12 Starea Laodiceeana Stirile profetice „Future News” 08 2009

7/30/2019 12 Starea Laodiceeana Stirile profetice Future News 08 2009

1/42

Volumul 13, nr. 8, august 2009

Starea laodiceanManuscript Releases , vol.10, p.176

Vor asculta bisericile solia laodicean? Se vor poci ele, sau vor continua npcat, n ciuda faptului c solia cea mai solemn a adevrului solia ngerului al treilea este predicat lumii? Aceasta este ultima solie a milei, ultima solie pentruo lume czut. Dac ajunge s fie cldicic, biserica lui Dumnezeu nu este privitde Dumnezeu mai favorabil, dect bisericile care sunt reprezentate ca fiind czute

i ajungnd un loca al dracilor i al oricrui duh necurat i o nchisoare a oricrei psri necurate i urte. Cei care au avut ocazii de a auzi i de a primi adevrul i s-au alturat Bisericii Adventiste de Ziua a aptea, numindu-se poporul pzitor al poruncilor lui Dumnezeu, i totui nu au mai mult putere i consacrare fa deDumnezeu, dect bisericile oficiale, vor primi plgile lui Dumnezeu ntocmai asemenea bisericilor care se mpotrivesc Legii lui Dumnezeu. Numai cei ce sunt sfinii prin adevr vor alctui familia regal din locaurile cereti pe care Hristos a

mers s le pregteasc pentru aceia care l iubesc i pzesc poruncile Sale.

Cine zice: l cunosc, i nu pzete poruncile Lui, este un mincinos, i adevrul nu este n el (1 Ioan 2,4). Acest pasaj i cuprinde pe toi cei ce pretind c au ocunoatere a lui Dumnezeu i pzesc poruncile Sale, dar nu dau pe fa lucrul acesta prin fapte bune. Ei vor primi rsplata n conformitate cu faptele lor. Oricinermne n El, nu pctuiete; oricine pctuiete, nu L-a vzut, nici nu L-acunoscut (1 Ioan 3,6). Aceste cuvinte le sunt adresate membrilor tuturor bisericilor, inclusiv membrilor bisericilor adventiste de ziua a aptea. Copilailor,nimeni s nu v nele! Cine triete n neprihnire, este neprihnit, cum El nsui este neprihnit. Cine pctuiete, este de la diavolul, cci diavolul pctuiete de lanceput. Fiul lui Dumnezeu S-a artat ca s nimiceasc lucrrile diavolului. Oricineeste nscut din Dumnezeu, nu pctuiete, pentru c smna Lui rmne n el; i nu poate pctui, fiindc este nscut din Dumnezeu. Prin aceasta se cunosc copiii

lui Dumnezeu i copiii diavolului. Oricine nu triete n neprihnire, nu este de laDumnezeu; nici cine nu iubete pe fratele su (1 Ioan 3,7-10). ManuscrisReleases , vol.10, p.176. [3]

Page 1 of 42


2/42

Am nceput s explicm cartea Apocalipsa i, n ultimele cteva numere ale revisteinoastre, am identificat ce este crticica, sau mesajul profetic special pentru adventismul

modern. Am identificat c Leul din seminia lui Iuda ne ofer acum nelegereaprincipiului care spune c toate evenimentele istoriei sfinte sunt aduse laolalt n succesiuneaevenimentelor ilustrate n ultimele ase versete din Daniel 11 i c acele ase versete

constituie crticica. n articolul din luna aceasta, vom demonstra c aceastdescoperire aflat n curs de desfurare este, de fapt, solia ngerului al treilea.

n adventismul din zilele noastre, unii susin cu hotrre c ultimele ase versete dinDaniel 11 nu sunt solia ngerului al treilea. Asemenea fariseilor din vechime, ei au stabilitcare este definiia ortodox a soliei ngerului al treilea, iar orice descoperire cu privire la aceasolie, care se afl n afara nelegerii lor preconcepute, este considerat de ei ca fiind o idee

fals, ori fanatism. Ce cred ei cu privire la solia ngerului al treilea nu este n mod obligatoriuo idee fals, ci faptul c, n esen, ei limiteaz definiia soliei ngerului al treilea laApocalipsa 14,6-12, ca i cnd solia cea mai important din Cuvntul sfnt al lui Dumnezeuar putea, sau ar trebui s fie restrns la acele apte versete din Apocalipsa 14.

Multe pri din Scriptur, pe care oamenii nvai le declar a fi o tain, saupe lng care trec ca fiind lipsite de importan sunt pline de mngiere i de

ndrumare pentru acela care a nvat n coala lui Hristos. Un motiv pentru caremuli teologi nu au o nelegere mai lmurit a Cuvntului lui Dumnezeu este acela

c i nchid ochii n faa adevrurilor pe care nu doresc s le practice .nelegerea adevrului biblic depinde nu att de mult de putereaintelectului celui care studiaz, ct de sinceritatea scopului, de dorinastruitoare dup neprihnire . Tragedia veacurilor , p.599.

Teologii moderni au ajuns la concluzia c solia ngerului al treilea este

ndreptirea prin credin n esena ei i au investit mult efort pentru aprezenta corect adevrata definiie a ndreptirii i sfinirii biblice, precum i a naturii luiHristos i a omului. Ei au rmas neclintii la declaraiile de susinere a soliei lui Jones iWaggoner, n ciuda felului n care a fost calificat solia aceea. Ni s-a spus c solia lui Jones i

Waggoner a fost nceputul luminii ngerului al treilea, dar ei i-au stabilit cumva n

minte c solia lui Jones i Waggoner este lumina deplin a ngerului al treilea.

Page 2 of 42


3/42

Fiecare dintre cei ce declar a crede c Domnul vine curnd s cercetezeScripturile ca niciodat mai nainte , deoarece Satana este hotrt s ncerceorice mijloc posibil pentru a ine sufletele n ntuneric i pentru a orbi mintea nfaa pericolelor din vremurile n care trim. Fiecare credincios s-i ia Biblia curugciune struitoare, cernd s fie iluminat de Duhul Sfnt cu privire la adevr, cas-L poat cunoate mai bine pe Dumnezeu i pe Isus Hristos pe care L-a trimis El.

Cercetai adevrul ca pe o comoar ascuns i dezamgii-l pe vrjma .Timpul ncercrii se afl chiar n faa noastr, deoarece solia strigtului cu glastare a ngerului al treilea a nceput s fie vestit deja prin descoperireaneprihnirii lui Hristos, Mntuitorul care iart pcatele. Acesta estenceputul luminii ngerului a crui slav va umple tot pmntul , pentruc aceasta este lucrarea fiecrei persoane care a auzit solia de avertizare, i anumelucrarea de a-L nla pe Isus, de a-L prezenta lumii aa cum a fost descoperit n

tipurile din vechime, aa cum a fost prevestit prin simboluri, aa cum afost manifestat n descoperirile profeilor i aa cum a fost prezentat nnvturile date ucenicilor Si i n minunile uimitoare pe care le-a svrit pentrufiii oamenilor. Cercetai Scripturile, pentru c ele mrturisesc despre El. Selected

Messages , cartea 1, p.362. [4]

Dac n legtur cu solia ngerului al treilea nu ar fi fost o lumin mai mare, atunci dece, tocmai n aceast declaraie de susinere a soliei lui Jones i Waggoner, Dumnezeu ne

ndrum s-l dezamgim pe Satana, cercetnd adevrul ca pe o comoarascuns? De ce ni s-ar spune s cercetm scripturile ca niciodat mai nainte? Mai mult, cnd este scoas n eviden lucrarea noastr de a vesti solia cuglas tare a ngerului al treilea ca fiind descoperirea neprihnirii lui Hristos,Mntuitorul care iart pcatele , suntem chemai s facem acest lucru,prezentndu-L aa cum a fost descoperit n tipurile din vechime, aa cum a fost prevestit prin simboluri i aa cum a fost manifestat n descoperirileprofeilor. Dac solia strigtului cu glas tare a fost pur i simplu identificarea teologic andreptirii, a sfinirii i a naturii lui Hristos, atunci de ce este scoas n eviden prezentarea

Cuvntului profetic al lui Dumnezeu?

Page 3 of 42


4/42

Solia ngerului al treilea este descoperirea lui Hristos, iar el este descoperit n CuvntulSu profetic. Cuvntul Su profetic este neles prin aplicarea regulilor i principiilor pe careEl le identific i le scoate n eviden, nu prin tehnicile teologice moderne. Teologia modernnal capacitatea oamenilor de a analiza limbile greac i ebraic i pune accentul pe analizaomeneasc a acelor limbi n legtur cu contextul istoric al felului n care au fost folosite n

timpul profeilor.

ns istoria, aa cum este studiat de obicei, se ocup cu realizrile omului,cu victoriile sale n btlii, cu succesul dobndirii puterii i mreiei. Partea lui Dumnezeu n treburile oamenilor este pierdut din vedere. Puini studiazmplinirea scopurilor Sale n ridicarea i cderea naiunilor.

ntr-o mare msur, teologia, aa cum este studiat i predat, nu estealtceva dect un raport al speculaiilor omeneti, care slujete doar pentru antuneca sfatul prin cuvinte fr pricepere. Prea adesea, motivul pentru care sunt acumulate aceste multe cri nu este att de mult dorina de a obine hran pentru

minte i suflet, ct ambiia de familiarizare cu filozofii i teologii, dorina de a leprezenta oamenilor cretinismul n termeni i formulri elevate. Divinavindecare , p.442.

Teologii moderni i folosesc expertiza pentru a analiza limbile ebraic i greac ncontextul lor istoric i pentru a ajunge la concluziile omeneti, sugernd c, de exemplu, untermen ebraic folosit n Isaia, va trebui s fie neles diferit, dac este folosit de Moise. (nconformitate cu raionamentul lor, cuvintele i semnificaia lor se schimb, pe msur ceistoria progreseaz). n felul acesta, se las impresia c singurele persoane calificate sneleag Cuvntul lui Dumnezeu sunt cele care au nvat limbile i istoria biblic, dar,desigur, n realitate, Biblia poate s fie neleas de nite simpli copii.

Profetul spune: O, pmntule, pmntule, pmntule, ascult Cuvntul

Domnului. Sunt bucuroas c acest Cuvnt al Domnului este rostit ntr-olimb care poate fi neleas. Adevrul Scripturii ne este dat spre a-l studia.Aici se afl un volum bogat de inspiraie pentru vrstnici i tineri. Aici sunt scrieri ce parcurg dispensaiuni diferite, iar pentru a nelege semnificaia lor trebuie sajungem nite cercettori ai Bibliei i s cutm cu rugciune i atenie luminaasupra Cuvntului descoperit. Exist ruri de lumin inepuizabil care vor rsplti

cercetarea celor mai mari mini. Biblia este o reprezentare a lui Dumnezeu

Page 4 of 42


5/42

pentru om, ntr-un limbaj simplu i uor de neles. Omului i-au fost datease zile de munc, dar Dumnezeu a pus ziua a aptea deoparte pentru El nsui.

Dac oamenii vor crede ce spune Biblia, ntocmai cum este scris, nu vor face nicio greeal cu privire la adevratul Sabat al lui Iehova. ntrebarea tuturor ar trebui s fie: Ce este adevrul? Review and Herald , 25 mai, 1876. [5]

Teologii moderni au dezvoltat un sistem omenesc de interpretare, care este nlat,ludat i susinut de alte fpturi omeneti. Acelai fenomen a existat cnd Hristos a venit pepmnt, deoarece la data aceea Sinedriul era condus de ideile filozofice pe care le primise dela sistemul de educaie grecesc.

