Viaa Cuviosului Printelui nostru Macarie Egipteanul(19 ianuarie)

(Acest Sfnt Macarie a scris o carte cu podoabe duhovniceti, foarte folositoarecelor ce vor s se mntuiasc, care cuprinde n sine 50 de cuvntri sau omilii)

Versiune fara diacritice | Vieile Sfinilor pe luna ianuarie Patria acestui cuvios Macarie era Egiptul, iar satul su se numea Ptinapar. Prinii lui erau de un nume cu cei mai vechi dintre sfini, strmoii Avraam i Sara, pentru c Avraam era numele tatlui lui Macarie, avnd treapta de preot, i maica lui se numea Sara. De vreme ce erau neroditori, se deprtaser de traiul nsoirii, ns cu duhul erau tot unii.

Ei i nfrumuseau viaa cu nfrnarea i cu postul, cu rugciunile i cu privegherea, cu milosteniile i cu primirea de strini i cu multe alte fapte bune. Dar fcndu-se prin voia lui Dumnezeu nvlirea neateptat a barbarilor asupra Egiptului, i averile lor rpindu-se din minile acelora, au srcit foarte mult i se gndeau s ias din patria lor.

Dar ntr-o noapte, dormind Avraam, i s-a artat sfntul patriarh Avraam, cinstit la vedere i luminat cu frumusee, strlucindu-i hainele ca soarele; deci, acela mngindu-l i zicndu-i s aib ndejde spre Domnul, l-a sftuit ca s nu se deprteze cu totul de prile Egiptului, ci s se mute numai n satul ce se numete Ptinapar, care este n hotarele Egiptului, i s nu se lipseasc de unirea cu soia lui, de vreme ce, zicea Sfntul Avraam, "Dumnezeu voiete s v binecuvnteze cu rod fericit, precum m-a binecuvntat i pe mine, care eram strin n pmntul Canaan, dndu-mi fiu la btrnee".

Preotul Avraam deteptndu-se din somn, a spus soiei sale Sara vedenia sa. i amndoi au dat laud lui Dumnezeu; apoi nezbovind, s-au mutat n satul Ptinapar. Nu era departe acel sat de pustia Nitriei, i, precum se vede, dumnezeiasca rnduial a mutat acolo pe prinii lui Macarie, ca astfel fiul lor care avea s se nasc, s iubeasc mai cu nlesnire viaa pustniceasc.

Petrecnd Avraam cu soia sa n satul Ptinapar, s-a ntmplat c s-a mbolnvit ru i atepta s moar. Dar, ntr-o noapte, zcnd pe patul durerii i adormind puin, a avut o vedenie n acest fel: I se prea c vede pe ngerul lui Dumnezeu ieind din altar i, apropiindu-se de dnsul, i zise: "Avraame, Avraame, scoal-te de pe patul tu." Iar el i-a rspuns: "Snt bolnav, Doamne, i nu pot s m scol." Iar ngerul lundu-l de mn, cu veselie zicea ctre dnsul, cu glas blnd: "Dumnezeu te-a miluit.

El a izgonit boala de la tine i-i druiete binecuvntarea Sa, pentru c femeia ta Sara va nate un fiu, numit cu numele "fericirii", care va fi locaul Sfntului Duh i ngerete pe pmnt va vieui i printr-nsul muli se vor duce la Dumnezeu." ntr-aceast vedenie bolnavul deteptndu-se, ndat a simit c este cu totul sntos, i sculndu-se, umbla plin de fric i de bucurie; iar toate cele vzute i grite de nger n vedenie le-a spus soiei sale Sara.

Apoi cum c aceea era adevrat, l ncredina schimbarea lui din durerea cea mare ntru desvrita sntate, i mpreun au mulumit lui Dumnezeu, preamilostivului i de bine dttorului su. Dup aceasta, Sara a zmislit la btrnee i venind vremea a nscut un fiu de parte brbteasc i i-au pus numele Macarie, care se tlcuiete "fericit" i l-au luminat pe el cu Sfntul Botez.

Venind copilul n vrst desvrit i dumnezeietile cri bine deprinzndu-le, prinii lui, ca i cum uitaser sftuirea ngereasc din vedenia cea despre dnsul, au voit ca s-l nsoeasc cu femeie chiar i nevrnd; dar el cu totul se lepda, dorind s se nsoeasc cu nentinata mireas, adic cu viaa cea fericit; ns fiind silit, s-a supus la printeasca voie, punnd bun sfat n minte.

i svrindu-se ospul cel de nunt, tnrul Macarie fiind dus n cas, s-a prefcut c e bolnav ca i cum i venise deodat ru, i neatingndu-se de a sa mireas, a ieit curat din cas, ridicndu-i ctre Dumnezeu ochii inimii i ctre El punnd ndejdea, se ruga cu putere, ca s-i ajute degrab spre a putea s se dezlege de viaa lumeasc i s se fac monah.

