11-12-14

temeleAntichitii

nnnnn CONSTANTIN M. POPA

Pledoarie pentru cunoa-terea antichitii greco-latine, cartea AlexandreiCiocrlie, n dialog cu anticii(2014), este i o istorie temati-c a dramaturgiei romneti carea aflat n tezaurul furitorilor ci-vilizaiei europene temeiuri crea-tive, de la simple motive de in-spiraie pn la interpretri iadaptri corespunznd sensibi-litii moderne.

Exist cteva centre specialede interes ale acestui volum decorespondene subsumateunei speciale arte a dialogului.

Mai nti se impune atenieiinvocarea numelui ilustrului lati-nist N. I. Herescu, descendent alfamiliei ultimului mare ban al Cra-iovei, fost preedinte al Societ-ii Scriitorilor Romni i iniiatoral prestigiosului periodic Favo-nius, publicaie a micrii clasi-ciste romneti. Ca i Eminescualtdat, Herescu susinea stu-diul literaturilor clasice n terme-nii actualitii, convins c valoa-rea se gsete nu n formele osi-ficate, muzeale, ci n spiritulperpetuu tnr al textelor antice.

Apoi trebuie remarcat opiu-nea autoarei pentru un fel de ar-hitectur cronologic, plasndsub reflectorul analitic opere dinepoci diferite, semnate de V. Alec-sandri, Victor Eftimiu, N. Iorga,Dan Botta, Mircea Eliade, RaduStanca, D. R. Popescu, Horia Lo-vinescu, t. Aug. Doina, VladZografi. Este evident grija de autiliza acele instrumente de dife-reniere, care nu caut norma cear nivela accidentele de relief aleunor scrieri aparinnd, spreexemplu, unor Paul Everac, IosifNaghiu, t. Zicher ori Nicolae Io-nel, ci, dimpotriv, consev ceeace, n dezvoltarea ei istoric, lite-ratura dramatic de la noi i de-canteaz i i ierarhizeaz diferitmijloacele de cunoatere, de re-prezentare i de expresie. Apro-pierea scriitorilor romni de sur-sele antice se face n cunotiin

www. revista-mozaicul.ro

REVIST DE CULTUR FONDAT LA CRAIOVA, N 1838, DE CONSTANTIN LECCA SERIE NOU ANUL XVII NR. 11-12 (193-194) 2014 24 PAG. 3 lei

avantext

APARE SUB EGIDA UNIUNII SCRIITORILOR DIN ROMNIA

de cauz, urmrindu-se nu doartranspuneri mai mult sau mai pu-in prodigioase; sunt, de fapt,nuanri de substan, reinterpre-tri ale miturilor, transfigurri idemitizri, recitiri i inovaii for-male. Conflictul tragic clasic alomului cu destinul subliniazAlexandra Ciocrlie - i nuan-eaz termenii i dobndete co-notaii specifice.

n fine, cele 17 eseuri cuprin-se n carte relev o tiin a ex-presivitii titlurilor: Btrneeai moartea unui poet (Alec-sandri), Profeia eronat (Ior-ga), Tragedia anulat (RaduStanca), O Medee prozaic (D.R. Popescu), Orbire i cunoa-tere (Nicolae Ionel), Oracoluldereglat (Vlad Zografi), Fata-litatea vrstei (Petru Dumitriu),care faciliteaz accesul spre se-ria de tensiuni fondatoare ale fic-iunii teatrale. M opresc doarla paginile exegetice consacratelui Petru Dumitriu, prozator denotorietate, dar a crui pies,Preludiu la Electra, a rmaspractic necunoscut. (n paran-tez fie spus, multe dintre lucr-rile dramatice reinute n carte auvzut cu totul sporadic luminilerampei). Alexandra Ciocrlie de-monteaz mecanismul tragic,descoperind c la Petru Dumi-triu destinul nu acioneaz ca laEschil: blestemul Atrizilor estenlocuit de fatalitatea vrsteicare i macin pe Clitemnestra ipe Agamemnon contaminndu-itotodat i pe cei din jur. Sce-na teatral devine mai mult de-ct o form mental complex iesenializat a realitii, ea estevzut ca relaie individual dia-logal marcant: n vecintateacuplului regal, chiar i tinerii ris-c s descopere plictisul i os-teneala i s-i piard astfel gus-tul vieii.

n dialog cu anticii este ocarte deschis ctre zrile spiri-tului, restituind incitante metopeale limbajului dramatic.

MICAREA IDEILOR:tefan Petic o contiin esteticmodernDosar coordonat de Nicoleta PresurClina. Semneaz: l Mihai Zamfirl Mihai Cimpoi l Nicolae Dabijal Iulian Boldea l Doru Scrltescul Ioan Chiril l George Popescul Claudiu Buniau l Mihai Ene

Francesco Piccolo:Dorina de a fi ca toi(Premiul Strega, 2014)

Alexandra Murean - Gaze In Gaze Out

2 , serie nou, anul Xserie nou, anul Xserie nou, anul Xserie nou, anul Xserie nou, anul XVIIVIIVIIVIIVII, nr, nr, nr, nr, nr. . . . . 111111-121-121-121-121-12 ( ( ( ( (193-194193-194193-194193-194193-194), 20), 20), 20), 20), 201414141414

AVANTEXTConstantin M. POPA: Temele Antichi-

tii l 1

MICAREA IDEILORtefan Petic o contiin estetic

modern. Dosar coordonat de NicoletaPresur Clina

Mihai ZAMFIR: Modernismul inte-gral l 3

Nicolae DABIJA: tefan Petic - poetal speranei i al iubirii l 4

Mihai CIMPOI: tefan Petic i revo-luionarismul simbolist l 4

Iulian BOLDEA: Interiorizarea peisa-jului l 4

Doru SCRLTESCU: Muzic i cu-loare l 5

Ioan CHIRIL: Aventura poliglotismu-lui l 5

George POPESCU: O pierdere a lite-raturii noastre l 5

Claudiu BUNIAU: Teme de analizpsihosocial l 6

Mihai ENE: Fascinaia estetismuluil 6

CRONICA LITERARIon BUZERA: O reinterpretare a lui

Eliade l 7

ANTHROPOSIoana REPCIUC: Folclorul american

astzi. Eternitatea nu s-a nscut n Lu-mea Nou l 8

Mihaela Iovan: Poeme l 9

BELETRISTICAVlad POJOGA: Poeme l 10

LECTURIPetrior MILITARU: Felix Nicolaus

Games: Mockingjay in Kamceatka l 11Mihai GHIULESCU: Amintirile lui

Ion Iliescu l 12Cristina GELEP: Aspecte ale simbo-

lismul acvatic n tradiia popular ro-mneasc l 12

Daniela MICU: Ren Daumal i reali-zarea unificrii n propria fiin l 13

Anca ERBAN: Anotimpul creaieil 13

Ion MUNTEANU: Poetul care-a furatpovestea lumii l 14

Davian VLAD: Gara unde coboar(doar) Poezia l 14

BELETRISTICDan CIUPUREANU: Poeme l 15

SERPENTINEMarian Victor BUCIU: Metode: zri

i crri critice (I) l 16Nicoleta CLINA: Marco Lucchesi: de

la Sursul haosului la Irminsul pe tra-seul Craiova Roma l 16

Maria DINU: Erotica solar a lui Mi-chel Onfray l 17

Mariana-Claudia CIUBUC: Rogulski:ntre Don Juan i Tristan l 18

Ion HIRGHIDU: Geo Constantines-cu despre literatura spaniol contempo-ran l 19

ARTEMihaela VELEA: Artitii sticlari ro-

mni l 20Cristina OPREA: ICOANA sau despre

prezena sacrului n casa ranului ro-mn l 20

Geo COMES: Filarmonitii craioveni,n prag de srbtoare l 21

Geo FABIAN: Concerte de top, la Fi-larmonic l 21

UNIVERSALIAFrancesco PICCOLO: Dorina de a fi

ca toi l 22Andreea PIRSU: Salvatorul din lenti-

l l 23Dolfi TROST: Identitatea identit-

ii (I) l 24

NNNNNooooo 111111-121-121-121-121-12 ( ( ( ( (193-194193-194193-194193-194193-194))))) 20 20 20 20 201414141414

Revista de cultur editat deAIUS Printed

Apare sub egida UniuniiScriitorilor din Romnia

DIRECTORNicolae Marinescu

REDACTOR-EFConstantin M. Popa

SECRETAR DE REDACIEPetrior Militaru

COLEGIUL DE REDACIEMarin Budic

Gabriel CooveanuHoria Dulvac

Gheorghe FabianLucian Irimescu

Xenia Karo-NegreaAdrian MichiduSorina Sorescu

REDACTORIMaria Dinu

Mihai GhiulescuSilviu Gongonea

Daniela MicuLuiza Mitu

Gabriel NedeleaMihaela Velea

COORDONARE DTPMihaela Chiri

Revista Mozaicul este membrA.R.I.E.L.

Partener al OEP (ObservatoireEuropen du Plurilingvisme)

Tiparul: Aius PrintEd

Tiraj: 600 ex.

ADRESA REVISTEI:Str. Pacani, Nr. 9, 200151, Craiova

Tel/Fax: 0251 / 59.61.36

E-mail: [email protected]

ISSN 1454-2293

Responsabilitatea asupraconinutului textelor revine autorilor.

Manuscrisele nepublicatenu se napoiaz.

www.revista-mozaicul.ro

pentru lectura la gura sobei

plcerea lecturii

C.T. Lituon, Poeme, Colecia Poesii,Editura Aius, Craiova, 2014.

Grid Modorcea, Brancusi in Ameri-ca. The Catalogue of the UnknownWorks, Editura Aius, Craiova, 2014.

Aldo Onorati, Viaa n frme, tra-ducere din limba italian de George Po-pescu, Editura Aius, Craiova, 2014.

Marian Ni, Gabriel Ni, Florin Io-nescu, Muzica i instrumentele muzi-cale n timpurile biblice, Editura Aius,Craiova, 2014.

9 7 7 1 45 4 2 2 9 0 0 2

Joi, 20 noiembrie 2014, la ora 18.00, Societatea Cultural Anton Pann a organizatla Biblioteca Judeean Antim Ivireanul Vlcea un eveniment cultural prilejuitde lansarea urmtoarelor volume: Basme i poveti III de Ioana Dinu, Culoareafemeii (poezii) de Liliana Terziu-Boian, i Enigmatica Pheonix (poezii) de Delia Came-lia Ghi. Programul a cuprins, de asemenea, o microexpoziie de fotografie intitulatCuloarea femeii, autor Nicolae Zrnescu i un moment muzical interpretat de ViorelTrandafir.

Volumul de basme i poveti al Ioanei Dinu, aprut la Editura Aius, este cel de-altreilea din seria omonim i cuprinde urmtoarele titluri: Sorana cea cnttoare,Buturuga nzdrvan, mpria din nori, Arborii miraculoi, Ana artizana,Valea znelor, Balaurul din trectoare, Prinul Rzvan i Invidia surorilor.

nnnnn Isabela Mazilu

tripl lansare de carte la BibliotecaJudeean Antim Ivireanul Vlcea

3, serie nou, anul Xserie nou, anul Xserie nou, anul Xserie nou, anul Xserie nou, anul XVIIVIIVIIVIIVII, nr, nr, nr, nr, nr. . . . . 111111-121-121-121-121-12 ( ( ( ( (193-194193-194193-194193-194193-194), 20), 20), 20), 20), 201414141414

Flauto magico

personaggi di

un dramma dissonante

dio e il nulla

] e stona

il coro dei fantasmi [

Acad. Marco Lucchesi

Universidade Federal do Rio de Janeiro

Fragmentele selectate dinvolumul omagial tefan Peti-c. La 110 ani dup..., (Ed.Aius, 2014), aprut prin grijadoamnei Nicoleta Presur C-lina, de la Universitatea dinCraiova, deschid noi pers-pective interpretative asupraoperei complexe, nc puincunoscute, a lui Petic, mpli-nind gndul cald i pios alunei descendente interesa-t de mai buna nelegere aspiritului su enciclopedic ipentru ca uitarea s nu-i a-tearn, nedreptit, colbul,peste amintirea lui.

modernismul integralnnnnn MIHAI ZAMFIR

n prelungirea tiparului po-etic eminescian, Petic po-sed o informaie cultura-l uimitoare, ce depea cu multpe aceea a contemporanilor. ncteva studii i articole publica-te, de exemplu, n Noua revistromn sau n Romnia jun nu-mai n luna februarie 1900, subpana lui se iveau spontan nume-le lui Baudelaire, Mallarm, Rim-baud, Verlaine, Ruskin, Wilde,Wagner, Hugo von Hofman-nsthal, Verhaeren, Maeterlinck:nu drept parad de erudiie, ci caaluzii pertinente provenite dinlectura n original a scriitorilorevocai. Poetul romn i citise peStefan George (fa de care nu-trea o adevrat idolatrie), peWhitman, pe Gide i pe dAn-nunzio atunci cnd, n Romnia,nimeni nu auzise probabil de ei.i totul se petrecea natural, frefort aparent, cu sigurana afir-maiilor oferite de o meditaie in-tens asupra poeziei.