Vrem s nelegem timpul n care trim. Noi nu l nelegem nici pe jumtate i

nu l folosim nici pe jumtate. Inima mi tremur n mine, cnd m gndesc cevrjma avem de ntmpinat i ct de slab pregtii suntem pentru a-l nfrunta .ncercrile copiilor lui Israel i atitudinea lor chiar nainte de prima venire a lui Hristos mi-au fost prezentate din nou i din nou spre a ilustra situaiapoporului lui Dumnezeu n experiena lui de dinaintea celei de a douaveniri a lui Hristos cum a cutat vrjmaul fiecare ocazie pentru a punestpnire pe mintea iudeilor, iar astzi el caut s orbeasc mintea slujitorilor lui Dumnezeu, aa nct s nu fie n stare s discearn adevrul cel preios. Selected Messages , cartea 1, p.406.

ntocmai cum iudeii au respins colile profeilor i le-au nlocuit cu sistemul de educaiegrecesc din zilele i din veacul lor, n anii 1930, adventismul a renunat la modelul deeducaie adevrat oferit de Spiritul Profetic i a plasat instituiile noastre de nvmnt imedicale n minile lumii, fiind cluzit de sistemul de acreditare.

n Cuvntul Su, Domnul a declarat ce va face pentru cei din poporul Israel,dac vor asculta vocea Sa. Totui, conductorii poporului au cedat ispitelor lui Satana, iar Dumnezeu nu a putut s le dea binecuvntrile pe care a plnuit s ledea, deoarece ei nu au ascultat vocea Sa, ci au ascultat vocea i strategiile lui Lucifer. Experiena aceasta se va repeta n anii din urm ai istoriei poporului lui Dumnezeu, care a fost adus la existen prin harul i puterea Sa. n timpul

evenimentelor finale ale istoriei acestui pmnt, oamenii pe care El i-a onorat ntr-o mare msur vor urma modelul Israelului din vechime.

Page 5 of 42


6/42

De aceea, cum zice Duhul Sfnt: Astzi, dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii inimile, ca n ziua rzvrtirii, ca n ziua ispitirii n pustie, unde prinii votri M-auispitit, i M-au pus la ncercare, i au vzut lucrrile Mele patruzeci de ani! Deaceea M-am dezgustat de neamul acesta, i am zis: Ei totdeauna se rtcesc ninima lor. N-au cunoscut cile Mele! Am jurat dar n mnia Mea c nu vor intra n

odihna Mea! Luai seama dar, frailor, ca niciunul dintre voi s n-aib o inim rea i necredincioas, care s v despart de Dumnezeul cel viu. Ci ndemnai-v unii pealii n fiecare zi, ct vreme se zice: Astzi, pentru ca niciunul din voi s nu sempietreasc prin nelciunea pcatului (Evrei 3,7-13).

inei minte. Istoria se repet . Pericolele pe care le-au nfruntat cei dinpoporul lui Dumnezeu n veacurile trecute vor fi nfruntate din nou, dar vor fi mai

mari. Satana a ctigat influena asupra oamenilor pe care Dumnezeu i-a onorat mai presus de orice nelegere omeneasc, aa cum L-a onorat pe Solomon. Manuscript Releases , vol.13, p.379-380.

Dac ne punem ncrederea n sistemul teologic omenesc, ne aezm ntr-o poziie ncare nu suntem n stare s nelegem limbajul profetic folosit de Biblie. n timpul cnd a fostprintre oameni, Hristos i-a provocat pe cei ce se declarau urmaii Si s mnnce trupul Sui s bea sngele Su. Majoritatea urmailor Si din timpul acela nu au putut s primeascaceste cuvinte, deoarece El le vorbea ntr-un limbaj profetic.

Ei au tiut pe deplin ce nsemnau literal cuvintele trup i snge i L-au respins peMesia, inndu-se de acea semnificaie literal. Ideile lor preconcepute cu privire la felul ncare va veni Mesia i-a mpiedicat s accepte mesajul profetic pe care l-a prezentat El. Ei s-aulegat de definiia literal a cuvintelor Sale i au respins semnificaia lor spiritual. [6]

Cine mnnc trupul Meu, i bea sngele Meu, are viaa venic; i Eu l voi nvia n ziua de apoi. Cci trupul Meu este cu adevrat o hran, i sngele Meu estecu adevrat o butur. Cine mnnc trupul Meu, i bea sngele Meu, rmne n

Mine, i Eu rmn n el. Apoi, pentru ca ei s nu discearn semnificaiaspiritual a cuvintelor Sale , el declar categoric: Duhul este acela care dvia, carnea nu folosete la nimic; cuvintele, pe care vi le-am spus Eu, sunt duh i via.

Lipsa capacitii de nelegere a ucenicilor L-a mpiedicat s vorbeasc liber.

El nu a putut s le descopere, aa cum a dorit, adevrurile spirituale legate de

Page 6 of 42


7/42

lucrarea mntuirii. Cuvintele Domnului au o adncime, o lrgime i o nlime asemnificaiei, pe care numai cei care mnnc trupul Su i beau sngele Su le

pot nelege. Declaraiile Sale erau pentru ucenici asemenea unei descoperiri noi, dar ele nu erau noi. El nu fcea dect s descoperire

adevrurile vechi,ascunse vreme ndelungat. nvturile Sale aveau scopul de

a simplifica adevrul, de a ilumina nelegerea, de a deschide ochii orbi pentrulucrrile minunate ale mntuirii, descoperirea divin cu privire la nvturileharului. Hristos a ntruchipat fiecare nvtur prin practica proprie. El a fcut apel la Scripturile Vechiului Testament, rezentnd deschis i ntr-o lumin limpedeinfluena spiritual a adevrurilor care fuseser ntunecate prin tradiie i interpretare greit.

Domnul cere de la toi slujitorii Si s urmeze aceeai modalitate de aprezenta nvturile. Signs of the Times , 29 februarie, 1892.

Nu ar trebui s fie pierdut din vedere faptul c primirea cuvintelor lui Isus i ainterpretrilor Sale cu privire la profeiile Vechiului Testament, ca fiind fie simple i literale,fie simbolice i profetice, a fost plnuit spre a pune la ncercare oamenii.

Cnd le-a interzis oamenilor s-L declare mprat, Domnul Hristos a tiut c s-

a ajuns la un punct de cotitur n istoria vieii Sale. nvtura spiritualprofund din minunea nmulirii pinilor nu fusese neleas. Faptul acesta urma s

fie prezentat cu claritate. Iar aceast descoperire nou urma s aduc oncercare mai puternic.

Dup un timp, El a mers la sinagog. Pe jumtate batjocorind, un rabin antrebat: Ce semn faci Tu, deci, ca s-l vedem, i s credem n Tine? Ce lucrezi Tu?

Prinii notri au mncat man n pustie, dup cum este scris: Le-a dat s mnncepine din cer. Isus a zis: Pinea lui Dumnezeu este aceea care se pogoar din

cer, i d lumii viaa. Unii dintre asculttorii Si au crezut c Isus S-a referit la mncarea trectoare i au exclamat: Doamne, d-ne totdeauna aceastpine. Atunci, Domnul Isus le-a spus deschis: Eu sunt Pinea vieii. Dac ar fi neles Scripturile, ei ar fi neles cuvintele Sale. Dar conductorii poporului s-ausimit jignii i au zis: Oare nu este acesta Isus, fiul lui Iosif, pe al crui tat i mam i cunoatem? Cum dar zice El: Eu M-am pogort din cer? Mntuitorul azis: Eu sunt Pinea vieii. Eu sunt Pinea vie, care s-a pogort din cer. Dac

Page 7 of 42


8/42

mnnc cineva din pinea aceasta, va tri n veac; i pinea, pe care o voi da Eu,este trupul Meu, pe care l voi da pentru viaa lumii. Ca urmare, rabinii au

exclamat furioi: Cum poate omul acesta s ne dea trupul Lui s-l mncm? Ei auneles cuvintele Sale n acelai sens literal, n acelai fel ca Nicodim ,cnd a ntrebat: Cum se poate nate un om btrn? (Ioan 3,4). Ei au nelessemnificaia cuvintelor lui Isus ntr-o anumit msur, dar nu au fost dispui s o

recunoasc. Prin rstlmcirea cuvintelor Sale , ei au sperat s le strneascoamenilor prejudeci mpotriva Sa.

Domnul Hristos nu a micorat reprezentarea Sa simbolic. El a repetat adevrul ntr-un limbaj mai puternic: Adevrat, adevrat, v spun, c, dac numncai trupul Fiului omului, i dac nu bei sngele Lui, n-avei viaa n voi

niv. Iudeii necredincioi au refuzat s neleag orice altceva, cuexcepia semnificaiei strict literale a cuvintelor Mntuitorului. Legea lor ceremonial [7] le interzicea s mnnce snge, iar ei au rstlmcit cuvintele lui Hristos ca fiind blasfematoare i s-au certat cu privire la ele ntre ei. Muli, chiar dintre ucenici, au zis: Vorbirea aceasta este prea de tot. Cine poate s-o sufere?

ncercarea era prea mare. Ei au declarat c aceast cuvntare din sinagog

le-a deschisese ochii. Acum, erau lmurii. Hristos Lumina lumii , p.383-391.n zilele noastre, aceeai nelegere greit are loc n mijlocul poporului lui Dumnezeu.

Nu este aceeai greeal pe care au svrit-o iudeii, n sensul c noi avem vreo nelegeregreit cu privire la felul n care a venit Hristos, cnd a trit printre oameni, sau cu privire lafelul n care va veni, cnd Se va ntoarce. Nu, ci greeala noastr se bazeaz pe o nelegeregreit a adevrurilor cu privire la venirea Duhului Sfnt n timpul ploii trzii.

n biserici trebuie s aib loc o manifestare minunat a puterii lui Dumnezeu , dar aceasta nu va lucra asupra acelora care nu s-au umilit nainteaDomnului i nu au deschis ua inimii lor prin mrturisire i pocin. nmanifestarea acelei puteri care lumineaz pmntul cu slava lui Dumnezeu, ei vor vedea doar o lucrare pe care, n orbirea lor, o vor considera periculoas, o lucrare care le va strni temerile i i va face

s i se opun. Pentru c Domnul nu lucreaz n conformitate cuateptrile i idealul lor, ei se vor mpotrivi lucrrii Sale. Ei vor spune: De

Page 8 of 42


9/42

ce nu cunoatem noi Duhul lui Dumnezeu, dup ce am fost n lucrare att de muli ani? Pentru c nu au rspuns la avertizrile, la ndemnurile i la soliile lui Dumnezeu, ci au declarat cu insisten: Sunt bogat, i nu duc lips de nimic. Maranatha , p.219.

Ultimele ase versete din Daniel 11 constituie solia ngerului al treilea, iar faptul acestapoate s fie demonstrat ntr-o varietate de modaliti. Vom ncepe aici, prin a identifica uneledirecii ale adevrului aflat n legtur cu solia ngerului al treilea, dei teologii moderni arputea s contrazic faptul c solia ngerului al treilea conine attea direcii diferite aleadevrului.

Punnd Biblia n mna lor, el a continuat: Voi avei puin cunotin dincartea aceasta. Voi nu cunoatei Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu i nici nu

nelegei profunda importan a soliei ce trebuie s-i fie vestit unei lumi carepiere. Trecutul a artat c att profesorii, ct i elevii tiu prea puin cu privire laadevrurile ngrozitoare care sunt probleme vii, reale, pentru aceste vremuri. Dacsolia ngerului al treilea ar fi proclamat n multiple feluri, muli din cei care ocuppoziia de educatori nu ar nelege-o. Dac ai fi avut tiina aceea care vine de laDumnezeu, ntreaga voastr fptur ar fi vestit adevrul viului Dumnezeu ctre olume moart n nelegiuire i pcat. Dar crile i revistele care conin puin dinadevrul prezent sunt nlate, iar oamenii devin prea nelepi pentru a se ine deun Aa zice Domnul.

Fiecare profesor din colile noastre trebuie s-L nale pe singurul Dumnezeuadevrat, dar muli din strjeri dorm. Ei sunt ca orbii care i conduc pe ali orbi. i,cu toate acestea, Ziua Domnului este chiar n faa noastr. Ea vine ca un ho, pefuri, i i va lua pe neateptate pe toi aceia care nu vegheaz. Cine dintre

profesorii notri sunt trezi, ca nite ispravnici credincioi ai harului lui Dumnezeu,spre a vesti un sunet clar din trmbi? Cine proclam solia ngerului al treilea,invitnd lumea s se pregteasc pentru ziua cea mare a lui Dumnezeu? Solia pecare o vestim poart sigiliul viului Dumnezeu". Mrturii , vol.6, p.165.

Vom ncepe prin a identifica faptul c soliile primului i celui de-al doilea nger urmeazs se repete. [8]

Acest pasaj din Scriptur arat nainte, ctre o vreme cnd vestirea cderii Babilonului, adus de cel de al doilea nger din Apocalipsa capitolul 14,8 trebuie sfie repetat, cu adugarea meniunii referitoare la stricciunile care au intrat n

Page 9 of 42


10/42

diferite organizaii ce constituie Babilonul, de cnd a fost vestit pentru prima oarsolia, n vara anului 1844. Tragedia veacurilor , p.603

Pentru a fi repetat, solia ngerului al doilea trebuie s fie precedat de solia primuluinger.

