomotele ce vvin din interior: discuii, revolte, certuri datorate unor gnduri, dorini i sentimente ru stpnite. Ca sscpai de aceast glgie, trebuie s nvai s nu mai trii la suprafaa lucrurilor, expui agitaiilor inecazurilor ce se produc, ci s v eliberai de preocuprile prozaice, de griji, i mai ales s schimbai naturanevoilor voastre. Att timp ct vei rmne n lumea nevoilor obinuite, nu vei reui s v eliberai. Fiecarenevoie, fiecare dorin, v conduce pe ci bine determinate i, cunoscnd natura acestora, vei ajunge ntr-ozon populat cu fiare care url sau, dimpotriv, ntr-o regiune populat cu creaturi celeste ce v vor primi cucntece de armonie.

Pentru moment, linitea pe care ai reuit s o obinei nu este una adevrat. De cte ori nu ai experimentat-o! nchidei ochii, i toate problemele, toate preocuprile sau animozitile v sar n fa. n aceast aa-zislinite, continuai s v certai cu soia, v batei copiii, ipai la un vecin care v-a insultat, i cerei maimuli bani patronului i toate acestea le numii linite! Ei bine nu, acesta este un mare trboi!

Exist persoane crora le putem auzi zgomotul interior, chiar i cnd stau linitite: o nelinite, un freamt lestrbate ntreaga fiin. Dar, exist i cazuri mai rare, din nefericire, de persoane ce par nconjurate de linite.Chiar i atunci cnd vorbesc, ele eman ceva linititor. Da, linitea este o calitate a vieii interioare. Dar, num vei putea nelege dect atunci cnd vei reui s rmnei cel puin cteva minute ntr-o adevrat linite,ceea ce, poate, nu vi s-a ntmplat niciodat.

Ci nu se nal, gndind c linitea este neaprat un gol, absena oricrei activiti sau creaii, ntr-un cuvnt,neantul. n realitate, exist linite i linite dar ntr-o manier mai general o putem mpri n dou maricategorii: aceea a morii i aceea a unei viei superioare. Despre aceast ultim categorie vorbim aici, cci peea trebuie s o nelegem. Aceast linite nu este o inerie, ci o lucrare, o activitate intens care se realizeaz


4/29

n mijlocul unei armonii profunde. Nu este nici vid, nici absen, ci o mplinire comparabil cu cea trit defiinele unite de o mare iubire i care triesc ceva att de intens, nct nu poate fi exprimat nici prin gesturi,nici prin cuvinte.

n om, linitea este rezultatul unei armonii n cele trei planuri, fizic, astral i mental. Deci, pentru a introducelinitea n voi, trebuie s ncercai s creai o armonie n corpul fizic, n sentimente i n gnduri. Vi s-antmplat, cteodat, s simii imediat o linite profund, instalndu-se n voi, ca i cum zgomotul interior, pecare nu-l mai sesizai, trind zilnic n el, s-ar fi oprit brusc? Aceast linite ai receptat-o ca pe o eliberare, o

uurare, ca i cum o greutate v-ar fi czut de pe umeri, s-ar fi produs o eliberare din strfunduri, o poart vi s-ar fi deschis, lsnd sufletul s plece i s se dilate n spaiu.

Aceast experien ce v-a fost dat s o trii ca pe un dar ceresc fr s fi fcut nimic pentru a o obine, oputei repeta, prin strduin i contientizare. Un anumit numr de activiti i exerciii v pot ajuta n acestsens; fiecare i are felul i mireasma sa, iar cntecul, de exemplu, este unul dintre acestea. Cntnd nainte idup reuniuni, aa cum o facem noi, nainte i dup mese, realizm o stare de armonie, de poezie i inspiraiecare, ajutat de gndirea i contiina noastr, uureaz tensiunile interioare. Cci, trebuie s nelegem c nucntm numai pentru plcerea de a cnta, pentru propria bucurie. Nu, cntm fiindc cntecul trezete n noi ostare de vibraii intense, favorabile lucrrii spirituale.

ntre cntece, facem o pauz, n linite, iar dac eu prelungesc aceast pauz nu trebuie s v impacientai.Prin felul lor, prin inspiraia lor mistic, cntecele pe care le interpretm ne ridic nivelul de contiin, iarlinitea ce rmne ntre ele va fi impregnat de puritatea lor, de frumuseea i profunzimea lor. ntre noi imprejurul nostru, simim prezena unor cureni, a unor entiti, a unor lumini. Ce condiii minunate suntaici, de ce s nu le folosim n mod contient?

Putem regsi linitea i ascultnd muzic. De aceea, de ani de zile v-am obinuit ca la sfritul ntrunirilor sascultai recviemuri, liturghii muzicale, oratorii, cci aceast muzic este expresia, reflectarea, unor lumiaflate cu mult deasupra pasiunilor omeneti, conducndu-ne, cel puin pentru cteva minute, n aceast lumesuperioar.

Este inutil s aspirai la mari realizri spirituale atta vreme ct nu vei stpni curentul zgomotos i

dezordonat al gndurilor i sentimentele voastre; ele v mpiedic s aducei n voi adevrata linite, cea carerepar, uureaz, armonizeaz i rcorete! Cnd vei ajunge s realizai aceast linite, vei transmiteimperceptibil tuturor faptelor voastre un ritm, o distincie. V deplasai, atingei obiectele i totul n voi nueste dect dans i muzic. Aceast micare armonioas care se transmite tuturor celulelor organismului vostruv face bine i acioneaz binefctor asupra tuturor fiinelor ce v-nconjoar: ele se vor simi uurate, libere,luminate i ndemnate, la rndul lor, s se strduiasc s regseasc aceste senzaii trite alturi de voi.

O alt metod de restabilire a linitii n sine este postul. De aceea, toate religiile au recomandat postul i,dup caz, au fixat modaliti i durata. Postul nseamn oprirea funcionrii anumitor uzine i aceastoprire produce o mare uurare n toate celulele. Dar, nainte de instalarea pcii, se face o curenie, nsoitadesea de mult zgomot, cci circulaia se accelereaz, sngele ne pulseaz n tmple, resimim zgomote n

urechi, ameeli, dureri n diferite pri ale corpului. Aceste simptome ne vin de la jivinele grdinii zoologicedin snul nostru care strig de foame. Dar, n curnd fiarele se calmeaz i o mare linite, o mare pace, nceps se instaleze.

Bineneles, postul este o disciplin ce trebuie practicat cu nelepciune i pruden, pentru a nu producealtfel de perturbri n organismul fizic i chiar n cel psihic. n schimb, cntecul i ascultarea muzicii se potface fr nici un fel de pericol. Bineneles, eu tiu c voi nu apreciai prea mult aceste metode simple pe carevi le prezint, tocmai datorit simplitii lor. Dar, ntr-o bun zi le vei recunoate valoarea. Ateptnd,ncercai totui s le aplicai.

De mai multe ori pe zi, acordai mai multe minute acestui proces de introducere a linitii n organism.nchidei ochii, lsai gndurile i grijile zilnice deoparte, dirijai-le spre nalt, spre sursele vieii, ce hrnesc

ntreg universul. Cnd simii c ai putut opri uvoiul de gnduri i de imagini ce v strbat, pronunaiimediat cuvntul mulumesc. Iat cel mai simplu cuvnt, care detensioneaz, cci mulumind, vei intra nacord cu Cerul, vei iei din centrul strmt al propriului eu, intrnd n pacea contiinei cosmice Rmneict mai mult timp posibil n aceast stare de linite, i cnd vei reveni la normal, vei simi c elemente noi i


5/29

foarte preioase au ptruns n voi: serenitatea, luciditatea i fora. i, deoarece respiraia este, de asemenea,un factor de uurare i armonizare foarte important, pronunnd cuvntul mulumesc, ncercai s avei orespiraie regulat: inspirai aerul foarte profund, i expirai-l foarte lent, pn ce plmnii se golesc complet.

Deci, de mai multe ori pe zi, obinuii-v s restabilii linitea n voi. Chiar dac nu vei putea face acestlucru dect un minut sau dou, este bine i att. i-l putei face chiar i pe strad, cnd simii un mare necaz, ostare de ru. Aezai-v n faa unei vitrine ca i cum ai privi n ea, pentru ca nimeni s nu-i dea seama cefacei; nchidei ochii cteva secunde, ncercnd s v izolai cu ajutorul gndului, i s v legai apoi de lumea

armoniei i a luminii. Apoi, v putei continua drumul Astfel, vei neutraliza toi curenii negativi. Dar,dac v lsai demagnetizai i otrvii, acest fapt va pregti terenul tuturor tulburrilor psihice: ncet, darsigur, v vei pierde echilibrul, forele, apoi va veni boala. S nu v facei cumva iluzii, oricare ar fi remediilece le poate aduce linitea, vor exista mereu virui i microbi, aer poluat, hran stricat, uriae tensiuni psihicevor continua s domneasc n lume; daca nu v vei lega la armonie i lumin, ncet-ncet, terenul pe carevei pi va fi minat i vei sri n aer. Odat ce ai realizat aceast linite, se pune problema pstrrii ei.Altfel, la ce au fost bune toate beneficiile? Odat ce ai introdus linitea n voi, prin rugciune, meditaie,trebuie s fii vigileni ca s nu o lsai s v scape. nelegei-m bine, scopul vieii spirituale nu const n ancerca, pre de o jumtate de or sau o or pe zi, s restabilii legtura cu lumea linitii i a luminii, apoi suitai i s va lsai antrenai din nou n dezordinea i zgomotul existenial ca s rencepei din noumine nu, acest lucru nu are sens. Dimpotriv, pacea, armonia, pe care le gustai n timpul meditaiilortrebuie s v cluzeasc ntreaga zi, impregnndu-v toate faptele.

A venit vremea s nu v mai purtai ca nite copii care, obligai s stea cteva minute linitii, nu ateaptdect momentul cnd vor putea s strige i s gesticuleze din nou. Este normal ca nite copii s fie copleiide linite, dar nu este normal n cazul vostru; chiar dac suntei supui trepidaiilor zilnice, trebuie s vstrduii s pstrai linitea n voi. M nelegei aa cum trebuie?

Dar, nu ajunge numai s nelegem. Mai trebuie s i aplicm. Pentru muli exist o mare prpastie ntrenelegere i punerea n practic. Ei neleg, dar cnd este cazul s realizeze ceva, nu o mai pot face. Ori, ntiina iniiatic, nelegerea nu se separ de realizare. Dac nu vei realiza ceea ce ai pretins c nelegei,nseamn c nu ai neles nimic. Dac ai fi neles, ai fi realizat. Da, pentru Iniiai, a ti nseamn a putea.Dac nu putei, nu tii, fiindc v lipsesc anumite elemente n cunoatere, pentru a putea ajunge la realizare,

la mplinire.

Realizarea linitii interioare este un indiciu al evoluiei fiinelor. Acela care a realizat adevrata linite, a tiuts-i pun ordine n sine nsui, mulumit cunoaterii adevrurilor iniiatice. Nu numai c aceast linite iva deschide porile iluminrii, dar el nsui va deveni o surs de binecuvntare pentru ntreaga omenire.