Doar dintr-o asemenea lrgimede orizont provine i superioaradetaare cu care tnrul poet a pri-vit literatura romn ce-i era con-temporan pe Eminescu, Mace-donski, Gherea, Maiorescu etc.

Adept al simbolitilor contem-porani, n special francezi, frec-ventator al prerafaeliilor en-glezi, la curent cu noile voci dinpoezia german de la 1900, te-fan Petic a ntreprins n versulromnesc o reform perceptibilabia astzi: el exclude, radical i

decis, din cmpul poetic biogra-fia, politica, socialul, anecdota,pitorescul, argumentarea de maridimensiuni, adic tot ceea ce f-cuse specificul romantismului inu numai. Fa de discursul poe-tic al lui Petic, cel al lui Mace-donski (aparent ,,maestrul su!)se nfieaz eterogen, indiscret,redundant i plin de scorii nepo-etice. n raport cu marile poememacedonskiene, diluate la nesfr-it, poezia lui Petic are concen-trarea celei de-a cincea esene:este epurat, diafan, compusntrun limbaj uor de recunos-cut, sculptat n acelai bloc lin-gvisticfigurativ; poeziile lui Pe-tic par scrise toate n acelai stil,compact, incantatoriu. Ele nu mairelateaz ntmplri, nu mai ntre-prind demonstraii, se mrginescla a prezenta peisaje fantastice,figuri de basm misterioase, ges-turi fr sens n lumea curent.Poetul din Buceti era obsedatde spiritualizare i de elogiul aris-tocratismului. Oficiul poetic de-venise pentru Petic apologiaestetismului, a unei perioade me-dievale de fantezie. Ceea ce pro-puneau contemporanii si RainerMaria Rilke, Stefan George iprerafaeliii englezi a fost ref-cut de ctre Petic pe teren ro-mnesc i pe cont propriu.

Cu toate c a scris poezie ncdin extrema tineree (lumea ma-nuscriselor sale o atest), voceapoetului capt timbru propriudoar prin 18991900; publicndu

i primul i ultimul volum de Po-eme, Petic se oprete doar la po-eziile sale evaluate stilistic, com-puse potrivit manierei inaugura-te n anii 1899-1900. Cele trei ci-cluri ale volumului (Fecioara nalb, Cnd vioarele tcur iMoartea visurilor), unitare subraport stilistic, reprezint trei eta-pe progresive n asumarea dectre poet a propriei sale indivi-dualiti: eleganta detaare dinFecioara n alb, monocord iepurat la maximum, face apoi loc(Cnd vioarele tcur) unor ac-cente dramatice, care tulbur pa-cea iniial; iar n ultimul ciclu,format din zece sonete (Moarteavisurilor), presentimentul sfri-tului iminent pune stpnire pepoet i pe textul su, transformndversul n confesiune dictat desuferin. O stilistic proprie asi-gur ns unitatea ntregului vo-lum.

La primul contact cu poezia luiPetic, frapeaz abundena unorformule i a unor sintagme repe-de transformate n locuri comu-ne; poetul vorbete mereu de fe-cioare pale, fecioare blonde, ra-faelice fecioare, pe care le aso-ciaz mereu cu trista voluptate,blndele nduiori, albe rug-ciuni, seara parfumat, visuri n-setate etc. etc. Poncifele nume-roase pot irita, dar, treptat, poe-tul i impune jocul, cititorul ac-cept convenia: poezia propusde el nu are nimic comun cu poe-zia care la precedat sau chiar cu

poezia contemporan lui. Des-prindem, cei drept, cteva,,teme posibile (claustrarea fe-cioarelor blonde i palide n spa-iul monastic sau n castele, pei-saje mirifice din Sud, interioarede lux aristocratic, unde muzicajoac un rol tutelar etc.), ns apa-rentele ,,teme schieaz doar undecor fantastic, desprins din lu-mea simbolismului crepuscular;sensul ultim al poeziei se gse-te n alt parte.

n mijlocul mnstirilor, al cas-telelor sudice i al grdinilor luxu-riante, poetul se autocontempldrept un soi de prin, n cele mainarcisiste posturi posibile: Un visdeamurg de var n cadrul lui deaur/ Palpit: fantasie aa de arz-toare/ C pune pea mea fruntecununa cea de laur,/ Pe cnd nsuflet tragic sperana trist moare(Cnd vioarele tcur, XI); ...amea frunte ce se-nclin ca un tristi palid crin (Fecioara n alb,XVI); Am palida triste a apelorce plng/ Pe jghiabul clar i rece alalbelor fntni,/ Sculptaten ntu-neric de meterele mni (Cnd vioa-rele tcur, XIV).

Nu ntmpltor unul dintrepseudonimele cu care Peticsemna, n 1900, la Romnia junera tocmai Narcis!

Dincolo de faada decadent,reforma lui Petic opereaz n adn-cime: muzica devine principiulpoetic de baz, valoarea suprem,atins prin mijloace extrem de va-riate, preponderant prozodice.

Motto:

Vioarele din doliu, cu strunele plesnite,

Te cheam tremurnde cu nota cea din urm

i-n van se uit-n zare i-ntreb de-a ta urm

Fecioara-n alb, pe brae cu roze vetejite.

George Bacovia

(Tu ai murit..., n Vitraliu, Brlad, 1904)

Dosar coordonatde Nicoleta Presur Clina

tefan Petic o contiin estetic

modern


modern


modern


modern


modern


modern


modern


modern


modern


modern


modern


modern


modern


modern


modern


modern


modern

Fo

to: V

iore

l Pr

ligra

s


Un peregrin n rugi sfioasela o rspntie de drumuriAcesta e poetul tefan PETI-

C (1877-1904), unul dintre pri-mii autori simboliti ai literaturiiromne.

A murit tnr, la 27 de ani, cn-tecul ntrerupt fiind un laitmotival creaiei sale:

Cntarea care n-a fost spusE mai frumoas ca oricare.

Ciclurile de versuri Fecioaran alb, Cnd vioarele tcur,Moartea visurilor reconstituie oatmosfer de la nceput de secol,mai mult imaginar, una a visuri-lor ncadrate n real, la care seadaug drama nsingurrii:

interiorizarea peisajuluinnnnn IULIAN BOLDEA

tefan Petic a fost soco-tit de unii critici dreptprimul poet simbolistautentic din literatura

romn. De altfel, el nu e doar unpractician al esteticii simboliste,ci i un teoretician, destul de exer-sat. Un studiu precum cel intitu-lat Poezia nou e edificator pen-tru disponibilitile teoretice aleautorului, pentru informaia sa i,n acelai timp, pentru modul dea o pune n pagin. Petic crede,de pild, c simbolismul e de ex-tracie englez, pornind din Shel-ley i fiind influenat de prerafa-elitism: Shelley a nrurit mult,ca concepie artistic, asupra luiJohn Ruskin i acesta, n frumoa-sele studii asupra artei, a deter-minat o ntreag micare simboli-c n pictur, care s-a ntins ncurnd i la poezie, puin timpdup ce scrierile lui Rio asupraartei ombriene i romane, fcusecunoscut lumii deliciosul prera-faelitism mistic. Sensibilitatea luitefan Petic e una n descen-den eminescian, n privina ti-parelor prozodice, a reprezent-rilor imagistice, dar i n ceea ceprivete frecventarea unor ter-meni poetici de o mare putere desugestie. n primele poezii alesale, eminescianismul ine i decadrul liric (peisajul nocturn, in-teriorizarea viziunii) dar i de st-rile afective puse n vers: nostal-gia, sentimentul iubirii aezat nmodulaie elegiac, melancoliaapsat (Ochii mari i melanco-lici/ Triti de visele duioase,/ M-au privit odat dornici/ De subgene mtsoase). Chiar dac apreluat unele tonaliti eminescie-ne, Petic nu e ns pur i simpluun epigon al lui Eminescu, ca at-ia alii. Dac la autorul Luceaf-rului predilecia pentru cadrul denatur rustic, cu accent uor bu-colic e extrem de limpede, tefanPetic introduce n poezie un altdecor, decorul citadin, cu parcuri,havuzuri, grdini, ghitare, orgi,pianine, viori, aadar un cadrupoetic mai intelectualizat i cu ungrad mai mare de interiorizare.

Lumea ntreag e perceputmuzical, din perspectiva armonii-lor pe care universul le provoa-c, a acordurilor dintre senzaiipe care le privilegiaz alctuirile

cosmosului. Iubirea nsi e ima-ginat n virtutea armoniilor mu-zicale i a corespondenelor sen-zoriale, n timp ce figura femeii eevocat cu o putere de sugestieuimitoare, n versuri ce i aeazparc n abis propria muzicalita-te: Femei cu flori de snge npru-ntunecat,/ Femei cu floriaprinse trecur pe-noptate/ ipaii lor de umbr pe ci nemai-umblate/ Sunar triti ca viersuridin cntecul uitat. Avnd mereucontiina imperfeciunii lumii ncare triete, ca i a inadereneila scopurile sale meschine, te-fan Petic i construiete viziu-nile lirice din perspectiva unuiideal estetic superior, plasat nabsolut. Estetismul unor poemeale lui Petic provine nu doar dincalofilie, din metaforele marcatede rafinament i expresivitate dari din cultul ideii de frumos nsine, din aspiraia de a gsi, nrelieful lumii, sugestii ale absolu-tului. Arhitectura elaborat, rafi-nat a versului e dovada virtuo-zitii lirice, a talentului poetuluide a sugera stri sufleteti dinspea inefabilului. Tristeea eu-lui liric e desenat n imagini pre-rafaelite, de o delicatee extrem,n care liniile i culorile se pre-schimb n nuane infinitezimaleiar sunetele se estompeaz, necouri din ce n ce mai deprtate,pn la extincia final a oricreisonoriti: Am palida triste aapelor ce plng/ Pe jgheabul clari rece al albelor fntni/ Sculp-tate-n ntuneric de meterelemini./ Am palida triste a ape-lor ce plng.// Adncul ntunericse-ntinde ca-ntr-un vis/ i nici olicrire n zare nu s-arat,/ Ves-tind sperana pal ce tulbur i-mbat./ Fntna e o noapte, t-cerea un abis.

