7/29/2019 Vindecarea sufletului prin pocainta in lumina scrierii Pastorul lui Herma

1/5

1

Vindecarea sufletului prin pocainta n lumina scrierii Pastorul

lui Herma

n cugetarea Sfinilor Prini, pocina este schimbarea omului de la modul antropocentric

de a gndi, la cel teocentric, dezbrcarea deplin de omul cel vechi i nvemntarea n

Omul cel nou care este Hristos. Lucrarea Pstorul lui Herma dezvluie n puine cuvinte

care sunt paii pe care omul trebuie s-i fac pentru a ajunge s dobndeasc aceast

stare.

Scrierea lui Herma, Pstorul, are ca tem principal pocina. Scopul acesteia este, n

primul rnd, s-i conduc pe oameni la cin i s-i nvee s triasc moral i virtuos. .

Autorul lucrrii este un scriitor neimportant, moralist i nu teolog, greu de neles uneori,

dar i atrgtor. Origen vede n el pe Herma amintit de Sf. Ap. Pavel n Epistola ctre Romani

(XVI,14). Dup alii, ar fi un contemporan al sfntului Clement al Romei, pentru c n vedenia

a doua, Herma primete porunc s dea lui Clement cartea primit de la btrn. Dar un

document, scris pe la anul 200, Canonul Muratori, vorbete clar de autorul Pstorului: Ct

despre Pstor, a fost scris nu de mult vreme, n timpul nostru, n oraul Roma, de Herma,

pe cnd Pius, fratele su, ocupa ca episcop scaunul Bisericii oraului Roma. Pius a fost

episcop al Romei ntre anii 140-155, deci Herma a scris opera sa la mijlocul secolului II.

Amnunte despre viaa sa ne d chiar Herma. S-a nscut rob i pe cnd era tnr a fost

cumprat de o cretin pe nume Rode care, nu dup mult vreme, l elibereaz. Ajuns liber,

se ocup cu comeruli cu agricultura, de pe urma crora se mbogete, nu prin mijloace

cu totul cinstite, pentru c, dup cum nsui mrturisete, era mincinos. Se cstorete, are

copii, dar, ocupat cu afacerile i prins de dorina de mbogire, uit i de ndatoririle sale de

cretin i nu se ocup ndeaproape nici de familie i nici de copii; femeia lui este rea i

ciclitoare, iar copiii vicioi. Din pricina aceasta vin peste el o mulime de necazuri i

suprri. n timpul unei persecuii copiii apostaziaz i i denun prinii. Probabil, n urma

denunului, Herma i pierde averea; i rmne numai un mic ogor lng Roma, ndestultor

ca s-i acopere nevoile zilnice. Dar nenorocirea venit peste el a avut darul de a face din

Herma un bun cretin; i-a readus copiii la credin, i-a vzut schimbat i soia, care-i este

ca o sor, iar el a ajuns att de nduhovnicit nct a fost nvrednicit de Dumnezeu s aib

7/29/2019 Vindecarea sufletului prin pocainta in lumina scrierii Pastorul lui Herma

2/5

2

vedenii i s primeasc lng el un nger, ngerul pocinei, care n chip de pstor- de aici i

titlul crii- l-a nvat pe el, i prin el pe alii, pocina, ntoarcerea la Dumnezeu, trirea n

Dumnezeu, cum numete Herma aceast ntoarcere.1Optimismul lui statornic exploateaz

fiecare profunzime a pocinei, care nu are caracter misteric. n general, lucrarea exprimspiritul acelor cercuri care se micau ntre tradiia apostolic i iudaism. Biserica, cel puin

pn n anul 150, a trit aceast confuzie ntr-un mare grad, n ciuda strduinelor de

ctigare a contiinei de sine pe care le-a fcut sfntul Ignatie Teoforul i ali Prini

Apostolici.

n Pstorul, Herma nu folosete termenii Logos i Iisus Hristos, spre deosebire de termenii

Mntuitor, Fiul lui Dumnezeu i Domnul, Care S-a slluit n trup ca Duh Sfnt (

identificare). Angelologia se confund cu pnevmatologia. Aretologia este fundamentul

construciei sale teologice. Biserica, asemnat cu un turn, este susinut i pzit de

virtui, dei a fost zidit prima, mai nainte de toate. Pocina este acceptat numai o

singur dat.