III

Lsai-v grijile la u

n momentele de linite, ncercai s v detaai din ce n ce mai mult de preocuprile existenei zilnice,

elibernd gndul, apoi concentrndu-l spre idei i imagini divine. Bineneles, este greu, viaa este aici cu toateproblemele de rezolvat de care nu putei scpa: familia, prietenii, munca, casa, banii, etc. Atunci, imediat cenchidei ochii, apar ntrebrile, ndoielile, grijile, necazurile i regretele care se prezint i ncep s vacapareze. Dar, nu trebuie s v lsai invadai de ele, trebuie s depunei eforturi, eliberndu-v cel puincteva minute, ca s putei gusta aroma unei alte viei.

Cnd trebuie s intre ntr-o moscheie, musulmanii se descal la ua ei. Ei, bine, aa trebuie s procedai ivoi cu grijile voastre, ca s putei s v linitii: lsai-le pe moment afar. Apoi, le vei prelua ieind, dacinei neaprat s o facei. Uneori, ntlnim persoane care nu pot tri fr ngrijorri, existena nu are sens

pentru ele, dac nu se agit, dac nu se tulbur, trebuie s tii c vor exista mereu necazuri i griji, nu vorduce niciodat lipsa lor, dar, din cnd n cnd, este bine s le mai i uitm!

Cum s-i nelegem pe oameni? Muli vin aici la Bonfin s participe la congresele noastre. Dup cteva zile,observ c faa unora se lungete, se ntunec. i ntreb ce se ntmpl cu ei. Oh!, mi rspund, nu estenormal - Ce nu este normal? - Viaa de aici. Ah! De ce? Ce vedei anormal aici? Ei bine, este preamult linite, este prea frumos, nu sntem obinuii. Vedei, oamenii snt att de obinuii s se agite nct,


6/29

atunci cnd li se ofer posibilitatea s triasc cteva zile n linite, ei gsesc acest lucru anormal. Pentru ei,viaa nseamn tracasare, nenelegeri, conflicte. Dovada: n faa conflictelor, tragediilor, toi spun: Ce vrei,

btrne, aa este viaa!. Ei bine nu, nu aceasta este viaa, aici ntlnim numai un grad inferior al ei. Nu aicieste adevrata via. Nu putem cunoate adevrata via, fiindc nu am neles c trebuie s depunem eforturica s-i putem gusta puritatea, frumuseea, lumina.

n toate epocile, n toate civilizaiile, au existat cel puin cteva fiine care au gustat aceast via superioar;ele au descris-o, au oferit reguli, precepte, pentru toi aceia care i-o doresc, care vor s guste din ea. Prima

condiie este s te poi elibera. Da, pare simplu. Nu trebuie s mai acceptai s fii mereu nervoi, nelinitii,ngrijorai. Oamenii sunt aceia care au fcut viaa zgomotoas, dezordonat, haotic, nelinititoare. Dac aicere prerea Inteligenei cosmice, ca s tii cum a conceput ea viaa, dac v-ai putea da seama ce nseamnaceast via, vei vedea c ea depete tot ce s-a putut imagina. De-a lungul veacurilor, oamenii audeformat, au murdrit, au cioprit viaa pe care Creatorul le-a oferit-o. i continu s o fac! Existena esteaa fel conceput, astfel ca omul s se mpovreze, din ce n ce mai mult, cci tentaiile se nmulesc: banul,mrirea, puterea, funcia, avuiile, adic nite poveri sub care va sfri strivit.

De aceea, este util uneori s ne retragem cteva zile, s scpm de preocupri, de griji. Vei spune: Da, dardac vom ncerca s scpm de probleme, nu le vom rezolva niciodat! Ah, tocmai aici v nelai. Obsesiarezolvrii lor nu v va conduce la o rezolvare; dimpotriv, le vei ntreine i mai mult timp. Da, dac nu vei

ajunge la o rezolvare, n loc s le amnai, le vei considera minunate, le mngiai, le srutai ziua ntreag,iar ele cresc i se hrnesc pe spinarea voastr, punndu-v la pmnt.

Deci, ncercai s v uitai grijile pentru un moment. Astfel, vei oferi celulelor rgazul s se refac, s senarmeze, s se debaraseze de toate toxinele pe care aceste gnduri le-au adus. Cnd ne nfuriem, neintoxicm, sngele se ncarc cu impuriti i, pentru a le putea elibera din organism, trebuie s acordm

puin rgaz celulelor; dac vor fi asaltate fr ncetare, ele nu vor avea timp s se debaraseze de otrav. Da,hotri-v, detaai-v, oferind lucrtorilor Cerului, prietenilor din nalt, posibilitatea de a repara, de a ajusta,de a echilibra lucrurile. Eu v vd, fr ncetare, copleii, de necazuri, de tristei oh, ct iubire! Sau maidegrab, ce legtur puternic , ce adeziv, de care nu putei scpa!

De acum nainte, ncercai s nelegei momentele de linite ca pe o ocazie de a v lsa gndurile i

sentimentele n pace. Bineneles mereu vom gsi n noi lucrtori care i fac munca lor de organizare iarmonizare, dar att timp ct nu ne vom calma, uura sau liniti, i vom deranja. Linitea trebuie s fie, mainti, un repaos, un rgaz, pentru ndeprtarea tuturor condiiilor nefavorabile ce se opun activitiilucrtorilor celeti.

Deci, punei-v grijile deoparte, ntr-un colior, uitai-le i la puin timp dup aceea, datorit muncii voastreinterioare, vei primi lumina ce v va permite s gsii soluia. Deseori, se spune c noaptea este un sfetnic

bun. Da, pentru c n timpul somnului uitm totul, dar subcontientul nostru lucreaz, permindu-ne, apoi, svedem mult mai clar lucrurile, s gsim soluii. De ce s nu putem face contient acelai lucru, cel puin oor? Da, numai o or, lsai-v preocuprile la u aa cum v lsai pantofii,, i ptrundei n sanctuarulvostru interior.

IV

Un exerciiu: s mnnci n linite

Din ce n ce mai mult, oamenii se plng de ritmul accelerat al vieii, de aerul poluat, de hrana contaminat, deprodusele toxice, i este adevrat c ei au motive s se plng! Viaa este dificil, i chiar obositoare uneoriDar, nu trebuie s acuzm mereu viaa, deseori tu nsui eti vinovat de starea n care ai ajuns. De exemplu,nu observm c numeroase anomalii apar din cauza modului n care ne hrnim, a condiiilor n care mncOri, tocmai aici snt multe lucruri de vzut i de corectat. De cte ori v-am spus aceste lucruri! Nu este att deimportant ce mncai, ct este de important starea n care mncai i atenia pe care o acordai hranei.

Esenial pentru o bun nutriie este s mnnci n bun armonie. De aceea, noi pregtim prin cntece aceastlinite n care vom lua masa. Datorit acestor cntece linititoare, ne armonizm. Cnd ne aezm la mas,suntem deseori preocupai, nervoi, agitai. Nu este o stare recomandabil s ncepem masa. Chiar dacmncm n linite, n interior sntem mai mult sau mai puin n dezordine. Meditaia ne ajut s ne linitim,


7/29

dar cntecul ne poate ajuta mai mult, cci aceast armonie pe care o realizm n noi nine, pentru a neexprima, produce n noi o stare vibratorie, de care beneficiem primii.

Dar meditaia, cntecele, rugciunea, nu sunt singurele condiii pentru a ajunge s ne alimentm corect. Peparcursul mesei trebuie s pstrm linitea: s nu vorbim i s nu provocm nici cel mai mic zgomot, lovindvesela. Da, este important, cci fcnd zgomot i deranjm pe ceilali. Chiar dac nu snt contieni i nu se

plng, zgomotul farfuriilor pe care le ciocnim nu creeaz condiii bune celor care mnnc alturi de noi. S-arputea ca, cineva, aezat alturi de voi s fie aproape de gsirea unei soluii la una din problemele care-l

frmnt sau tocmai s primeasc binecuvntarea Cerului. Nu-l deranjai, pentru ca el s poat profita din plinde aceste momente. Cum nu putem ti la cine vine Spiritul n vizit, i cine este cel mai demn s-L

primeasc, trebuie s avem umilina de a-i lsa pe ceilali liberi, ca s poat intra n contact cu EL.

A nu face zgomot, presupune nainte de toate, s fim ateni la obiectele din faa noastr, la felul n care suntaezate, la distana dintre ele, i s fim capabili s ne controlm gesturile pentru a nu lovi aceste obiecte,deplasndu-le sau lsndu-le s cad cu stngcie. Astfel, de exemplu, cnd ne este sete trebuie s lum

paharul sau sticla cu ap, evalund corect distana pentru a nu le ciocni de farfurie, sau de un alt obiect aflatpe mas. Ei da, aparent sau detalii puin importante, dar dac le luai n serios, vei ajunge ntr-o zi s faceigesturi att de naturale nct vei crea impresia c ntregul corp danseaz. Da, exist asemenea fiine: ele nufac gesturi studiate, nu iau o anumit nfiare i totui, cnd merg sau cnd ating obiectele, ai impresia c

danseaz.

Ct despre cei care nu doresc s ia n serios aceste detalii, nseamn c ei nu au o viziune corect asupralucrurilor, cci aceste exerciii de atenie i autocontrol nu se refer doar la mncare, ci se reflect n toatecelelalte activiti ale vieii de zi cu zi; ele pot, n anumite circumstane, chiar s v salveze viaa. Da, dacoamenii ar deveni contieni, ateni, propriii lor stpni, ar avea mai puine accidente de munc i, mai ales,mai puine accidente rutiere.

S ne referim numai la accidentele de main care provoac annual moartea i rnirea a mii de persoane.Exist attea reguli i indicaii pentru oferi nct accidentele n-ar trebui s se produc. Dac se produc, este

pentru c oamenii nu snt suficient de pregtii n viaa zilnic s gndeasc, s fie prudeni, ateni la obiecteledin jurul lor. Deci, cnd se urc la volanul mainii, conduc ca i cum ar fi singuri pe drum, devin neateni, un

fel de "nu-mi pas". Plou, este cea, nu-i nimic, ei continu s conduc cu vitez. Mai sunt i alte maini,cu att mai ru pentru ele, ei se poart ca i cum ar fi singuri pe drum. Sunt copaci, gropi, ziduri, dar ei nugndesc pentru c nu au nvat s in cont de ceea ce exist n faa lor, n jurul lor, la o oarecare distanEi bine, tocmai mesele snt o ocazie de a nva zilnic, de mai multe ori avei aceast ocazie. Exersnd smanevrai obiectele cu siguran, fr zgomot, vei dobndi aceast atenie i stpnire de sine att deindispensabile vieii noastre i a celor din jur.

Dar, aceasta nu nseamn totul: stpnirea de sine pe care o ctigai astfel nu v ajut numai s v controlaigesturile, ci v ajut n egal msur s v controlai cuvintele, reaciile fa de anturaj, s devenii mai puinnendemnatici, mai psihologi; vei face mai puine gafe, deci vei petrece mai puin timp n regrete i,reparnd, vei face bine peste tot n jurul vostru.

