Asistenta Sociala in Crest in Ism Curs

download Asistenta Sociala in Crest in Ism Curs

of 194

  • date post

    14-Jul-2015
  • Category

    Documents

  • view

    171
  • download

    0

Embed Size (px)

Transcript of Asistenta Sociala in Crest in Ism Curs

ASISTETA SOCIALA IN CRETINISM Noiuni introductive Pentru a vorbi despre felul n care s-a dezvoltat sistemul de asisten social n cretinism, trebuie, mai nti, s apreciem faptul c exponenii de seam ai Bisericii au fost cei dinti filantropi i organizatori ai unor sisteme de asisten social. De aceea n prima parte a cursului am s prezint succint cteva date biografice ale celor mai nsemnai sfini prini ai Bisericii din primele veacuri cretine. Punctul de pornire va fi, ns, viaa social n epoca Sfinilor apostoli pentru c nu putem vorbi despreactiviti sociale n cretinism fr a ne referi la viaa Bisericii primare. Disciplina care se ocup de studiul vieii i activitii personalitilor Bisericii care au trit pn n secolul al VIII-lea se numete Patrologie Patrologia este disciplina teologic care se ocup cu viaa sfinilor prini i a scriitorilor bisericeti din primele opt veacuri cretine. n viaa lor se oglindesc luptele doctrinare din acele veacuri; din viaa lor putem cunoate frumuseea cretin a acelor timpuri. Scrierile sfinilor prini alctuiesc tezaurul Bisericii i sunt izvorul teologiei; din lucrrile lor putem urmri frmntrile doctrinare. nvtura sfinilor prini mpreun cu hotrrile sinoadelor ecumenice i principalele nvturi de credin formeaz tradiia Bisericii care este al doilea izvor al revelaiei divine. O alt disciplin, Patristica, studiaz numai viaa prinilor ortodoci. Patrologia mai poart numele de Istoria vechii literaturi cretine. Numele ei deriv de la (o patir) (tu patros)=printe i =tiin (cuvnt). Patrologia este nrudit cu Istoria dogmelor i cu Istoria Bisericii Universale. Ea nu se confund cu Haghiografia care se ocup cu viaa sfinilor. Periodizarea Din motive didactice, cei 2000 de ani de cretinism putem s-i grupm n mai multe perioade: 1. perioada de la apariia Bisericii cretine pn la nceputul veacului al IV-lea. Este epoca de nceput n care Biserica s-a confruntat cu morala mozaic promovat de evrei, cu imoralitatea lumii pgne i cu lipsa de religiozitate profund a ei, cu probleme interne generate de interpretarea greit a cerinelor Mntuitorului, cu persecuii venite din partea evreilor i pgnilor. De aceea n aceast perioad putem vorbi doar la nivel de comuniti despre un sistem de ntrajutorare social. Realizrile pe aceast linie sunt tributare mentalitilor vechi potrivit crora doar brbaii n putere contau n societate. 2. ar ine din veacul al IV-lea pn pe la mijlocul secolului al XI-lea cnd s-a produs Schisma cea mare. n aceast perioad ntlnim oameni ai Bisericii implicai n tot felul de aciuni sociale generate fie de perioade de