ntr-una din zile, s-a ntmplat unora din ai lor ca s mearg la Muntele Nitriei, ca s aduc de acolo nitru (adic silitr); pentru c acolo se afl mult de aceasta i de aceea muntele se numete Nitria; deci, a mers cu dnii i Macarie, dup porunca prinilor si, i venind la iezerul Nitriei, s-a abtut puin din cale, vrnd s se odihneasc; apoi a adormit, i n vis i se prea c vede un brbat minunat, strlucind cu lumina i zicnd ctre dnsul: "Vezi, Macarie, aceste locuri pustii, privete-le, pentru c se cade ie ca n aceste pustieti s te slluieti". Dup vedenia aceasta, Macarie deteptndu-se, gndea la cele ce i s-au zis de ctre cel vzut i nu pricepea ce s fie; pentru c ntr-acea vreme nc nu erau vieuitori n pustie, afar de marele Antonie i n alt loc n pustia cea mai dinuntru era Pavel Tebeul, netiut de nimeni.

Deci, a treia zi, ntorcndu-se din Nitria acas, a aflat pe mireasa sa bolnav de friguri, i fiind aproape de sfrit, a i murit naintea ochilor lui i ntru feciorie curat s-a dus la venica via. Iar Macarie s-a ncredinat lui Dumnezeu i se gndea la a sa moarte, zicnd n sine: "Macarie, ia aminte i te ngrijete pentru sufletul tu, pentru c se cade i ie ca, dup puin vreme, s lai viaa aceasta".

Macarie nengrijindu-se de nimic pmntesc, era pururea n casa Domnului, nevoindu-se cu citirea dumnezeietilor cri. Prinii vzndu-i o via ca aceea, nu mai ndrzneau s pomeneasc de nume femeiesc naintea feei lui, ci se bucurau de curia vieii lui. Avraam, tatl lui, mbtrnind foarte i cznd n boal, era lipsit de vedere, din cauza btrneii i a bolii, de aceea i slujea fericitul Macarie cu osrdie i cu dragoste; apoi s-a mutat din via btrnul plin de zile i s-a dus ctre prinii si.

Trecnd ase luni dup mutarea tatlui su Avraam, s-a sfrit ntru Domnul i Sara, maica lui Macarie. El dnd pe prinii si obinuitei ngropri cretineti, era acum liber de toate; i a mprit toate cele rmase de la prini la cei ce aveau nevoie de ajutor. Dar era mhnit c nu avea cui s-i descopere tainele inimii sale i s afle sfat bun, unde s se duc i de cine s fie povuit la viaa cea plcut lui Dumnezeu i se ruga Lui cu osrdie s-i trimit un povuitor bun, care ar putea s-i arate calea mntuirii.

Sosind pomenirea unuia din sfini, cruia dup obiceiul prinilor si, voia s-i svreasc praznicul, el a gtit prnz nu numai pentru vecini, dar mai ales pentru cei sraci i scptai. Atunci, stnd n biseric la cntare, a vzut un monah btrn intrnd n biseric, crunt la pr, avnd barb pn la bru, galben la fa de pustnicie, foarte cinstit la vedere i al crui chip dinuntru, adic al sufletului, era nfrumuseat cu podoabele faptelor bune.

Monahul nu era departe de satul acela, i i avea chilia sa pustniceasc la un loc linitit, neartndu-se la nimeni; iar ntr-acea vreme, Dumnezeu rnduind aa, monahul a venit la biserica ce era n sat, pentru mprtirea cu prea curatele Taine. Pe acest monah l-a rugat Macarie ca, dup svrirea dumnezeietii Liturghii, s intre n casa lui, la masa cea de obte; iar dup mas i dup osptarea de ajuns a tuturor, ducndu-se fiecare la locul su, Macarie a oprit puin pe monah i lundu-l de-o parte a czut la picioarele lui i i-a zis: "S nu m opreti ca diminea s vin la sfinia ta, pentru c voiesc s te am sfetnic bun n viaa mea". Btrnul i-a rspuns: "S vii, fiule, cnd vei voi". i a plecat.

A doua zi s-a dus Macarie la btrn i i-a spus toate tainele inimii sale, cum dorete cu toat osrdia s slujeasc Domnului; i a rugat pe btrn s-l povuiasc ce se cade s fac. Btrnul l-a ntreinut n ziua aceea la el cu vorbe folositoare de suflet, i apunnd soarele, i-a dat puin pine cu sare, apoi i-a zis s se odihneasc. Stnd singur la rugciune i avndu-i mintea sus, fiind noapte adnc, s-a fcut o vedenie i a vzut un sobor de monahi cu chipuri albe i avnd aripi, care nconjurnd pe Macarie, ziceau: "Scoal-te, Macarie, i ncepe slujba cea poruncit de la Dumnezeu; nu atepta alt vreme, c brbatul lene nu se lupt cu isteime, iar cel nesrguitor dobndete preul celui lene.

Vznd acestea dumnezeiescul btrn, dimineaa le-a spus lui Macarie i liberndu-l, i-a zis: "Fiule, ceea ce voieti s faci, f mai degrab, c te cheam Dumnezeu pentru mntuirea multora; de aceea, de acum s nu te leneveti la lucrurile cele plcute lui Dumnezeu". Deci, nvndu-l mult despre rugciune, priveghere i post, l-a liberat cu pace. Fericitul Macarie ntorcndu-se acas, a mprit la sraci toate ale sale, nelsnd nimic pentru trebuina sa.