Nu se poate nega faptul cpoezia lui tefan Petic e unaputernic subiectivizat, n careeul capt o pondere indiscuta-bil. Sentimentalismul su nsnu decade n afectivitate goal,ci e, mai curnd, unul intelectua-lizat, astfel nct ncrctura emo-tiv sufer complicaii i rafinrilivreti. Alteori, sensibilitateapoetului se dezagreg, suferinacapt un accent tot mai apsat,iar notarea strii de nevroz l

anticip adesea pe Bacovia (Nuspune o vorb, ci mut,/ n bra-ele-i albe l strnge,/ l mngietrist,-l srut,/ Srut-n netirei plnge sau Le-nglbenetefaa luna/ Cu dureroasa-i poezie;/Ei dorm mai strns ca totdeau-na/ i plng n somn fr stie). Muzicalitatea poeziilor luiPetic e una nscut din tonali-ti elegiace i dintr-o expresivi-tate uneori reinut, alteori spas-modic, dezarticulat, n careelocvena sonoritii e nlocuitcu incantaia nfiorat de feeriatcerii ce se presimte dedesub-tul sunetului muzical. De altfel,nu de puine ori, n versurile aces-tui poet regsim o apropiere amuzicii de elementul acvatic dou ipostaze ale aceleiai sen-zaii de evanescen, de trirentr-un univers armonios, de omuzicalitate erotiza(n)t. Apa imuzica, expresii ale metamorfo-zei perpetue, ale micrii i nesta-torniciei, reprezint elemente aleunei nevoi de superioar ordinea elementelor pe care o resimteeul liric, rezumnd n sine o am-biguitate de stri sufleteti, dela visarea ce nchide lucrurile ntr-un contur halucinant, pn lamelancolia ce traseaz fiinelori obiectelor un halou de tragismnedefinit, neexprimat cu totul: iflautul magic vorbi: tremurat/ Onot stngace slta peste clape/Ca vocile stinse n murmur deape/ i-ncet simfonia czu ntris-tat. Considernd c frumuse-ea real e una corupt, strica-t, pngrit i batjocorit de ca-pitalism, poetul crede c poe-zia nou, simbolist, poate, prinmijloacele sale specifice (muzi-calitatea, sugestia, intuirea co-respondenelor i armoniilor din-tre lucruri, simbolul, apelul launiversul visului) s ofere spaiicompensatorii, expresii ale uneinevoi de frumos autentic i deextaz al estetismului. Din aceas-t ripost la adresa unor realitiinconvenabile, prozaice, lipsitede anvergur, se nate i dorin-a lui tefan Petic de a adera lamicarea modernist. De altfel,poetul vede n modernism o cu-getare mai subtil, o psihologiemai adevrat, o form mai co-rect.

nnnnn Acad. NICOLAE DABIJA

tefan Petic -poet al speranei

i al iubiriii cnd vom fi streini de ori-

ce via

Poemele lui cu imagini pictu-rale i muzicale eminescianizeazsimbolismul romnesc. Blanca luiEminescu, ajuns la mnstire,devine blondul vl de poeziepeste straniul meu gnd (n po-emul Fecioare n alb):

La Sinaia-n mnstireOchii triti i chinuiiPeste file de psaltireSe apleac linitii.

Poemele lui tefan Petic potfi intitulate ale speranei i aleiubirii.

Timpul l-a deplasat petefan Petic din sferakairos-ului n cea a cro-nos-ului.

Un fatal ntre, care va deter-mina i valorizarea sa n contex-tul posteritii postmoderne, ur-mrete felul de a-i modela per-sonalitatea intelectual i liric.

Spunem ,,modela, cci, n ciu-da scurtei viei care i-a fost hrzi-t (27 de ani; 1887-1904), n ciudasiturii ontologice ntre fiin inefiin, i-a pregtit n modulcel mai ambiios i perseverent un program de formare, deBildungs identitar. Este, astfel, unscriitor care d dovad de o voin- de personalitate, de o contiinacut, marcat dramatic, a factori-lor formatori. Criza de timp kairoticdetermin s recurg la o conden-sare nuclear, detectabil att nprocesul de formare intelectual,ct i n sfera propriu-zis. Astfel,creeaz i se autocreeaz ca poeti ca intelectual ntre art i tiin-/ tiine, ntre caldul emotio irecele, polarul ratio.

nnnnn Acad. MIHAI CIMPOI

tefan Petic irevoluionarismul

simbolist

tefanPetic

o contiinesteticmodern

tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


Se vrea un poet ,,cu carte, cuprogram crturresc, cu o meto-dic struire n sfera intelectului,cci i d seama, intuitiv, c anu-me impactul acestuia asupra ac-tului poetic aduce modernitatea.Se vrea, firete, n linia lui Valry,al lui Regnier, Moreas, Jammes,Verhaeren, un interdisciplinar, un,,polihistor, versat n mai multedomenii (art, matematic, filoso-fie, sociologie, economie). A r-mas, bineneles, ntre proiecteuriaeti, romantice, i realizrisumare (din proiectatele tratatede teoria cunotinei, de logic,estetic i filosofie, a dus la bunsfrit doar tratatul despre meto-d n istoria filosofiei), ntre,,principiul intern i ,,complexulcircumstanial extern.

Figura de intercultural, el cu-noscnd mai multe literaturi iarte, ni-l apropie de ziua de azi,stimulatoare de dialog valoric in-terdisciplinar. Putem identifica, laPetic, o previziune postmoder-nist atunci cnd face elogiulalianei de forme.

Simpozionul naional tefan Petic. La 110 ani dup... (9 nov. 2014)


n preferina pentru instru-mente i motive muzicale,Petic urmeaz desigur n-demnuri venite de la Macedon-ski, dar, prin integrarea organica acestora n estura intim aversurilor, el este, nendoielnic,un pre-bacovian. La nivelul mo-tivelor, oarecum la suprafadeci, sare imediat n ochi, frec-vena unor termeni din sfera di-feritelor genuri i modaliti aleexpresiei muzicale: o simfonie-n re minor,venic de profon-dis, triste cantilene, imnuritriste, tragic Miserere,viersul unor psalmi. Din-tre instrumente, un loc de excep-ie l ocup vioara, care d i ti-tlul unuia din ciclurile volumuluiantum, fapt explicabil prin suges-tiile oferite n direcia unei gamebogate de sentimente nrudite, dela melancolie la suferina sfie-toare. Asociat tcerii, ea se n-carc de conotaii funerare, e,cum scrie Zina Molcu, o pre-vestire i anticipare a unor sfri-turi inexorabile. Alte instrumen-te, precum flautul, orga, harfa,pianina evoc, la rndul lor, o at-mosfer ncrcat de mister imagie, de o tristee blnd, inde-finit, n acelai timp. Nu altelesnt sentimentele sugerate de in-strumente mai noi (vezi duioa-se note de chitar) sau cele m-

receni, uitata Lidia Bote, Al. Piru,Mihai Zamfir etc. nu i-au eco-nomisit palierele estimative, i cutoate acestea, autorul Fecioarein alb i al piesei Solii pcii n-atrecut, din nefericire, pragul inci-dental al unei personaliti situa-te sub pavza nefericit i neme-ritat a unui hazard.

A rmas o pierdere, un fel delacun a unei literaturi, a noas-tre, n a crei organicitate, dacar fi fost, la timp i norocos, inse-rat, i-ar fi conferit, cu siguran,un plus de continuitate robustpe linia novatoare pe care a p-it, n primele dou decenii alesecolului al XX-lea.

nnnnn GEORGE POPESCU

o pierdere a literaturiinoastre

Recunotina urmailorface ca trecutul s-idezvluie funcia detemelie a prezentului i a viitoru-lui. Sfritul secolului XIX i pri-mele patru decenii ale secoluluiXX sunt un areal ce ar merita sfie mult mai mult sondat i pre-zentat, deoarece aici se gsescmodele i soluii pentru multe dinsferele aciunilor noastre de azi.Atunci cnd am fost invitat sscriu pe marginea unui manuscrispstrat de la tefan Petic m-amruinat, mai nti, vznd ce pro-fil enciclopedic am ratat. Maiapoi, mi-am revenit puin, identi-ficnd n domnia sa un model deformare autodidactic i un mo-del de lupttor pentru propria-iexisten i pentru dezideratulnobil de a semna cultur n me-diul su de manifestare. Obine-rea unor atestate nu a constituitun punct prioritar1, ci adunareasurselor, dobndirea instrumen-tarului de lucru i crearea viitiicuvntului.

n orizontul su poliform imultidisciplinar, un loc special l-a ocupat abordarea limbilor stri-ne pentru a putea citi n original,la vrsta de 15 ani, opere din ger-man i englez2. Dar orizontulera mult mai larg: rus, francez,italian, polonez, greac, ebrai-c, arab3. Fondul su de carteeste impresionant: Leibnitz, Kant,Fichte, Hegel, Schelling, Schle-iermacher, Schopenhauer, Feuer-bach, D. Strauss, Firdousi, Sop-hocle, Eschil, Plutarh, Burns,

Shelley, Byron4 i suita de com-pendii de gramatic a limbilor cla-sice5. Sfera limbilor clasice a fostabordat dintr-o dorin mult maiprofund, dup cum mrturise-te Zina Molcu: inteligen nplin expansiune, care prin poli-glotism ncerca mrimea unghiu-lui de deschidere spre cunoate-re i care ambiiona s se angre-neze n eforturile generaiilor pen-tru dezlegarea problemei vieii,tefan Petic ncerca s fac son-daje n expresia originar a unormari i vechi culturi: greac, ara-b, ebraic6. Acest demers esteextrem de necesar celui care seforma n zona de creaie simbo-list, n sfera poeziei7. Dac maiamintim i de provensal, vomputea conchide c aventura po-liglotismului su este foarte am-pl, ns nu era chestiune de or-goliu, ci ncercare de a gsi celemai potrivite modaliti de esen-ializare.

1 Zina Molcu, tefan Petic ivremea sa, Ed. Cartea Romneasc,Bucureti, 1980, p. 37.

2 Ibidem.3 Ibidem, p. 41.4 Ibidem, pp. 34-39.5 A aminti: L. Sarassoglu, Me-

toda instructiv pentru studiul lim-bilor elen i romn; CompendiumGramaticae hebraicae Louis deDieu; Catalogue des livres hebreuxde la biblioteque Bodleienne De-renbourg Joseph.

6 Zina Molcu, op. cit., p. 41.7 Ibidem, p. 34.

aventurapoliglotismului

nnnnn IOAN CHIRIL

muzic i culoareprumutate din patrimoniul folc-loric (blnde note de tric).Una din piesele de excepie alevolumului de poezii din 1902,este cea care deschide ciclulCnd vioarele tcur, veritabilcapodoper a lui tefan Petic ia simbolismului romnesc:Vioarele tcur. O, nota ceadin urm/ Ce plnge rzleit pestrunele-nvechite,/ i-n noapteasolitar, o, cntul ce se curm,Pe visurile stinse din suflete-os-tenite...Avem aici o poezie apa-rent de atmosfer, de o maretensiune liric, niciodat directexprimat, ci sugerat, cum ce-rea Mallarm. Sunetul risipindu-se n tcerea din jur, care mai ps-treaz ns reverberaii delicateale acestuia, evoc ntoarceri,rememorri i regrete ale unorfericiri i volupti trecute. Temadominant e aceea a ecoului,care-l fascinase alt dat i peEminescu. La nivelul imaginilor,impresionant este capacitateapoetului de a da individualitateunor elemente disparate, princomparaii i personificri, nsu-fleindu-le i purtndu-le ctre ovia nou, independent: viori-le, arcuurile albe, degetele fine,abia ridicate de pe strune. Sen-zaia de plutire ntr-o lume a vir-tualului, a irealului e ntrit derecurena verbului aparenei,

asociat cuvintelor cheie ale poe-mului: arcuurile preau c-a-teapt semne,degetele p-reau ca nite clape, vioriletriste i stinghere prur.Tot la nivelul vocabularului, fra-peaz cuvintele din sferele se-mantice ale expiaiei: a tcea, acurma, a muri, nota cea dinurm, visuri stinse, ale solitu-dinii: rzleit, solitar, stingheri, mai departe, ale apsrii i cal-varului: suflete ostenite, greasingurtate, fecioare-mpovra-te La acelai nivel nalt de rea-lizare artistic se menin urm-toarele dou elegii ale ciclului: iflautul magic vorbi i Cnta-rea care n-a fost spus, aceastadin urm, n linia deschis de pie-sa analizat de noi, dezvoltnd,ca ntr-o veritabil art poetic,

nnnnn DORU SCRLTESCU

tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


E straniu cum despre te-fan Petic scriindu-serelativ mult i fr reti-cenele obinuite n multe alte ca-zuri n care au intervenit acte derestituire cu atenia, meritat iegal distribuit prin decenii, cumtotui nu s-a nfptuit un impactmai mare i, de ce nu, mai rsun-tor n postumitatea sa literar.