criz (secete), fie de boli, fie de stpniri strine etc. Aceast perioad a dat Bisericii pe cei mai nsemnai sfini ei fiind recunoscui caatare tocmai pentru implicarea lor n viaa social a cretinismului. 3. de pe la mijlocul sec. al XI-lea pn la reforma protestant din veacul al XVI-lea. Este o perioad obscur din viaa Bisericilor istorice pe aceast linie deoarece oamenii Bisericii au fost preocupai mai mult de dispute teologice n timp ce monarhii vremii erau preocupai de cuceriri de noi teritorii. Remarcm, totui, activitatea unor ordine clugreti n Apus pe trm didactic. 4. din veacul al XVI-lea pn pe la sfritul veacului al XVIII-lea. Este perioada dezvoltrii Bisericilor protestante istorice, perioad n care umanismul i iluminismul i-au pus amprenta asupra societilor din ntreaga Europ. 5. de la nceputul veacului al XIX-lea pn n zilele noastre, perioad n care datorit industrializrii au aprut marile probleme sociale n toate rile Europei. Ca urmare a cestui fapt a aprut i nevoia organizrii unui sistem de asisten social care a fost mbuntit continuu ca urmare a evenimentelor istorice petrecute n timp (rzboaiele), ca urmare a evoluiei financiare a anumitor ri, ca urmare a sistemelor politice promovate de diferite societi, etc. n acest context Bisericile cretine au fost nevoite s-i dezvolte propriile sisteme de asisten social. Abia din perioada interbelic a secolului trecut putem vorbi despre un sistem clar sprijinit de stat i reglementat (la nceput mai timid apoi mai consistent) n toate rile lumii. Nu fac obiectul cursului nostru comunitile i statele care mrturisesc alt credin dect cea cretin. BIBLIOGRAFIE Pentru viaa i operele Sfinilor Prini Altaner Bertoldo, Patrologia, Ed. III, Torino, 1914. - Sfntul Ambrozie, Scrieri, partea a II-a: Despre Sfintele Taine, traducere, introducere si note de pr.prof.dr. Ene Braniste, Scrisori, traducere si note de prof. David Popescu, Imnuri, traducere si introducere de lector dr. Dan Negrescu, EIBMBOR, PSB 53, Bucuresti, 1994 - Idem, Despre Duhul Sfnt, traducere, studiu introductiv i note de pr.dr. Vasile Rduc, Editura Anastasia, Bucureti, 1997 - Augustin, Despre iubirea absolut, comentariu la prima epistol a lui Ioan, ediie bilingv, traducere de Roxana Matei, introducere de MarieAnne Vannier, ediie ngrijit de Cristian Bdili, Editura Polirom, Iai, 2003 - Idem, Confessiones, traducere i indice de prof.dr. docent Nicolae Barbu, introducere i note de pr. prof. dr. Ioan Rmureanu, ediia a II-a, EIBMBOR, Bucureti, 1994

Idem, Retractationes / Revizuiri, traducere de Nicolae I. Barbu, postfa de Ioan G. Coman, Editura Anastasia, 1997 - Cristian Bdili, Pe viu despre prinii Bisericii, Editura Humanitas, 2003 N. Bnescu, Bizanul i romanitatea la Dunrea de Jos, Bucureti, 1938. - Otto Bardehewer, Patrology, translated by Thomas J. Shahan, Freiburg im Breisgau & St. Louis, Mo., 1908 G. Bardy, La vie spirituelle d'aprs Les Pres de trois premiers sicles. Tome II, Tournai (Belgium), 1968. Pr. prof. dr. Ene Branite, Explicarea Sfintei Liturghii dup Nicolae Cabasila, EIBMBOR, Bucureti, 1997 - Gabriel Bunge, Akedia, plictiseala i terapia ei dup avva Evagrie Ponticul sau sufletul n lupt cu demonul amiezii, prezentare i traducere de diac. Ioan I. Ic jr., Editura Deisis, Sibiu, 1999 Burns A. E., Niceta of Remesiana, His life and Works, Cambridge, 1905. - Nicolae Cabasila, Tlcuirea dumnezeietii liturghii, traducere din limba greac, de pr. prof. Ene Branite, EIBMBOR, Bucureti, 1997 - Idem, Despre viaa n Hristos, studiu introductiv i traducere de pr. prof. dr. Teodor Bodogae, EIBMBOR, Bucureti, 1997 Elia Citterio, Nicodim Aghioritul, personalitatea opera nvtura ascetic i mistic, traducere de Maria-Cornelia i diac. Ioan I. Ic jr, prezentare diac. Ioan I. Ic jr., Editura Deisis, Sibiu, 2001 Hans von Campenhausen, Prinii greci ai Bisericii, Editura Humanitas, Bucureti, 2005 Idem, Prinii latini ai Bisericii, vol. I i II, Editura Humanitas, Bucureti, 2005 Cayr A. A., Prcis de Patrologie, Tome I-II, Paris-Tournai-Rome, 1927, 1930. Pr. prof. dr. Constantin Corniescu i Pr. prof. dr. Teodor Bodogae, Sfntul Vasile cel Mare, Bucureti, 1988. Ioan G. Coman, lzvoarele ortodoxiei romneti n cretinismul dacoroman, n Ortodoxia XXXm, Bucureti, 1981. Ioan G. Coman, Littrature patristique au Bas-Danube, n Romanian Church New, XI, 1981. Ioan G. Coman, Patrologie, manual, Bucureti, 1956. Ioan G. Coman, Patrologie vol. l, Bucureti, 1984 Ioan G. Coman, Patrologie, vol. Il, Bucureti, 1985. Ioan G. Coman, Patrologie, vol. IIl, Bucureti, 1988. Ioan G. Coman, Scriitori bisericeti din epoca strromn, Bucureti, 1979.-