Dup puine zile, liberndu-se de toate grijile vieii i rmnnd singur ca un srac, s-a dus iari la btrn, dndu-se cu totul Domnului pentru slujirea cea bun. Iar btrnul primind cu dragoste pe dumnezeiescul tnr Macarie i artndu-i nceputurile vieii monahiceti cele linititoare i nvndu-l a mpleti conie, lucru cuviincios minilor monahilor, i-a fcut chilie n alt loc, nu departe de el; pentru c acel printe dorea s vieuiasc singur n numele lui Dumnezeu i a dus n acea chilie pe ucenic, dndu-i cuviincioasele porunci despre rugciune, despre hran, i despre lucrul minilor.

Astfel fericitul Macarie a nceput n numele lui Dumnezeu a alerga pe calea cea sfnt a vieii monahiceti; i sporind din zi n zi n legea Domnului, s-a ntmplat dup ctva vreme c a venit n satul acela episcopul prinilor acelora i aflnd despre fericitul Macarie de la locuitorii satului, l-a chemat la el i cu sila l-a fcut cleric la biserica aceea, dei era nc tnr. Dar nu dup multe zile suprndu-se Macarie de slujirea aceasta prin care i se tulbura linitea, a fugit de acolo i s-a slluit ntr-un sat oarecare; i venind la dnsul un om nenvat, dar cucernic, i slujea lund lucrul minilor lui i vnzndu-l, i aducea hran. Dar diavolul nesuferind a se vedea nvins de monahul cel tnr, se narma asupra lui i lupta cu multe feluri de meteuguri, aducndu-i uneori necuviincioase gnduri, iar alteori nvlind asupra lui prin nluciri i nfricori; pentru c priveghind el n rugciunea de noapte, diavolul cutremura casa din temelie, iar alteori nchipuindu-se n arpe i trndu-se pe pmnt, se repezea asupra lui. Iar fericitul Macarie ngrdindu-se cu rugciune i cu semnul Sfintei Cruci, socotea ntru nimic meteugirile lui, grind ca David: Nu m voi teme de frica de noapte, de sgeata ce zboar ziua i nici de lucrul ce umbl n ntuneric.Deci, neputnd vicleanul s biruiasc pe cel nebiruit, a aflat asupra lui o meteugire ca aceasta: Un brbat din locuitorii satului aceluia avea o fiic, pe care un tnr i-o cerea spre nelegiuit nsoire; dar fiindc era srac i nenvat, de aceea prinii se mndreau fa de tnrul acela, nevrnd s dea pe fiica lor dup dnsul. Dar fecioara iubea pe tnr i aprinzndu-se de asemenea cu dragoste, s-a unit n tain i s-a aflat fecioara avnd n pntece; deci ntrebnd ea pe acel tnr ce rspuns ar putea s dea prinilor, acela, avnd nluntru pe nvtorul rutii, i-a zis: "Spune c sihastrul acela i-a fcut aceasta".

Ea ascultnd sfatul vicleanului i-a ascuit limba sa de arpe asupra nevinovatului monah, cci cnd au cunoscut prinii c fecioara este nsrcinat, btnd-o, au nceput a o ntreba: "Cu cine ai czut n pcat?" Ea a rspuns: "Cu sihastrul vostru, pe care-l socotii c este sfnt; cci odat, aflndu-m afar din sat i apropiindu-m de locul unde petrece el, m-a ntmpinat n cale i mi-a fcut sil, iar eu de ruine i de fric, nu l-am spus la nimeni pn acum".

Prin aceste cuvinte ca de nite sgei lovindu-se prinii i rudeniile ei, au pornit cu toii asupra sfntului i au alergat la chilia lui, umplnd vzduhul de strigare i de cuvinte dosditoare; apoi scondu-l din chilie, l-au btut mai mult vreme i l-au dus cu dnii n sat. Aducnd multe vase lepdate, ulcele nnegrite, toarte de ulcioare, i legndu-le ntr-o funie, le-au spnzurat de grumajii lui i-l purtau prin sat cu negrit batjocur, btndu-l, mpingndu-l, trgndu-l de pr, clcndu-l cu picioarele i strignd: "Acest monah a necinstit pe fecioara noastr; apucai-l toi i-l batei".