Lucrarea Pstorul lui Herma este transmis n principal de codicii: Michigan din secolul al

III-lea (numai Pildele), Sinaitic din secolul IV (fragmente) i athonit Grigoriu 96 din secolul al

XIV-lea (care a cuprins ntreg textul). Izvoare ale Pstorului sunt Vechiul Testament i

Epistolele Sf. Ap. Pavel. Totodat ns, prezint o legtur clar cu lucrrile apocrife iudaice,

cum sunt IV Ezdra, Testamentele celor 12 patriarhi i unil dintre izvoarele care transmit

povestirea despre cele Dou ci, cunoscut de Didahie i de aa numita Epistol a lui

Barnaba.2

Pstorul lui Herma este povestea unui om care , prin pocin, a reuit s reintre in

comuniune cu Dumnezeu. El ofer celor ce i vor citi scrierea modalitatea (pocina) princare pot pstra aceast stare a sufletului. Astfel, dup cum fierarul, ciocnind lucrul lui,

face din el ce voiete, tot aa i cuvntul cel drept, spus n fiecare zi, biruie orice rutate.

Acesta este modul prin care omul poate reui s aducpe alii, sau chiar pe sine, la venirea

n fire i contientizarea propriilor greeli. Herma consider cpentru drepi pocina are

sfrit; pentru toi sfinii zilele de pocin s-au mplinit, pentru pgni ns, pocina este

1Scrierile Prinilor Apostolici, EIBMBOR, Bucureti, 1995, pp.265-2662 STYLIANOS G. PAPADOPOULOS,Patrologie, vol.I, Editura Bizantin, Bucureti, 2006, pp.183-185

7/29/2019 Vindecarea sufletului prin pocainta in lumina scrierii Pastorul lui Herma

3/5

3

pn n cea din urmzi.Cretinii sunt cei chemai pentru a fi sfini, i de aceeaei trebuie s

aib un comportament pe msura chemrii, acetia avnd numai o singur dat dreptul la

pocincci aceastaeste pentru cei care nc nu au cunoscut credina, iar cnd o afl , se

ciesc pentru cele svrite nainte.

Pcatul lucreaz ndeprtarea sufletului de Creatorul su, aduce n om nelinite, fric,

afundndu-l ncetul cu ncetul n dezndejde. El nu mai vede un sens n lume, ci consider c

toate sunt sortite nefiinei i de aceea omul trebuie s guste din toate plcerile vieii sale

scurte i nefericite. Pocina este singura cale care poate scoate sufletul din aceast stare de

ntunecime, curindu-l de toate ntinciunile care i-au mpiedicat vederea lui Dumnezeu.

Pocina este mare pricepere, spune Pstorul, pentru c cel pctos pricepe c a fcut ru

naintea Domnului, iar fapta pe care a svrit-o se suie la inima lui, se pociete i nu mai

svrete rul. Contientizndu-i starea, omul ncepe a lucra la vindecarea sufletului su.

Herma arat cum se poate svri acest lucru. Astfel, penitentul trebuie s mearg pe calea

cea dreapt, care este bttorit, fr poticniuri, i s se fereasc de cea strmb care n -

are crri, ci este anevoioas, este bolovnoas i plin de spini; vatm pe cei care merg pe

ea. Pe aceast mrit crare el are nevoie de povuirea ngerului dreptii, pe care-l poate

distinge de cel al rutii prin faptul c acesta este ginga, ruinos, blnd i linitit.

Prima porunc pe care o va urma cel ce se pocieteeste de a crede n Dumnezeu i de a se

teme de El, cci astfel vei arunca toat rutatea din tine. Dup acest pas urmeaz

curarea sufletului de toate necuriile ce se afl n el pentru ca Duhul Sfnt s se

slluiasc n cmara inimii. Cretinul trebuie s agoniseasc nevinovia inimii, mbrac

buna cuviin cci n ea nu-i vreo piedic rea, ci toate sunt netede i vesele... din ctigul pe

care i l-a dat Dumnezeu d tuturora fr deosebire; asemnarea cu Dumnezeu n toate,

nlocuirea minciunii cu adevrul cci Domnul este adevr n orice cuvnt i nu este n El

minciun.Ferirea de desfrnare i ndelung rbdarea sunt alte dou lucruri pe care le

accentueaz Pstorul lui Herma. S pstrezi curia i s nu se suie n inima ta poft de

desfrnare, cci unde slluiete sfinenia, acolo frdelegea nu trebuies se suie la inima

brbatului drept...Fii ndelung rbdtor, c Dumnezeu locuiete acolo unde -i ndelung

rbdare, iar diavolul unde-i mnie. ndelung rbdarea este vesel, bucuroas, fr grij,

slvete pe Dumnezeu n toat vremea, rmne totdeauna blnd i linitit...Mnia este

nebun, uuratec i nepriceput.Temerea de Dumnezeu i pzirea poruncilor asigur

7/29/2019 Vindecarea sufletului prin pocainta in lumina scrierii Pastorul lui Herma