Prima i a doua solie au fost vestite n 1843 i 1844, iar acum ne aflm ntimpul propovduirii celei de a treia, dar nc trebuie s fie propovduite toate celetrei. Acum este la fel de important cum a fost oricnd nainte ca ele s le fierepetate acelora care caut adevrul. Noi trebuie s vestim proclamaia lor princuvntri i scrieri, prezentndu-le n ordinea lor, precum i aplicaia profeiilor care ne aduc la solia ngerului al treilea. Fr prima i a doua solie nu poate s fie atreia. Aceste solii trebuie s-i fie vestite lumii n publicaii, n cuvntri, artnd nlinia istoriei profetice lucrurile care au fost i lucrurile care vor fi. Selected Messages , cartea 2, p.104.

Fr mesajul primei solii, solia a doua ar fi ea nsi prima solie, iar solia a treia ar fi ceade a doua; aceasta este o matematic simpl. Fiecare solie a venit la un anumit punct nistorie, dar faptul acesta este greu de neles de ctre aceia care au prestabilit faptul csoliile prezint doar un coninut teologic.

Succesiunea lor istoric este subliniat adesea n Inspiraie, mpreun cu avertizarea ctrebuie s pzim i s pstrm nelegerea corect a timpului cnd au sosit aceste solii.

Marile semne de hotar ale adevrului , care ne arat direcia naintrii noastre n istoria profetic, trebuie s fie pzite cu atenie , ca nu cumva s fiedoborte i nlocuite cu teorii care ar aduce mai degrab confuzie, dect o luminadevrat. Am fost citat tocmai n favoarea teoriilor false care au fost prezentate

din nou i din nou. Selected Messages, cartea 2, p.101 .

Sosirea n istorie a soliilor celor trei ngeri constituie marile semne de hotar aleadevrului , care trebuie s fie pzite cu atenie . Cei ce refuz s acorde vreoimportan timpului i succesiunii soliilor i prejudiciaz abilitatea de a nelege lucrurilecare vor fi deoarece sunt incapabili s dovedeasc lucrurile care au fost . Adesconsidera, sau a micora importana succesiunii i a timpului soliilor constituie o

teorie fals, care produce mai degrab confuzie, dect o luminadevrat .

Page 10 of 42


11/42

Suntem ndemnai s-i prezentm lumii cele trei solii , artnd ordinealor , iar cnd procedm astfel, vom demonstra din istoria profetic a soliilor primului i celuide-al doilea nger lucrurile care au fost i lucrurile care vor fi . Pasajul acestascoate n eviden timpul i succesiunea soliilor care au venit n istorie. Toate cele trei soliiurmeaz s fie repetate.

Soliile primului i celui de-al doilea nger sunt unite i completaten solia celui de-al treilea. Ioan spune: Apoi a urmat un alt nger, al treilea, i azis cu glas tare: Dac se nchin cineva fiarei i icoanei ei, i primete semnul ei pefrunte sau pe mn, va bea i el din vinul mniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat n paharul mniei Lui; i va fi chinuit n foc i n pucioas, naintea sfinilor ngeri i naintea Mielului.

n timpul propovduirii acestor trei solii, s-a auzit strigtul: Iat, Mirele vine.Cei care au crezut n cele trei solii au fost constrni s ias din biserici, deoareceau predicat venirea lui Hristos pe norii cerului. ntreaga lume urma s aud solia:Iat, Mirele vine, ieii-I n ntmpinare. Muli care au auzit soliile acestea aucrezut c vor tri spre a-L vedea pe Hristos venind, dar venirea Mirelui a fost ntrziat, pentru ca toi s aib ocazia de a auzi ultima solie a harului adresat

unei lumi czute. Dac aceia care au declarat a crede adevrul i-ar fi fcut partea asemenea

fecioarelor nelepte, solia ar fi fost deja vestit n fiecare neam, seminie, limb i popor. Totui, cinci au fost fecioare nenelepte. Adevrul ar fi trebuit s fieproclamat de zece fecioare, dar numai cinci au fcut pregtirea esenial spre a sealtura grupului care a umblat n lumina ce i fusese dat.

Soliile primului, celui de-al doilea i al treilea nger urmeaz a fi repetate . Bisericii urmeaz s-i fie adresat chemarea: A czut, a czut,Babilonul cel mare! A ajuns un loca al dracilor, o nchisoare a oricrui duh necurat,o nchisoare a oricrei psri necurate i urte; pentru c toate neamurile au but din vinul mniei curviei ei, i mpraii pmntului au curvit cu ea, i negustorii pmntului s-au mbogit prin risipa desftrii ei. Ieii din mijlocul ei, poporul Meu, ca s nu fii prtai la pcatele ei, i s nu fii lovii cu urgiile ei! Pentru cpcatele ei s-au ngrmdit, i au ajuns pn n cer; i Dumnezeu i-a adus amintede nelegiuirile ei.

Page 11 of 42


12/42

Muli care au ieit s-L ntmpine pe Mire n timpul soliilor primului i celui de-al doilea nger au respins solia ngerului al treilea, ultima solie crucial ce urmas-i fie vestit lumii. O poziie asemntoare va fi luat, cnd va fi adresat ultimachemare. Review and Herald , 31 octombrie, 1899.

Ellen White identific faptul c toate cele trei solii se repet n Apocalipsa 18.

Muli care au auzit soliile primului i celui de-al doilea nger au crezut c vor tri spre a-L vedea pe Hristos venind pe norii cerului. Dac aceia care au declarat acrede adevrul i-ar fi fcut partea asemenea fecioarelor nelepte, solia ar fi fost deja vestit n fiecare neam, seminie, limb i popor. Totui, cinci fecioare au fost nenelepte. Adevrul ar fi trebuit s fie proclamat de zece fecioare, dar numai cinci au fcut pregtirea esenial spre a se altura grupului care a umblat n lumina ce

i fusese dat. Solia ngerului al treilea a fost necesar. Ea trebuia s fiepropovduit. Muli care au ieit s-L ntmpine pe Mire n timpul soliilor primului i celui de-al doilea nger au respins solia ngerului al treilea, ultima solie crucialce urma s-i fie vestit lumii.

O lucrare asemntoare va fi ndeplinit, cnd cellalt nger, dinApocalipsa 18, i va vesti solia. Soliile primului, celui de-al doilea i al

treilea nger vor trebui s fie repetate . Bisericii i va fi adresat chemarea:Ieii din mijlocul ei, poporul Meu, ca s nu fii prtai la pcatele ei. A czut, aczut, Babilonul cel mare! A ajuns un loca al dracilor, o nchisoare a oricrui duhnecurat, o nchisoare a oricrei psri necurate i urte; pentru c toate neamurileau but din vinul mniei curviei ei, i mpraii pmntului au curvit cu ea, i negustorii pmntului s-au mbogit prin risipa desftrii ei. Ieii din mijlocul ei, poporul Meu, ca s nu fii prtai la pcatele ei, i s nu fii lovii cu urgiile ei!Pentru c pcatele ei s-au ngrmdit, i au ajuns pn n cer; i Dumnezeu i-aadus aminte de nelegiuirile ei [Apocalipsa 18,2-5].

Luai fiecare verset din capitolul acesta i citii-l cu atenie, ndeosebi ultimeledou: Lumina lmpii nu va mai lumina n tine, i nu se va mai auzi n tine glasul mirelui [10] i al miresei, pentru c negustorii ti erau mai marii pmntului,pentru c toate neamurile au fost amgite de vrjitoria ta, i pentru c acolo a fost

gsit sngele proorocilor i al sfinilor i al tuturor celor ce au fost junghiai pepmnt. Manuscript Releases , vol.16, p.269-270.

Page 12 of 42


13/42

Este clar c succesiunea soliilor urmeaz a fi repetat, iar coninutul teologic ale celortrei solii, de asemenea, urmeaz a fi repetat, deoarece solia ngerului al treilea esteproclamat prin combinarea tuturor celor trei solii.

Am avut o solie foarte solemn de vestit cu privire la solia

ngerului al treilea pe care noi trebuie s o proclamm acum n lume.Solia aceasta combin prima i a doua solie i le leag de cea de atreia . Manuscript Releases , vol.2, p.263.

i am vzut un alt nger care zbura prin mijlocul cerului, cu o Evanghelievenic, pentru ca s-o vesteasc locuitorilor pmntului, oricrui neam, oricrei seminii, oricrei limbi i oricrui norod. El zicea cu glas tare: Temei-v de

Dumnezeu, i dai-I slav, cci a venit ceasul judecii Lui; i nchinai-v Celui ce afcut cerul i pmntul, marea i izvoarele apelor! Apoi a urmat un alt nger, al doilea, i a zis: A czut, a czut Babilonul, cetatea cea mare, care a adpat toateneamurile din vinul mniei curviei ei! (Apocalipsa 14,6-8).

Apoi a urmat un alt nger, al treilea. Soliile primului i celui de-al doileanger sunt foarte importante i sunt urmate de solia ngerului al treilea.

Toate cele trei trebuie s fie nelese i combinate . Avertizarea coninut naceste solii nseamn mult mai mult pentru ntreaga lume, dect nelegmajoritatea celor din poporul lui Dumnezeu . Noi suntem n marea zi apregtirii Domnului. Manuscript Releases , vol.17, p.236.

Succesiunea soliilor i coninutul lor teologic trebuie s fie nelese i prezentate de aceiacare proclam solia ngerului al treilea.

Cei care au ajuns s fie ncurcai n nelegerea Cuvntului , care dau gren a nelege semnificaia antihristului se vor aeza n mod sigur de partea lui. Nu este timp acum s ne asemnm cu lumea. Daniel st n locul lui.Profeiile lui Daniel i Ioan trebuie s fie nelese. Ele se interpreteazuna pe cealalt . Ele i ofer lumii adevruri pe care fiecare trebuie s leneleag. Profeiile acestea trebuie s fie o mrturie n lume . Prin mplinirea lor n aceste zile din urm, ele se vor explica singure.

Page 13 of 42


14/42

Domnul este pe punctul de a pedepsi lumea pentru nelegiuirea ei. El este pepunctul de a pedepsi organizaiile religioase pentru respingerea luminii i a

adevrului care le-au fost date. Marea solie care combin prima, a doua i atreia solie ngereasc trebuie s-i fie vestit lumii. Aceasta trebuie s fie

partea cea mai important parte a lucrrii noastre. The Kress Collection ,

p.105.

Cnd ncepem s lum n considerare soliile celor trei ngeri, este extrem de importants fim clarificai cu privire la ce anume reprezint ngerii nii, din punct de vedere profetic.

Un alt nger urmeaz s vin din cer. ngerul acesta reprezint soliastrigtului cu glas tare , care urmeaz s fie vestit de cei ce se pregtesc s

strige cu putere i cu o voce tare: A czut, a czut, Babilonul cel mare! A ajuns unloca al dracilor, o nchisoare a oricrui duh necurat, o nchisoare a oricrei psri necurate i urte; pentru c toate neamurile au but din vinul mniei curviei ei, i mpraii pmntului au curvit cu ea, i negustorii pmntului s-au mbogit prinrisipa desftrii ei. Selected Messages, cartea 3, p.412.

ngerul care coboar n Apocalipsa 18 reprezint vestirea soliei cu glas tare, iarpmntul urmeaz s fie luminat de slava acestuia. [11]

Ioan a vzut pogorndu-se din cer un alt nger, care avea o mare putere; i

pmntul s-a luminat de slava lui (Apocalipsa 18,1). Lucrarea aceastaconstituie vocea poporului lui Dumnezeu, care i proclam lumii o soliede avertizare. The 1888 Materials , p.926.

Lucrarea de proclamare a soliei strigtului cu glas tare este reprezentat de un nger, iar

lucrarea aceasta va fi mondial i plin de slav. ngerii din Apocalipsa 10, 14 i 18reprezint lucrarea ndeplinit de poporul lui Dumnezeu.