Din ntmplare, trecea pe acolo un cinstit brbat, care vznd ceea ce se fcea, a zis celor ce-l bteau: "Pn cnd vei bate fr de vin pe strinul monah, netiind dac lucrul este adevrat? Pentru c socotesc c este npast, iar nu lucru adevrat". Dar aceia nu-l ascultau i i artau rutatea lor. ns iubitorul de Hristos, cel ce pentru Dumnezeu slujea pe Macarie, mergnd n urma celui purtat astfel, se ruina, plngea i nu putea s-l apere i s scoat pe Macarie din minile lor pe care ca nite cini l nconjuraser. Apoi, aceia ntorcndu-se ctre slujitorul su, se porneau cu dosdiri i cu ocri, zicndu-i: "Sihastrul cruia i slujeti, iat ce a fcut".

i l-au btut pe Macarie cu beele, pn ce i-au sturat mnia i iuimea, nct se tvlea pe cale aproape mort. Iar prinii acelei fete ziceau: "S nu-l lsm pn ce nu ne va da garant, c va hrni pe fecioara noastr, pe care a ngreunat-o". Iar Macarie abia fiind viu, a zis ctre slujitorul su: "Fii garant pentru mine, omule".

Acesta gata fiind s moar pentru dnsul, s-a obligat astfel; i lund pe Macarie, abia a putut s-l duc la chilia lui, neputnd s mearg de btile cele cumplite. Tmduindu-se, puin dup aceasta a nceput a se nevoi la lucru, zicnd n sine: "Macarie, ai femeie i copii, deci nevoie i este ca ziua i noaptea s lucrezi, ca s-i hrneti". i lucrnd conie, le vindea prin mna slujitorului i trimitea fecioarei preul ce lua pentru hran.

Apoi, venind ziua s nasc, a ajuns-o dreapta judecat a lui Dumnezeu, pentru c a grit frdelege asupra dreptului i nu putea s nasc. Pentru aceea a ptimit multe zile i nopi, cu amar strignd de durerea cea mare, de vreme ce nu putea s ias dintr-nsa pruncul; ns i pe prinii ei i durea inima vznd-o ntr-o suferin ca aceea i nepricepndu-se, ziceau: "Ce s fie aceasta?" Iar ea atunci, chiar nevrnd, a spus adevrul, strignd; "Amar mie, ticloasa, care snt vrednic de mii de mori, cci asupra dreptului acestuia am adus clevetire i am minit c este vinovatul stricciunii mele; el este nevinovat, iar tnrul care a voit s m ia, acela mi-a fcut acestea".

Deci, auzind prinii aceasta i toi vecinii au rmas uimii, pentru c a venit asupra lor ruine i fric i pentru c pe robul lui Dumnezeu, monahul cel nevinovat, l-au chinuit att de ru; apoi au strigat: "Vai nou!"

Atunci s-a ntiinat despre aceasta tot satul i toi s-au adunat cu mic cu mare la curtea omului aceluia i auzeau cele ce se spuneau despre fecioar i cum c sihastrul este nevinovat; deci se ocrau singuri, pentru c toi au pus minile cu nemilostivire asupra sfntului. i s-au sftuit cu prinii fecioarei s mearg la robul lui Dumnezeu i s cad cu plngere la picioarele lui, cerndu-i iertare; ca nu cumva s-i ajung mnia lui Dumnezeu pe toi, pentru chinuirea lui cea fr de vin.

Auzind aceasta slujitorul i garantul lui Macarie, a alergat degrab la sfnt cu veselie i i-a zis: "Bucur-te, printe Macarie, pentru c bun i luminoas ni s-a artat nou ziua de astzi, de vreme ce ocara cea dinti a prefcut-o Dumnezeu n slav i eu de acum voi fi liber de garanie, iar tu te-ai artat fr patim, drept i preaslvit ptimitor; cci acea femeie nedreapt, care a adus npast asupra ta, i fiind tu nevinovat te-a clevetit, a ajuns-o judecata lui Dumnezeu i nu poate s nasc.

Acum a spus cum c nu tu eti vinovat, ci un oarecare tnr; deci, toi locuitorii satului, de la mic pn la mare, vor s vin la tine cu pocin, ca s proslveasc pe Dumnezeu pentru ntreaga nelepciune i rbdarea ta, i s cear de la tine iertare, ca s nu vin vreo pedeaps de la Dumnezeu asupra lor, cci te-au chinuit pe tine".

Auzind acestea smeritul cugettor Macarie, cu greu le-a ascultat, nevrnd cinstea i slava omeneasc; cci mai cu voie i era lui necinstea dect s primeasc cinste de la oameni. i venind noaptea, s-a sculat i a fugit de acolo i s-a dus nti la Muntele Nitriei, unde cndva dormind, a avut vedenia. Acolo a petrecut trei ani ntr-o peter i s-a dus apoi la Muntele Faran, la marele Antonie, care petrecea pustnicete n nevoin, pentru c auzise de dnsul, pe cnd era n lume, i dorea s-l vad.

i fiind primit de Cuviosul Antonie cu dragoste, Macarie i s-a fcut ucenic de aproape i a petrecut la dnsul vreme ndelungat, povuindu-se la desvrit via ntru fapte bune; deci era urmtor ntru toate printelui su, care a artat multe nevoine i att de mult a sporit n viaa monahiceasc, nct a ntrecut pe ceilali frai; pentru care era numit de dnii "tnr btrn". Cci n anii tinereelor sale, a artat via btrneasc i se lupta ziua i noaptea cu diavolii, care uneori se nchipuiau n diferite chipuri i nluciri, ca nite ostai narmai, clare pe cai.