Cnd vei ajunge s micai un obiect n armonie, deja declanai n voi fore benefice ce sfresc prin aaciona favorabil i asupra celorlali. De aceea, dac v intereseaz magia, nu o cutai n ritualuri sauvrjitorii, ea este aici, foarte aproape de voi, n gesturile voastre. n ziua n care vei nva s controlaigesturile, vei deveni un adevrat mag alb. Adevrata magie const nu n a aciona asupra celorlali, ci,nainte de toate, nseamn s acionezi asupra ta nsui: ea se bazeaz pe gesturile cele mai nensemnate alevieii cotidiene. Dac nu ncepei prin a v controla gesturile, nu vei cunoate magia alb. Din contr, puteifi siguri c sntei nencetat expui magiei negre i atenie, cci voi vei fi mereu primii care vei recolta

binele i rul provocate de gesturile pe care le-ai fcut, chiar dac le-ai fcut incontient.

Dac vei ajunge s v controlai din ce n ce mai bine gesturile, sentimentele, gndurile, v vei modificadestinul, cci destinul depinde de controlul pe care sntem capabili s-l exercitm, n tot ceea ce facem. ntr-

adevr, ce este un Maestru? Este o fiin care a reuit s controleze totul n el, n diferite planuri, fizic, astral,mental. Deci, n acel moment, forele naturii i se supun, spiritele la fel, chiar i animalele, plantele i pietrelel ascult. Aceasta este adevrata stpnire de sine, adevrata mreie.


8/29

Dar, s revenim la nutriie. Obinuii-v s mncai n linite, vei constata curnd c apar mari modificri.Dup mas, v simii plini de energie, doar pentru c ai acceptat s v controlai gesturile i s nu vorbii.Chiar i gndirea v va fi mai liber, cci reprimndu-v dorina de a vorbi, ai reuit s o ntrii.

Pe moment, bineneles c mai avei de lucru, cci i n linite, se ntmpl s mncai avnd aceeai atitudineinterioar, s sporovii fr ncetare. Vei continua s v gndii la necazuri, la dumnii i astfel nu vei faceo munc benefic asupra voastr. Linitea este condiia ce pregtete terenul pentru munc, i nu muncansi. Adevrata munc este concentrarea liber asupra buntii nemsurate a lui Dumnezeu care a pus

attea binefaceri n hran. Aa cum v-am cerut-o, mncai n linite ca s-mi facei plcere, dar gndul vvagabondeaz, nu este aici, se opune acestei munci pe care nu o agreaz, eu vd toate acestea S-mi facei

plcere, este frumos, dar acest mod de a mnca va trebui s-l adoptai pentru voi niv i nu pentru mine. Pemoment, nu ai realizat nc ceea ce este mai important.

Hrana nseamn fore materiale ce nu vin doar din pmnt, ci din ntreg universul. Alimentele, legumele,fructele snt energii care se materializeaz exact cum spiritul copilului se materializeaz la snul mamei sale.O fiin uman este, nainte de orice, un spirit, dar pentru a fi prezent i a aciona pe pmnt trebuie s sencarneze. El nu poate face nimic n planul material dac nu are corp fizic. Acelai lucru se ntmpl i cuanimalele i cu plantele: snt entiti venite s se ncarneze. Cnd mncm, ne hrnim cu corpul acestorentiti, corp ce este impregnat cu calitile lor. Deci, vedei, hrana reprezint mult mai mult dect ne

imaginm. n timpul iernii, nu vedem nimic, pmntul este gol, apoi ntr-o zi cmpul se acoper de cerealesau de legume, pomii se ncarc de fructe. Unde erau n iarn elementele ce le permit deodat fructelor s fievizibile, palpabile?

Snt elemente ce vin din spaiu i chiar din ntreg universul, pe care noi le absorbim odat cu hrana. Ele ajungpn la noi pline de via cosmic i este important s le primim contient, pentru ca ele s poat formacorpul nostru fizic i psihic. Trebuie, deci, s fim vigileni, cu att mai mult cu ct aceast hran impregnatde viaa universal se impregneaz i cu vorbele pe care le rostim, cu sentimentele i gndurile noastre. Acelacare mnnc furios, blestemndu-i pe ceilali, gndind urt despre el, nu bnuiete c este pe cale simpregneze alimentele cu particule otrvite i c, absorbindu-le, este pe cale s se otrveasc pe el nsui. Nueste suficient s nu vorbeti: dac mncm avnd gnduri i sentimente ostile i rutcioase la adresaaproapelui nostru, rezultatul va fi tot negativ.

Pentru a primi toate binefacerile hranei, trebuie s introducem n ea elemente luminoase i venice, i aicigndul joac un rol important. Deci, n timpul mesei, ncercai s v relaxai i s v ndeprtai gndurilechiar i cele care se refer la linite. Nu trebuie s fii preocupai nici mcar de ideea de a nu vorbi sau de anu face vreun zgomot. Trebuie s fii liberi pentru a v concentra atenia asupra hranei orientnd spre earazele iubirii voastre. Atunci, se va produce separarea materiei de energie: materia se va dezintegra, n timpce energia va intra n voi, i astfel o vei putea folosi.

Nutriia nu este altceva dect un proces de dezintegrare a materiei. Cu milioane de ani nainte ca fizicienii spun la punct fisiunea atomului, fiina uman a provocat n ea nsi acest fenomen. Diferena dintre fisiuneaatomului i nutriie const doar n cantitatea de materie. A mnca nseamn a nva s dezintegrezi materia is repartizezi energia astfel extras n ntreg organismul: plmni, creier, inim Mestecarea lent indelungat a alimentelor reprezint o prim etap a acestei dezintegrri. A doua etap este munca gnduluicare, asemenea unei raze cu putere mare, reuete s ptrund pn n inima materiei, pentru a eliberaenergiile cele mai subtile, ntreinnd cu ajutorul lor munca sufletului i a spiritului.

Pentru a alimenta puritatea, buntatea, nelepciunea i toate calitile noastre, avem nevoie de energiedeterminat. De altfel, fiecare tip de activitate necesit o energie determinat. Pentru munca manual avemnevoie de un anumit fel de energie. Pentru activitatea intelectual, studiu, concentrare, este necesar o altform de energie. Pentru munca spiritual, o alt form, diferit de celelalte i doar n linite putem cptaenergiile psihice cele mai subtile, ce pot fi utilizate pentru o munc spiritual.

Adpostim n noi exceleni chimiti care au ca menire s adune i s distribuie elementele care ne snt

necesare pentru a ne putea ndeplini diferite sarcini. Dar, trebuie s acceptm experiena acestor chimiti i sle acordm tot respectul, cci ei snt cei care dein secretul energiilor vitale, tiind s le repartizeze ntrediferii centri, asigurndu-le revitalizarea i buna funcionare. Cnd distribuia este bine fcut i fiecarecentru este corect alimentat, totul funcioneaz perfect.


9/29

Pentru a primi din hran energiile cele mai subtile pe care nu ni le poate asigura dect sistemul digestiv,trebuie s nvm s mncm n linite, dar mai ales s mncm cu iubire. Iubirea este cea care v va permites extragei din alimente o energie ce va urca foarte sus n voi; n acel moment vei putea s o utilizai pentrumunca voastr spiritual, pentru ca forele psihice s poat aciona asupra hranei i s o transforme n

puritate, n lumin, n cunoatere.

V

Linitea: izvor de energii

La ora actual toat lumea se simte obligat s alerge, s se zbat fiindc trebuie s producem sau s vindemdin ce n ce mai mult, s cumprm din ce n ce mai mult Se pare c acest lucru ajut economia! Iat c, ninterioriul economiei, oamenii snt epuizai i, astfel economia va nflori, se va dezvolta, n timp ce oameniidevin extenuai, istovii i cad la pmnt: ei i distrug sistemul nervos, dar i inima, stomacul, plmnii vorsuferi la fel, cci toat aceast activitate productiv, acest consum accelerat antreneaz o poluare ce otrveteatmosfera, mrile, pdurile, apa, pmntul, hrana. Ei bine, dup prerea mea, acest lucruri nu snt inteligente,nelepte. O aa zis "economie" care risipete, care distruge, murdrete, poate fi considerat economieadevrat? De aceea trebuie s gsim mijloace s restabilim echilibrul, s-i rencrcm pe oameni cu energie

pur.

Ca s ne ncrcm, primul lucru pe care trebuie s-l facem este s nvm s ne oprim. Da, n timpul zilei,din cnd n cnd trebuie s facem o pauz, s oprim alergtura, micarea, vorbele. Altfel, ar fi ca i cum ailsa deschise toate robinetele de ap, de gaz, sau curentul electric: n curnd nu va mai rmne nimic, toatenergia s-a scurs. Imobilitatea, linitea ne servesc la umplerea rezervoarelor. Atunci, ori de cte ori vei putea,oprii-v puin, nchidei ochii, legai-v de Sursa energiei i a luminii: dup cteva minute, v vei simirencrcai i vei putea efectua lucrri mai deosebite, fr a v epuiza rezervele.

Cnd ne reunim s meditm n linite, noi facem aceleai exerciii: captm, apoi acumulm energii spiritualecare ne ntlnesc i care ne vor ajuta n activitatea noastr. Dar, pentru ca exerciiul s reueasc, trebuie snvai s rmnei complet imobili, s nu se aud nici cel mai mic freamt sau prit; mai nti, pentru clinitea nu trebuie tulburat de nici un zgomot, chiar i cel mai imperceptibil i, n al doilea rnd, fiindc vom

pierde energii netiind s rmnem ntr-o imobilitate total. naintea meditaiei, micai-v ct vrei, dar ntimpul ei nu facei nici cel mai mic zgomot, altminteri nu vei ajunge niciodat s v concentrai energiile

pentru o lucrare spiritual.

Vei spune c v micai pentru c v gdil furnicile la picioare. Este posibil, dar dac nu v vei puteastpni aceste "furnici", cum vei domoli fiarele slbatice din via? Sarcina discipolului unei coli iniiaticeeste tocmai aceea de a deprinde cum s se domine, s se stpneasc, ca s poat intra n lumea linitii iarmoniei, cci numai atunci v vei simi magnetizai, plini de fore, gata s ncepei munca: dintr-o singurlovitur, rezervoarele vi se vor umple, bateriile vi se vor ncrca.

De ce snt inactive aparatele noastre spirituale? Fiindc ele nu primesc energii susceptibile s le pun n

micare. Dac vei pune ap sau vin n motorul mainii, vei rmne pe loc; dac nu vei pune televizorul npriz, nu vei vedea nimic, fiecare aparat are nevoie de o surs de energie proprie, ca s poat funciona. Lafel se ntmpl i cu aparatele noastre spirituale. Ele nu pot funciona dect cu ajutorul curenilor de energie

pur i luminoas pe care noi ajungem s-i punem n micare cnd intrm n contact cu trmul linitii.

Acum, mai trebuie s fii ateni ca eforturile ce le facei pentru realizarea linitii i imobilitii s nu v aductensiuni. Da, de multe ori linitea este nsoit de tensiune, cci adesea ne crispm ca s nu facem zgomot.