4/5

4

protecie celui ce dorete s-L urmeze pe Hristos, cci temndu-te de Domnul, te vei teme

de faptele diavolului i nu le vei face, ci te vei feri de ele. n aceast porunc se subliniaz

faptul c cel ru nu are putere asupra oamenilori, de aceea acetia nu trebuie s se team

de el. Frica este de dou feluri:dac vrei s fac ru, teme -te de Domnul i nu-l veisvri...dac vrei s faci binele, teme-te de Domnul, i-l vei svri. Rsplata celui care

ndeplinete aceast porunc este trirea n Dumnezeu, transfigurarea vieii. Vindecarea

sufletului se face prin renunarea la vicii: adulterul, desfrnarea, beia nelegiuit,

petrecerea pctoas, ospeele cu multe mncri, luxul bogiei, lauda, ngmfarea,

mndria, minciuna, brfeala, frnicia, inerea de minte a rului i orice hul.n locul

acestora trebuie aezate virtui ca: credina, , frica de Domnul, dragostea, unirea, cuvintele

dreptii, adevrul, rbdarea...s sprijini pe vduve, s cercetezi pe orfani i pe sraci, s

izbveti din nevoi pe robii lui Dumnezeu, s fii iubitor de strini, s nu te mpotriveti

nimnui, s fii linitit, s fii mai srac dect toi oamenii, s respeci pe btrni, s faci

dreptate, s pzeti frietatea, s nduri ocara, s fii ndelung-rbdtor, s nu ii minte rul,

s mngi pe cei cu sufletul chinuit, s nu respingi pe cei zdruncinai n credin, ci s -i

ntorci i s i faci veseli, s sftuieti pe cei ce pctuiesc, s nu asupreti pe datornici i pe

lipsii.

Rugciunea este cea care ndrepteaz sufletul i l aduce n comuniune cu Dumne zeu, de

aceea omul trebuie s nu se ndoiasc n sufletul su atunci cnd cere. ndoiala este rea,

fr minte, dezrdcinez din muli credina, chiar din cei foarte credincioi i tari...cedina

pe toate le fgduiete i pe toate le mplinete; ndoiala, ns, pentru c nu are ncredee n

sine nsi, nu reuete n niciuna din lucrrile pe care le face.ndoiala este nsoit uneori i

de tristee, care alung pe Duhul Sfnt din sufletul omului. De aceea Herma sftuiete ca toi

cretinii s aib inimi pline de veselie cci oricare brbat vesel lucreaz cele bune, gndete

cele bune, dispreuiete ntristarea. Totodat, rugciunea unui om trist nu are puterea de a

urca la jertfelnicul lui Dumnezeu fiindc dup cum oetul i vinul amestecate la un loc nu

mai au acelai gust, tot aa i tristeea amestecat cu Duhul Sfnt nu are aceeai rugciune.

Suferina este cea care l apropie cel mai mult pe om de Dumnezeu. Ea este premis a

pocinei i de aceea El permite ca ea s loveasc pe om pentru ca acesta s-i

contientizeze pcatele i neputinele i s-L caute pe Izbvitor. Herma spune c oamenii

cnd sunt strivii de necaz, atunci mi sunt dai miespre bun nvtur (adic ngerului

7/29/2019 Vindecarea sufletului prin pocainta in lumina scrierii Pastorul lui Herma

5/5

5

pocinei), se ntresc n credina Domnului i slujesc Domnului n toate celelalte zile ale

vieii lor cu inima curat...i propesc n toate faptele lor, primind de la Dumnezeu toate

cte cer.

Pstorul lui Herma este una dintre primele lucrri cretine care dezbate problema

vindecrii sufletului prin pocin. Pocina rmne calea prin care omul rmne n

comuniune cu Dumnezeu chiar dac a pctuit, fiind totodat i o modalitate de atingere a

sfineniei.Vzut n lumina acestei scrieri, pocina este starea care permite sufletului

urcarea din strlucire n strlucire n cunoaterea lui Dumnezeu, ea este asemenea Scrii

Sfntului Ioan pe care cretinul, cu ct urc mai sus , cu att este mai curit i mai apt de a-

L primi pe Cel ce se ascunde n spatele pocinei.