Apoi ndreptndu-se spre rzboi, cu slbticie nvleau asupra lui cu chiote, glceav i cu tulburri, fiind fr numr, voiau ca s-l ucid. Iar uneori n chip nevzut aduceau gnduri necurate asupra lui i cu toate meteugirile se sileau s clatine i s drme zidul cel ntemeiat de Hristos.

Dar nicidecum n-au putut s vatme pe lupttorul cel care a luat pe Dumnezeu de ajutor, i zicea ca David: Acetia n crue i pe cai, iar eu numele Domnului voi chema; c aceia s fie mpiedicai i s cad, iar eu ntru Dumnezeu voi avea putere. El va defima pe vrjmaii mei, adic pe diavolii cei ce m supr.ntr-o noapte, dormind fericitul, l-au mpresurat o mulime de diavoli, deteptndu-l i zicndu-i: "Scoal-te i cnt cu noi i nu dormi". Iar cuviosul cunoscnd meteugirile drceti, nu se scul i le rspunse: Ducei-v de la mine, blestemailor, n focul cel venic, cel gtit tatlui vostru i vou. Iar ei au zis: "Aduci astfel de hul asupra noastr, i cu dosdire ne rspunzi nou?".

Grit-a sfntul: "Care din diavoli scoal pe cineva la slujba lui Dumnezeu sau l nva la fapte bune?" Iar ei grind multe i nesuferind ca s fie nebgai n seam de dnsul, vznd c nu puteau s-l scoale, toi cu mnie s-au pornit asupra lui i au nceput a-l bate. Iar sfntul a strigat: "Hristoase, ajut-mi i m izbvete de acetia, c m-au nconjurat ca nite cini muli i au deschis asupra mea gura lor". i ndat mulimea diavoleasc a pierit cu sunet.

Iar pe cnd cuviosul aduna din pustie frunze de finic, ducndu-le n chilie spre facerea conielor, l-a ntmpinat diavolul n cale cu o secer i voia s-l loveasc, dar n-a putut i i-a zis lui: "Multe nevoi rabd eu de la tine, o! Macarie, cci nu pot s te biruiesc; ns toate cele ce tu le faci, le fac i eu: posteti tu i eu nicidecum nu mnnc; priveghezi tu, i eu deloc nu dorm; dar una este cu care m biruieti pe mine"; deci i-a zis Macarie: "Care este una aceea?" Rspuns-a diavolul: "Smerenia ta; pentru aceea nu pot s stau mpotriva ta".

Fericitul Macarie, avnd 40 de ani de la naterea sa, a luat de la Dumnezeu darul tmduirilor i al proorociei, cum i stpnire asupra necuratelor duhuri; apoi s-a nvrednicit treptei preoeti i a fost conductor prinilor celor ce vieuiau n schit. Iar pentru hrana i butura lui cum postea, nu se cuvine a gri multe; de vreme ce nici ntre cei mai lipsii de grij monahi nu se putea afla acolo mbuibare sau mncruri mai bune, pe de o parte pentru lipsa cea mare a celor de trebuin, iar pe de alta pentru rvna cea dumnezeiasc a multor prini care petreceau acolo; cci fiecare urma unul altuia n viaa cea pustniceasc, iar mai ales se srguiau a se ntrece.

Despre alte nevoine ale acestui ceresc brbat se povestea ntre prini cum c nencetat era ntru nlarea minii ctre Dumnezeu i cea mai mult vreme se lipea de Dumnezeu cu mintea dect de lucrurile lumii acetia. Apoi cerceta pe printele i pe nvtorul su, Antonie cel Mare, i de dnsul mult se povuia, vorbind cu dnsul cuvinte duhovniceti. n urm, s-a nvrednicit dup fericitul sfrit al lui Antoniea lua de la cei doi ucenici ai aceluia, ca o bogat motenire, toiagul cu care i sprijinise trupul su neputincios, din cauza btrneelor i nevoinelor pustniciei; iar cu toiagul a luat duhul ndoit, precum Elisei l-a luat de la Ilie i fcea minuni mari, pe care acum este vremea a le povesti.

Un egiptean iubitor de pcate, fiind rnit de pofta pcatului spre o femeie strin, frumoas la chip, dar neputnd s-o plece spre desfrnare, pentru curia ei i pentru cinstea i dragostea pe care o avea pentru brbatul su, s-a dus la un fermector, rugndu-l ca s fac pe femeia aceea s-l iubeasc; ori cu farmecele sale s fac pe brbatul ei ca s-o urasc i s-o goneasc; fermectorul acela a luat multe daruri de la egiptean i a fcut obinuitele sale meteu-giri, srguindu-se cu multe farmece ca s nele pe acea femeie curat, spre desfrnare.