Nu, trebuie s ne destindem, ca s eliberm gndul, cci numai n aceast situaie el va lucra cum trebuie.Pentru aceasta, urmrii-v cu atenie minile cci tocmai cnd credei c sntei relaxai, adesea minile vrmn ncletate. Minile exprim, mai mult dect orice alt parte a corpului, starea noastr interioar. Priviinumai cum agit oamenii minile atunci cnd vorbesc i chiar atunci cnd nu vorbesc, ei i le ncrucieaz,le desfac, ating fr rost obiectele, se scarpin, mzglesc, zdrngnesc. Este un lucru destul de greu s

reueti s-i imobilizezi i s-i destinzi minile. De aceea, observai-v cu atenie minile: dac vei reui sle destinde-i aa cum trebuie, vei simi o stare de bine pn la nivelul plexului solar.


10/29

Trebuie s nvm s folosim aceste energii, pe care le-am captat n linite, nu numai pentru noi nine, ci,adunndu-le, ca s le dirijm spre binele omenirii: s proiectm n lume unde armonioase, cureni puternici cevor fi captai de toi aceia care vibreaz la unison cu acest ideal al mpriei Domnului pe Pmnt, trezindu-le contiina, ntr-o bun zi, ctre aceast lucrare.

Acum civa ani, cercettorii au ncercat s pun la punct un proiect de baterie electric ce folosea nisipuldeertului. Ei se gndeau c mulumit acestui proiect, vor putea alimenta ri ntregi cu energie electric. Nutiu n ce stadiu se mai afl acest proiect n orice caz, ceea ce m intereseaz pe mine personal, este

analogia ce exist ntre fenomenele lumii fizice i cele ale lumilor psihic i spiritual. i, i zresc peoameni, ca pe nite grune de nisip din deert, ce se pot aduna, construind o baterie ce-i va descrca

binefacerile n lumea ntreag. Dar, din nefericire, aceasta este ultima lor preocupare. Mai degrab, ei ifolosesc energiile unii contra celorlali; nu le trece deloc prin cap s ntrevad posibilitatea de a concentraaceste energii, producnd o for unic, o lumin formidabil care ar ajuta ntreaga lume; nu, ei nu ntrevdacest lucru, iar dac le vorbii despre el, vor rmne uimii. Ei bine, trebuie s tie c una dintre cele maiimportante legi ce trebuie cunoscut este aceea c, destinul lor depinde de felul cum i folosesc propriileenergii, n ce direcie i le ndreapt.

Oamenii gndesc c au toate drepturile s foloseasc aceste energii la ntmplare, risipindu-le dup bunul lorplac. Ei nu, aceste energii snt preioase. Inteligena Cosmic nu tolereaz risipirea lor, iar oamenii vor da

socoteal ntr-o bun zi de felul cum le-au folosit, n ce direcie, pentru ce motiv i n ce scop.

Deci, trebuie s-i luminm pe oameni, s le artm unde le este interesul, unde le st salvarea Dar, vor ei,oare, s neleag acest lucru? Ei au nevoie mereu de scuze, ca s justifice comportamentul lor egoist i lipsitde nelepciune. Dac i-am putea face s neleag c teoria fr practic rmne inutil! Orice le-am spune,ei ascult, nregistreaz, neleg chiar, dar nu fac nimic. Cunoaterea este necesar, dar esenialul const n

posibilitatea de a o folosi n bine.

Imediat ce vei deprinde vreunul dintre adevrurile tiinei iniiatice, trebuie s v preocupai s-l punei npractic, deci s v punei voina la treab. Da, voina joac un rol foarte important n viaa adevratuluiIniiat. i tocmai aici ei difer cel mai mult de intelectualii care citesc mult, acumulnd cunotine pe care nule folosesc dect s-i impresioneze semenii! A venit vremea s folosii aceste cunotine pentru a

transforma i schimba n bine lucrurile, n voi niv s facei ceva, cci neplcerile vieii v vor obliga s-ofacei. V vei rtci la dreapta, la stnga, smulgndu-v prul din cap. Da, a-i smulge prul, nseamn s faciceva!

V-am tot repetat c gndurile i sentimentele colective formeaz un "egregor", adic o fiin spiritual extremde puternic. De-a lungul veacurilor, datorit legturii dintre noi, a consimmntului mutual, a dorinei de alucra mpreun pentru mpria Domnului, formm i noi un egregor care se hrnete, se ntrete iacioneaz pentru binele ntregii lumi. Deci, hotri-v ca n timpul meditaiilor s lucrai ca s putei emitei propaga iubirea i lumina n lume; ntr-o bun zi, numele vostru va sta nscris n cartea Vieii Venice.

V spun cu sinceritate c, peste ani, cnd v vei analiza crmpeie din firul vieii voastre, vei recunoate c

momentele petrecute n meditaii, cntece, rugciuni, linite, n Fraternitate, au reprezentat cele mai preioaseclipe ale vieii voastre. Deocamdat nu le vedei i nici nu le simii, dar ntr-o bun zi, cnd vei vedea mailimpede lucrurile, vei nelege la ce fel de lucrare ai contribuit. n acel moment, vei exclama: "Ludat fieDomnul! Binecuvntat fie numele Su, pentru c mi-a oferit prilejul s particip la aceast mrea oper!"Vei fi uimii cnd vi se vor arta consecinele, rezultatele, frumuseea acestei activiti, minunile ce s-au

produs n lume datorit ei. Cci, aceast lucrare la care v-am cerut s participai a fost deja declanat n naltde ctre ngeri i diviniti, iar pe pmnt, noi dorim numai s deschidem o u, druindu-ne energiile, astfelca aceast lucrare divin s o poat cobor, mplinindu-se i n planul fizic.

VI

Locuitorii tcerii

Avem nevoie de linite i, mai ales, de linitea naturii, pentru c n natur ne avem rdcinile. Cnd sntemsinguri n pdure, la munte, se ntmpl s ne simim transportai ntr-un trecut ndeprtat, atunci cnd omultria n comuniune cu forele i spiritele naturii. i, chiar n acele momente dac auzim ciripitul psrilor sau


11/29

un zgomot de cascad, simim c acele sonoriti contribuie la mplinirea linitii. Ele nu o distrug, ci,dimpotriv o accentueaz. Cci, uneori nu contientizm linitea, nu-i acordm atenie. Lipsete un zgomotca acela fcut de o crac rupt, ca iptul unei psri sau cderea unei pietre, pentru a verifica uneori cuintensitate senzaia de linite. Chiar zgomotul surd al valurilor nu distruge profunzimea linitii mrii sau aoceanului.

Muli oameni confund linitea cu singurtatea, de aceea se tem de linite: le este team de singurtate. nrealitate, linitea este un inut locuit. Dac dorii s nu rmnei vreodat sraci sau singuri, cutai linitea.

Cci, adevrata linite este populat de nenumrate entiti. Creatorul a plasat peste tot locuitori: n pdure,n lacuri, n oceane, n muni i chiar sub pmnt Chiar i focul este populat, i eterul, i stelele, totul estelocuit.

Din pcate, zgomotul civilizaiei care sfrete puin cte puin prin a invada totul i existena din ce n ce maimaterialist i banal a oamenilor au creat condiii nefavorabile manifestrii entitilor lumii invizibile, cciele se ndeprteaz ct pot de mult de aceste locuri ocupate de oameni. i nu pentru c nu i-ar iubi pe oameni,dar cum ar putea ele s rmn n aceste inuturi pe care oamenii nu nceteaz s le tulbure, s le jefuiasc

prin lipsa lor de respect, prin grosolnia i violena lor? Ele se retrag din ce n ce mai mult n regiuniinaccesibile omenirii Acest lucru l-am verificat deja. Aa am vzut n Statele Unite, n parcul Yosemite,copaci minunai care au peste 4000 de ani, dar care snt nelocuii: spiritele au plecat pentru c erau prea muli

vizitatori, prea mult zgomot, mult agitaie, iar ele au fost astfel nevoite s prseasc aceste regiuni, att defrumoase. Aproape n fiecare copac triete o creatur, dar n acest parc copacii gigani nu erau nici vii, niciexpresivi, cci nu erau locuii. Asemenea nelepilor care se izoleaz n deert, n muni sau n grote, pentrua scpa de zgomot i agitaia oamenilor incontieni, spiritele luminoase ale naturii se refugiaz n locuri pecare oamenii nu le-au putut nc murdri i tulbura. Vei spune: "Dar eu vd c ele nu pot s suporte nimic,snt neajutorate!" Credei ce dorii.

n majoritatea mitologiilor, muntele este prezentat ca un trm al zeilor. Acest lucru poate fi considerat ca unsimbol, dar i ca o realitate: vrfurile nalte ale munilor snt ca nite antene cu ajutorul crora pmntulatinge Cerul, i de aceea ele snt locuite de entiti foarte dure i foarte puternice. Cu ct omul se nal pemuni, cu att mai mult ntlnete linitea, i n aceast linite el descoper originea lucrurilor, se unete cuCauza primar, intr n oceanul lumii divine.

Din pcate, n zilele noastre, cu perfeciunea la care au ajuns mijloacele de transport, vedem din ce n ce maides oameni mergnd la munte; acest lucru a devenit ca o mod; merg la ski, pentru a se distra, a se amuza iapoi povestesc c au reuit s coboare pe una sau alta dintre prtii, c au escaladat nlimile i, n loc srespecte linitea muntelui, s se lase influenai de el pentru a descoperi stri de contiin superioare, ei secomport ca n orice loc de pe pmnt; i aduc vinurile, jambonul, igrile, muzica cacofonic i url,glumesc, se hrjonesc ca i cum nu ar exista i alte locuri pentru a chefui i face zgomot! Astfel, ei ideranjeaz enorm pe locuitorii acestor regiuni.

Dar, nimeni nu le spune oamenilor c prin neatenia lor, prin lipsa lor de respect, ei tulbur atmosfera ideranjeaz ntrega creaie. Dac acest lucru se prelungete, ntr-o zi, toate entitile vor pleca acolo unde vorgsi ntr-adevr linitea, acolo unde oamenii au foarte greu acces. Odat ce acestea s-au ndeprtat de aceleinuturi pe care locuiau, misterul i caracterul sacru dispar odat cu ele, locurile nu mai snt impregnate delumin i for spiritual, iar acest lucru este regretabil.

Deci, iat, este foarte clar, dac nu mergei la munte ntr-o stare de spirit convenabil, creaturile invizibile iiau msuri de precauie, ndeprtndu-se, iar voi nu vei primi nimic de la ele. De aceea, v ntoarcei acas lafel de limitai ca nainte, i aceast mic vacan nu poate fi binefctoare sntii voastre, pentru c stareafizic depinde de cea psihic.

Deci, la ce v folosete c ai urcat din greu pn n vrful muntelui, dac nu putei reveni mai puri, maiputernici, mai nobili i mai sntoi? dac nu ai neles c urcatul pe munii fizici este o imagine acratului pe munii spirituali? S urci i s cobori S urci, nseamn s te debarasezi, ncet-ncet, de tot

ceea ce te incomodeaz, te mpovreaz, pentru a gsi linitea, puritatea, lumina, imensitatea i pentru a simiordinea divin instalndu-se n tine Ct despre coborre, nici mcar nu este nevoie s explic n detaliu cereprezint, pentru c ai neles: este revenirea zgomotului n gnduri i sentimente, revenirea agitaiei, a


12/29

dezordinii, a incertitudinilor interioare. Da, iat cum nvm s citim marea carte a naturii: obinuindu-nes-i descifrm diferitele manifestri.