E drept, Macedonski l-a pre-uit, dei probabil doar la un primnivel aperceptiv, Bacovia i l-arecunoscut ca precursor, Clines-cu i-a conferit titlul important,mgulitor i nelipsit de un oare-care risc de ntiul poet simbo-list declarat, ali cercettori, mai

o estetic a tcerii, deosebit detentant pentru lirica secolului alXX-lea: Cntarea care n-a fostspus/ E mai frumoas ca ori-care;/ Misterul ei e o beie/ Devoluptoas-ndurerare

Tot poetului nostru i datormvalorificarea superioar a poten-ialitilor de sugestie ale pictu-rii. nregistrnd cu perspicacita-te, la nceputul lui 1900, tendinapoeziei noi de a-i nsui, pe ur-mele prerafaelismului i ale impre-sionismului, tehnica intim dinartele plastice, tefan Peticdovedete o viziune cu totulmodern asupra fenomenului ar-tistic contemporan. ntr-adevr,la o analiz orict de sumar, ieserepede n eviden c, mai multdect muzica, pictura este cea carefertilizeaz lirica secolului al XX-

lea. Reactualizat, vechea formulhoraian ut pictura poesis,exprim nu att un imperativ dejadepit, al imitrii (mimesis), ctaspiraia poeziei de a se consti-tui ntr-un univers autonom, ape-lnd adesea la forme i mijloaceale artei surori. De altfel, n isto-ria principalelor curente artisticeale secolului care abia a trecut,poezia i pictura evolueaz sin-cronic. La suprarealiti, ataa-mentul necondiionat fa de artaplastic e nsoit adesea de refu-zul expresiei muzicale, inferioar,dup A. Breton, din perspectivaclaritii i a rigorii (Suprarealis-mul i pictura, 1928). Ceea ce nuse ntmplase, desigur, cu simbo-litii, acetia fcnd parte dreap-t tuturor artelor, spre a cror sin-tez nzuiau.



ntr-un manuscris intitulatMetafizica i psichologiapoporului romn, tefanPetic traseaz liniile directoare aleanalizei psihosociale a identitiinaionale, prin relaia dintre meta-fizica primitiv a popoarelor iparticularitile psihologice aleacestora. Abordarea autorului im-presioneaz prin analiza multidis-ciplinar din manuscris, cu aspec-te filozofice, literare i psihosocia-le, dar mai ales prin claritatea ar-gumentelor i caracterul didactical discursului. Astfel, premiseleautorului converg ctre o conclu-zie indubitabil, n sensul unei in-ferene logice remarcabile: Po-vetile i proverbile servesc maimult pentru metafizica poporuluii mai puin pentru psichologia sa.Dimpotriv, poesiile populare ser-vesc mai mult pentru psichologie.Ele sunt mai caracteristice fiec-rui popor i deci nu au incove-nientele povetilor i proverbilor.Rezult din cele de mai sus cmetafizica primitiv a tuturor po-poarelor se aseamn (tefanPetic, Manuscris).

Interesul lui tefan Peticpentru analiza psihologic a po-porului romn este demn de re-marcat, dac ne raportm la con-tribuiile n domeniu, care au avutun impact deosebit n epoc i nprezent, dar i la necesitatea isemnificaia pe care astfel de stu-dii o au n actualitate. Simion Me-hedini, Constantin Rdulescu-Motru, Onisifor Ghibu au accen-tuat importana n plan social alcunoaterii trsturilor caracteris-tice ale naiunii romne i au subli-niat necesitatea unor astfel destudii.

n condiiile n care cercetrilepsihologice, pedagogice i so-ciologice sunt centrate pe indi-vid sau pe grupurile sociale saucolare, studiile privind nsuiri-le naionale sunt necesare pen-tru adaptarea unor direcii saustrategii educative generale, dari dac ne raportm la premisa ceducaia individului, n spiritulintegrrii n sistemul de valoridezirabile ale unei naiuni, nece-sit cunoaterea caracteristiciloracesteia. ntr-un studiu de peda-

Petic publica n 1899 unarticol intitulat Noulcorent literar, n revis-ta Literatorul, al crui secretarde redacie devenise. Este un

fascinaia estetismuluinnnnn MIHAI ENE

nnnnn CLAUDIU BUNIAU

teme de analiz psihosocialgogie postmodern, al profeso-rului Ion Gh. Stanciu, pe temaeducaiei adecvate a particulari-tilor psihologice ale poporuluiromn, am remarcat o fraz careexprim i credina lui tefan Pe-tic: A vorbi deci despre com-ponentele sufletului romnescnseamn a vorbi chiar desprespecificul psihologic romnesc(Stanciu, 2002, p. 108).

Aceste structuri sufleteti suntinvocate n poeziile populare ipot fi investigate prin metodamorfologiei sociale a lui tefanPetic. De fapt, legitimitatea intro-ducerii metodei morfologiei socia-

le const n cunoaterea profun-d a specificului naional, pornindde la premise empirice i judeciale autorului privind sociologianaional, care nu a analizat firearomneasc, care n-a ajuns pnacum nici mcar la priceperea ana-litic a vieei (Petic, 1902, p. 541).

Ca parte din ntregul unei ope-re impresionante, consistena icoerena analizelor sociologicesunt date de abordarea multidis-ciplinar n prezentarea ideilor isusinerea argumentelor. Explica-rea unei metodologii sociologicecare s confere identitatea dome-niului de studii se realizeaz prin

apelul la exemple din viaa eco-nomic, la categoriile filosofice,la elemente de psihologie socia-l a naiunii romne.

Atitudinea epistemic de afla-re a caracterului naional consti-tuie un imbold puternic n pro-movarea morfologiei sociale i otrstur pregnant a personali-tii lui tefan Petic. Articolelesociologice i exemplaritateaconduitei tiinifice ale lui tefanPetic promoveaz o serie de va-lori socio-culturale i gnoseolo-gice n activitatea de cercetare,care asigur emergena teoriilori a metodelor de investigaie a

fenomenelor i relaiilor sociale,n cadrul oricrei perspective deabordare: aspiraia spre cunoa-terea temeinic tiinific, carac-terul erudit al cercettorului, pro-funzimea gndirii, spiritul inves-tigativ, interesul pentru cunoa-terea trsturilor naionale, abor-darea multidimensional, profun-zimea analizelor, logica discursu-lui, coerena mesajelor, rigurozi-tatea metodelor de cercetare, pro-movarea inovaiilor n dezvolta-rea tiinei, selectarea de temede cercetare relevante, realiste,accentul pus pe definirea sco-pului firesc al cercetrii.

prim articol militant, n care Peti-c i afirm cu fora i entuzias-mul tinereii credina n noua ori-entare poetic, cea simbolist,pe care deja o cunotea foartebine din interior: mbtat denectarul unui vis superb i no-bil, omenirea a pornit n cuceri-rea altor inuturi mai avute, maimbelugate, mai strlucitoare.Poate c visul e prea mare, poa-te c drumul e prea lung! Ce-area face? Credina i tinereea osprijin i credina strmutmuni, iar tinereea nu cunoatepiedici. O retoric avntat, ncare se vede mai ales pasiuneai dorina de inovaie, de suc-ces a celui ce semneaz acestarticol. I se recunoate lui Ma-cedonski, numit ilustrul meuamic, ntietatea n promovareanoilor tendine literare i mai alesvizionarismul c acesta este

mersul adecvat al literaturii.Transferat ntr-o paradigmeroic, lupta de supravieuire aLiteratorului, confruntat cu vi-cisitudini materiale, dar i cu oenergic ripost conservatoare,este vzut ca fcnd parte dintr-un scenariu de tragedie antic.Dar, evident, Literatorul, care incetase la un moment dat apa-riia, a reaprut, i nu numai cnu a murit, el nici nu a mbtr-nit, revenind n for, mai gatade lupt i mai oelit ca oricnd.i acest fapt se datora importan-ei pe care micarea susinutodinioar o cptase ntre timpn ntreaga Europ, i Petic ofe-r n sprijin principalele nume pecare le consider semnificativen acest context: Walt Whitman,Ibsen, Maeterlinck, Verhaeren,DAnnunzio, Verlaine, Mal-larm, Viel-Grifin, Jean Moreas,

tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


tefanPetic


Lon Dierx. Interesant este caceast enumerare ncepe cupoetul american Walt Whitman,puin cunoscut la noi i chiar in Europa n general la 1900. Or,faptul c Petic l pune n frun-tea acestei enumerri, contrartradiiei romneti care se rapor-ta n primul rnd la poeii fran-cezi (care nu lipsesc, desigur),este extraordinar pentru acelmoment. tim, de asemenea, dinmai multe surse, c Petic l citi-se n original pe Whitman, ceeace nu tim ns este cum ar fiputut rodi o astfel de influendac poetul romn ar fi reuit striasc suficient nct s poatoferi o oper mai ampl. Numaifaptul c el se raporteaz deja n1900 la Whitman ca la un modeli ca la unul dintre cei mai im-portani poei moderni este sem-nificativ i ne ofer nc un as-

pect al deschiderii culturale am-ple pe care o avea tefan Petic.

n fine, corentul, mica-rea, coala la care se referPetic este numit i aici esteinteresant, tot n variant engle-z nu simbolism, ci estetism:Estetismul nu mai e un cuvnt;estetismul e o putere. El e o m-rea coal de emoiuni literareunde se nva a iubi lucrurilepreioase, a dori ceea ce nu s-avzut nc i a nelege pasiu-nea pentru ce e nou. Sunt sur-prinse aici, ntr-o singur fraz,cele mai importante trsturi aleestetismului englez, asociat cudecadentismul francez i italian:nclinaia pentru realitile pre-ioase, rare i unice, pentru indi-vidualizare i unicizare, pentruextraordinar i epatant, dar ipentru inovaie cu orice pre.



nnnnn ION BUZERA

O carte care ni-l readu-ce n prezen pe Mir-cea Eliade ntr-un modcalm-analitic, prin redeschidereaoportun a dosarului interbe-lic i prin cercetarea dens, sprin-ten n argumentaie i extrem desolid n documentaie, a opereii vieii savantului este cea a luiMoshe Idel: Mircea Eliade. Dela magie la mit, traducere deMaria-Magdalena Anghelescu,Editura Polirom, 2014, 320 p. Elia-de este un autor care solicit im-perios, ntr-adevr, relectura, iarMoshe Idel o efectueaz printr-un exerciiu de luciditate recon-stitutiv, supunndu-l unui tra-tament interpretativ riguros, dinperspectiva specializrii sale (Ca-bala), cu insisten pe teoria cen-tral a sacrului din opera autoru-lui studiat. Lui Eliade aceastabordare nu i-ar fi plcut preamult (aa cum nu i-ar fi convenitnici corecta contrapunere a luiCulianu, pp. 279-280), pentru c-i etaleaz fisurile concepiei ge-nerale asupra religiei, dei, poa-te, n sinea lui, la un moment dat,ar fi apreciat-o.

Voi ncerca, n continuare, sdesprind numai cteva idei dintr-un flux splendid, de exemplarfrumusee academic i s inter-vin cu cteva comentarii perso-nale. Foarte relevant pentru n-tregul demers mi se pare urm-toarea aseriune: Am ncercat sexaminez ct mai atent toate aces-te documente n original, tradu-cnd ceea ce am gsit necesar,iar pe de alt parte, s m bazezct mai puin posibil pe construi-rea unor teorii pornind de la ana-lizele altora, pe care i-am citat nmod corespunztor de cte ori afost cazul. (p. 11) Aceasta este,de fapt, condiia preliminar aoricrei cercetri reuite. (n ace-lai sens, al validrii individuale,vd i nota 89 de la p. 40) MosheIdel reuete s-l prind foartebine pe Eliade, explornd cu rb-dare regiuni mai puin frecventa-te ale operei lui, disociind fazamagic de cea mitic i folo-sindu-se pe larg de textele n lim-ba romn la care a avut acces.Este amintit, de la nceput, i pu-ternica tendin totalizatoare (p.28), adic acea pulsiune irepresi-bil a generalizrii sistemului.