Apoi neputnd s nduplece mintea ei cea nemicat spre acea fapt rea, a fermecat ochii celor ce cutau la dnsa; i a fcut aa ca tuturor celor ce o vedeau s li se par c nu este femeie cu fa de om, ci animal parte femeiasc; deci, intrnd brbatul n cas, cnd a vzut-o ntru asemnare de animal, s-a spimntat, i nu pricepea ce este, pentru c vedea c pe patul lui se odihnete un animal. Vorbea cu dnsa i nu putea s aud nici un rspuns, dect numai o vedea mniindu-se. ns tia c este femeia lui i a cunoscut rutatea pizmaului, cum c era prefcut de oameni ri ntru asemnare de dobitoc, de care lucru era n mare mhnire i plngea.

Chemnd preoi n casa sa, le-a artat pe femeia lui, dar nici aceia nu puteau cunoate ce avea: cum i pentru ce s-a prefcut n animal. Cci i ochii acelora ca nite fermecai vedeau animal; i trecuser trei zile de cnd i se fcuse ei aceasta i nici un fel de hran nu primea, pentru c nici ca animalul nu primea fn, nici ca omul nu putea s mnnce pine. Apoi, brbatului ei i-a venit n minte s-o aduc n pustie, la Cuviosul printe Macarie.

Deci, punnd pe dnsa frul ca pe un animal, s-a dus, lund dup sine pe femeia sa ntru asemnare de animal. Pe cnd se apropia de chilia cuviosului, fraii ce stteau afar, au nceput a crti asupra lui, ntrebndu-l pentru ce vrea s intre n mnstire cu acel animal? Iar el a zis ctre dnii: "Am venit aici, ca animalul acesta s ctige mila de la Domnul cu rugciunile Sfntului Macarie".

i ntrebndu-l monahii: "De ce ptimete?" Omul a zis: "Acest animal pe care l vedei este femeia mea i cum s-a prefcut nu tiu; iat acum snt trei zile de cnd nici un fel de hran nu gust nicidecum". Iar fraii auzind acestea, au mers s spun sfntului, cruia acum i se descoperise i se ruga lui Dumnezeu pentru dnsa.

Fraii spunndu-i despre acest lucru i artndu-i dobitocul cel adus, sfntul a zis ctre dnii: "Voi singuri sntei dobitoace, de vreme ce avei ochi ri, iar ea precum este fcut, aa rmne femeie i nu este schimbat ntru alt fire; ci aa se pare ochilor votri cei nelai de farmece". Deci, sfinind ap, a turnat pe capul ei, rugndu-se, i ndat a fcut-o s fie n chipul su cel dinti; nct toi cei ce cutau la dnsa au vzut-o c este femeie, cu fa de om.

Apoi, poruncind s-i dea ei s mnnce, a fcut-o femeie sntoas. i au mulumit lui Dumnezeu, brbatul i femeia, cum i toi cei ce vedeau aceast minune. Apoi, sfntul a nvat pe femeie, ca adeseori s mearg la sfnta biseric i s se mprteasc cu preacuratele lui Hristos Taine; cci pentru aceea, zicea el, a venit asupra ta acea ispit, fiindc cinci sptmni au trecut, de cnd ai fost prta dumnezeietilor Taine. Astfel nvndu-i i sftuindu-i pe amndoi, i-a liberat n pace. Asemenea i o alt fecioar, prefcut n animal de vrjitori, aducnd-o prinii ei la sfntul, a tmduit-o cu rugciunea. Iar pe o alt fecioar, plin de rni, prin ungerea cu untdelemn sfinit, a fcut-o sntoas.

Deci, muli suprau pe cuviosul, unii pentru rugciuni i binecuvntri i pentru folosirea de nvtur de la dnsul, iar alii pentru tmduiri; pentru aceea sfntul i-a spat o peter adnc n chilie, ca de o jumtate stadie, i se ascundea de cei ce veneau la dnsul fr vreme, cnd i ntrerupeau gndirea la Dumnezeu i rugciunea.

Atta dar avea de la Dumnezeu, nct nvia i mori. Un monah oarecare, eznd n preajma Nilului, s-a lipit de el diavolul mndriei. Deci, nti l-a rtcit de la adevrata credin i l-a adus la cugetarea celor ce se numeau Ierachteni, care ziceau c Mntuitorul n-a luat trup omenesc, nici c nviaz trupul nostru cu care ne-am mbrcat i c trei nceptori snt: Dumnezeu, materia i rutatea. Astfel a atras la rzvrtirea a 500 de suflete. i a putut face aceasta cci gria multe brfeli de acest fel ctre muli. Apoi i diavoli a scos, dup cum se spune de Domnul nostru n Sfintele Evanghelii: Cci vor da semne i minuni, nct ar fi fost cu putin s amgeasc i pe cei alei; cci cu domnul diavolilor, ntr-adevr, scotea pe diavoli, pentru pierzarea sufletelor.

Deci, episcopul acelui loc a venit cu clerul su la printele Macarie, robul lui Dumnezeu, i rugndu-l, i zise: "Vino i ajut-ne; cci dac pn trieti tu nu vom curi vecintatea noastr, toi se vor lipi de dnsul i ntru pierzare se vor duce". Iar sfntul a zis ctre dnsul: "Iat c vin, dar fiind om simplu, ce pot s fac eu?" Episcopul struia, rugndu-l: "Eu aa cred c, dac va veni Dumnezeu, va mpca Biserica Sa; cci eu de multe ori avnd gnd s vin, am fost mpiedicat de treburile eparhiei; iar acum, numai suferind pierzarea poporului, i nc temndu-m de osnda lui Dumnezeu, care zice: Sngele lor din minile voastre l voi cere; de aceea am venit la tine, cci Dumnezeu m-a trimis.