Indiferent unde mergei, pe munte, n pduri, pe malurile lacurilor sau ale oceanelor, dac vrei s vcomportai ca nite copii ai Domnului care aspir la o via mai subtil, mai luminoas, va trebui s deveniimai contieni de prezena creaturilor eterice care triesc acolo. Apropiai-v de ele cu respect i pioenie,nti de toate salutai-le, mrturisii-v prietenia, iubirea i rugai-v s v binecuvnteze. Aceste creaturi carev zresc de departe, snt att de fermecate de atitudinea voastr nct snt pregtite s reverse asupra voastr

pacea, lumina, energia pur. V vei simi atunci scldai, nvluii n iubire i fascinai de aceste entitispirituale i cnd vei cobor n vale, spre orae, vei aduce cu voi toate aceste bogii, dar i revelaii, idei,mai largi, mai vaste.

Apoi, n final, vei avea bucuria s tii c ai contribuit la meninerea n anumite inuturi a locuitorilor celetice le populeaz sau, chiar s atragei noi prezene. Da, s nu uitai, niciodat, c numai n tcere putei s

pregtii condiiile favorabile manifestrii entitilor divine, cci aceste entiti au nevoie de linite, eleateapt mereu condiiile favorabile, pe care oamenii nu le ofer dect foarte rar. Deci, de acum nainte,nvai s iubii aceast linite, gndii-v cum s creai n jurul vostru o atmosfer spiritual de linite iarmonie cu scopul de a pregti venirea fiinelor luminoase i puternice.

VII

Armonia, condiie a linitii interioare

Nu vei ajunge s obinei cu adevrat linitea interioar dect atunci cnd vei ncepe s lucrai asupraarmoniei. Zilnic, poate de mai multe ori pe zi, oprii-v pentru a observa ceea ce se petrece n interiorulvostru, i dendat ce observai cea mai mic tulburare, cel mai mic dezacord, facei un efort pentru a-lremedia. Dac nu, n momentul n care vei dori s meditai i s intrai n linite, nu vei reui, vei simicteva scrituri, o harababur. Linitea interioar este o stare greu de atins! ntreaga zi trebuie s facemeforturi pentru a-i crea condiii, i, mai totdeauna, armonia este prima dintre ele.

Deci, observai, este uor. Dac simii c devenii nervoi, nerbdtori, irascibili cu cei din jur, este inutil sncercai s cutai scuze sau explicai n alt parte: ai lsat haosul s se infiltreze n voi, i n aceste condiii,niciodat nu vei gusta adevrata linite. Muli i imagineaz c, fr a fi pregtii, vor face unele experienespirituale i vor avea revelaia luminii divine. Ei nu, este ca atunci cnd i reuete o experien chimic:trebuie s ndeplineti anumite condiii, s dozezi corect elementele, s reglezi temperatura, etc. Dac nurespectai aceste reguli, cu att mai ru pentru voi, vei rata experiena.

Armonia este cheia care v deschide porile trmului tcerii: armonia n planul fizic, armonia n sentimente,armonia n gnduri. Att timp ct nu sntei impregnai de acest cuvnt "armonie", nu trebuie s ateptai nimicdin partea Cerului, vei fi exclui de la binecuvntrile lui.

Totui simt foarte bine c, atunci cnd v vorbesc despre armonie, acest lucru nu v spune prea mult, nu v

simii prea interesai, i totui este foarte important, este fundamental. Imaginai-v c suflai cu putereasupra unei ramuri nflorite: iat toate petalele se rspndesc n toate direciile, nu mai rmne nimic dinordinea, din aranjamentul care creau ntreaga frumusee. Ei bine, este ceea ce voi construii n voi, cnd vlsai antrenai de furie, de gelozie i complicitate, cnd v lsai prad senzualitii: provocai un suflu, uncurent ce tulbur dispoziia atomilor i a electronilor i aceast tulburare interioar st la originea i apariia

bolilor psihice sau chiar fizice, care v rup de lumea spiritual. De aceea, cnd apare o tulburare, o slbiciune,vorbii-le celulelor voastre; spunei-le: "Haidei, uurai-m, v trimit unde de armonie i iubire, fiiasculttoare, reluai-v activitatea." Nu lsai niciodat o stare negativ s se instaleze n voi, ncercai s oremediai imediat.

Cnd vom ajunge s creem armonia, ne vom simi bine. Aa se ntmpl. Chiar dac nu avem vreun motivanume de bucurie, ne simim fericii, dilatai. i invers, cnd sntem ntr-o dezordine interioar, ne este ru de

tot, fr vreun motiv anume. Da, este clar, armonia st la baza strii de bine, i dac nu trim n armonie, nune simim bine, chiar dac nici un eveniment nu ne-a tulburat.


13/29

Din pcate, destui oameni se hrnesc cu aceast prejudecat prosteasc, aceea c dac s-ar pune n acord culegile armoniei, vor deveni sclavi. Este tocmai contrariul: devenim cu adevrat sclavi dac nu ne supunemacestor legi. Toi cei care nu au vrut s se conformeze au devenit victime ale forelor haotice pe care le-audezlnuit n ei nii i n ceilali. Pentru a v reda libertatea, v voi vorbi despre necesitatea muncii narmonie. Nu am dorit niciodat s atentez la libertatea voastr. Ce s fac cu libertatea voastr? A mea mieste suficient.

Eu apreciez calitatea fiinelor pe care le ntlnesc, n funcie de armonia ce exist n ele. i acest lucru se

simte imediat: n gesturi, n priviri, n sunetul vocii. Ascultnd anumite persoane vorbind, te simi zdrobit cai cum ai primi lovituri n plexul solar, n timp ce alte persoane i pot crea o senzaie de mplinire. miamintesc vocea Mestrului Peter Deunov, era att de cald, ea ne uura, i n acelai timp ne ntrea. De aceea,

plecam de la conferine ntr-o stare de echilibru i mplinire extraordinar. Eu ncerc la rndul meu, prinvorb s creez n voi armonia, dar ar fi bine s fii i voi contieni de binefacerile pe care le obinei i smuncii pentru a intra n armonie.

nvmntul Fraternitii Albe Universale este aici pentru a ne lrgi orizontul, viziunea asupra lumii,prezentndu-ne activiti noi, capabile s ne fac mai buni, mai coreci, mai fericii, ca s putem tri n linite.Aceia care nu vor s neleag acest lucru, nu au ce cuta aici, ntr-o coal n care nvm ce este armonia:ei n-au dect s plece unde vor! S tie c n Fraternitate noi ntreinem respectul fa de aproape, contiina

colectiv. De aceea, n reuniunile noastre, eu insist, nainte de orice, asupra armoniei pentru ca n aceastatmosfer, toi cei care vor veni s simt i s neleag ceea ce, nici un discurs, nici o explicaie, nu vorputea vreodat s-i fac s simt i s neleag.

Acela care spune: "Sunt liber s fac ceea ce-mi place, cu att mai ru pentru ceilali dac i deranjez", nu tiec este pe cale s foloseasc formula cea mai periculoas care exist, cci ea distruge buna nelegere,distruge Fraternitatea. Prima condiie a fraternitii este s respecte armonia i chiar s contribuie la creareaei, pentru ca ceilali s aib cele mai bune condiii de evoluie. Acionnd astfel, pentru ceilali, acionm defapt asupra propriei noastre persoane, cci beneficiem de aceast ambian pe care am creat-o. Fiecaretrebuie s fie contient, atent, i s-i spun c dac vine la ntlniri cu zgomotul su, cu propria-i dezordineinterioar, fr a fi preocupat de efectele pe care conduita sa le produce asupra celorlali, niciodat nu vomavea condiii favorabile pentru a fi vizitai de entitile celeste: astfel, toi vom avea de pierdut.

Da, acest lucru trebuie s-l nelegem: acela care muncete pentru a cldi armonia, este primul care vabeneficia de ea, cci el creaz condiiile necesare pentru ca cele mai bune lucruri s se realizeze. n timp celipsa armoniei creaz condiii pentru ca cele mai bune lucruri s se sfrme. Acela care las s ptrund n eldezordinea, deschide ua complicaiilor i eecurilor. Am vzut familii care aveau totul pentru a fi fericite:sntate, inteligen, avere dar iat c dezordinea ncepea s se instaleze printre membrii ei, i puin cte

puin, ei se distrugeau. Nimic nu i putea salva, nici inteligena, nici banii: dezordinea sfrete prin a distrugetotul. Cci ei i este caracteristic puterea de a provoca destrmarea elementelor. La fel se petrec lucrurile in cazul oamenilor: dezordinea este cea mai puternic for care le slbete gndurile, sentimentele sauvoina, i astfel ei nu vor putea face nimic bun.

Este de dorit s-i educm pe copii n aceast idee a armoniei: cum s-o crem, dar i cum s-o pstrm n noii, nu numai n noi, dar i n afara noastr. Imaginai-v c ieii dimineaa din cas, pentru a merge la munci n drumul vostru ntlnii o sut de oameni care v arunc o privire plin de lumin i iubire n ce starevei fi dup aceea? Din pcate, realitatea este c, n drumul nostru ntlnim contrariul, adic o grmad deoameni care ne privesc inexpresiv sau cu ostilitate, nct sntem demagnetizai. Ne-am putea pune ntrebareacum se poart aceti oameni n familie i mai ales, cum i suport familia! De ce sntem att de zgrcii cuzmbetele, cu privirile frumoase, cu tot ceea ce ne poate aduce armonia? Ce pierdei dac druii, din cnd ncnd, cte ceva din voi?

Voi nu cunoatei bogiile din voi i nici felul n care s le distribuii.

Fiina uman triete n organismul cosmic i face parte din el, este o celul a acestui gigantic corp care este

universal, Adam Kadmon, cum l numete Cabala, i orice am dori, orice am face, nu putem s ne separmde el. De la el se primete viaa i toate elementele necesare supravieuirii: hrana, apa, aerul, lumina. Dacpropria-i contiin nu particip la aceast realitate, bineneles ea se va rupe ntr-un fel de acest organism ise priveaz de aceast via, de acest sprijin.