Am avut ocazii preioase de a ctiga experien. Am trecut prin perioadelesoliilor celor trei ngeri. Ei sunt reprezentai zburnd prin mijlocul cerului,proclamnd o solie de avertizare pentru lume i avnd o misiune special pentru

oamenii care triesc n ultimele zile ale istoriei acestui pmnt. Nimeni nu aude

glasul acestor ngeri , deoarece ei sunt un simbol al poporului lui Dumnezeu , care lucreaz n armonie cu cerul. Brbai i femei, iluminai de Duhul

Page 14 of 42


15/42

lui Dumnezeu, sunt sfinii prin adevr i proclam cele trei solii n ordinealor. Schie din via , p.429.

ngerul din solia a treia reprezint poporul lui Dumnezeu care proclam soliaaceasta ce este o combinaie a soliilor primului, celui de-al doilea i al treilea nger.

ngerul al treilea este prezentat zburnd prin mijlocul cerului,simboliznd lucrarea celor ce proclam soliile primului, celui de-al doilea i al treilea nger; toate fiind legate laolalt . Selected Messages ,cartea 3, p.405.

Soliile sunt legate ntre ele. Nu numai c trebuie s nelegem pur i simplu csuccesiunea i coninutul teologic al tuturor soliilor se vor repeta n istoria celor 144000, lasfritul lumii, ci i c ntre solii exist o relaie specific.

Alturi de aceste direcii ale adevrului aflat n legtur cu soliile, trebuie srecunoatem i c puterea transformatoare a Duhului Sfnt a nsoit soliile, atunci cnd aufost vestite pentru prima dat.

Tot ce a precizat Dumnezeu n istoria profetic, spunnd c se va mplini, s-a

mplinit n trecut i tot ce urmeaz s vin se va mplini n ordinea potrivit .Daniel, profetul lui Dumnezeu, se afl n locul lui de odihn. Ioan se afl n locul lui de odihn. n Apocalipsa, Leul din seminia lui Iuda a deschis profeia din cartea lui Dumnezeu pentru aceia care o cerceteaz, i astfel, Daniel st n locul su deodihn. El i vestete mrturia despre lucrurile pe care Domnul i le-a descoperit n

viziunea cu privire la evenimentele mari i solemne, pe care noi trebuies le cunoatem, deoarece stm chiar n pragul mplinirii lor.

n istorie i n profeie, Cuvntul lui Dumnezeu descrie conflictul ndelungat i continuu dintre adevr i ideile false. Conflictul acesta se desfoar nc.

Lucrurile care au fost n trecut se vor repeta . Vechile controverse vor nviadin nou i teorii noi vor aprea continuu. Totui, cei din poporul lui Dumnezeu,care, n credina lor i ca mplinire a profeiei au luat parte la propovduirea primei,celei de a doua i a treia solii ngereti tiu unde se afl. Ei au o experien mai

preioas dect aurul curat. Ei trebuie s fie neclintii ca o stnc, pstrnd custatornicie pn la sfrit ncrederea de la nceput.

Page 15 of 42


16/42

O putere transformatoare a nsoit propovduirea primei i a celei de a doua solii ngereti, la fel cum nsoete solia ngerului al treilea .n mintea oamenilor au fost stabilite convingeri durabile. Puterea Duhului Sfnt s-amanifestat. A avut loc un studiu atent al Scripturilor, punct cu punct. Aproape nopi ntregi au fost dedicate unei cercetri struitoare a Cuvntului. Noi am cercetat

adevrul [12] ca pe o comoar ascuns . Domnul ni S-a descoperit. Lumina avenit asupra profeiilor, iar noi am tiut c primeam nvtura divin. Selected Messages , cartea 2, p.109.

n timpul celor 144000, n timpul sfritului, cnd va avea loc repetarea celor trei soliingereti, aceasta va fi nsoit nc odat de puterea transformatoare a Duhului Sfnt, aacum a fost n istoria millerit. n ambele perioade istorice, manifestarea puterii Duhului Sfnt

este demonstrat prin faptul c Leul din seminia lui Iuda ofer luminasupra profeiilor . Aceast lumin din cuvntul profetic produce o ncredere sfntn mijlocul cercettorilor profeiei lui Dumnezeu, cnd vor recunoate c primesc

ndrumarea divin.

Cnd ngerul din Apocalipsa 18 coboar, toate cele trei solii urmeaz s fie combinate irepetate.

Dac Domnul lucreaz asupra minii lor, experiena celor nou venii lacredin va fi n armonie cu Cuvntul lui Dumnezeu, cu lucrrile pe care le-asvrit n trecut pentru poporul Su i cu nvtura pe care le-a dat-o El.

Domnul nu Se contrazice pe Sine nsui.

Dumnezeu le-a dat soliilor din Apocalipsa 14 locul lor n linia profeiei, iar lucrarea lor nu va nceta pn la ncheierea istoriei acestui pmnt. Soliile primului

i celui de-al doilea nger nc sunt un adevr pentru timpul acesta i trebuie scontinue n paralel cu aceea care urmeaz . ngerul al treilea i proclamavertizarea cu glas tare. Ioan spune: Dup aceea, am vzut pogorndu-se din cer

un alt nger, care avea o mare putere; i pmntul s-a luminat de slava lui. niluminarea aceasta este combinat lumina tuturor celor trei solii . The1888 Materials , p.804.

Fie c studiem soliile n istoria millerit, fie c studiem repetarea lor de la sfritul lumii,ngerii reprezint lucrarea ndeplinit de cei din poporul lui Dumnezeu n perioadele istorice

Page 16 of 42


17/42

corespunztoare. Istoria milleriilor este istoria soliilor primului i celui de al doilea nger.Istoria aceea s-a ncheiat cu venirea ngerului al treilea n 22 octombrie, 1844. Acesta este

motivul pentru care Ellen White a declarat n citatul anterior: Soliile primului i celui de-al doilea nger nc sunt un adevr pentru timpul acesta i trebuie

s continue n paralel cu aceea care urmeaz . Lucrarea ngerului al treilea

urmeaz dup lucrarea primului i a celui de-al doilea nger, iar cnd vine, aceasta vacontinua n paralel cu lucrarea celor doi ngeri precedeni.

Primul nger a sosit n 1798 i a primit putere n 11 august, 1840. Att primul nger dinApocalipsa 14, ct i ngerul din Apocalipsa 10 sunt unul i acelai nger, deoarece elreprezint aspecte diferite ale aceleiai lucrri. Faptul acesta a fost neles i predicat depionieri.

Cronologia evenimentelor din Apocalipsa 10 este stabilit de faptul c ngerul acestaeste identic primului nger din Apocalipsa 14. Elementele de identitate dintre ei sunt uor devzut:

1) Ambii au o solie special;

2) Ambii i vestesc solia cu glas tare;

3) Ambii folosesc un limbaj similar, referindu-se la Marele Creator i Fctor alcerurilor, pmntului, mrii i al lucrurilor care se afl n ele;

4) Ambii proclam timpul, unul declarnd ca nu va mai fi zbav, iar cellalt c a sositceasul judecii lui Dumnezeu.

Totui, solia din Apocalipsa 14,6 are loc la nceputul [13] timpului sfritului.Ea este o proclamare a venirii ceasului judecii lui Dumnezeu i, de aceea, trebuies i aib aplicaia n ultima generaie. Apostolul Pavel nu a predicat despresosirea ceasului judecii. Luther i colaboratorii lui nu au predicat despre acest fapt. Pavel a vorbit despre o judecat care va veni ntr-un viitor nedefinit, iar Luther a plasat-o la cel puin trei sute de ani n viitor fa de timpul lui. Mai mult,apostolul Pavel avertizeaz biserica s nu predice faptul c judecata lui Dumnezeua venit, pn la un anumit timp. n 2 Tesaloniceni 2,1-3, el spune: Ct privete

venirea Domnului nostru Isus Hristos i strngerea noastr laolalt cu El, vrugm, frailor, s nu v lsai cltinai aa de repede n mintea voastr, i s nu vtulburai de vreun duh, nici de vreo vorb, nici de vreo epistol, ca venind de la noi,

Page 17 of 42


18/42

ca i cum ziua Domnului ar fi i venit chiar. Nimeni s nu v amgeasc n vreunchip; cci nu va veni nainte ca s fi venit lepdarea de credin, i de a sedescoperi omul frdelegii, fiul pierzrii. Aici, Pavel ni-l prezint pe omul frdelegii, cornul cel mic, papalitatea i, n avertizarea lui, cuprinde ntreagaperioad a supremaiei papalitii care, aa cum am observat deja, a continuat

1260 de ani i s-a ncheiat n 1798. Prin urmare, n 1798, restricia cu privire laproclamarea venirii zilei judecii a ncetat. n 1798 a nceput timpul sfritului, iar sigiliul de pe crticic a fost rupt. Aadar, odat cu perioada aceea, ngerul dinApocalipsa 14 a nceput s proclame faptul c a sosit ceasul judecii i, tot de ladata aceea, ngerul din cap 10 i-a ocupat poziia pe mare i pe uscat i a declarat c nu va mai fi zbav. Nu poate fi nicio ndoial cu privire la identitatea lor, iar toate argumentele pentru localizarea unuia sunt la fel de valabile n cazul celuilalt.Nu trebuie s intrm n nicio controvers aici pentru a arta c generaia actualeste martora mplinirii acestor dou profeii. Prin predicarea Celei de a Doua Veniri,ndeosebi n perioada 1840-1844, ele i-au nceput mplinirea deplin. Poziiaacestui nger, cu un picior pe mare i unul pe uscat, arat extinderea vast apropovduirii lui. Dac soliile lui ar fi fost destinate doar unei ri, ar fi fost suficient ca ngerul s se aeze numai pe uscat. Totui, el are un picior pe mare i unul pe uscat, fapt din care putem s nelegem c solia lui va traversa oceanul i va ajunge la diferitele naiuni i zone ale globului, iar nelegerea aceasta estentrit de faptul c propovduirea Celei de a Doua Veniri, la care am fcut referire,a ajuns la fiecare centru misionar din lume. Uriah Smith, Thoughts on Daniel and theRevelation , p.521-523.

Pionierii au marcat sosirea ngerului din Apocalipsa 10 n 11 august, 1840, cnd aucrezut c s-a ncheiat trmbia a asea. Prin urmare, noi suntem n acord cu pionierii, cnd

spunem c primul nger din Apocalipsa 14 i ngerul din Apocalipsa 10 constituie unul iacelai nger, dar pentru c amndoi reprezint lucrarea ndeplinit de poporul lui Dumnezeu,ngerul din Apocalipsa 14 ne arat cnd a fost vestit solia pentru prima dat n istorie, ianume, n timpul sfritului, n 1798, iar ngerul din Apocalipsa 10 ne arat c aceeai solie aprimit putere i a fost vestit n lume n 1840.

ngerul care se unete n vestirea soliei ngerului al treilea va lumina tot

pmntul cu slava lui. Aici este profetizat o lucrare mondial cu o putereneobinuit. Micarea advent din anul 1840-1844 a fost o manifestare glorioas aputerii lui Dumnezeu; prima solie ngereasc a fost vestit n toate centrele

Page 18 of 42


19/42

misionare din lume, iar n cteva ri s-a artat cel mai mare interes religios care s-a vzut n vreo ar de la Reforma secolului al XVI-lea; dar acestea urmeaz s fiedepite de micarea cea puternic din timpul ultimei avertizri a ngerului al treilea. Tragedia veacurilor , p.611. [14]

ngerul al doilea a sosit n iunie, 1842, cnd bisericile protestante au nceput s inchid uile mpotriva soliei primului nger, iar dup aceea a primit putere n august, 1844,cnd a fost vestit solia strigtului de la miezul nopii. Ambele solii sosesc n istorie i, maitrziu, primesc putere. Solia ngerului al doilea a ajuns la ncheiere n 22 octombrie, 1844,cnd a sosit solia ngerului al treilea. Toate cele trei solii au dou caracteristici identice.Niciuna dintre solii nu a fost recunoscut i neleas pe deplin de cei din poporul luiDumnezeu la data cnd au sosit prima dat n istorie i ambele solii au primit putere doar

dup ce au sosit n istorie.Solia ngerului al treilea trebuie s fie vestit n paralel cu primele dou solii ngereti,

iar trstura istoric a celor dou solii este c prima ncepe n timpul sfritului i estentrit dup aceea, cnd coboar un nger. Cea de a doua solie sosete, cnd protestaniidin Statele Unite i nchid uile mpotriva primei solii i, dup aceea, solia a doua estentrit, cnd este vestit solia strigtului cu glas tare. ngerul al treilea a sosit n istorie n22 octombrie, 1844, dar odat cu cderea Uniunii Sovietice, ca mplinire a versetului 40 dinDaniel 11, n 1989, solia ngerului al treilea a devenit adevrul prezent pentru generaia

aceasta, cnd a venit timpul sfritului modern. Dup aceea, solia a primit putere,cnd ngerul cel puternic a cobort n 11 septembrie, 2001. ngerii la care ne referim

reprezint lucrarea poporului lui Dumnezeu, iar cnd a sosit timpul sfritului modern, n 1989, cercettorilor profeiei din adventism li s-a dat lucrarea de a cerceta

ncoace i ncolo n Cuvntul profetic al lui Dumnezeu, n scopul de a stabili creterea

cunotinei pentru generaia aceasta.