Dincolo de tioasele delimitridin opul pe care l comentez idin altele, rmne la fel de sigurprezena inconturnabil a lui Elia-de n topul creativitii din seco-lul trecut. (Vezi, e. g, p. 35: Indis-cutabil, opera lui Mircea Eliaden ansamblul ei este o ntreprin-dere literar i academic extra-ordinar i curajoas n acelaitimp.) Puini savani se pot com-para cu el i puini scriitori au avuto asemenea tenacitate a autopro-vocrii, a scoaterii mitului (per-sonal) din piatra (nu de puineori seac) a contemporaneitii.Discutm, de fapt, despre dileme-le unui modern cruia moderni-tatea nu i-a convenit deloc. A n-cercat s se foloseasc de ea, dar

o reinterpretare a lui Eliadeaceasta l-a cam rejectat. Rzbu-narea lui Eliade nu a ntrziat: ecelebra teorie a camuflrii sacru-lui. Reuea, dintr-o lovitur, saneantizeze o ntreag epoc,fr a face eforturi prea mari de ao nelege. (Aceast constatareeste, de altfel, una dintre compo-nentele discursului critic al luiMoshe Idel.) Era un abandon,dublat de un refugiu ntr-o zonmult mai confortabil. i asta pen-tru c instinctul lui era unul re-semnat-arhaizant, dar destul detulbure i n aceast privin.

ns multidinensionalitateascrisului n-a fost pentru Eliadeun simplu fason. El aparine ace-lei specii de scriitor (romn istrin) care ncearc s ntoar-c deficitul mpotriva lui nsui.Ei reuesc s provoace o concu-renialitate intern dur a tipu-rilor de discurs, din care, chiardac nu au toate de ctigat, sepoate desprinde ceva sclipitor. nprincipiu, efortul lor multicentricnu este n zadar: reuesc puter-nic pe cel puin o latitudine. Scri-sul nu poate exista, pentru ei,dac nu este alimentat din altparte, din ct mai multe pri.Contiina eecului nu are preamult dramatism, n cazul lor, cciau mult mai multe anse dectautorii monocorzi, care demulte ori se hrnesc chiar cumerindele evanescenei. Astfelde scriitori sunt vitali, destul degeneroi, impredictibil-regenera-bili. Ei produc marile surprize aleunei literaturi. Tocmai cnd i cre-deai mai fixai ntr-o reuit saumai ncorsetai ntr-o neputin,i vei vedea cum o/le abandonea-z, pentru a o/le regsi even-tual pe alt spiral. A introdu-ce i o discoiere: sunt i autori carepar plurali (Eminescu, Gellu Naum,Radu Petrescu), dar ale cror con-glomerate textuale se nvrt n ju-rul unui centru foarte precis. Eisunt momocorzi n alt sens de-ct Bacovia sau Mazilescu.

Moshe Idel las deschise anu-mite posibiliti, de care Eliade,n schimb, era sigur: Ipoteza luiEliade ine de ncrederea sa nvaliditatea unor relatri din pa-rapsihologie, folclor sau experi-ene private i, n pofida diferite-lor mele ipoteze, nu vd niciunmotiv s ncerc s contrazic oabordare care, n principiu, arputea s devin valid, cel puinn mic parte, n virtutea unor noievoluii n domeniul tiinei, decare nc nu suntem contieni.(p. 21) Pentru Eliade, n schimb,devenise o chestiune de onto-logie (p. 21), n care se nrdci-na subiectiv i, oarecum n con-secin, metodologic, n studiulistoriei religiilor i cel puin ale-goric (n sensul c este prezentacolo ntregul lan al decodific-rilor) n prozele fantastice. Celpuin primul Eliade, cum l-amnumit mai demult, ar fi clar debi-tor epistemologic unei astfel depremise (n termenii lui MosheIdel, care ncearc s fie ct maifideli inteniei eliadeti: lumeaeste miraculoas, de vreme ce noinu cunoatem realitatea, iaruneori putem recunoate realita-tea ascuns, p. 25). Dar nicilucrrile de mai trziu, mult maielaborate i mai austere, nu sunt

strine unor astfel de principii.Convingerile iniiale s-au transfor-mat treptat n iposteze de lucruavnd un factor ridicat de risc.

Consecina tragic a unei gn-diri care a persitat n autoiluzio-nare a fost derapajul legionar. nurma unei investigri scrupuloa-se, rezultate din provocarea unordetalii textuale, filologice, herme-neutice (vezi, de ex, pp. 226-233),autorul monografiei susine, ncapitolul Eliade, Garda de Fieri civa strigoi, n legtur cutema respectiv: Pentru a rezu-ma discuiile de mai sus: n cali-tate de cercettor al religiei, Elia-de a euat nediscernnd pericu-loasa combinaie de fanatism na-ional i ur extrem antisemit,pe de o parte, i structurile para-militare disciplinate care caracte-rizau Garda de Fier chiar de la n-ceputurile ei, pe de alt parte.Accentul pus de el pe un singuraspect al organizaiei, pe preten-ia ei spiritual, ascetic, fceaparte dintr-o tendin mai larg asa de a reduce fenomene com-plexe la numai una dintre mani-festrile lor, pe care o privilegia.n acest caz, extremele spirituali-tii i organizrii militare s-aucontopit ntr-o serie de evenimen-te criminale, care au afectat viei-le a mii de oameni. N-a fost otranscendere a contrariilor n is-torie, dac asta se ntmpl vreo-dat, ci un delir slbatic de asasi-nate, care era rezultatul unei sub-ordonri a spiritualului la violen-. Orbirea lui Eliade ca savanteste legat de propriul su naio-nalism extrem din acea perioad.ns ceea ce este chiar mai tristdin punctul din punctul de vede-re al unui cercettor al religiilor efaptul c nici mcar retrospectivel nu i-a recunoscut greeala ii-a acoperit propria-i implicare,reiternd numai aspectul spiritualal Grzii de Fier. (p. 233) Pe Mos-he Idel l intereseaz, aadar, fe-lul n care istoricul religiilor n

devenire Mircea Eliade a traver-sat i justificat experiena legio-nar: nu numai afilierea n sine,ct teoretizarea sau ncercareade teoretizare a acesteia. Inca-pacitatea (permanentizat, nunumai imediat) de situare corec-t a perioadei, att n sens perso-nal, ct i colectiv, ar fi legat destructura epistemic nsi a per-sonalitii eliadeti. n principiu,se manifest aici un soi de blo-caj autoindus, care a acionat cuo anumit perfidie n tot restulvieii.

Putem observa c neastmp-rul iniial eliadesc, proficienacvasi-leonardesc i neverosimi-lul iniial al lecturilor s-au distilatn tratate i n alte discursuri des-tul de convenionale. Cunoate-rea s-a osificat i s-a depus pla-cid n tomuri peste care, din start,se putea vedea pelicula fin, dis-cret de praf. Incapabil s se re-gseasc dect la mari interva-le, Eliade a avut un deficit de pu-tere a sondrii, n ciuda fabuloa-selor cunotine acumulate. n-cepnd cu deceniul al aselea, n-a mai reuit s foreze nota aproa-pe n nicun sens (nu mai vorbimde metodologie!), lsndu-se nvoia curenilor unei erudiii care,tcut, l impersonaliza i, perfi-d, l universaliza, ns fr voialui adevrat. (Nu c nu i-ar fidorit s fie cunoscut, ci n privin-a dubiului din ce n ce mai vizibilasupra cilor n care se petreceafenomenul.) Autobiografia arputea fi interpretat ca un efortcvasi-disperat de a se regsi,cumva, n orice fel. Prozele de fe-lul Pe strada Mntuleasa nu-ioferiser dect palide recursuri laatt de dorita autonelegere. Ra-piditatea de la nceput se revoltacum tia mai bine: facnd dinspectacularul autor interbelic oamintire dureroas i o prezenangoasant. Plus o evidentfug de sine, adic de greelilepe care le pstra n zona inavua-

bilului. Enormul referinelor arputea fi considerat ceva de felulacoperirii unor urme. Comple-mentaritatea savant/scriitor, lacare s-a referit n mai multe rn-duri, a acionat i ca o (sau maimult ca o!) scindare, ca o intole-ran reciproc. Un fel de gelo-zie adnc a unei aripi fa decealalt (i invers!) a debilizatcorpul magnificului fluture. Sa-vantul a reuit, indenegabil, scri-itorul a rmas n umbr, iar diaris-tul a ncercat, tremurtor, cu maredificultate, s rezolve trauma scin-drii nedorite, dar i neobosite.

Moshe Idel rezum n acest felideaia care, practic, i vertebrea-z cartea: ns, ca specialist alreligiei, mai decisiv dect spora-dicele sale manifestri antisemi-te este, dup prerea mea, un iu-daism antitetic sistemic, adic oviziune fenomenologic contra-fcut n care iudaismul e consi-derat la polul opus fa de ceeace Eliade concepea a fi religia ar-haic, pe care o identifica i oconsidera n consonan cu ceeace a numit caracterul poporuluiromn. Consider c aceast di-hotomie puternic n care rezidesena fenomenologiei sale a re-ligiei se bazeaz pe o nenelege-re tiinific substanial. Dinaceast perspectiv, care-i mar-ginaliza pe evrei, i deci tradiiaiudeo-cretin, la statutul de al-teritate semnificativ ca sfolosim un eufemism , vederilelui Eliade sunt asemntoare cucele ale Grzii de Fier, fr a setrage n mod necesar din ideolo-gia ei, ci din surse comune attlui Eliade, ct i Grzii, Iorga i[Nae] Ionescu, de exemplu. (p.281) O propensiune reducionis-t (care nu este numai metodolo-gic) pare s-l fi urmrit mereu peEliade. (Cf. i articolul meu ntreliteratura european i istoriareligiilor, n Ramuri, nr. 5/2011,disponibil pe Internet.) Vezi, deasemenea, p. 181, cu referire lainterpretarea interesat a Caba-lei etc. Literatura ar fi, compen-sativ, o ncercare de evadare nspaii mai complexe, n care in-clusiv teoriile (dac nu chiar, sem-plicemente, teoria!) sale asuprasacrului puteau cpta conotaiimai puin rigide. (De altfel, unuldintre pariuile pe care i le-a asu-mat Moshe Idel, fiind destul deconvingtor i pe acest palier, afost acela de a folosi texte litera-re drept corelative ale unor cer-cetri care urmresc eminamentefapte religioase i interpretareaacestora.) Chiar i discursurileautobiografice, cu acele proieciiuor fanteziste privitoare la diver-sele rupturi ale existenei sale,pot fi considerate tot tentative deevaziune n imaginarul literar. Deasemenea, o anume sofisticaretrzie a epicului ar fi un rspunspe o frecven similar, cea acontientizrii limitelor celeilal-te pri a creaiei.

Contribuia lui Moshe Idel dinMircea Eliade. De la magie lamit este esenial pentru nele-gerea adecvat, global a opereilui Mircea Eliade i a perioadeiinterbelice a culturii romne.


Aprut odat cu Ame-rican Folklore Society,n anul 1888, la iniiati-va unui grup de folcloriti dinlumea academic, etnografi, mu-zeografi, dar i simpli simpati-zani (printre care se numrauscriitorul Mark Twain i preedin-tele de la momentul respectiv alStatelor Unite), publicaia Jour-nal of American Folklore s-avrut de la nceput un organ alpromovrii unei deschideri frprecedent a metodelor folosite ia tematicilor abordate n cadruldisciplinei. Aceast deschidere s-a materializat prin absena grani-elor etnice dintre subiectele idintre autorii publicai, prin inte-resele interdisciplinare ale aces-tora, prin ncurajarea diversitiiinterpretrilor. Desigur, vor maitrece cteva decenii pn cndfolcloristica american se va des-prinde de motenirea, considera-t apstoare, a viziunii i instru-mentelor tradiiei europene ndomeniu. Treptat, omologultransatlantic i va gsi o voceproprie, axat n special pe extin-derea nsei ideii de tradiie icultur popular.

ns punctul de cotitur careva determina oficializarea noiiorientri se inoculeaz dinspreuniversul extraacademic, n con-textul interveniei statului ameri-can pentru ndeprtarea efecte-lor Marii Crize Economice (prinplanul New Deal al lui Roosvelt).Una dintre iniiativele notorii alelui Roosvelt din acea perioad afost de a susine activiti cultu-rale bugetate pentru muncitorinecalificai. Muli dintre acetiaau fost destinai s devin cule-gtori de folclor, iar numrul lormare i nevoia imperioas de pro-duse care s se lase culese ntr-oar prin excelen aflat pe undrum opus conservrii vieii tra-diionale a dus inevitabil la lrgi-rea nelegerii a ceea ce era con-siderat folclor i deci demn de afi cules. Acest eveniment dina-miteaz porile nchise ale unuidomeniu aflat n criz de subiec-te tradiionale i presupune p-trunderea n inventarul acceptatde teme folclorice sau puncte devedere a unor elemente conside-rate pn atunci nespecifice. Ele-mentul static este completat deconstatarea diversitii, a nout-ii de pe teren, neanunat de tex-tele fondatoare sau ghidurile deculegere, cultura rural a micilorcomuniti tradiionale face locculturii eterogene a suburbiilor

folclorul american astzi.eternitatea nu s-a nscut n Lumea Nou

de la marginea marilor metropoleamericane, implicaiile socioeco-nomice ale produsului folcloricghideaz analiza lui i decid lo-cul ocupat de acesta n aria cer-cetrilor.

n acest context trebuie ne-les i numrul de fa al revistei(Journal of American Folklore,Volume 126, Number 502, Fall2013, University of Illinois Press,128 p.), n care orientrile i pro-punerile de analiz fcute de au-tori demonstreaz eterogenitateapreocuprilor i dorina condu-ctorilor publicaiei de a face locaici att cercetrilor nnoitoare cumiz social, ct i celor cu mizprecumpnitor academic, res-pectnd nc spiritul clasic al dis-ciplinei. Prin urmare, parcurgereaacestui numr ne ofer o ndru-mare pertinent n specificul ame-rican al folcloristicii, lsndu-nes-i percepem obiectivele fixatenc din anii 60. Intenia de ex-pansiune a revistei dincolo degraniele americane este probatchiar i de specializarea celor doieditori, Thomas A. DuBois i Ja-mes P. Leary, ambii profesori icercettori ai folclorului scandi-nav la Universitatea Wisconsin-Madison.