Alexandru Constantinescu, Sf. loan Cassianul, n Biserica Ortodox Romn, LXIV, 1946. Nicolae Corneanu, Patristica Mirabila, pagini din literatura primelor veacuri cretine, ediia a II-a revzut, Editura Polirom, Iai, 2001 Sf. Ioan Damaschin, Cele trei tratate contra iconoclatilor, EIBMBOR, Bucureti, 1998 Mihail Diaconescu, Istoria literaturii dacoromane, Editura Alcor Edimpex, Bucureti, 1999. Sf. Dionisie Areopagitul, Opere complete i scoliile Sfntului Maxim Mrturisitorul, traducere, introducere i note de pr. Dumitrul Stniloae, Ediie ngrijit de Constana Costea, Editura Paideia, Bucureti, 1996 Encyclopedia Universalis, volume 2, Paris, 1968. - Evagrie Ponticul, Tratatul practic. Gnosticul, ediia a II, introducere, dosar, traducere i comentarii de Cristian Bdili, Editura Polirom, Iai, 2003 Pr. D. Fecioru, Sf. loan Damaschin, Dogmatica, Ediia III, Bucureti, 1993. Pr. D. Fecioru, Scrierile Prinilor apostolici, Bucureti, 1979. Fontes Historiae Dacoromanae, II, Bucureti, 1970. Filocalia, vol I-XII, traducere, introducere i note de Dumitru Stniloae, diferite editii - Virgil Gheorghiu, Gura de Aur, atletul lui Hristos, traducere de Maria Cornelia Ica jr., Editura Deisis, Sibiu, 2004 - Alexander Golitzin, Simeon Noul Teolog: viaa, epoca, gndirea, n Sfntul Simeon Noul Teolog, Discursuri teologice i etice, scrieri I, Editura Deisis, Sibiu, 1998, pp. 409-549 - Idem, Mistagogia, experiena lui Dumnezeu n Ortodoxie. Studii de teologie mistic, traducere i prezentare de diac. Ioan I. Ic jr., Editura Deisis, Sibiu, 1998 La Grande Encyclopdie, Tome III, Paris, 1885. La Grande Encyclopdie, Tome, XXV, Paris, 1942. Grand Larousse encyclopdique, VIII, Paris, 1963. Patrick J. Hamell, Handbook of Patrology, Alba House, New-York, 5th edition, 1991 Sf. Ioan Casian, Scrieri alese, traducere de prof. Vasile Cojocaru i prof. David Popescu, prefa, studiu introductiv de prof. Nicolae Chiescu, EIBMBOR, Bucureti, 1990 - Sf. Ioan Damaschinul, Cele trei tratate contra iconoclatilor, traducere, introducere i note de pr. prof. Dumitru Fecioru, EIBMBOR, Bucureti, 1998 Idem, Dogmatica, traducere de pr. D. Fecioru, Editura Scripta, Bucuresti, 1993-

Sfntul Ioan Gur de Aur, Omilii la facere (I), traducere, introducere, indici i note de Pr. D. Fecioru, EIBMBOR, Bucuresti, 1987 - Idem, Omilii la facere (II), traducere, introducere, indici i note de Pr. D. Fecioru, EIBMBOR, Bucuresti, 1989 - Idem, Omilii la Matei, traducere, introducere, indici i note de Pr. D. Fecioru, EIBMBOR, Bucuresti, 1994 Sf. Ioan Gur de Aur, Sf. Grigorie din Nazianz, Sf. Efrem Sirul, Despre preoie, EIBMBOR. Bucureti, 1998 mptirea continu cu Sfintele Taine, dosarul unei controverse mrturiile Tradiiei, studiu introductiv i traducere de Ioan I. Ic jr., Editura Deisis, Sibiu, 2006 Patriarhul Iustin, Evagrie din Pont, prefata si studiu introductiv de pr. prof. dr. Stefan A