Cnd au neles semnificaia ultimelor ase versete din Daniel 11, ei au ajuns srecunoasc faptul c seriozitatea mesajului coninut n acele versete se bazeaz penelegerea ideii c istoria millerit se repet n istoria celor 144000. n 11 septembrie, 2001,islamul s-a ntors n istoria profetic, iar Statele Unite au acionat rapid spre a impune orestricie asupra islamului. Restricia impus islamului ca mplinire a profeiei cu privire la

timp a trmbiei a asea din Apocalipsa 9,14-15 a marcat data cnd ngerul cel puternic dinApocalipsa 10 a cobort i a confirmat principiile profetice adoptate de millerii. Imediat dup11 septembrie, 2001, cnd a fost impus restricia asupra islamului, ngerul cel puternic din

Page 19 of 42


20/42

Apocalipsa 18 a cobort. Prin faptul acesta, principiul care identific repetarea istoriei

millerite a fost confirmat, fiind o paralel a confirmrii principiului an/zi din istoriamillerit. Prima i a doua solie ngereasc reprezint o lucrare desfurat n dou etape, iarApocalipsa 18 de asemenea identific un proces desfurat n dou etape, deoarece n pasajse afl doi ngeri. n versetul unu, ngerul cel puternic coboar i strig cu glas tare, iar apoi,n versetul patru, se afl o alt voce. Astfel, cei doi ngeri reprezint o lucrare desfurat ndou etape.

Dup aceea, am vzut pogorndu-se din cer un alt nger , care avea omare putere; i pmntul s-a luminat de slava lui. El a strigat cu glas tare , i azis: ,,A czut, a czut, Babilonul cel mare! A ajuns un loca al dracilor, o nchisoarea oricrui duh necurat, o nchisoare a oricrei psri necurate i urte; pentru ctoate neamurile au but din vinul mniei curviei ei, i mpraii pmntului au

curvit cu ea, i negustorii pmntului s-au mbogit prin risipa desftrii ei. Apoi am auzit din cer un alt glas , care zicea: Ieii din mijlocul ei, poporul Meu, cas nu fii prtai la pcatele ei, i s nu fii lovii cu urgiile ei! Pentru c pcatele ei s-au ngrmdit, i au ajuns pn n cer; i Dumnezeu i-a adus aminte denelegiuirile ei (Apocalipsa 18,1-5). [15]

Solia care urmeaz dup primele dou solii ngereti trebuie s fie vestit n paralel cuacestea:

- Solia primului nger a sosit n 1798, n timpul sfritului , i a primit putere princoborrea ngerului din Apocalipsa 10, n 1840.

- Solia ngerului al treilea a sosit n 1989, n timpul sfritului , i a primit putereprin coborrea ngerului din Apocalipsa 10, n 2001.

- Solia ngerului al doilea a sosit n 1842 , cnd protestanii din Statele Unite au nchisuile bisericilor lor .

- Solia ngerului al doilea din Apocalipsa 18 sosete la promulgarea legii duminicale ,cnd protestanii din Statele Unite vor nchide nc odat uile bisericilor lor .

- Dup ce protestanii i-au nchis uile, n iunie, 1842 , solia ngerului aldoilea a primit putere odat cu vestirea soliei strigtului de la miezul nopii, n 1844.

Page 20 of 42


21/42

- Cnd protestanii i vor nchide uile, la promulgarea legiiduminicale , ntrirea mesajului este reprezentat de solia strigtului cu glas tare.

- Solia ngerului al doilea din istoria millerit s-a ncheiat odat cu ncepereaudecii , n punctul culminant al vestirii soliei strigtului de la miezul nopii .

- Solia strigtului cu glas tare i atinge punctul culminant odat cu ncheiereaudecii , cnd Mihail se ridic n picioare.

Prima i a doua solie au fost vestite n 1843 i 1844, iar acum ne aflm ntimpul propovduirii celei de a treia, dar nc trebuie s fie propovduite toate celetrei. Acum este la fel de important cum a fost oricnd nainte ca ele s le fierepetate acelora care caut adevrul. Noi trebuie s vestim proclamaia lor prin

cuvntri i scrieri, prezentndu-le n ordinea lor, precum i aplicaia profeiilor care ne aduc la solia ngerului al treilea. Fr prima i a doua solie nu poate s fie a

treia. Aceste solii trebuie s-i fie vestite lumii n publicaii, n cuvntri,artnd n linia istoriei profetice lucrurile care au fost i lucrurile carevor fi . Selected Messages , cartea 2, p.102.

nelegerea faptului c mplinirea istoric a Apocalipsa 14 i 10 se repet n istoria celor

144000 constituie unul dintre adevrurile valoroase ale soliei ngerului al treilea!

Se poate demonstra c ultimele ase versete din Daniel 11 constituie solia ngerului altreilea, deoarece solia ngerului al treilea va repeta trsturile profetice ale soliei primuluinger, pentru c este vestit n paralel cu aceasta. Soliile primului i celui de-al doileangerul sunt nc un adevr pentru timpul acesta i trebuie s fie vestite n paralelcu aceea care urmeaz.

Aa cum am observat anterior, istoria soliilor primului i celui de-al doilea ngerconstituie o istorie n care s-a manifestat puterea transformatoare a Duhului Sfnt. LucrareaDuhului Sfnt este ntreit.

Totui, v spun adevrul: V este de folos s M duc; cci, dac nu M duc Eu,Mngietorul nu va veni la voi; dar dac M duc, vi-L voi trimite. i cnd va veni El,

va dovedi lumea vinovat n ce privete pcatul, neprihnirea i judecata. nce privete pcatul: fiindc ei nu cred n Mine; n ce privete neprihnirea: fiindcM duc la Tatl, i nu M vei mai vedea; n ce privete judecata: fiindcstpnitorul lumii acesteia este judecat (Ioan 16,7-11).

Page 21 of 42


22/42

Lucrarea ntreit a Duhului Sfnt este aceea de a convinge de pcat, neprihnire iudecat , iar solia primului nger conine toate aceste trei etape:

1) Prima solie i-a convins [16] pe cei pctoi c erau nepregtii pentruevenimentele legate de ncheierea timpului de prob i pentru a sta n picioare n timpulmniei lui Dumnezeu.

2) Celor pctoi, care au acceptat solia aceea, li s-a dat ocazia de a alerga la piciorulcrucii i de a primi puterea transformatoare a Duhului Sfnt, iar apoi, prin puterea DuhuluiSfnt, au putut s-I dea slav lui Dumnezeu.

3) Acele aciuni sfinite i-au pregtit s intre prin credin la judecata din 22octombrie, 1844.

Evanghelia venic este mplinit n viaa unui credincios, prin intermediul acestei lucrrintreite a Duhului Sfnt i tocmai aceast lucrare ntreit constituie solia primului nger.

i am vzut un alt nger care zbura prin mijlocul cerului, cu o Evanghelievenic, pentru ca s-o vesteasc locuitorilor pmntului, oricrui neam, oricrei

seminii, oricrei limbi i ori crui norod. El zicea cu glas tare: Temei-v deDumnezeu, i dai-I slav , cci a venit ceasul judecii Lui; i nchinai-v Celui ce a fcut cerul i pmntul, marea i izvoarele apelor! (Apocalipsa 14,6-7).

Cnd Duhul Sfnt ne convinge de pcat:

1) Ne temem de Dumnezeu.

2) Dac am primit corect solia nspimnttoare, i vom da slav lui Dumnezeu.

3) Iar apoi suntem pregtii s intrm la judecat .

Exact aceeai lucrare ntreit a Duhului Sfnt, care este cuprins n prima soliengereasc, este reprezentat i n lucrarea de la sanctuar, unde:

1) Mai nti, ne mrturisim pcatele , punndu-le asupra Mielului de jertf, n curteasanctuarului. n acest punct, primim ndreptirea care reprezint faptul c am acceptat solianspimnttoare ce ne-a convins de pcat i de nevoia noastr de a avea unRscumprtor.

2) Apoi, prin credin, nsoim sngele Mielului n sfnta, unde i dm slav luiDumnezeu , trind o via sfnt.

Page 22 of 42


23/42

3) De acolo, intrm n slava din sfnta sfintelor, n timpul judecii.

Procesul ntreit al ndreptirii, sfinirii i proslvirii din lucrarea de la sanctuar constituielucrarea ntreit a Duhului Sfnt i solia primului nger.

Totui, aceast lucrare ntreit este identificat i n ntreita solie a ngerilor din

Apocalipsa 14:

1) Solia primului nger a convins cu privire la pcat .

2) n timpul propovduirii strigtului de la miezul nopii din solia ngerului al doilea,milleriii I-au dat slav lui Dumnezeu.

3) n 22 octombrie, 1844, cnd a sosit solia ngerului al treilea, a nceput judecata .

1) Primul nger a convins cu privire la pcat.

2) n timpul ngerului al doilea a fost artat neprihnirea i

3) ngerul al treilea a identificat judecata.

Soliile celor trei ngeri din Apocalipsa 14 reprezint lucrarea ntreit a Duhului Sfnt iexact aceeai lucrare ntreit este cuprins i n solia primului nger.

Ultimele ase versete din Daniel 11 constituie solia ngerului al treilea, dar nainte de afolosi istoria millerit spre a demonstra faptul acesta, trebuie s identificm mai nti nc otrstur a soliilor primului i celui de-al doilea nger. Milleriii nu au propovduit soliaprimului nger din Apocalipsa 14,6-7, ci solia din Daniel 8,14 i, prin aceasta, aumplinit solia primului nger .

William Miller nu a preluat interpretarea pasajului din Apocalipsa 14,6-7 spre a o predica

lumii. [17] De fapt, pe harta din 1843 nu vei gsi solia primului nger. Milleriii au proclamatcei 2300 din Daniel 8,14 i, prin lucrarea aceasta, au mplinit solia primului nger, careanun ceasul judecii lui Dumnezeu. De fapt, milleriii nu au neles ceasul judecii luiDumnezeu ca fiind judecata de cercetare, deoarece ei au crezut c era judecata Saexecutiv. Milleriii au mplinit solia primului nger, ceea ce nseamn c ei au ndeplinitlucrarea reprezentat de ngerul acela, dar nu au predicat specific coninutul teologic alpasajului din Apocalipsa 14,6-7.

n legtur cu faptul acesta se afl i faptul c solia ngerului al doilea s-a mplinit, cndsolia primului nger a fost respins iar solia aceea respins nu a fost constituit de

Page 23 of 42


24/42

cuvintele, sau de semnificaia pasajului din Apocalipsa 14,6-7, ci a fost mesajul din Daniel8,14. Solia ngerului al doilea se refer la respingerea mesajului profetic din Daniel. Cndmesajul acela a fost respins, Babilonul a czut.

Trstura principal a soliei primului nger este aceea c ea constituie un adevrprofetic din cartea lui Daniel i c respingerea adevrului i a mesajului din cartea luiDaniel, marcheaz cderea Babilonului. Babilonul cade ntotdeauna, din cauzarespingerii unei solii de avertizare. Oamenii de dup Potop au fost avertizai, dar unii aucontinuat s se adune i s construiasc un turn i o cetate.