Atunci Avva Macarie sculndu-se, a mers cu dnsul i a venit la amgitorul acela, pe care, cnd l-a vzut btrnul, a zis episcopului: "Acesta are un diavol din cei stpnitori i ai cunoscut c acesta nu este locul meu. mpotriva acestor duhuri nu m-am luptat deloc, cci snt dou cete de diavoli, una este care aduce plcerile i dezmierdrile n trupul omului, iar alta care amgete sufletele, dar care este foarte lesne de biruit. Aceste duhuri le rnduiete satana la vrjitori i amgitori, ca i la nceptorii de eresuri". Episcopul a zis: "Este trebuin de rugciune din adncul inimii, cci cuvntul nu are nici o putere".

Deci, i-a poruncit s ias la dnii; iar el ieind, episcopul i-a zis: "Cum de n-ai venit de atta vreme la noi?" Iar el a rspuns: "Pentru c nu credei drept". Zis-a ctre dnsul Sfntul Macarie: "Dar tu crezi bine?" Iar el a zis: "Foarte bine". Sfntul i-a zis: "Care este aceea pe care noi nu o cugetm bine?" El a rspuns: "Fiindc zicei c trupul a nviat; i nc mai zicei c i Dumnezeu a luat asupr-i trup i oase". Btrnul i-a zis: "Dac zicem de la noi, ru zicem, iar dac astfel a grit adevrul, tu pentru ce grieti mpotriv? Cu toate acestea noi vom spune ie cum credem i dac te vei ndupleca, bine vei face; iar dac nu, tu nsui vei primi pedeapsa de la Dumnezeu, pe ale crui dogme le lepezi". El a zis: "Eu nti s-i spun credina mea". Iar sfntul a zis: "Credina rea nici s nu se numeasc credin".

Deci, a poruncit episcopului s zic Simbolul credinei i episcopul a zis: Cred ntr-unul Dumnezeu, Tatl, Atotiitorul; i celelalte de aici nainte, cum i alte graiuri de la apostolul. Atunci s-a ruinat ereticul i neavnd ce s rspund, a zis ctre Sfntul Macarie: "Mie nu-mi gri credina cea din cuvinte, ci s mergem la morminte i tu s nviezi cu trupul pe unul din cei ce zac acolo i voi crede c bine cugetai, ori eu s scot suflet fr de trup, i s v ruinez pe voi". i ntorcndu-se Sfntul Macarie, a zis episcopului: "Mare este rul, cci i pe Dumnezeu l ispitim, ca pentru un ndrcit s se fac att de mare semn". Zis-a episcopul: "Ba nu printe, ci pentru o eparhie ntreag".

Atunci au mers la morminte i a venit i Ierachtenul s cheme pe diavol. i mult fcndu-i rugciunea lui cea ereticeasc, nu putea s scoat nici un suflet fr trup din mormnt. Atunci diavolul n-a ieit ca mai nainte, cci i sta mpotriv Duhul cel Sfnt. i cnd a vzut c nimic n-a putut face, le-a zis: "Pentru necredina voastr nu poate s ias". Episcopul a zis: "Dac am fi fost ru-credincioi, atunci mai vrtos trebuia s ias, ca s mustre necredina noastr".

Iar btrnul rugndu-se n sine, netgduind nimic, a plecat genunchii la pmnt, dup ce a stat un ceas la rugciune; mpreun cu toi care erau de fa, s-a ridicat, i lovind cu toiagul cel de finic un mormnt, pentru c toiegele monahilor celor de acolo snt de finic, a nviat un om din mormnt, nu vreunul care a murit de curnd, ci unul mort de mult.

Aceast minune vznd-o Ierachteanul, a leinat i ieind diavolul dintr-nsul, el a czut la picioarele sfntului, mpreun cu tot poporul care era de fa, i cerea s-l ucid; dar nu i-a lsat sfntul, ci l-a luat cu sine n pustie i l-a izbvit de rtcire. Apoi, ntrebnd pe cel ce a nviat dac tie pe Hristos, el a zis c n-a auzit despre El nici cnd tria. Deci, sfntul botezndu-l, l-a avut cu sine trei ani i apoi cu adevrat moarte a rposat, nct se potrivea i la el cuvntul Domnului, c nici acesta n-a greit, nici prinii lui; ci ca s se arate slava lui Dumnezeu ntr-nsul.

Iar episcopul a ntrebat pe Sfntul Macarie dac s-a suit n inima lui vreun cuget de slav omeneasc, cnd a vzut naintea lui atta popor, fa de o minune att de mare? El a rspuns: "O inim care are ndeletnicire a cta spre slava oamenilor, unul ca acesta pe Dumnezeu nc nu L-a cunoscut, i ceea ce face, ca un om o face; iar cel ce s-a nvrednicit de insuflarea lui Dumnezeu, ntru mult nevoin se afl, temndu-se s nu cad.