Primul text, Mexican Pilgri-mage, Migration, and the Dis-covery of the Sacred (p. 361384), mbin o tem clasic et-nografia pelerinajului, cu implica-iile sociale ale fenomenului reli-gios popular investigate n cadrulcomunitilor de emigrani mexi-cani n Statele Unite. Antropolo-gul David P. Sandell cerceteazpe teren deplasarea a zeci de miide pelerini spre satul San Juande Los Lagos, pe data de 2 fe-bruarie a fiecrui an, pentru aadora o statuie a Fecioarei con-

siderat fctoare de minuni iavnd, ca multe dintre aceste efi-gii cretine locale, antecedentepgne ntr-o zeia aztec terio-morf. Dei se nscrie ntr-un do-meniu intens exploatat de specia-liti n ultima perioad, teza pro-fesorului texan are anse de ori-ginalitate prin faptul c sublinia-z existena, n rndul acesteimulimi de catolici ferveni, i aetnicilor emigrai n ara vecin icare se rentorc n regiunea debatin n aceast perioad spe-cial pentru a participa la peleri-naj. Ba mai mult, ei sunt stimulain efortul lor de nevoia de a primiajutorul pe care li-l poate oferientitatea divin avnd n vederecondiiile dificile de via i mun-c n mediul strin i neprietenosn care sunt nevoii s revin.Prin urmare, mai presus dectdescoperirea sacrului, cltoriareprezint sacrificiul oferit de pe-lerini din raiuni pragmatice, fiind-c prin aceasta ei i solicit Fe-cioarei atenuarea dezamgirii an-ticipate n cealalt cltorie, cean profanul pieei de munc ame-ricane. Astfel, cercettorul vaajunge s pun alturi, sublini-ind contrastele, cele dou itine-rare percepute de actorii socialiatt n plan real, ct i n plan sim-bolic, bucuria ntlnirii cu sacruln pelerinaj i sentimentul de n-strinare, lipsurile materiale, ab-sena direciei clare i a elemen-tului familiar resimite dup tre-cerea graniei.

Cu toate c folcloritii ameri-cani se manifest n multe ocaziimpotriva orientrii textualistenvechite a folcloritilor euro-peni, care i concentreaz aten-ia asupra categoriilor poetice ia tipurilor de discurs, n loc sfac trecerea spre studiul vieii

integrale a comunitilor i gru-purilor, cercetarea lui Timo Kaar-tinen (Handing Down and Wri-ting Down. Metadiscourses ofTradition among the Bandane-se of Eastern Indonesia, p. 385406), folclorist finlandez cu doc-torat n antropologie la Universi-tatea din Chicago, face apel nco dat la teoriile tradiionale depoetic a textului folcloric i an-tropologie lingvistic. Interviurileextensive realizate de acesta lapopulaia Bandanese din estulIndoneziei s-au axat pe nelege-rea modurilor diverse, nnoitoa-re, prin care aceast comunitateaflat n proces de modernizarei conserv cntecele tradiiona-le. Este vorba despre o categorieliric care transmite specificul lo-cal, descriind cltoriile maritimelegendare ale strmoilor, perfor-mat ntr-o limb minoritar, di-ferit de cea indonezian a majo-ritarilor.

Kaartinen se ntreab care maieste statutul de produse vii alememoriei colective al acestorcntece, atunci cnd ele sunttransmise doar prin scris, i nuoral, i dac ele vor mai fi resimi-te n viitor de comunitate ca apar-innd patrimoniului su cultural.Sprijinindu-se pe rezultate aleanchetelor succesive, la distan- de civa ani ntre ele, antro-pologul sugereaz n mod perti-nent care sunt schimbrile sufe-rite de respectivele texte atuncicnd acestea sunt permutate nmediul urban i transformate nproduse estetice mpietrite n for-me standard. Se pierde astfelcontextul autentic de performa-re, cel din centrul comunitii ru-rale, cu ocazia evenimenteloreseniale din viaa membriloracestor comuniti, i este anu-

lat resursa creativ, infinita re-generare a limbajului poetic tra-diional.

Un subiect tipic pentru confi-guraia actual a studiilor folclo-rice pe teren american, la care seadaug situarea n rspr cu folc-loristica european, regsim nlucrarea Katherinei Roberts (TheArt of Staying Put. ManagingLand and Minerals in RuralAmerica, p. 407433). Cercettoa-rea de la Universitatea din NorthCarolina i propune s rscum-pere neglijena colegilor ei ame-ricani n investigarea realitilordomestice ale grupului sedentar;acetia ar fi nc influenai dedirecia european a folcloruluiperceput ca producie estetic aunei colectiviti, urmat de con-centrarea abordrilor pe colecta-rea, catalogarea i analiza tipolo-gic a acestei producii. Autoa-rea redeschide deci discuia res-pectiv i explic necesitatea uneirupturi totale de aceast direcie,sugernd c inclusiv unii dintrecolegii si europeni au nceputs neleag necesitatea ndrep-trii decisive spre folklife re-search, care s-ar integra mai de-grab n ceea ce europenii nu-mesc etnologie sau chiar an-tropologie social i sociolo-gie rural, i mai puin n folclo-ristic. Observ c pionierii aces-tei noi orientri sunt predominantfolcloritii scandinavi i germani,determinai tot mai mult s stu-dieze condiiile i problemele devia (Sigurd Erixon), s exami-neze comunitile n mod pano-ramic i s descrie viaa real, nucea estetizat, suburbia i nu sa-tul, economicul i nu spiritualul.

Astfel, Roberts pune sub lupacentrat pragmatic a acestei tiin-e holistice cazurile ctorva fami-

Pete Seeger entertaining Eleanor Roosevelt (1944)

nnnnn IOANA REPCIUC


lii din West Virginia rural, de lacare ncearc s afle informaiidespre decizia lor de a rmne slocuiasc pe pmnturile de ba-tin, tiut fiind c sedentarismulnu este o particularitate a modu-lui de via american i c goanapentru acumularea de resurse,alegerea locului de munc maibun, educaia sau pur i simplunevoia de schimbare i determinfrecvent pe americani s-i trans-fere cminul dintr-o parte ntr-altaa rii. n acest caz, bogiile mi-nerale ale comunitii din Apalaintrein dorina de sedentarism aproprietarilor, care au sperana ccedarea temporar a drepturilorde exploatare marilor companii deextracie le va fi suficient pen-tru supravieuire. Cercettoarearecunoate statutul ambivalent alacestor actori sociali, aflai n si-tuaia paradoxal de a nu deinedect iluzia mbogirii, de a nuaciona, ci de a se mulumi cu sta-rea de etern ateptare. Este ade-vrat, Roberts subliniaz un fac-tor esenial al acestui tip de exis-ten, i anume suportul emoio-nal i chiar economic oferit decomunitate membrilor si (belon-gin networks), funcionnd cao surs de confort psihic pentrupersoane lipsite de o imagine cer-t asupra propriului viitor.

n cadrul seciunii specialededicate relatrilor de proiecteaflate n desfurare este integra-t lucrarea semnat de John Lau-dun i Jonathan Goodwin (Com-puting Folklore Studies: Map-ping over a Century of Scholar-ly Production through Topics, p.455475), care vine s certificeorientarea disciplinei americanespre ipostaza performativ a pro-dusului folcloric. Cei doi cerce-ttori ofer drept prob gritoarea acestei premise de evaluare aistoriei disciplinei o analiz can-titativ asupra temelor abordaten principalele reviste americanede folclor, realizat cu mijloaceinformatice. Ei pun n slujba de-cantrii celor 125 de ani ai disci-plinei metodologia computaio-nal, i anume un tip de modela-re a temelor numit Latent Diric-hlet Allocation. Se ncearc ast-fel s se construiasc o baz rea-l, palpabil senzaiei resimite demajoritatea istoricilor folcloristi-

Ct de trist trebuies fie o strad excavat de buldozere,clcat pe nervi i arterede enile grele.Cupele nesioase desfac pmntuli-i dezvelesc mruntaiele,ca ntr-o autopsie indiferentfcut obligatoriu de studeniide la medicin.Conducte vechi sfiate n buci,dezasamblate, zdrenuite,sunt ridicate, stivuiten grmezi repulsive,asemeni unor osemintestrmutatede un gropar obscur.Cu iz de mucegai i rugin,altdat purttoare de pai,strzile, cimitir de amintiri.

*Strada asta uitat nedemolat,cu stiluri corcite,melanj de coloane anticeca un cocktail cu gust de portocaleroii, de Sicilia, iasomie i anason,n grdina la Casa cu tei.Biserica Belivac e renovatmirosul de tencuial i tmie,tufele de trandafirivitralii de catifea,m mbat cum fceau odatcu boierul ctitor,nduit de soarele trgului.Pe strada asta trec mereu,o s-i scriu numele cu vrful aculuin colul ochiului seamn cu numele tu.

*Nu m mai strigi pe nume,m atingi doar uor,nici nu mai tiu cine sunt.Voi urca pe muntele lui Apollola oracolul de la Delphi,unde Pythia mi poate spunece cred zeii.Pn atunci, mai vreau doars stau puin la soare,s port umbra ta pe piept,ca pe un tatuaj,metamorfoz capricioas.

*Tu mi spui,cnd vrei s scapi de mine:Te ateapt strzile tale,ca pe Che strzile din Buenos Aires,du-te, nu le dezamgi.Las-i paii s treac pe trotuare,revoluionar sau ca pe Fashion,cu pantofii ti auriide la Musette.i nu neglija niciun trotuar.Unul i spune sincerc ai mai pierdut o zi.Altul te minte c paiicalc la fel de uor,ca la douzeci de ani.Sau mai bine privete vitrinele.Ca ntr-un joc pe computerte poi inventancepnd de la lenjeria intim.

nnnnn Mihaela Iovan

poeme

cii americane, i anume realizareaacelei turn toward performancecare s-a manifestat ncepnd cuanii 70 n preocuprile speciali-tilor. Dei pasionai de capacita-tea tehnicii computaionale de agenera concluzii concrete acolounde, n mod natural, exist doarimpresii ale celor interesai deobservarea evoluiei intelectua-le a unui cmp disciplinar, cei doiautori recunosc i faptul c re-zultatele statistice trebuie mereucompletate de abordri calitativei de studiul aplicat al contextu-lui teoretic.