Dar ce pierdere au suferit aceia care se ridicaser mpotriva lui Dumnezeu! Afost scopul lui Dumnezeu acela ca, atunci cnd oamenii ar fi pornit s ntemeiezenaiuni n diferite pri ale pmntului, s duc cu ei cunoaterea voii Lui, astfel calumina adevrului s strluceasc cu putere naintea generaiilor care aveau svin. Noe, predicatorul cel credincios al neprihnirii, a trit cincizeci de ani dup

potop. Sem a mai trit cinci sute de ani, iar urmaii lor au avut astfel ocaziacunoasc poruncile lui Dumnezeu i istoria felului n care El S-a purtat cu prinii lor. Totui, ei n-au fost binevoitori s asculte acesteadevruri care nu le plceau. Ei nu doreau s tie ceva despreDumnezeu i, prin ncurcarea limbilor, ei au fost izolai n mare msur de aceiacare puteau s le dea lumin. Patriarhi i profei , p.120.

Cei de dup Potop fuseser avertizai, dau au respins avertizarea, iar apoi a fost fcutdeclaraia care a marcat cderea lor.

Domnul S-a pogort s vad cetatea i turnul, pe care-l zideau fiii oamenilor.i Domnul a zis: Iat, ei sunt un singur popor, i toi au aceeai limb; i iat de ces-au apucat; acum nimic nu iar mpiedica s fac tot ce i-au pus n gnd. Haidems Ne pogorm i s le ncurcm acolo limba, ca s nu-i mai neleag vorba uniialtora. i Domnul i-a mprtiat de acolo pe toat faa pmntului; aa c au ncetats zideasc cetatea. De aceea cetatea a fost numit Babel, cci acolo a ncurcatDomnul limba ntregului pmnt, i de acolo i-a mprtiat Domnul pe toat faapmntului (Geneza 11,5-9).

n istoria Babilonului lui Belaar, profetul Daniel i adresase un mesaj de avertizare luiNebucadnear, dar Belaar respinsese acel mesaj de avertizare. Apoi, Daniel a rostitsentina, iar Babilonul a czut.

Page 24 of 42


25/42

Dar tu, Belaar, fiul lui, nu i-ai smerit inima, mcar c ai tiut toateaceste lucruri . Ci te-ai nlat mpotriva Domnului cerurilor; vasele din casa Luiau fost aduse naintea ta, i ai but vin cu ele, tu i mai marii ti, nevestele iiitoarele tale; ai ludat pe dumnezeii de argint, de aur, de aram, de fer, de lemn ide piatr, cari nici nu vd, nici n-aud, i nici nu pricep nimic, i n-ai slvit peDumnezeul n mna cruia este suflarea ta i toate cile tale! De aceea a trimis[18] El acest cap de mn, care a scris scrierea aceasta. Iat ns scrierea care afost scris: Numrat, numrat, cntrit, i mprit! i iat tlcuirea acestorcuvinte. Numrat, nseamn c Dumnezeu i-a numrat zilele domniei, i i-a puscapt. Cntrit, nseamn c ai fost cntrit n cumpn i ai fost gsit uor!mprit, nseamn c mpria ta va fi mprit, i dat Mezilor i Perilor!

ndat, Belatar a dat porunc, i au mbrcat pe Daniel cu purpur, i-au pus unlnior de aur la gt, i au dat de tire c va avea locul al treilea n crmuireampriei. Dar chiar n noaptea aceea, Belaar, mpratul Haldeilor, a fost omort(Daniel 5,22-30).

Cderea Babilonului n 1842 a marcat respingerea soliei de avertizare din cartea luiDaniel, ntocmai cum a fost situaia cderii att a Babilonului lui Belaar, ct i a turnuluiBabel. Odat ce cderea Babilonului avusese loc, n iunie 1842, faptul acesta a fost declarat

n vara anului 1844.

n iunie 1842, domnul Miller a inut a doua serie de conferine n Portland. Amsimit c este un mare privilegiu s pot participa la aceste prelegeri, deoarececzusem n descurajare i nu m simeam pregtit s m ntlnesc cu Mntuitorul meu. Aceast serie de conferine a produs mai mult vlv n ora dect prima.

Diferitele denominaiuni, cu cteva excepii, au nchis uile bisericilor

lor domnului Miller . Mrturii , vol.1, p.21. A doua solie ngereasc din Apocalipsa capitolul 14 a fost predicat mai nti

n vara anului 1844, cu aceast ocazie a avut loc o aplicaie direct la bisericile dinStatele Unite, unde avertizarea cu privire la judecat fusese vestit mai mult, dar respins n general, i unde decderea n biserici fusese mai rapid. Totui, soliacelui de-al doilea nger nu i-a atins mplinirea total n anul 1844. Bisericile auajuns atunci la decdere moral ca urmare a respingerii luminii soliei advente, dar aceasta nu era total. Atunci cnd au continuat s resping adevrurile deosebitepentru vremea aceea, ele au deczut din ce n ce mai mult. Totui, nc nu se putea

Page 25 of 42


26/42

spune a czut Babilonul..., pentru c a fcut ca toate popoarele s bea din vinul mniei curviei ei. El nc nu reuise s fac lucrul acesta cu toate popoarele.Spiritul asemnrii cu lumea i al nepsrii fa de adevrurile cruciale pentrutimpul nostru exist i a ctigat teren n bisericile protestante din toate rilecretine, iar aceste biserici sunt cuprinse n acuzaia solemn i teribil a celui de-

al doilea nger. Totui, lucrarea apostaziei nc nu a atins punctul culminant.

Biblia declar c, nainte de venirea Domnului, Satana va lucra cu toatputerea, cu semne i minuni mincinoase i cu toat amgirea nelegiuirii, iar aceiacare n-au primit dragostea adevrului, ca s fie mntuii vor fi lsai s primeasco lucrare de rtcire ca s cread o minciun (2 Tesaloniceni 2,9-11). Pn cnd aceast stare nu va fi atins, iar unirea bisericii cu lumea nu va fi realizat pe

deplin n toat cretintatea, cderea Babilonului nu va fi total. Schimbarea esteprogresiv, iar mplinirea desvrit a profeiei din Apocalipsa 14,8 este nc nviitor. Tragedia veacurilor , p.389.

Cnd istoria primului i celui de-al doilea nger se repet, ar trebui s ne ateptm svedem un mesaj profetic de avertizare din cartea lui Daniel, care, cnd este proclamat,mplinete lucrarea reprezentat de ngerul al treilea din Apocalipsa 14. Cnd acel mesaj deavertizare din cartea lui Daniel este respins, cderea Babilonului va fi marcat nc odat n

istorie, iar atunci se va repeta solia ngerului al doilea. Ultimele ase versete din Daniel 11sunt mesajul profetic de avertizare din cartea lui Daniel, care constituie att o paralel, ct io repetare a soliei primului nger.

n pasajul precedent a fost menionat c mplinirea desvrit a profeiei din Apocalipsa 14,8 este nc n viitor . [19] nelegem c ngerul al doilea asosit n istoria milleriilor, dar numai ntr-o modalitate nedesvrit. Soliile celor trei ngeri

din Apocalipsa 14 pot s fie aplicate la istoria millerit, dar numai ntr-o modalitatenedesvrit. Modalitatea desvrit de a aplica soliile celor trei ngeri din Apocalipsa esteo ilustraie a istoriei adventismului din timpul milleriilor, pn n timpul celor 144000.

Cnd au prezentat Daniel 8,14, milleriii au mplinit solia primului nger. Solia primuluinger descrie istoria milleriilor.

i am vzut un alt nger care zbura prin mijlocul cerului, cu o Evanghelie

venic, pentru ca s-o vesteasc locuitorilor pmntului, oricrui neam, oricreiseminii, oricrei limbi i ori crui norod. El zicea cu glas tare: Temei-v de

Page 26 of 42


27/42

Dumnezeu, i dai-I slav, cci a venit ceasul judecii Lui; i nchinai-v Celui ce afcut cerul i pmntul, marea i izvoarele apelor! (Apocalipsa 14,6-7).

Milleriii au predicat Evanghelia venic. Evanghelia este menionat pentru prima datn Geneza i este descris ca fiind lucrarea lui Hristos de a pune vrjmie ntre urmaii luiSatana i urmaii lui Hristos.

Vrjmie voi pune ntre tine i femeie, ntre smna ta i smna ei.Aceasta i va zdrobi capul, i tu i vei zdrobi clciul Geneza 3,15.

Milleriii au predicat Evanghelia venic, dar n acelai timp au i avut experienaEvangheliei venice, deoarece, pn n 22 octombrie, 1844, micarea dusese la dezvoltarea adou clase: o clas a intrat n sfnta sfintelor mpreun cu Hristos, iar cealalt a continuat si nale rugciunile spre sfnta, iar Satana a nceput s rspund la acele rugciuni. Milleriiiau predicat Evanghelia venic. Ei au prezentat o solie de avertizare nspimnttoare dincartea lui Daniel, I-au dat slav lui Dumnezeu n timpul strigtului de la miezul nopii, n varaanului 1844, i au ajuns la ceasul judecii, n 22 octombrie, 1844. Apoi, au fost confruntaicu Creatorul, care este identificat prin porunca Sabatului, care putea fi recunoscut, odat ceau ajuns la o nelegere corect a sanctuarului ceresc i a mijlocirii lui Hristos, n timpuludecii de cercetare. Aceea a fost istoria milleriilor i o mplinire desvrit a solieiprimului nger.

mplinirea desvrit a istoriei millerite este reprezentat de primul nger din

Apocalipsa 14, deoarece mplinirea desvrit a ngerului al doilea este nc n viitor .mplinirea desvrit a declaraiei c Babilonul a czut , din Apocalipsa 14,8, are locla sfritul lumii, nu n timpul milleriilor. Prin urmare, aceasta precede ngerul al treilea dinApocalipsa 14, care marcheaz timpul de ncercare al legii duminicale i impunerea semnuluifiarei.

mplinirea desvrit a Apocalipsa 14 se asociaz cu Apocalipsa 18, deoarece nApocalipsa 18 gsim cellalt glas din versetul 4, care vorbete despre promulgarea legiiduminicale, cnd ceilali copii ai lui Dumnezeu sunt chemai s ias din Babilon. nainte deversetul 4, ngerul cel puternic coboar n versetul unu, iar apoi, n versetul doi, gsimdeclaraia c Babilonul a czut. Cderea Babilonului din Apocalipsa 18,2 este o paralel aaplicaiei desvrite a soliei ngerului al doilea din Apocalipsa 14,8 i, n ambele pasaje, areloc nainte de legea duminical, venind n istorie aa cum vine ntotdeauna cdereaBabilonului cnd mesajul de avertizare este respins. n zilele noastre, acel mesaj de

Page 27 of 42


28/42

avertizare este constituit de ultimele ase versete din Daniel 11. Acele versete sunt soliangerului al treilea, care constituie o paralel a soliei primului nger. nelegerea corect aacelor versete, mpreun cu propovduirea mesajului coninut n ele i cu [20] respingereafinal a acestuia, mplinete nu numai lucrarea reprezentat de ngerul din Apocalipsa 14, cii lucrarea reprezentat de cei doi ngeri din Apocalipsa 18 versetele 1-3 i 4. Acum, vom

folosi istoria milleriilor pentru a dovedi acest fapt.

Fiecare reform sfnt este o paralel a celorlalte i toate indic spre reforma principala celor 144000.

Lucrarea lui Dumnezeu de pe pmnt prezint, de la un veac la altul, oasemnare izbitoare n orice reform mare, sau micare religioas. Principiile lui Dumnezeu n procedeele cu oamenii sunt ntotdeauna aceleai. Micrileimportante ale prezentului i au paralele n acelea ale trecutului, iar experienabisericii din primele veacuri are lecii de mare valoare pentru timpul nostru. Tragedia veacurilor , p.343.