14/29

Dar, iat ceva ce este cu certitudine nou pentru muli dintre voi. De multe secole, oamenii snt prost educai,astfel nct n-au reuit s nvee care ar trebui s le fie atitudinea fa de natur, fa de acest corp cosmic dincare fac i ei parte. Ei snt neglijeni, grosolani, nu snt ateni la aciunile lor, nici la sentimentele saugndurile lor i astfel introduc dezordinea n organismul cosmic, iar acesta ncearc s se apere dndu-lecteva lecii. Da, dac nu sntem nici nelepi, nici iubitori, nici respectuoai, deranjm ceva n funcionareacorpului universal, sntem ca o tumor localizat undeva n interiorul lui. Ce facem cu o tumor? Chirurgul oopereaz. n ziua n care omul va nceta s deranjeze corpul universului - nu numai corpul su fizic ci icorpul eteric i astral va fi sntos, frumos, puternic, bogat i fericit. Sfntul Pavel spune: "Noi trim i ne

micm n el, n el ne avem existena." Da, sntem ca o celul n corpul naturii, care este corpul luiDumnezeu. De aceea, trebuie s ne gndim zilnic s ne armonizm cu universul, cu locuitorii diferitelor saleregiuni, chiar dac nu le cunoatem, chiar dac nu tim unde se gsesc. Oamenii au reuit s introduc puinarmonie n familiile lor, n oraele lor i chiar n diferitele ri, pentru c au neles c exist un interes. Da, eisnt totui destul de inteligeni i cumptai, nelegnd c nu este avantajos s fii mereu pe picior de lupt.Dar toate acestea snt motive egoiste ce nu dovedesc o adevrat nelegere a armoniei. Acum ar trebui scutm armonia de dragul armoniei, din nevoia de a intra n simfonia universal. Astfel, vei putea deschide

porile forelor i entitilor luminoase ale naturii, care vor nvli i se vor instala n voi. S te armonizezi,nseamn s te deschizi, iar aceast deschidere este condiia pentru ca forele luminoase s ptrund n voi.

Unii vor spune: "Da, dar cum s ne deschidem?" Este simplu: iubind. Cnd iubim, armonia se instaleaz nnoi i atunci porile se deschid i toate binecuvntrile celeste vor intra n voi. n realitate, exist cel puindou metode de a lucra asupra armoniei. Prima este gndul: v imaginai c sntei de acord cu toate fiinelecare v nconjoar. A doua este iubirea. Prima metod este bun, dar nu este prea rapid i nici preaeficient; snt necesari ani de zile pentru a reui s gndeti c te afli n comuniune cu toate creaturile. n timpce, cu iubirea, armonia se realizeaz instantaneu. Vei spune numai: "V iubesc" i asta-i tot, acordul se facedintr-odat.

S te armonizezi, nseamn s trimii un surs, o privire de iubire, proiectile de iubire tuturor creaturilorluminoase ale spaiului, spunndu-le: "Oh, pe voi cei care populai imensitatea, v iubesc, v neleg, snt narmonie cu voi." Nici nu tii, nc, tot ceea ce putei face cu ajutorul iubirii. V gndii s o dirijai sprecteva creaturi terestre i bineneles, le putei trimite gndurile, sentimentele, privirile; este bine, dar este

prea puin, cci nu se tie dac ei vor profita. n timp ce, dac v vei trimite iubirea entitilor sublime, acolo

unde nimeni nu-i imagineaz c ar putea fi trimis ceva, aceste entiti se vor bucura s le primeasc i v vorreda iubirea, amplificat de o sut de ori. Acestea snt adevrate schimburi, adevrata comuniune, fuziuneacu Sufletul Universal.

Unii care au trit o mare iubire cred c au gustat din viaa adevrat. Au gustat poate ceva mre, frumos, darn realitate toate plesc, nimic nu se compar cu splendorile vieii divine. Da, pentru c emoiile iubiriiumane snt ntotdeauna mai mult sau mai puin legate de egoism, de senzualitate, deci ele snt legate denatura inferioar: de personalitate. i tot ceea ce este legat de personalitate este departe de a fi ideal, perfect.Pentru a ajunge s-i nali iubirea pn n regiuni divine, trebuie s fii liber, degajat de preocupri, decomplicaii i lipsit de calcule egoiste.

Iniiaii snt categorici: nu poi intra n coala lor dac nu tii, nainte de orice, s lucrezi asupra armoniei. Deaceea, foarte puini dintre voi snt ntr-o asemenea coal. Vei spune: "Dar cum, noi sntem deja ntr-ocoal!" Da, din punct de vedere fizic sntei numeroi, dar spiritual foarte puini snt aceia care au o micdeschidere. Cnd fiinele au primit acest drept de a intra n coala divin, acest lucru se vede, se simte: ele

beneficiaz de armonia celest.

Pe vioara voastr (corpul fizic) snt fixate patru corzi: sol-inim, re-intelectul, la-sufletul i mi-spiritul. Da,cum vei face pentru a cnta dac el este dezacordat? Dac dorii s fii un bun violonist, capabil s scoateisunete melodioase din aceste diferite corzi care snt inima, intelectul, sufletul i spiritul, gndii-v zilnic cums v armonizai interior, s absorbii, s respirai armonia. Cnd ea va ptrunde n toate regiunile fiineivoastre i vei fi acordai ca un instrument, spiritul divin va veni s cnte n voi.

Armonia este rezultatul uniunii dintre intelect, inim i spirit. n momentul n care sufletul vostru va fuzionacu spiritul cosmic, vei gusta extazul: aceast strlucire care apare cnd sufletul omului se unete cu Spiritul.n acest foc intens, n aceast mbriare, toate impuritile snt arse i vei fi, n sfrit, eliberai, liberiVei zbura n spaiu, v vei cufunda n armonia universal.


15/29

VIII

Linitea, condiie a adevratei gndiri

1

Adevrata putere a omului este aceea a gndului. O tii i voi, o tie o lume ntreag, cci gndul este acelacare dirijeaz , care realizeaz, care creaz. Dar, pentru a lucra, gndul are nevoie de anumite condiii i unadintre acestea, o condiie principal, este linitea. Iat ceea ce muli oameni nu au neles bine, cci ceea ce einumesc, de regul, gnd, nu este deseori dect o agitaie a intelectului. Cutai defectele vecinului, v ntrebaicum s-l nvingei pe concurentul vostru, s facei proiecte legate de cariera politic, i numii toate acestelucruri "gnduri"! Ei bine, nu, aceasta este, n realitate, consecina propriilor instincte, capricii sau ambiiise poate numi cum vrei, numai "gndire" nu!

Este o greeal s credei c, prin discuii, prin confruntri i controverse, gndul se dezvolt. Ceva sedezvolt i n acest caz, dar nu este vorba despre gndirea pur. De aceea, meditaia este un exerciiu att degreu pentru majoritatea oamenilor: cci, ei nu tiu ceea ce este n realitate gndirea i nici nu se pricep cum so foloseasc. Ei i nchipuie c pot intra oricum n lumea tcerii, fr nici o pregtire prealabil, cu ozornitoare ce va tulbura, de fapt, linitea. Aa se i ntmpl, cci gndul lor, prost stpnit, tulbur linitea:

el oscileaz la dreapta sau la stnga, tulburnd tot ceea ce ntlnete n cale.

Regiunea adevratei gndiri este planul cauzal, adic mentalul superior; cu ct gndul coboar i sendeprteaz de aceste nlimi, cu att el este obstrucionat i deformat. Ori, ca s poat face fa tuturor

problemelor vieii zilnice cu care se confrunt, gndirea omeneasc este obligat s coboare i s se mbracecu haine groase; sub acoperirea acestora, ea devine, cu siguran, de nerecunoscut i slbete vznd cu ochii.Gndirea este atotputernic numai n nalt; imediat ce ea coboar n regiunile intelectului (planul mentalinterior) i ale inimii (planul astral), ea se acoper de impuriti, pierzndu-i puritatea, adic aproapentreaga ei for de aciune. Dac vrei ca gndirea voastr s-i regseasc adevrata putere, ca s meditai,ca s v legai de Cer, trebuie s urcai pn n planul cauzal, unde domnete linitea absolut.

Observndu-v cu atenie, vei constata c, urcnd pe piscurile munilor spirituali, v vei simi din ce n cemai uurai; ordinea divin se restabilete n voi i vei simi imediat, ca i cum toate celulele organismuluivostru s-ar armoniza. n aceast linite, armonie, gndirea liber i ia avnt, zboar n spaiu, se arunc noceanul luminii. Nimic nu-i poate mpiedica zborul, cci ea are aripu puternice. Dimpotriv, cu ct veicobor la es, vorbind n sens spiritual, cu att mai mult zgomotul se va instala, n gndurile i sentimentelevoastre, iar dac vei ncerca s v concentrai asupra Creatorului, a Mamei Divine, nu o vei putea face. Esteca i cum ai fi atacai de o hait de lupi, luptnd s scpai de colii lor, dar, adesea, acest lucru este n zadar.Ah, da, voi spunei c meditai, dar numai bunul Dumnezeu tie ce este n mintea voastr cnd rmnei nlinite; cine poate ti dac v-ai dirijat gndurile spre planurile superioare! Care snt subiectele, imaginile iamintirile asupra crora v-ai oprit? Mereu, asupra a ceea ce este pmntesc: cum ai mncat, ce ai but, cumv-ai certat sau mbriat Din cauza acestei glgii, nu ai reuit, nici mcar pentru cteva minute, s vconcentrai gndul pn n regiunile sufletului i spiritului.

Att timp ct vei rmne n planurile astrale i mental inferioare, vei fi tensionai, agitai, nu vei gsiniciodat linitea necesar unei activiti spirituale. Natura gndurilor i a sentimentelor obinuite produceaceste efecte i este perfect normal. Trebuie s cunoatem bine natura fiecrui lucru. Aa cum chimitiistudiaz natura i proprietile elementelor fizice, tot aa trebuie s studiai i voi natura i proprietileelementelor psihice. Tensiunea, excitarea, dezordinea se afl tocmai n natura gndurilor i sentimentelorinteresate, egoiste. Oricte eforturi vei face ca s meditai, nu vei reui att timp ct nu v vei strdui sintroducei linitea n voi.

A gndi nseamn, nainte de toate, s fii n stare s te descotoroseti de preocuprile zilnice, ca s te poiconcentra, ntr-o manier dezinteresat, asupra unui subiect filozofic, spiritual. Gndul trebuie s ne ajute s

progresm pe calea nelegerii fiinei omeneti, a universului, a lui Dumnezeu-nsui. Iar aceast nelegere

nu se obine prin lectura unor cri sau prin conversaii. Numai n linite, tiina imemorial ce zace n celemai ascunse cotloane ale fiinei noastre va ptrunde, ncet-ncet, n contiin. Omul, microcosmosul,reflectare a macrocosmosului, este depozitarul memoriei ntregii lumi. n el zac arhivele universului, ce sntreprezentate n Arborele sefirotic prin sefirotul Daath, tiina. Daath este materia original, primordial,


16/29

asupra creia, la nceputul lumii, Dumnezeu i-a dirijat suflul dndu-i via. Materia este capabil s coninmemoria, tocmai datorit faptului c ea este substana Creaiei. Iar spiritul trezete aceast memorie,mngind materia, aa cum adierea vntului produce micarea norilor. Linitea pregtete n noi condiiiletrezirii acestei memorii originare.

Un instructor ne poate da sfaturi pentru evoluia noastr, ne poate destinui un lucru extrem de util:binefacerile linitii. Deci, trebuie s ne obinuim s ndrgim concentrarea, meditaia. Mai nti, ctevaminute, apoi, ncet-ncet vom prelungi aceas stare pn cnd vom intra, cu adevrat, n regiunile celeste

unde vom lucra: vom atinge, vom mica, vom deplasa materiale i cureni n ntreg universul. Cci gndulcare ne permite s nelegem, ne va permite i s acionm, el fiind mai mult dect o simpl capacitatecognitiv: el este cheia tuturor lucrurilor, bagheta magic, unealta atotputerniciei.