Debora Kodish, directoarea ifondatoarea unei arhive regiona-le, Philadelphia Folklore Project(nfiinat n 1987 de SocietateaAmerican de Folclor), i mpr-tete refleciile despre experi-enele sale n susinerea folclo-rului public, expresie a activis-mui sociocultural n care artelefolclorice sunt stimulul primordial

pentru trezirea simului comuni-tar. Aceast perspectiv asuprarolului folclorului n viaa publi-c pare se configureaz n spiri-tul aceleiai propensiuni speci-fic americane spre considerarearolului actual, stringent politic alfolclorului n comunitate adus ini-ial de contextul filosofiei NewDeal. Angajamentul civic att depopular n viaa public america-n poate fi ncurajat, credeau folc-loritii din interbelic, de desco-perirea i surescitarea identitiicomunitare pe care o confercontientizarea capacitii de acrea folclor. Acesta devine, ncontrast cu mai inerta sa rudeuropean, o unealt politic aviitorului, elementul care deter-min schimbarea, i nceteaz dea mai fi exclusiv prob a trecutu-lui. Aa c Debora Kodish seconsider ncercnd s le insu-fle artitilor comunitari cu carelucreaz aceast for a schimb-rii i a afirmrii sinelui identitar un folclorist n interes public,chiar dac neag, din principiu,nsi posibilitatea unei orientrifolclorice altfel dect public.Acest nou tip de folclor este uninstrument prin excelen prag-matic unul acionnd n afaranormelor clasice ale domeniuluii dincolo de zidurile academiceale folcloristicii, corelat la mediisociale ca festivale, expoziii, do-cumentare i chiar creaie artis-tic individual.

Revista ne sugereaz astfel ctipul de folclor care atrage aten-ia specialitilor americani esteun produs la ordinea zilei, trans-cultural, eterogen, flexibil. ncde la ntemeierea ei, prinii i pro-motorii disciplinei transatlanticei-au dorit ca produsul folclorics devin un bun dublu accesi-bil, att pentru publicul larg, cti pentru descoperitorii i anali-tii lui din mediul profesional. De-venit de multe ori mijloc social-politic i renunnd astfel la po-ziia privilegiat de scop n sine,folclorul american risc s-i piar-d identitatea i valabilitatea is-toric, confundndu-se cu multealte ipostaze ale plurivocei cul-turi actuale.

Ct

lin

Hri

miu

c - R

egin

a


drag lilya,

tim prea bine deja c misiunea ncepedup racheta semnalizatoare i dupasta nu mai e nimic n afara prafului careintr n noi prin toate gurile, nimic nafara prafului care e acum ntre noi. imereu cineva care nu renun i mereualtcineva care vorbete despre lucrurilebine fcute i altcineva care plnge iatunci tii c ar fi trebuit s fii tu sigur aifost cndva tu i dup o vreme i faceloc i dragostea.

drag lilya,

au fost nopi n care mi-am prins mnastng cu mna dreapt i am strns, nutiu ce am crezut c o se ntmple, darviaa care trebuia s fie a mea era din cen ce mai departe i m uitam tot mai desla o fotografie unde chipurile erauneclare i n-am tiut dac acolo sunt saunu ali oameni, mi-a fost fric, mi-a fostfric s nu se ntmple atunci, s nu selipeasc toate feele alea de a mea, aacum tiam c au mai fcut-o, i s cdemmpreun, dar chiar i atunci am speratc cineva o s ncerce vreodat s neierte i bineneles c nimeni n-a fcut-o.

lilya,

la ultima ntlnire de grup ne-au datnite foi pe care scria ce-a vrea n afarde via i ne-au zis s le umplem, neuitam unul la altul i nu nelegeam, darapoi xd-543 a nceput s scrie i amnceput i eu s scriu c a vrea s nemutm ntr-un ora din america undecopiii deseneaz cu cret pe asfalt, c avrea s alergm pe malul unui oceangalben cu o bomb n rucsac i s rdemi c a vrea s urlm prin staii arhiplinede metrou i c a vrea o camer undeoamenii vin i i las o amintire, i c avrea ca amintirea aia s fie cu mine. c avrea ui secrete pe care s intrm pevrfuri, c a vrea ca autostrada pe caremergeam cndva mpreun s se terminebrusc, c a vrea un film mut n loculfiecruia dintre noi i c a vrea s neurcm pe o macara i s stm ntr-unpicior cu braele ntinse spre lume.

drag lilya,

n prcuieul districtului oamenii vindoar pentru c sunt legai de ali oameni,sufletele lor fac lipa-lipa ca o eavspart, nu am crezut niciodat nlucrurile pe care le facem pentru ceilali,tii, dx-43254, hg-39876 i 46521 au statieri umr la umr pe o banc, uitndu-sela doi copilai care sreau ntr-un piciorpe tabla gigantic de ah de vizavi,regele i regina, orice ar fi nsemnat astapentru ei. am ncercat s neleg, am butap de la cimeaua de lng banca lor,dar dx-43254, hg-39876 i 46521 nuvorbeau, copiii au plecat.

lilya,

undeva n spatele districtului, chiarlng zid, e o hal plin cu scaune puseunul peste cellalt, uile glisante alehalei sunt mereu deschise. n unele seridinuntru apare o lumin brusc ioamenii districtului se mbrac frumos,nici n-am tiut, pn atunci, c putem sne mbrcm frumos, dup ceva timp seaude o bufnitur i un soi de muzicciudat izbucnete n toat hala. btile

inimii se sincronizeaz pentru o vremecu ritmul ei. lucrul sta m-a speriat foartetare. apoi mi-au spus c oameniidistrictului merg acolodoar ca s-i schimbe numerele ntre ei.pentru cteva ore, sunt altcineva, astapare s-i satisfac n mod deosebit, n-amavut curaj s intru.

lilya,

cnd vine frigul cel mare ne adpostimn subteran, de fiecare dat civa rmnn urm, deasupra noastr, aici suntemn sfrit mpreun, exerciiile desupunere ne-au fcut s nu mai avem ces ne spunem, frica ne npdete dupcteva ore. desenm fiecare cte un cercn praful de pe podea, pim ncet n el itim c suntem n siguran.

drag lilya,

aici oamenii i ating buzele far s-iating buzele i spun c nu mintniciodat, aici oamenii i atingpicioarele unul celuilalt pe sub mas inu se privesc, aici oamenii rd cnd izmbesc i nu mai aud nimic, aicioamenii vor s-i lipeasc sexele cuaracet. aici oamenii dau de mncare lacini i plng, aici oamenii nu au amintirisau amintirile lor nu sunt din viaa

Marele Premiu laConcursul Naional de Poezie

Traian Demetrescu,ediia a XXXVI-a, Craiova,

3-9 noiembrie 2014

nnnnn VLAD POJOGA

poeme

ele

tristic

amintirilor, aici momentele de tcere nusunt dect momente de tcere, iar cndsunt cuprinse n mini, capetele nu semai ridic niciodat.

drag lilya,

soarele se ascunde mereu de noi. nu amreuit niciodat s m uit foarte bine lafeele oamenilor i s neleg ceva. nfabrica de sticl, oamenii i folosescminile pentru a modela lucruriadevrate, lucruri strlucitoare, lucruricare la nceput sunt calde, apoi reci i lasfrit se sparg, visele se termin cndcreierul nu mai gsete o modalitatevalabil de a rezolva situaiile

lilya,

mi s-a prut ntotdeauna att de fals s-i manifeti emoiile n public, aa c lacele dou nmormntri cnd chiar amrealizat ce se ntmpl i-am urt. i-amurt cu tot sufletul pe cei care nu se potcontrola, care vor mil, care se trntescpe jos i implor, pentru c asta nu aajutat niciodat pe nimeni cu absolutnimic i nu ne-a ajutat cu nimic c ne-amndreptat inndu-ne de mn nspre ogroap n timp ce creierele noastre seblceau ntr-o tristee cldu, pentruc am ajuns acas i am ncercat cudisperare s mi aduc aminte cum artafaa aia pe care n-o s-o mai vdniciodat i n-am putut i n-am putut itotul a luat foc.

Alexandra Murean - Pantarhei


nnnnn PETRIOR MILITARU

Lansat de curnd la Gau-deamus, volumul deversuri kamceatka.time IS honey de Felix Nicolau(Editura Vinea, 2014) m-a duscumva cu gndul, prin atmosferadistopic i prin semnele de n-trebare pe care le ridic implicit,la o mare parte din valorile socie-tii contemporane, la ceea ce sepetrece n The Hunger Games:Mockingjay - Part 1 (JocurileFoamei: Gaia Zeflemitoare Partea 1), film ce ruleaz de puintimp pe marile ecrane din Rom-nia. Cu alte cuvinte, spiritul dis-tructiv al personajului KatnissEverdeen se incarneaz n cazulnostru n vocea zeflemitoare aeului liric, un eu stul de a-i se-duce cititorul i de a-l manipulan sensul cel mai cldicel al ter-menului: nu mai merge aa ci-titorul trebuie luat de gt i/ az-vrlit ntr-un scaun ca s ascul-te/ s-l asculte pe autor: inut cufora acolo/ apsat cu genunchiulpe piept (la palmare). Poeziaeste imaginat ca o form de pe-deaps, fiindc ea nu mai poatefi receptat n mod natural, am-biental, post-romantic. Tonuleste vdit dictatorial, scenariulpare potrivit pentru un episod deband desenat i n partea adoua a poemului menionat: edi-torul dolofan cu pantaloni bur-duhnoi/ url n faa publiculuicompus din 4 poei i o/ scrumie-r: a venit timpul ca cititorii sbage/ mna n buzunar i s necumpere crile!/ dup care por-nete videoproiectorul: un filmu-le/ n care tehnoredactorul cu prbaobab de la editur/ declar dedup ochelarii injectai: edituranoastr/ a acoperit perfect seg-mentul de ni pe care i-a/ pro-pus s-l acopere deci viitorul edi-turii noastre nu/ poate fi dectplin de succes! n discursuluiliric Felix Nicolau parodiaz ide-ea de strategie de marketing care

Felix Nicolaus Games:Mockingjay in Kamceatkanu merge dect eventual la su-prafa, fr a avea legtur cuobiectul artistic sau cu orice fira-v particul poetic ce ar putea,eventual, viza necuantificabilultrm al esteticului.

Perspectiva distopic se pre-lungete, cu umor i sarcasm,pn la o posibil Judecat deApoi n care mntuirea candida-tului depinde de lectura sa, ceeace nu este prea plcut dac dmcrezare faptului c balaurul cuapte capete al audio-vizualuluiacapareaz orizontul de lectur alpotenialului cititor: cititorul tre-buie fcut s neleag c cinevaacolo/ sus scrie pentru el i cla Judecata de Apoi o/ s-l ia dra-cu dac habar n-are ce a tot scrisautoru/ pentru el attea sute deani. Dracu are nite croee din/oel la ficat... de te ia dracu .ugub, voluntar distrat i ps-trnd o oarecare urm de gallant,poetul pseudo-vizionar decon-struiete cu savoare abloanelegndirii actuale, neratnd ocaziade trece de la atitudinea america-n de political correctness lamireasma de gogoari romneti:cu cititoarele e mai complicat/cititoarele l pot privi drept n ochipe editorul spumegnd/ de furiedup care se pot ntoarce spretine i te pot/ ntreba uotit: ailuat i tu capacele de la bar?/ sti-clele astea s minunate pentrupasta de gogoari. Un fel deUncle Sam vs. Unchiu Mitic.Deloc ntmpltor poemul la pal-mare reprezint o hoa (anti-)teorie a receptrii n care eul po-etic se autoironizeaz, cititoruleste obligat la lectur, iar edito-rul este dispus s cread n viito-rul mre al firmei sale. Textul estededicat, printr-un salut, poetuluicalifornian Al Young, emblem apoeziei actuale, implicate n so-cietate, capabil s aib impactla nivel de mase i demn de a fiapreciat de nsui guvernatorulArnold Schwarzenegger. Subver-siv prin n esena ei, poezia luiFelix Nicolau atrage cumva ate-

nia c sofisticatele tehnici deadvertising nu reuesc s rezol-ve nici problema lecturii, nici ceaa vnzrilor, dar creeaz un tip deperformance. Aici este nexul pro-blemei, deoarece, pentru cititorulobinuit, poezia pare s nu aibimpact dect asociat cu un anu-mit fel de spectacol de tip sound& slam poetry.

