7/29/2019 Parabola Drahmei Pierdute (Luca 15,8-10) - Exegeza de Text
1/4
Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti - Cursul: INTERPRETAREA BIBLIEIN BISERIC
Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti
Cursul: INTERPRETAREA BIBLIEI N BISERIC Pr. ERBAN TARCIZIU
Tema Analiza Exegetic Parabola Drahmei pierduteEvanghelia dup Luca C.15.8
Aplicnd Metoda Istorico-Critic
8. Sau care femeie, cnd pierde o drahm, din cele
zece pe care le are, nu aprinde lampa i mtur casa i
caut cu atenie pn ce a gsit-o?
9. Iar cnd a gsit-o, cheam prietenele i vecinele ei izice: Bucurai-v cu mine, cci am gsit drahma
pierdut
10. V spun c tot astfel se bucur ngerii lui Dumnezeu
pentru un pctos ntors. (Luca C.15, 8-10)
Contextul i intriga este generat de momentul n care Isus Cristos predic n
faa vameilor i pctoilor, n prezena unor rabini pharisei. Acetia se prevalau
de tradiia lor pentru a l acuza pe Isus c predic cui nu trebuie. Vameii,
prostituatele, leproii erau exclui de la serviciul divin din comunitate. Era unul din
exemplele de intoleran, orgoliu i bigotism, specific rabinilor, fie ei farisei sau
saducei. Parabola Drahmei Pierdute semnific pierderea i regsirea unei fiine
dragi pentru credina n Dumnezeu. Isus Cristos ne reveleaz nou, precum atunci
rabinilor, un Dumnezeu bun, ierttor, care ajut pe om s se reconverteasc i se
bucur dac cel pierdut este regsit pentru credin. Idee care se opunea perceptelor
mozaice despre un Dumnezeu neierttor, ce pedepsete crunt nclcarea poruncilor
sale a ntregul popor al lui Israel (A se vedea Apocalipsa lui Ezechiel din Cartea
Profelor (Neviim) - Vechiul Testament).
1
http://4.bp.blogspot.com/_tLkxDhRU-9g/S98yYBCuEsI/AAAAAAAACtg/sKq04kdLsDc/s1600/570600.jpg7/29/2019 Parabola Drahmei Pierdute (Luca 15,8-10) - Exegeza de Text
2/4
Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti - Cursul: INTERPRETAREA BIBLIEIN BISERIC
Despre autor. Apostolul Luca, de formaie medic, provenea dintr-o familie
nstrit din Antiohia. El are vizunea asupra conflictului religios ntre evreii
mozaici i cei cretini El se altur apostolului Paul n timpul cltoriilor de
evanghelizare din arealul mediteranean (Cipru, Grecia, Efes, Roma).
Poziia Parabolei n Contextul Evangheliei dup Luca este ntre alte dou
parabole: cea a Oii pierdute i a Fiului Risipitor. Trei rspunsuri date fariseilor.
Toate trei parabole au acelai mesaj: iertarea pentru cei pctoi i pierdui este
misiunea dat lui Isus Cristos de ctre Dumnezeu.
Genul literar parabola este o alegorie care reveleaz un adevr important,
menit s pun n lumin o nvtur moral. Este una din modalitile
fundamentale de exprimare a nvturilor i literaturii religioase.
Refrenul din parabola oii rtcite : Zic vou: C aa i n cer va fi mai mult
bucurie pentru un pctos care se pociete, dect pentru nouzeci i nou de
drepi, care n-au nevoie de pocin. (Luca C.15 7) l regsim n parabola drahmei
pierdute: Tot aa, v spun c este bucurie naintea ngerilor lui Dumnezeu pentru
un singur pctos care se pociete. (Luca C.15 10).Descrierea Literar. Femeia a pierdut doar o drahm. Chiar i zece drahme nu
reprezint o sum mare; de fapt, o femeie care are doar zece drahme trebuie sa fie
foarte srac. i totui, gsirea drahmei pierdute a nsemnat un mare ctig pentru
ea. Ea aprinde lmpile, mtur casa, gsete drahma i i cheam toate prietenele
i vecinele pentru a-i mprti bucuria? i totul pentru o singura drahm
Cheltuiala cu invitatele a depit valoarea drahmei pe care a gasit-o. A cui cas
este cea pe care o cur i o umple de lumin? Cine sunt prietenele i vecinele ei?