Fiecare reform ncepe cu un timp al sfritului , cnd o profeie este mplinit,iar mplinirea acelei profei aduce lumin pentru generaia urmtoare. Odat cu ncheiereacelor 1260 de ani de stpnire papal, n 1798, s-a mplinit o profeie care, printre altele, a

indicat c istoria ajunsese la un timp, cnd judecile lui Dumnezeu puteau fi ateptate svin. Am citat anterior comentariile lui Uriah Smith cu privire la faptul c primul nger dinApocalipsa 14 i ngerul din Apocalipsa 10 sunt unul i acelai nger. De asemenea, n citatulacesta, el ofer argumente biblice prin care arat de ce judecata nu putea s vin nainte capapalitatea s primeasc rana de moarte, n 1798. Odat cu mplinirea acelei profeii,

timpul sfritului a sosit pentru millerii, iar apoi a avut loc o cretere a cunotinei cuprivire la subiectul judecii din cartea lui Daniel, ca o mplinire a mrturiei profetice dinDaniel 12, unde este artat c acea carte a lui Daniel urma s fie pecetluit pn la

vremea sfritului .

n 1989, odat cu cderea Uniunii Sovietice i ca mplinire a profeiei din Daniel 11,40, afost mplinit o profeie care a adus lumin pentru generaia aceea. Acea generaie a fostgeneraia care urma s proclame solia ngerului al treilea, care indic timpul de ncercare allegii duminicale i toate celelalte ramificaii asociate cu semnul fiarei i cu sigiliul lui

Dumnezeu. Odat cu mplinirea versetului patruzeci, cercettorii profeiei din perioada aceea

Page 28 of 42


29/42

au putut s neleag faptul c papalitatea era pe cale s se ntoarc pe tronul lumii, poziie

pe care o pierduse n 1798, cnd a fost timpul sfritului pentru millerii.

n timpul primei solii ngereti, creterea cunotinei a avut loc cu privire la profeiile dincartea lui Daniel. Pentru cei 144000, creterea cunotinei a fost identificat cu claritate de

Inspiraie.Prin aceast cretere a cunotinei, urma s fie pregtit un popor care s reziste n zilele

din urm.

n solia primului nger, oamenii sunt chemai la nchinarea fa de Dumnezeu,Creatorul nostru, care a fcut lumea i toate lucrurile din ea. Ei au adus omagiu

unei instituii a papalitii, anulnd Legea lui Iehova, dar trebuie s aib loc o

cretere a cunotinei cu privire la subiectul acesta. Selected Messages ,cartea 2, p.105,106.

Pentru cei 144000, creterea cunotinei are loc tocmai cu privire la ultimele aseversete din Daniel 11, deoarece versetele acestea n acord cu pasajul inspirat oferlumin asupra papalitii i a apropiatei veniri a legii duminicale.

Solia primului nger a fost un mesaj nfiortor, care a scos n eviden evenimentelelegate de ncheierea timpului de prob. [21]

Mi-a fost artat interesul pe care tot cerul l avusese fa de lucrarea care sedesfura pe pmnt. Domnul Isus a trimis un nger puternic [primul nger] scoboare i s-i avertizeze pe locuitorii pmntului s se pregteasc pentru cea dea doua venire a Sa. Cnd ngerul a prsit prezena lui Isus din cer, o lumin

nespus de strlucitoare a mers naintea lui. Mi s-a spus c misiunea lui era

aceea de a lumina pmntul cu slava lui i de a-i avertiza pe oameni cuprivire la mnia viitoare a lui Dumnezeu . Mulimile au primit lumina Unii preau s aib o atitudine foarte solemn, n timp ce alii erau plini de bucurie i exaltare. Toi cei ce au primit lumina i-au ntors faa spre cer i I-au dat slav lui Dumnezeu. Dei lumina era asupra lor, unii au venit doar sub influena ei, dar nuau primit-o din toat inima. Muli erau plini de o mare mnie. Pastorii i oamenii s-au unit cu cel ru i s-au mpotrivit cu ndrjire luminii rspndite de ngerul cel puternic. Totui, cei ce au primit-o s-au retras din lume i au fost foarte unii.

Page 29 of 42


30/42

Satana i ngerii lui erau foarte ocupai n ncercarea de a abate atenia ctor mai muli cu putin de la lumin. Cei din grupul celor care au respins-o au fost lsai n ntuneric. Am vzut ngerul lui Dumnezeu veghind cu interesul cel mai profund asupra celor din poporul lui Dumnezeu spre a raporta caracterul pe care i l-au dezvoltat, cnd le-a fost prezentat mesajul de origine cereasc. Atunci cnd

foarte muli dintre cei ce mrturiseau c l iubesc pe Isus au ntors spatelemesajului cu dispre, batjocur i ur, un nger cu un pergament n mn a scrisacest raport ruinos. Tot cerul era plin de indignare, pentru c Isus eradesconsiderat n felul acesta de ctre cei ce se declarau a fi urmaii Si.

Am vzut dezamgirea pe care au simit-o cei credincioi, cnd nu L-au vzut pe Domnul lor la data ateptat. Scopul lui Dumnezeu fusese acela de a ascunde

viitorul i de a-i duce pe cei din poporul Su la un moment de decizie. Frpredicarea unui timp stabilit pentru venirea lui Hristos, lucrarea plnuit de

Dumnezeu nu ar fi fost ndeplinit . Satana i determina pe foarte muli satepte ntr-un viitor ndeprtat evenimentele cele mari legate dejudecat i de sfritul timpului de prob. A fost necesar ca oamenii s fiefcui s caute struitor o pregtire imediat. Early Writings , p.245-246.

Ellen White folosete aici descrierea caracteristic a ngerului care coboar n Apocalipsa18, luminnd pmntul cu slava lui, spre a identifica lucrarea soliei primului nger. Ea susinecu claritate c primul nger ndeplinete o lucrare identic aceleia ndeplinite de ngerul altreilea. Cu privire la mesajul proclamat ca mplinire a soliei primului nger, ea evideniazfaptul c Satana i determina pe foarte muli s atepte ntr-un viitor ndeprtatevenimentele cele mari legate de judecat i de sfritul timpului de prob. A fostnecesar ca oamenii s fie fcui s caute struitor o pregtire imediat . Solia

primului nger sublinia evenimentele legate de ncheierea timpului de prob. n ciuda faptuluic milleriii au greit n nelegerea lor cu privire la ncheierea timpului de prob, acesta afost totui elementul principal al mesajului lor. Cnd vorbete despre solia primului nger idespre lucrarea milleriilor, Ellen White declar cu claritate:

A fost necesar ca oamenii s fie trezii n faa pericolului spre a se pregti pentru evenimentele solemne legate de nchiderea timpului de prob. Tragediaveacurilor , p.310.

Ultimele ase versete din Daniel 11 prezint evenimentele legate de ncheierea timpuluide prob, iar acelai lucru l prezint i solia ngerului al treilea:

Page 30 of 42


31/42

Evenimentele legate de ncheierea timpului de prob i de lucrareade pregtire pentru timpul de necaz sunt prezentate cu claritate . Totui mulimile nu neleg aceste adevruri importante mai bine, dect dac nu ar fi fost descoperite niciodat. Satana vegheaz spre a prinde orice impresie

care ar putea s-i fac nelepi [22] n vederea mntuirii, iar timpul deprob i va gsi nepregtii .

Cnd le trimite oamenilor avertizri att de importante, reprezentate ca fiind vestite de ngeri sfini ce zboar prin mijlocul cerului, Dumnezeu i cere fiecrui suflet nzestrat cu puterile raiunii s ia aminte la solie. Judecile nfricotoare,pronunate mpotriva nchintorilor fiarei i chipului ei (Apocalipsa 14,9-11),trebuie s-i conduc la un studiu atent al profeiilor, s-i nvee ce nseamnsemnul fiarei i cum s se fereasc de a-l primi. Dar majoritatea oamenilor nudoresc s aud adevrul i se ndreapt ctre nchipuiri. Apostolul Pavel declara,privind ctre zilele din urm: Cci va veni vremea cnd oamenii nu vor putea s

sufere nvtura sntoas (2 Timotei 4,3). Acel timp a venit. Mulimile nudoresc adevrul Bibliei, pentru c el vine n conflict cu dorina inimii pctoase i iubitoare de lume, iar Satana le ofer amgirile pe care ei le iubesc . Tragedia veacurilor , p.594.

Solia primului nger a fost un mesaj nfricotor.

Venirea lui Hristos, aa cum a fost vestit de prima solie ngereasc, a fost neleas ca fiind reprezentat prin venirea Mirelui. Reforma larg rspndit, careavusese loc prin vestirea apropiatei Sale veniri, corespundea cu ieirea fecioarelor.n aceast parabol, la fel ca n aceea din Matei capitolul 24, sunt reprezentatedou clase. Toi i-au luat candelele, adic Biblia i, prin lumina ei, au ieit s-Lntmpine pe Mire. Dar, atunci cnd i-au luat candelele, cele nenelepte n-au luat cu ele untdelemn, aa cum au fcut cele nelepte. Cei reprezentai de fecioarelenelepte primiser harul lui Dumnezeu, puterea transformatoare i iluminatoare aDuhului Sfnt care face din Cuvntul Su o candel pentru picioare i o lumin pecrare. n temere de Dumnezeu, ei studiaser Scripturile pentru a cunoate

adevrul i cutaser cu struin curia inimii i a vieii. Acetia avuseser oexperien personal, o credin n Dumnezeu i n Cuvntul Su care nu putea fi distrus prin dezamgire sau ntrziere. Ceilali i-au luat candelele, dar n-au luat

Page 31 of 42


32/42

untdelemn. Ei acionaser dintr-o pornire momentan. Temerile le fuseser trezitede solia solemn, dar se sprijiniser doar pe credina frailor, fiind mulumii culumina slab a bunelor emoii, fr o nelegere profund a adevrului, sau olucrare real a harului n inim. Acetia au mers n ntmpinarea Domnului plini dendejdea unei rspltiri imediate, dar nu erau pregtii pentru ntrziere i

dezamgire. Cnd au venit ncercrile, credina lor i-a prsit, iar luminas-a stins . Tragedia veacurilor , p.393.

Solia primului nger a fost o avertizare de a fugi de mnia viitoare ,conducndu-i pe oameni la pocin i oferindu-le o schimbare a caracterului, dac vorndeplini condiiile Evangheliei. Elementul de team din solie era bazat pe adevrul c timpulde prob se ncheia, iar Dumnezeu era pe punctul de a-i pedepsi pe locuitorii pmntului

pentru rzvrtirea lor. Tot aa sunt coninutul i concluzia soliei ngerului al treilea i alesoliei prezentate n ultimele ase versete din Daniel 11.

Cea mai nfricoat ameninare adresat vreodat muritorilor estecuprins n a treia solie ngereasc . Este un pcat groaznic acela care atragemnia lui Dumnezeu neamestecat cu mil. Oamenii nu trebuie s fie lsai nntuneric cu privire la aceast problem important. Avertizarea mpotriva acestui

pcat trebuie s-i fie vestit lumii nainte de venirea judecilor lui Dumnezeu,pentru ca toi s cunoasc ce i ateapt i s aib posibilitatea de scpare. Profetul declar c primul nger i face cunoscut solia oricrui neam, oricrei seminii,oricrei limbi i oricrui norod. Avertizarea [23] ngerului al treilea, care faceparte din aceeai ntreit solie ngereasc, trebuie s fie larg rspndit. nprofeie este prezentat ca fiind vestit cu glas tare de un nger zburnd prinmijlocul cerului, care va atrage atenia lumii. Tragedia veacurilor , p.450.

Solia primului nger a fost o avertizare de a fugi de mnia viitoare .

Mii de oameni au fost determinai s adopte adevrul predicat de WilliamMiller, iar slujitorii lui Dumnezeu au fost chemai s proclame solia n duhul i puterea lui Ilie. Asemenea lui Ioan, nainte mergtorul lui Isus, cei care au predicat acest mesaj solemn s-au simit obligai s nfig securea la rdcina pomului i s-i cheme pe oameni s aduc roade vrednice de pocin. Mrturia lor a avut rolul de

a trezi i de influena cu putere bisericile, artndu-le adevratul lor caracter .Cnd a fost vestit avertizarea solemn de a fugi de mnia viitoare ,

Page 32 of 42


33/42

muli care se aflau n biserici au primit solia vindectoare. Ei i-au vzut alunecrilei, cu lacrimi amare de pocin i o agonie adnc, s-au umilit naintea lui Dumnezeu. Cnd Duhul lui Dumnezeu a venit asupra lor, ei au contribuit la vestireastrigtului: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a venit ceasul judecii Lui. Early Writings , p.223.

Solia primului nger a fost proclamat n duhul i puterea lui Ilie, aa cum va fiproclamat solia ngerului al treilea.

Ioan a venit n duhul i puterea lui Ilie spre a vesti prima venire a Domnului Isus. Atenia mi-a fost ndreptat spre zilele din urm i am vzut c Ioan i-areprezentat pe aceia care vor merge n duhul i puterea lui Ilie spre a vesti ziuamniei i a doua venire a lui Isus. Early Writings , p.155.