Deci, atunci cnd ai reuit s v degajai gndul de tot ceea ce l poate nlnui, inndu-l sub control, n acelmoment l vei putea orienta n regiunea unde vrei s lucrai: vei regla, armoniza astfel particulele i cureniidin voi i din ntreaga lume. Dai ordine, v concentrai asupra unei idei sau a unei imagini, meninnd-o, iaraceasta va lucra, va gsi materiale noi i le va ordona.

V dau un exemplu. Sntei ntr-o barc, pe mare, i v amuzai agitnd un b, circular, n valurilemictoare. Creai unde circulare i la nceput exist numai cteva frnturi de cercuri ce se formeaz

Continuai i, ncet-ncet, vei pune n micare brci, apoi vase i, n sfrit, vapoare de mare tonaj. Sinterpretm aceast imagine. Prin gnd, producei o micare armonioas n oceanul eteric, iar aceste undeantreneaz, puin cte puin, materiale, entiti, inteligene, inimi Nu m credei? Atunci ncercai Da, aifcut-o cte cinci minute, din cnd n cnd, i evident c nu ai obinut nici un rezultat. Fiindc nu ai

perseverat. Ce credei c putei face n cinci minute?

Dac, n momentele noastre de ntlnire, v vei obinui s trimitei mereu aceleai gnduri luminoase noceanul eteric - fraternitatea universal, mpria Domnului - ntr-o bun zi vei antrena ntreaga lumencet-ncet, toi se vor trezi avnd aceleai idei. De altfel, acest lucru s-a produs: din ce n ce mai mulioameni vorbesc pe limba noastr, ne prezint ideile.

Fericii vor fi aceia care au neles ct de necesar este s nvee s prseasc regiunile inferioare ale

gndurilor i sentimentelor, apropiindu-se de Sursa divin, cci aici vor gsi elementele necesare uneiadevrate activiti, trind o adevrat via.

II

Strduii-v s naintai mereu n planul contiinei i cercetai-v posibilitile. Cerul nu v va prsiniciodat, el v va ntinde o mn, v va arta drumul, v va oferi noi posibiliti de explorare, comori aleinspiraiei. A venit vremea s trecei la treab, cci tot ceea ce ai cucerit n spiritul i n sufletul vostru, lanivelul contiinelor sau virtuilor, le vei duce cu voi, ntr-o bun zi, n cealalt lume i le vei avea i atuncicnd vei reveni, ntr-o nou rencarnare. Aceia care nu muncesc ca s obin caliti spirituale vor pleca nlumea de dincolo cu minile goale; cci, o tii deja, noi nu plecm de pe pmnt cu mainile, cu fabricile, cu

hainele sau cu bijuteriile care ne aparin. Dac nu am fcut nimic ca s adunm bogii spirituale, vom plecacomplet dezgolii, sraci, mizerabili, i nu vom fi primii n Cer cu prea mare consideraie. Da, forul vostruinterior trebuie explorat, cci acolo vei gsi elementele cele mai preioase pentru mplinirea i evoluiavoastr.

Aceast munc nu o putei face dect n timpul meditaiei, n linite. Atunci cnd vei reui s alungaigndurile i sentimentele neplcute, introducnd n voi calmul, armonia, rmnei nemicai i ncercai chiars imobilizai gndul; nimic altceva nu trebuie s v mai traverseze mintea, nici un alt gnd sau imagine, ca icum timpul s-ar fi oprit. Numai contiina voastr trebuie s fie acolo treaz, vigilent.

n realitate, ceea ce oprim snt micrile naturii inferioare, n timp ce natura superioar, dimpotriv, ncepe svibreze, s strluceasc. Dar, aceast micare vibratorie este att de intens nct are aparena imobilitii. tiu

c nu putei nelege ceea ce v spun acum. Vei ntelege ceva din punct de vedere intelectual, dar nu veiputea nelege cu adevrat dect atunci cnd vei reui s facei voi niv aceast experien.


17/29

Eul superior ateapt ca s se exprime, nlocuind eul inferior. Dar, nu este prea uor, cci eul inferior nu-iprsete de bun voie teritoriul; el este mereu prezent, gesticulnd, urlnd, ncercnd s se impun. De aceea,Eul superior se manifest att de rar; el trebuie s atepte ca eul inferior s oboseasc, cedndu-i locul i,cnd acest lucru se petrece, nu dureaz mult, cci eul inferior i revine rapid, este neobosit, i i reia poziiacu zgrieturi, cu mucturi i sabotaje. Ce face Eul superior n acest timp? Rmne inactiv? Ah nu, el nu inceteaz activitatea, cci particip la lucrarea spiritului universal.

Dar omul, care nu se cunoate pe sine, nu tie c, n msura n care particip prin Eul su superior la viaa

divin, particip i la lucrarea Divinitii. El nu-i poate da seama de ceea ce se ntmpl n sferele superioareale fiinei sale, cci nu are legturi contiente cu ele, i tocmai asupra lor trebuie s lucreze.

Omul este locuit de Spiritul Divin, i dac el trebuie s se pun n slujba lui, nu nseamn c trebuie s-lntreasc, cci Spiritul este deja puternic, i nici s-l purifice, cci el este o scnteie vie. Omul trebuie s-inetezeasc drumul, i n acel moment Spiritul Divin i va da lumina, pacea, iubirea Sa. Iat care ar trebui sfie munca voastr n timpul meditaiei.

n timpul vieii trebuie s nvai cum s introducei n voi linitea Eului superior. Cnd tii c vei avea desuportat o discuie dificil ce risc s degenereze i s v agite prea mult, ncercai s v linitii i rugai-v n acel moment, v vei simi detaai i la adpost de intrigi i meschinrii, pentru c adevrata linite

nu asigur condiiile care i convin personalitii. n linite, personalitatea i pierde mijloacele de aciune,este paralizat.

nvai s v detaai, lsnd loc liber naturii voastre divine, Eului vostru superior, spunndu-i: "Iat, tot ceeace am, i aparine, folosete-te de mine, i stau la dispoziie". Cineva se va ntreba: "Dar la ce pot servi toateaceste lucruri?" Ei bine, trebuie s tii c un adevrat spiritualist nu-i pune niciodat o asemenea ntrebare,cci punnd-o demonstrezi c nu ai nici o frm de intuiie n privina adevratei tiine, adevratei filosofii.Acela care se hotrte s i se dedice cu toat fiina sa, i ofer principiului divin posibilitatea s lucreze, sse exprime prin intermediul su. De aceea, Iisus spunea: "Tatl meu muncete i eu muncesc odat cu El".Iisus putea pronuna aceste cuvinte pentru c a oferit tot ce avea Tatlui Ceresc; I-a cedat locul n propria-ifiin, deci el i se putea altura n munca pe care acesta o fcea. El mai spunea: "Tatl meu i cu mine Unasntem", cuvinte ce au aceeai semnificaie.

Dac vei ajunge s cedai primul loc din voi Eului superior, vei participa deja la munca cosmic a luiHristos, a lui Dumnezeu-nsui. Da, este ceva misterios, o activitate ce se desfoar ntr-o alt sfer, deseorichiar fr tirea noastr. Atunci cnd sntem absorbii de grijile zilnice, nu tim ce face spiritul n noi. Dar,

poate c ntr-o zi, cnd creierul nostru se va dezvolta suficient, vei deveni contieni de aceast munc aspiritului vostru n univers. Pe moment, este important s restabilii legtura cu el i acest lucru ar trebui sfie singura noastr preocupare n timpul meditaiilor: s-i calmm pe locuitorii din noi i, n linite, s neregsim Eul superior care este Dumnezeu nsui. n acelai fel n care participai la viaa de familie, la viaasocial, sau a rii n care trii, cu att mai mult ar trebui s nvai s participai la viaa cosmic. n timpulrugciunilor, a meditaiilor, a cntecelor, ar trebui s tii c putei participa la viaa cosmic, dar cu condiias fii contieni de regulile care v snt date, ca s facei o lucrare spiritual cu ajutorul gndului.

De ce trebuie s v imaginai c numai un cosmonaut sau o rachet poate cltori i lucra n cosmos?Pmntul cltorete, traversnd Spaiul eteric, antrenat de soare, iar noi ne gsim pe pmnt ca ntr-o navspaial care-i urmeaz drumul printre stele. Acest lucru ne transform n ceteni cosmici capabili s

participe, contieni, luminoi, la viaa universal. Este timpul s prsim noiunile limitate ce ne snttransmise prin educaie de ctre societate; trebuie s mbrim concepte mai vaste, mai largi, mai mree:s participm la lucrarea cosmic a luminii, condui de Hristos.

Dac ne dm osteneala s aprofundm fraza lui Iisus: "Tatl meu muncete i eu muncesc odat cu El", vomvedea c ni se deschid orizonturi nelimitate. n loc s facei acest lucru, voi l lsai pe Iisus s munceasc cuTatl su, ocupndu-v cu tot felul de prostii sau ginrii. Vei replica: "Dar exist o asemenea distan ntreIisus i noi! El este Hristos, este perfect, n timp ce noi doar orgoliul nostru i imagineaz c putem face

aceeai munc ca a lui" Bine, gndii cum vrei, dar Iisus gndete altfel; el spune: "Fii perfeci, precumTatl vostru Ceresc este", sau: "Acela care va ndeplini poruncile mele, va face aceleai fapte pe care le-amfcut i eu, dar le va face cu mult mai mari". De aceea, eu v spun: cretinii sunt nite lenei. Ei i las pe tois cread c nu pot face singuri, din cauza umilinei, cea mai bun lucrare adresat oamenilor; aceea de a


18/29

participa la munca Domnului. Ah nu, deloc, nu este umilin, ci lene! Cretinii snt mult mai aproape dementalitatea mulimii mediocre dect de spiritul lui Hristos i al marilor Maetri.

Da, asemenea lui Iisus, Iniiaii care au contiina treaz particip fr ncetare la lucrarea Domnului. i, dacvoi vei dori s participai la aceast lucrare, v voi oferi o nou metod. Rmnei, la nceput, un timp maindelungat nemicai, i n linitea ce s-a instalat, ncepei s v nlai, prin gnd, imaginndu-v c v

prsii, ncet-ncet, corpul fizic, ieind prin acea deschiztur ce se afl n cretetul capului. Vei traversacorpurile cauzal, budic, atmic i, odat ajuni aici, v vei lega cu Sufletul Universal, participnd la lucrarea

sa, n toate regiunile lumii, n acelai timp. Poate c voi nu vei fi contieni de ceea ce facei n acelemomente, dar spiritul vostru tie foarte bine ceea ce face.

IX

Cutarea linitii, cutarea centrului

A nu face zgomot nu reprezint un scop n sine, ci doar o condiie preliminar, necesar pentru a atinge oaltfel de linite, linitea interioar, adic n realitate armonizarea diferitelor stri ale voinei care semanifest n interiorul nostru. Aceste "voine" snt multiple: inima, intelectul, ochii i urechile, stomacul,abdomenul, sexul, braele, picioarele Toate au nevoie de cte ceva i cer, iar aceste cerine snt deseori

contradictorii. Pentru a restabili ordinea, ar trebui s chemm o for capabil s le armonizeze, s leorienteze, n vederea unei activiti: adic o inteligen, un cap care conduce i prezideaz totul. Celuleleorganelor noastre i entitile care le locuiesc nu ascult dect de cap, ele nu recunosc pe nimeni altcineva;ntre ele se rzbun, se sfie, dar cum exist o lege n univers, conform creia inferiorul trebuie s asculte is i se supun superiorului, ele se nclin n faa autoritii capului.