Interpretarea. Gospodina este revelarea comportamentului lui Dumnezeu: un
Dumnezeu care ofer ajutorul su n mod gratuit, necondiionat, total i fr limite.
2
7/29/2019 Parabola Drahmei Pierdute (Luca 15,8-10) - Exegeza de Text
3/4
Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti - Cursul: INTERPRETAREA BIBLIEIN BISERIC
Femeia l reprezint pe Iisus Cristos, Fiul lui Dumnezeu. Cele zece drahme sunt ale
Lui. El a aprins o lumnare, lumina cunoaterii Lui. A curat casa - adic a
curat lumea de necurie i necurai - i a gsit drahma pierdut, pe omul pierdut,
aflat n greeal.
Comportamentul su se opune implicit atitudinii rabinilor farisei, care invocau
comandamentele unui Dumnezeu care pedepsete pe cei rtcii; un Dumnezeu
Legist. Aici gsim sensul Cristologic al parabolei: Isus Cristos prezint o imagine a
lui Dumnezeu care o contest pe cea a rabinilor farisei, viziunea din ambientul
mozaic.
Domnul nostru Isus Cristos S-a nfiat ca o femeie deoarece femeile sunt maigrijulii dect brbaii la ngrijirea averii, la pstrarea casei n randuial i la
primirea oaspeilor. Parabola Drahmei regsite ne pune n faa unei alegeri : dac
dorim s fim drahma pierdut i regsit de Domnul Isus sau nu. Isus Cristos, fiul
lui Dumnezeu Tatl ne caut. Ne vom ascunde de El, sau ne vom lsa gsii nainte
ca moartea s ne ascund din via.
Rolul pedagogic al parabolei n comunitile cretine din vremea apostolic.Apostolii la rndul lor, inspirai n acelai timp de Duhul Sfnt, dar avnd prezent
starea concret istoric a comunitilor cretine n care triau, vor include Cuvintele
lui Isus, precum Apostolul Luca n parabola Oii rtcite, a Drahmei pierdute,
ntoarcerea fiului risipitor, pentru a da pilda necesar unor situaii de prsire i
readucere a unor oameni pe drumul credinei cretine. Este cunoscut discursul
Apostolului Paul, n Faptele Apostolilor, rostit n faa responsabililor cretini ai
comunitii din Efes, nainte de ultima sa plecare la Ierusalim: tiu c dup
plecarea mea vor veni la voi lupi aprigi, care nu vor crua turma, iar care dintre voi
se vor ridica oameni ce vor spune lucruri pe dos, ca s-i trag discipoli pe urma
lor. Vegheai dar aducei-v aminte c timp de trei ani zi de zi i noapte de noapte
3
7/29/2019 Parabola Drahmei Pierdute (Luca 15,8-10) - Exegeza de Text
4/4
Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti - Cursul: INTERPRETAREA BIBLIEIN BISERIC
nu am contenit s v ndemn cu lacrimi pe unul fiercare dintre voi. Acum ns v
ncredinez lui Dumnezeu i cuvntului su de har, care poate cldi i da
motenirea prin toi cei sfinii. (FA C.20,29-32).
Contextul actual. Este paradoxul creterii setei de Dumnezeu nsoit de
reculul pietii i a interesului fa de sacru. Omul modern este lipsit de repere de
solidaritate social; are un subiectivism exacerbat, cu o cutare dezordonat a
sensului vieii, morii, rului; nconjurat de asaltul societii de consum. El a ieit
din matricea tradiiei rituale a antecesorilor si, care lega religia de cultur,
practicarea Evangheliei ca fiind integrat n patrimoniul lor cultural. Prin el nsui
i creeaz o tradiie ad-hoc, rupt de conceptul de comuniune cretin alstrmoilor. Ceteanul este determinat unidimensional de societatea de consum.
Integrarea social depinde de puterea de cumprare. Cardinalul Paul Poupard
remarc: Izolarea provocat de dezvoltarea individualismului l las pe om
singur cu soarta lui, lipsit de mijloacele tradiionale de integrare sau de
sprijin.
Omul modern este exact, n sensul simbolic al parabolei, drahma pierdut, oaia
rtcit, fiul risipitor. Poate c harul pastoral va gsi calea de a readuce milioanele
de oi rtcite, drahme pierdute i fii risipitori, cretini fr adevrata credin, n
turma noastr mic, prin Harul nvturilor lui Isus Cristos.
Documentare fcut de Anghel Mesaro Vasile pentru Daniela Dumitrescu,masteranzi, 29.01.2013
4
Top Related