Solia primului nger a avut rolul de a trezi i de a influena cu putere bisericile .Solia ngerului al treilea i va trezi pe cei din poporul lui Dumnezeu, deoarece solia ngeruluial treilea este reprezentat, de asemenea, ca fiind solia pentru biserica laodicean, care vatrezi poporul lui Dumnezeu.

Mi-a fost artat c solia ctre Laodicea se aplic poporului lui Dumnezeu dinacest timp, iar motivul pentru care acesta nu a mplinit o lucrare mai mare este

mpietrirea inimii. Totui, Dumnezeu i-a dat soliei suficient timp pentru a-i facelucrarea. Inima trebuie s fie curit de pcatele care L-au ndeprtat att de mult

timp pe Isus . Aceast solie nfricotoare i va face lucrarea . Cnd a fost prezentat pentru prima dat, ea a condus la o cercetare profund a inimii.Pcatele au fost mrturisite, iar poporul lui Dumnezeu de pretutindeni a fost micat. Aproape toi credeau c aceast solie se va ncheia cu marea strigare acelui de-al treilea nger. Pentru c nu au vzut aceast lucrare plin de puterendeplinindu-se n timp scurt, muli au pierdut efectul soliei. Am vzut c aceast

solie nu avea s-i mplineasc lucrarea doar n cteva luni. Scopul ei este de a-i trezi pe cei din poporul lui Dumnezeu, de a le arta ct sunt de deczui i de a-i conduce la o pocin profund spre a se putea bucura deprezena lui Isus i a fi potrivii pentru strigarea cea mare a celui de-al treilea nger . Pe msur ce atingea inima, aceast solie conducea la o umilinprofund naintea lui Dumnezeu. ngerii erau trimii n toate direciile spre apregti inimile necredincioase pentru adevr. Lucrarea lui Dumnezeu a nceput s

Page 33 of 42


34/42

ia amploare, iar poporul Su a nceput s se familiarizeze cu poziia desemnat.Dac s-ar fi acordat deplin atenie sfatului Martorului credincios, Dumnezeu ar fi lucrat cu o putere mai mare pentru poporul Su. Totui, eforturile care au fost fcute de la data cnd a fost vestit solia au fost binecuvntate de Dumnezeu i multe suflete au fost aduse din ntuneric i rtcire spre a se bucura de adevr. Mrturii , vol.1, p.186.

Ellen White vorbea aici despre prima dat cnd solia laodicean i-a fost vestit poporuluilui Dumnezeu, dar ilustraia este raportat pentru binele nostru. Solia laodicean constituie osolie nfricotoare al crui scop este de a-i trezi pe cei din poporul lui Dumnezeu .[24]

Dac ar fi neles din Cuvntul profetic faptul c, atunci cnd Uniunea Sovietic a czut,

n 1989, ca mplinire a versetului 40, Domnul a artat c la mplinirea versetului urmtor vaveni legea duminical din Statele Unite i timpul de prob pentru adventitii de ziua a aptease va ncheia, cei din poporul lui Dumnezeu L-ar fi cutat pe Domnul n sac i cenu.Ultimele ase versete din Daniel 11 sunt solia laodicean, deoarece solia laodicean estesolia ngerului al treilea.

Mesajele care ne-au fost prezentate de A.T. Jones i E.J.

Waggoner constituie solia lui Dumnezeu pentru biserica Laodicea, i vai de oricine mrturisete a crede adevrul, dar nu reflect asupra altora razele divine date deDumnezeu. The 1888 Materials , p.1053.

n marea Sa mil, Domnul Hristos a trimis solia cea mai preioas prin fraii Waggoner i Jones. Aceast solie a avut scopul de a-L aduce n atenia oamenilor pe Mntuitorul nlat ca jertf pentru pcatele ntregii lumi. Ea a prezentat

ndreptirea prin credina n Garantul divin, a invitat oamenii s primeascneprihnirea lui Hristos, care se manifest prin ascultarea de toate poruncile lui Dumnezeu. Muli L-au pierdut din vedere pe Domnul Isus. Ei aveau nevoie s li sendrepte privirile spre Persoana Sa divin, spre meritele Sale i spre iubirea Saneschimbtoare fa de familia omeneasc. Toat puterea este dat n minileSale, ca s le poat mpri oamenilor daruri bogate, mprtindu-i omului neajutorat darul nepreuit al neprihnirii Sale. Aceasta este solia pe care

Dumnezeu ne-a poruncit s-o vestim lumii. Este solia ngerului al treilea , caretrebuie s fie proclamat cu glas tare i s fie nsoit de revrsarea Duhului Suntr-o mare msur. Testimonies to Ministers , p.91.

Page 34 of 42


35/42

Mesajul lui Jones i Waggoner a fost:

- Solia ngerului al treilea.

- Solia laodicean.

- Solia strigtului cu glas tare.

- Soliile ploii trzii.

Totui, mesajul lor a fost doar nceputul soliei ngerului al treilea.

Timpul de ncercare este chiar asupra noastr, deoarece strigtul cu glastare al ngerului al treilea a nceput deja prin descoperirea neprihnirii lui Hristos,

Rscumprtorul care iart pcatul. Acesta este nceputul luminii ngerului acrui slav va umple tot pmntul. Selected Messages , cartea 1, p.362.

nceputul , sau primul pas al soliei ngerului al treilea este acelai ca nceputul soliei primului nger este convingerea cu privire la pcat, identificarea nevoii noastre de aavea un Rscumprtor care iart pcatul . Solia ngerului al treilea ncepe acolo undencepe orice lucrare a Duhului Sfnt prin convingerea cu privire la pcat. n istoria din1888, solia ngerului al treilea nu a fcut niciun pas mai departe, deoarece fraii s-au

mpotrivit Duhului Sfnt, influenei lui i soliei pentru timpul acela.

La temelia mpotrivirii manifestate la Minneapolis fa de solia vestitde Domnul prin fraii [E.J.] Waggoner i [A.T.] Jones se afl, ntr-o mare msur, olips a dispoziiei de a renuna la prerile preconcepute. Prin exercitareaacelei mpotriviri, Satana a reuit s ndeprteze de poporul nostruputerea deosebit a Duhului Sfnt, pe care Dumnezeu a dorit mult s i-o mprteasc . Vrjmaul i-a mpiedicat s obin succesul pe care ar fi putut s-l aib n vestirea adevrului pentru lume, aa cum l-au predicat apostolii dup

Ziua Cincizecimii. Lumina care trebuie s lumineze lumea [25] cu slava ei a fost respins, iar prin decizia frailor notri ea a fost inut ntr-omare msur departe de lume . Selected Messages , cartea 1, p.234.

Succesul care trebuia s fie obinut era sfinirea Duhului Sfnt, care i estemprtit sufletului, cnd acesta este convins de pcat i vine la piciorul crucii, ndeplinind

Page 35 of 42


36/42

condiiile Evangheliei. Fraii din 1888 au refuzat s ia parte la nceputul lucrrii ngerului altreilea i au respins succesul unei viei sfinite.

n loc de a ncuraja ndoiala, voi trebuie s ntrii credina, prin fiecarecuvnt, atitudine i practic. Artai c avem un Mntuitor viu, o via spiritualreal pe care putem s o primim i s o mprtim. ndrumai-i pe cei aflai acumpe nisip mictor s i pun picioarele pe o stnc solid. Sufletele trebuie s fie

redeteptate i muli trebuie s primeasc bucuria mntuirii n sufletul lor. Ei augreit, ei nu i-au cldit un caracter corect, dar Dumnezeu are bucuria de a-i reface , aceasta este bucuria Unsului Su. Faptul acesta va da succes,fericire, o siguran sfnt i o mrturie vie. Spunei-le srmanilor descurajai, care s-au rtcit de la calea cea dreapt, c nu trebuie s dispere.Exist vindecare, exist curire pentru fiecare suflet care va veni la Hristos. Existun balsam n Galaad. Exist acolo un medic. Testimonies to Southern Africa , p.71.

n ultimele ase versete din Daniel 11, convingerea pentru pcat este recunoscut,atunci cnd nelegem, prin influena Duhului Sfnt, implicaiile nspimnttoare pe care leare faptul c versetul 40 s-a mplinit n 1898. Dac ne aducem viaa n armonie cu faptulacesta, ni se va ngdui s fim printre cei ce i dau slav lui Dumnezeu, cnd solia strigtului

cu glas tare este vestit, la nceputul legii duminicale din versetul 41, i vom putea aveachiar i privilegiul de a rezista pe parcursul tuturor celor ase versete, pn cnd Mihail Seridic i ncepe judecata. Ultimele ase versete din Daniel 11 ofer structura pentrurepetarea soliilor primului i celui de-al doilea nger, iar repetarea aceasta ncepe cudescoperirea lui Hristos, Rscumprtorul care iart pcatul .

Creterea cunotinei care le ngduie celor ce vestesc solia ngerului al treilea s reziste

n zilele din urm este o cretere a cunotinei cu privire la Legea lui Dumnezeu, Sabat iimpunerea unei zile de odihn false de ctre papalitate. Pentru cei 144000, cretereacunotinei este comparat cu solia primului nger, dar este o cretere a cunotinei cu privirela papalitate i la legea duminical (nu cu privire la principiul an/zi), deoarece este soliangerului al treilea, i nu solia primului nger.

Coninutul soliei ngerului al treilea se bazeaz pe ultimele ase versete din Daniel 11,ntocmai cum solia primului nger s-a bazat pe o profeie din Daniel. Ultimele ase versetedin Daniel 11 sunt evenimentele aflate n legtur cu ncheierea timpului de prob i, caurmare, sunt ultimele evenimente din profeie.

Page 36 of 42


37/42

Unii dintre cei care se afl nc n via acum au primit o mare lumin dela Dumnezeu , cnd au cercetat profeiile lui Daniel i Ioan i au pit pe terenul

unde profeiile speciale erau n curs de mplinire n ordinea lor. Ei le-au vestit oamenilor solia despre timp . Adevrul a strlucit la fel de clar ca soarele de lamiezul zilei. Evenimentele istorice care arat mplinirea direct a profeiei le-aufost prezentate oamenilor, iar profeia a fost neleas ca o schi figurativ aevenimentelor care conduc pn la ncheierea istoriei acestui pmnt.

Evenimentele care au legtur cu lucrarea omului frdelegii sunt ultimeleaspecte descoperite cu claritate n istoria acestui pmnt. Oamenii au acumo solie deosebit de vestit lumii, [26] solia ngerului al treilea. Aceia care aupit pe terenul acesta n experiena lor i au luat parte la propovduirea

primei, celei de a doua i a treia solii ngereti, nu sunt aa de predispui sfie condui pe ci false, precum sunt aceia care nu au avut o cunoatere din

experien a poporului lui Dumnezeu . Selected Messages , cartea 2, p.102.

nc odat, solia ngerului al treilea este comparat cu solia primului nger, dar aici ni sespune c ultimele aspecte descoperite cu claritate sunt cu privire la omul frdelegii, careeste mpratul de la miaznoapte din ultimele ase versete din Daniel 11. Evenimentele

cu privire la omul frdelegii din aceste ase versete constituie solia special , adicsolia ngerului al treilea .

nelegerea corect a acestor versete, i anume a faptului c ele sunt solia ngerului altreilea, ne ngduie s ajungem la concluzia c ele constituie avertizarea cea mainfricotoare ce i-a fost adresat vreodat omenirii, deoarece ele identific faptul c timpulde prob se ncheie acum! Suntem noi pregtii? Concluzia aceasta are o trstur identic

soliei primului nger.Solia ngerului al treilea din Apocalipsa 14 este mplinit prin prezentarea ultimelor ase

versete din Daniel 11. Deja am observat c solia de la 1888, aa cum a fost prezentat deJones i Waggoner, a fost identificat ca fiind nceputul soliei ngerului al treilea i cnceputul lucrrii Duhului Sfnt const n convingerea cu privire la pcat.

nceputul luminii din solia ngerului al treilea, care a avut rolul de a lumina ntregul

pmnt, a fost tratat cu mpot

12 Starea Laodiceeana Stirile profetice „Future News” 08 2009

Documents

Transcript of 12 Starea Laodiceeana Stirile profetice „Future News” 08 2009