Capul este un principiu inteligent care posed faculti superioare celorlalte organe. Cnd capul, principiulsuprem, este aici, totul i se supune, i dac el cere s se fac ordine, pace, linite, nimeni nu mai spune nimic,sentimentele tac, chiar gndul tace, singura care supravieuiete este contiina. Acela care reuete sstabileasc linitea n el, intr n contact cu Sufletul Universal, vibreaz la unison cu el i nelege, simte

Nu, n realitate ceea ce descoper este peste aceste cuvinte, este inexprimabil, trebuie trit.

Zilnic facem eforturi pentru a regsi capul, adic acea inteligen divin care este nchis n noi, pentrumoment, i creia trebuie s-i redm libertatea.

Dup ce am realizat acea linite minunat, nimic nu ne va mpiedica s relum munca i s repunem naciune inima, intelectul, picioarele, braele, chiar i limba! Dar, nainte de toate, trebuie ca mintea, capul sfie bine inspirate, n tot ceea ce vom ntreprinde: astfel nct gndurile, dorinele noastre, senzaiile, emoiiles fie orientate de o voin superioar, de spirit.

Putem prezenta aceast problem i altfel, spunnd c linitea apare atunci cnd viaa periferiei se rotete njurul unui centru. ntr-adevr, de ce mergem dimineaa s privim rsritul soarelui? Pentru c este unexerciiu care ne permite s ne gsim propriul centru. Soarele este centrul unui sistem pe care el l susine, l

organizeaz i-l nsufleete. Dac micarea planetelor n jurul soarelui este considerat imaginea armonieiuniversale, acest fapt se datoreaz tocmai rotirii planetelor n jurul unui centru care menine echilibrul. Dacar dispare din locul su, s-ar instala haosul. La fel se ntmpl i cu noi: att timp ct nu avem un centru cares ne menin, s ne echilibreze i s ne coordoneze micrile de la periferie, nu putem avea o via i oactivitate armonioas, constructiv.

n momentul n care v concentrai pe soare, gndii-v c trebuie s gsii centrul n voi niv.Contemplarea soarelui nu poate fi un exerciiu profitabil dect dac l nelegei s gsii n voi centrul:Soarele vostru care este atotputernic, nelept, atotcunosctor, iubirea universal; apropiai-v zilnic de el.Att timp ct rmnei departe de centru, sntei la bunul plac al celor mai haotici i contradictorii cureni.

Bineneles, sntem deseori obligai s abandonm centrul, pentru a ne urma activitile periferice. Da, dar

trebuie s tim s ne ndeprtm de centru, pentru c este necesar, dar acest lucru nu nseamn c trebuie stiem i orice legtur cu el. Dimpotriv. Cu ct avei mai multe activiti n lume, adic la periferie, cu attmai mult trebuie s v ntrii legtura cu Centrul, cu Spiritul, cci din el primii energia, lumina, pacea decare avei atta nevoie, ca s ducei la bun sfrit lucrarea voastr. Astfel, nu numai c sntei alimentai fr


19/29

ntrerupere, dar devenii i voi niv un centru pentru celelalte creaturi de la periferie, fcndu-le sbeneficieze de tot ceea ce ai primit mai bun. Att timp ct nu ai neles aceast lege, vei fi mereu zguduii inefericii.

Unii vor spune: "Dar nu-mi pot prsi soul (sau soia) pentru a pleca n cutarea centrului! Sntem mpreuni ne vom despri." Ei bine, rmnei mpreun, nu v desprii. Dar, dac ntr-o bun zi nu vei mai aveanimic bun s v druii unul altuia, pentru a v schimba, pentru a v mbogi sufletete, atunci v veidespri, dar v vei despri definitiv! Cum s-i faci pe oameni s neleag c iubirea adevrat nu nseamn

s rmn lipii unul de altul, fr s se despart nici mcar o secund? Din contr, acela care vrea s-iocroteasc iubirea, tie c trebuie s cltoreasc din cnd n cnd. Spunei-i acestei cltorii cum dorii:rugciune, meditaie, contemplaie, cutarea linitii, a capului, a centrului, a Izvorului, cutarea luiDumnezeu. Aceast cltorie v va permite s aducei cadouri fiinei iubite: soului, soiei, copiilor. Care sntaceste cadouri? O via mai curat, mai armonioas, mai plin de poezie.

De cte ori nu v-am spus s observai ntmplrile trite zilnic, pentru a nelege legile vieii interioare! Ce factaii (capii de familie) n anumite ri srace? Caut de lucru n strintate, pentru c ei tiu c rmnnd acasnu vor reui s ctige destui bani pentru a-i hrni familia. Ei i iubesc familia, i totui o prsesc tocmai

pentru c o iubesc: dac nu ar prsi-o, ar muri cu toii de foame. i ce mai face un tat de familie obinuit?n fiecare diminea pleac de acas pentru a ctiga banii care s-i permit s ofere familiei sale tot ceea ce i

este necesar. Ei bine, aceste fapte trebuie s v lmureasc asupra legilor vieii interioare. n unele domenii,oricare ar fi ele, dac dorim cu adevrat s fim utili celor din jur, dac vrem s le aducem abunden, fericire,trebuie s-i prsim un moment pentru a merge la un loc care se numete strintate, munc, centru saulinite.

V-am spus c numai aceia care se iubesc tiu, cu adevrat, ce este linitea. Fora sentimentului lor le aducemplinirea pe care nici un cuvnt nu-l poate exprima i de aceea ei rmn mult vreme fr s spun nimic,trind mult mai intens viaa. Dar, n majoritatea cazurilor, aceast iubire nu dureaz, ei nu tiu s o

prelungeasc. i ntr-o bun zi linitea care se instaleaz ntre ei este doar indiferen, ranchiun i chiar ur.De ce? Pentru c i-au trit iubirea ntr-un mod egoist i limitat: s-au concentrat unul asupra celuilalt,oferindu-i imediat ce aveau mai bun, fr s se gndeasc c ar fi trebuit s se rennoiasc, cutnd zilnic sobin noi comori, o nou frumusee, o lumin nou. Acum ei au ajuns la saturaie i nu se mai pot iubi.

Deci, dimineaa cnd contemplai soarele, gndii-v c apropiindu-v de centrul universului v apropiai depropriul centru. n apropierea soarelui devenii mult mai vii, pentru c soarele este focul vieii. n fiecarediminea apropiai-v de soare, spunndu-v c putei capta o sclipire, o flacr pe care o ascundei n voi,

pstrnd-o ca pe o comoar nepreuit. Datorit acestei flcri, viaa noastr va fi purificat, sublim i pestetot unde vei merge vei aduce cu voi puritatea i lumina.

Gsim n ritualurile religiilor ortodoxe un reflex al acestei cerine interioare. Cu ocazia unora dintresrbtori, i mai ales cu ocazia Sfintelor Pati, credincioii au toi cte o lumnare n mn. n momentulceremoniei, preotul care oficiaz slujba aprinde o lumnare i apoi, cu flacra ei, aprinde lumnarea ajutoruluisu i astfel, ncet-ncet, fiecare aprinzndu-i lumnarea de la flacra vecinului su, va ajuta la luminarea

bisericii. Totul a plecat de la o singur lumin, care le-a aprins simbolic pe toate celelalte! Iat ceea cesimbolic ar trebui s facem noi. Apropiindu-ne de centru, de soare, ar trebui prin gndurile noastre saprindem lumnarea i astfel ntreaga lume va fi luminat ntr-o bun zi. n faa soarelui, care este att deluminos i strlucitor, cum am putea rmne ntunecoi?

X

Verbul divin i Cuvntul

ncercai s v bucurai de toate aceste momente de linite pe care le observai n timpul conferinelor, pentrua putea face o adevrat munc de creaie cu ajutorul gndului. S nu uitai, niciodat, c aceast munc cuajutorul gndului este cea mai important, cci datorit ei vei ajunge s v apropiai, puin cte puin, de

idealul la care aspirai. Prin rugciunile voastre, prin meditaii, zilnic adugai cte un element la ceea ce aiconstruit, zilnic, cte o crmid, puin ciment, un lemn, un cui, i este formidabil! Ce bucurie s simii cacionai, c naintai!


20/29

Dac venii zilnic la ntlnirile noastre, cu aceast contiin a muncii pe care trebuie s o facei, nu ai maiatepta nerbdtori s ntrerup linitea pentru a vorbi. Cci, ce reprezint cuvntul n comparaie cu aceastlinite? Cuvntul este foarte limitat, cea mai mare parte a cuvintelor fiind inventate de oameni obinuii,

pentru nevoi obinuite. Exist civa termeni pentru a exprima relaiile filozofice sau mistice, dar att depuini! Deci, pentru a comunica experienele spirituale, deseori se tace, le exprimm doar printr-o privire,printr-un gest, cci simim c vorbele snt neputincioase. Vei spune: "Dar atunci, vorba este ineficient?" nmsura n care se suprapune Verbului Divin, adic este viu, impregnat de viaa spiritului, cuvntul este

puternic i acioneaz, dar att, deci el singur nu aduce prea multe, este ca un recipient gol.

Verbul Divin aparine lumii spiritului, al gndirii creatoare. Acela care gndete, zmislete. n momentul ncare gndii, putem spune c vorbii i aceast vorb nerostit care acioneaz este magic: este Verbul Divin.Verbul Divin este deci un cuvnt care nu a cobort n planul fizic: este acolo, real, viu, dar imposibil de auzit,el se manifest n lumea invizibil prin culori, forme, sonoriti ininteligibile pentru toi, n timp ce cuvntulcare se exprim n planul fizic prin modaliti proprii unui limbaj particular nu poate fi neles dect de ceicare vorbesc acea limb. Deci, iat care snt greutile!

Limbajul universal este Verbul Divin. Dac dorii, n interior, din toat inima, din tot sufletul, chiar iplantele, psrile, insectele, planetele, stelele vor nelege, cci limbajul inimii i al sufletului este nelespeste tot n natur. Chiar dac nu vorbete acelai limbaj cu voi, un suflet sensibil, receptiv, v va nelege

gndurile, dorinele, le va simi. Exist fiine foarte evoluate, foarte sensibile care sesizeaz un gnd nmomentul n care acesta a fost formulat. De altfel spiritele luminoase, ngerii, nu-i vorbesc i nu ne vorbescnici nou, ele emit unde i aceste unde noi le traducem prin cuvinte.

Deci, este clar: mai nti voi gndii, simii i toate acestea r

AtenŢie-ConservaŢi-AceastĂ-LicenŢĂ-DacĂ-RedistribuiŢi

Documents

Transcript of AtenŢie-ConservaŢi-AceastĂ-LicenŢĂ-DacĂ-RedistribuiŢi