Pentru cei care nu gust sce-nariile poetice distopice, exist nprima parte a volumului, TaineleVictoriei pe care Margento o tra-duce inspirat prin Victorias Se-crets, o serie de ntmplri dinrealitatea imediat a cuplului saudoar a brbatului: reverii smooth-bachelardiene de var (rpitulploilor cu ghea din iulie/ m tri-mite cu gndul/ la o dansatoarede salsa/ care-mi sprgea geamu-rile de dou ori pe lun/ cu toculpantofului extras din picioruulei stng, rumba), scenarii hardde mperechere corporatist tra-versate de fiorii anti-transfigur-rii (mi marchez teritoriul lipescpe zgrie-nori afie cu/ mirosulmeu noaptea deschid balconul irag/ cu grij s nu intre narii/ea probabil e-n club cu celele scroaf iresponsabil!/ e momen-tul s-i atac vizuina s-i sfiipuii/ mi fixez proteza dentar dinaur ataez unghiile false i lipesc/extensiile la coam/ simt c de-vin o hien la mod// iar dragos-tea vede un tigru n orice cangurpitic, suflet de corporatist) sauo anti-od n vers alb n care gran-domania, egolatria i exhibiionis-mul se contopesc hidos (ado-rai-m blagoslovii-m sunt ozei mama Rusia/ pe tocuri de16/ imaginai-v bikinii mei dintigru bengal/ pentru voi nu exist!sunt ca Siberia nchis pentruturiti// de azi nainte tu copilixeu bebelix/ o custur fin e mairar dect un forehand nimicitor/i-a putea da versace/ i-a pu-tea da dior/ i-a putea nate fe-derei schumacheri maradone, ILove Fashion TV).

Apoi, treptat, n partea a doua

a volumului, Via de Bruxelles,se accentueaz miza social ispiritual a discursului liric. naceast direcie, putem s consi-derm poemul vrajb o fabulpostmodern n care se confrun-t oaia neagr i capra nea-gr: mi zice c el nu e oaia nea-gr a catedralei e o/ capr neagranimal de pisc tritor n clopotni-e/ codia lui alb e o plcu pecare/ scrie monument al naturii.Mimesisul, artificialul, fake-ul,kitch-ul au confiscat spaiile sa-cre fie ele convenionale sau per-sonale. De asemenea, am savuratcitind volumul, parodierea gelo-ziei ce se ncheie cu o promisiunesuperb: n-am timp s fiu geloscum ar trebui i/ asta m distrugepsihic/ inclusiv cearcne// n-amtimp s fiu gelos cum am/ nvat venic la pnd: coapsele/ n-cordate tricepii ca mseaua deminte// n-am timp s-i aflu toateparolele/ s-i ascult telefonul svin peste/ tine noapte de noapte// nc n-am timp s fiu tu, (CityFM). Textul surprinde psihologiamasculin n tot eroismul i opti-mismul su. Tot n seciunea vo-lumului intitulat incitanto-ironicNopi clocotite, identificm con-trapartea poemului anterior onuan din farmecul psihologieifeminine, ntr-un moment de ro-mantism combinat cu elemente desteampunk: pe la 4 dimineaa amvrut s aprind lumina s-o iau lacastane/ f ce dracu vrei n patumeu dac zaci ca o capr/ moart-n an?// de la bunica am mote-nit ns un cap de bronz cu limbde jad/ i-am luat n palme snulstng mult mai mare dect celdrept/ i-am optit nu ai de ce s teruinezi veverio/ eti mai fru-moas aa// a mrit: asta pentruc-i plac ie chestiile napa!,(Adelina). Dar, orict ar prea decool i de direct pe alocuri, dis-cursul poetic al lui Felix Nicolaueste, n fond, unul elaborat: attde bine elaborat, nct poate lsaimpresia oricui c i el ar puteascrie aa. Nimic mai fals. De fapt,

nsui titlul este o trimitere la ob-servaia lui Sainte-Beuve c Bau-delaire a mers n extremitateaKamceatki literare pentru a-iplasa nebunia, afirmaie ce, dincauza continurii sarcastice timeIS honey, ne face s nelegemc trecerea timpului deformeazmemoria, iar nostalgia trecutuluipoate terge cele mai grave eve-nimente ale istoriei, astfel ncterorile se pot repeta la infinit: Er-rare humanum est, perseverareautem diabolicum. Desigur cpoemele lui Felix Nicolau nu au omiz etic, dar figurile i situaiilegroteti evocate sunt demne deun Goya postmodern care, prinludic i umor dezamorseaz cinis-mul i sarcasmul att de expresivn poeme precum cel intitulat si-tuaii: dac plngi nimic nu pri-cep din plnsul tu// dac rzi ni-mic nu pricep din rsul tu. Alt-fel spus, situaiile sunt tipice, reci,indiferente, proiectnd un uni-vers lipsit de feed-back, dominatde incomprehensibilitate: []publicitate: zeci de mii de euro ur-mrete/ (nu mai neleg ce scrie)/tama i daniel niculae, datori fis-cului francez/ secretarii de stat nupot gestiona eficient 453 de spi-tale/ cl. komartin: Doamne ajut!/rovana plumb guvernul boc tre-buie s... / (nici aici nu mai ne-leg)/ cod galben de ploi i vijeliin toat ara, (burtier). Ca ipetele lui Iona, incomprehensi-bilul nghite tot. Totui, n Kam-ceatka lui Felix Nicolau poezia n-ghite incomprehensibilul i, cutoate c, zei pe la mijloc nu sunt(scutul lui), cei mai mito scrii-tori sunt contabili la/ microsoft(ass de trefl), de unde deducemc, n fond, numai firma lui BillGates e n pericol. Susinut de ele-mentele grafice de mare impact aleMonici Hayes, kamceatka. timeIS honey este unul din cele maipercutante i inovatoare volumede versuri aprute anul acesta npeisajul poetic autohton.

Valeriu Semenescu - arja

ecturi


ecturi

nnnnn MIHAI GHIULESCU

Ion Iliescu, Destinul unui omde stnga. Amintiri, Editura Li-tera, Bucureti, 2014, 445 p.

Sunt dintre aceia care, deobicei, nu sper dincolode vrful igrii. Am me-reu n minte vorba c sperana eun lucru periculos; sperana poa-te nnebuni un om. i totui mifac uneori sperane de-a dreptulprosteti. Cum ar fi c, odat iodat, Ion Iliescu o s vorbeas-c. L-am urmrit pe unde am pu-tut, am citit tot ce a scris, aa car fi trebuit s fiu vaccinat. Amvzut de mult c vorbete cu pi-ctura (bine controlat), dar amtot sperat c, pn la urm, amin-tirile l vor rzbi. Nu vreau tot.Sperana exhaustivitii e cea maipericuloas dintre toate. Darvreau ceva!

Mi-au sclipit puin ochii cndam auzit de recentul volum deamintiri. Am prins avnt cnd amcitit c partea mea de adevr nuva fi pe placul unora sau altora(p. 5). M-am linitit ns repede.n carte nu se gsete niciun ade-vr neplcut. Ba chiar cred csunt multe lucruri plcute, maiales pentru cei pasionai de con-strucii hidrotehnice, mbunt-

amintirile lui Ion Iliescuiri agricole sau liste de cri ingi-nereti. Cele 14 seri, neconsecu-tive, n care am citit cartea, nu aufost cele mai neplcute din viaamea. Ion Iliescu nu rspunde niciunei ntrebri care ar putea mci-na un istoric contemporaneist. ipovestete viaa care, fr aavea nimic excepional n ea, afost marcat de evenimente ex-treme (p. 6). Dar peste evenimen-tele extreme sare cu dezinvoltursau spune lucruri pe care lumeale tia deja, de la domnia sa saudin alte pri. Singurul scop al zi-cerii pare s fie respingerea nu-meroaselor biografii care i-au fostfabricate. Efortul mi se pare in-util: oamenii cu capul pe umeri,oricare le-ar fi orientarea politic,nu aveau cum s cread toateaberaiile, iar anti-iliescienii, ma-niaci oricum, vor crede ce vor ei.Povestea ncepe n Oltenia in-terbelic, al crei farmec de micport dunrean, urban-rural, e foar-te bine redat. Azi ns, viaa eco-nomic i social a oraului acunoscut un puternic regres.De Este marea problem carea aprut, dup 1989, n ntreaganoastr economie, urmare a mo-dului brutal, anarhic n care s-audesfurat procesul de tranziie,privatizarea unitilor de stat iconstruirea noului cadru legisla-tiv, instituional i de administra-re a treburilor rii (p. 26). Iertats fiu, dar nici eu, nici dumneata,musiu cititorule/madam cititoa-reo, nu am fcut i desfcut gu-verne n anii 90. Exist cinevacare a (des)fcut i, dac citete

(iat o nou speran!), e rugatrespectuos s zmbeasc!

Urmeaz anii rzboiului (pre-zentai i ei frumos, ca un film cuilegaliti), nceputul activismuluipolitic, n organizaia de elevi,studenia la Moscova, revenireai activitatea n micarea studen-easc naional i internaiona-l. Apoi, saltul n politica mare, laSecia de Agitaie i Propagan-d, la UTC, n guvern i, pentrujumtate de an (1971), chiar n Se-cretariatul CC. Pentru fiecare eta-p, sunt notai principalii colabo-ratori, realizrile, vizitele etc.Dup 1971, a venit munca dejos, ca secretar cu propagandala Timioara (1971-1974) i prim-secretar la Iai (1974-1979). Auzi-sem de la diveri care l-au cunos-cut, fie i fugitiv, c Ion Iliescuare o memorie fabuloas. Inven-tarul personajelor (activiti, func-ionari, directori, ingineri) i alntmplrilor o confirm. E marelucru, chiar i dac scrii dup n-semnri. Apropo, oare exist n-semnri? E ultima speran expri-mat n acest text.

n 1979 a revenit n guvern, capreedinte al Consiliului Naio-nal al Apelor (i, totodat, al Fe-deraiei de Caiac-Canoe), pn n1984. Eliberat din funcie, cu pro-punerea de a pleca ambasador nZambia, pe care a refuzat-o, dinmotive personale, a cutat delucru (p. 361) trei luni, timp ncare i-a vndut la anticariat oparte din bibliotec. n ultimiicinci ani, a fost director la Edi-tura Tehnic. Dei nu mai avea

deloc putere, era perceput deCeauescu ca fiind foarte pericu-los. Dincolo de urmrirea perma-nent, e relevant episodul nde-prtrii din Bucureti (printr-odelegaie la Timioara), fix n mo-mentul vizitei lui Gorbaciov. n21-22 decembrie, cnd lucrurile s-au precipitat n ar, s-a precipi-tat i Ion Iliescu. Se precipit inaraiunea. Autorul vorbete deparc s-ar fi pregtit pentru asta:mi-am strns lucrurile i mi-amluat rmas rmas bun de la cola-boratorii din editur []. Mi-amparcat maina acas. Am salutat-o pe soie. Am plecat imediat spreTeleviziune []. Am ncercat svd n ce fel puteam structura oputere provizorie, pentru a nuagrava situaia din ar (pp. 397-398). Povestea continu, dar nuspune nimic nou despre Revolu-

ie. Autorul nostru era fcut s iaputerea. A luat-o, n cele din urm,dar nu cred c a fost puterea pecare i-a dorit-o. Acesta s fi fostdestinul omului de stnga?

Sau poate c destinul e (i)s nu mai poat scpa de un anu-mit mod de exprimare. Nu a fostun comunist obtuz. i-a dat sea-ma de aberaia comunismului, cadovad c azi scrie despre limi-tele unui sistem rigid, care rezultdin natura nsi a sistemului po-litic (p. 201). Cred sincer n cre-dina sa sincer c regimul parti-dului unic nu putea fi susinut petermen lung (p. 338). Dup expe-riena ultimilor 25 de ani, cu sigu-ran, multe i s-au schimbat ngndire. Dar ceva profund a r-mas. n primul rnd, un formalismal formulrii. Pn i despre aniide liceu spune: Promovam unspirit constructiv, de dialog, deconfruntare civilizat bazat peargumente (p. 78). i culmea e ce capabil s sesizeze, uneori, vor-bele goale. Chiar i amintete cuma ripostat cnd un activist i-a re-proat nefolosirea formulei stan-dard de introducere a lui Condu-ctorului: Bi, biete, tu nu-i daiseama ct de ridicole sunt formu-lele astea? (p. 340). Cred c IonIliescu nu mai poate vorbi publicaltfel dect a fcut-o n comunism.Nu ca politrucii de rnd, dar, ori-cum, avnd ceva n comun cu ei.Peste asta, se adaug obiceiul, se-sizat de mult lume n anii 90, de aocoli

11-12-14

Documents

Transcript of 11-12-14