Unul ca acesta numai o credin are, de a iei din trup, iar slava omeneasc nici n gnd nu-i vine. Deci, o pild ca aceasta i zic: "nchipuiete-i pe cineva c umbl pe mare i privete spre cer n soare; unul ca acesta dac ar vedea locul pe unde umbl, s-ar scufunda. Astfel cel ce privete la slava lui Dumnezeu, slava cea de la oameni o nesocotete. Iar dac mprejurul acesteia s-ar ntoarce, cade din aceea i cznd astfel, se biruiete de multe patimi".

Apoi Cuviosul Macarie a nviat nc i un alt mort, pentru care printele Sisoe povestea aa: "Am fost n schit cu printele Macarie i a sosit vremea seceriului; atunci, mergnd la seceri noi apte, iat o vduv aduna spice dup noi i plngea nencetat; apoi chemnd Macarie pe stpnul holdei aceleia, l-a ntrebat: "Ce are aceast btrn de plnge mereu?" Iar el a spus lui Macarie c brbatul ei lund de la cineva un zlog, a murit fr veste, nespunndu-i ei unde a pus ceea ce a luat i voiete stpnul zlogului aceluia ca s-o ia pe ea n robie cu copiii ei". i i-a zis Macarie lui: "S-i spui ei ca s vin la noi, unde ne odihnim la amiaz". Cnd a venit vduva aceea, a zis ctre dnsa btrnul: "ntotdeauna plngi astfel?" Ea a spus lui: "Brbatul meu a murit grabnic; el luase de la cineva nite aur s-l pstreze, dar nu mi-a spus unde l-a ascuns". Zis-a ctre dnsa btrnul: "Vino ca s ne ari mormntul brbatului tu".

Deci lund pe frai, a mers cu dnsa, apoi sosind la mormnt, btrnul a zis ctre vduv: "Du-te la casa ta". i rugndu-se, a strigat btrnul pe cel mort, zicnd ctre dnsul: "Unde ai pus vistieria cea strin?" Iar el a rspuns din mormnt: "n casa mea am ascuns-o, sub picioarele patului meu". i a zis lui btrnul: "Dormi iari pn la ziua nvierii".

Iar fraii vznd aceasta, au czut de fric la picioarele lui. i le-a zis lor btrnul: "Nu pentru mine s-a fcut aceasta, pentru c eu snt un nimic; ci pentru vduv i srcia ei a fcut Dumnezeu lucrul acesta. ns s tii aceasta, c Dumnezeu voiete ca sufletul s fie fr pcat, i cel ce va cere de la El, va lua". Apoi, mergnd, a spus vduvei unde se afl vistieria. Iar ea lund-o, a dat-o stpnului ei i s-a mntuit de robie pe sine i pe fiii ei; i toi cei ce auzeau aceasta, au preamrit pe Dumnezeu.

nc i un al treilea mort a nviat Cuviosul printe Macarie; despre care scrie Rufin prezbiterul, astfel: "Odinioar, n locurile cele de aproape fiind fptuit o ucidere, se punea vina asupra unui nevinovat i acela a alergat n chilia sfntului, ns au mers n urma lui i cei ce voiau s-l prind ca pe un uciga. i voiau s-l dea la judecata cea legiuit.

Deci, acela se lepda i se jura c este nevinovat de sngele celui ucis, iar ei struiau fcndu-l vinovat. i fcndu-se de amndou prile mult vorb i sfad, i-a ntrebat Macarie unde este ngropat cel ucis. i sculndu-se, a mers cu dnii la mormnt; apoi plecndu-i genunchii, s-a rugat mult i a zis ctre cei ce stau de fa: "Acum va arta Domnul dac este acesta cu adevrat vinovat de uciderea despre care zicei". i a strigat cu mare glas, chemnd pe nume pe cel ucis, iar el a rspuns din mormnt.

Sfntul a zis ctre dnsul: "n numele lui Iisus Hristos, zic ie s ne spui nou dac ai fost ucis de omul acesta?" Iar acela cu glas foarte lmurit a rspuns din mormnt, ncredinndu-i c n-a fost ucis de acela, pe care-l npstuiesc fr vin. Atunci, toi mirndu-se de o minune ca aceea, au czut la pmnt. Apoi, cznd la picioarele lui, ca iari s ntrebe pe cel ce zcea n mormnt, cine l-a ucis. Atunci le-a zis cuviosul: "Despre aceasta nu-l voi ntreba, pentru c destul este mie ca s izbvesc de npast pe cel nevinovat; iar a da judecii pe cel vinovat, nu este lucrul meu".

Odinioar a fost adus la cuviosul un tnr de care se plngea maic-sa c era ndrcit; acesta era legat i inut de doi oameni. El avea n sine pe diavolul mbuibrii, cci mnca trei pini mari i bea un vas de ap, nu tocmai mic; ns toate cele mncate nu erau nimic, cci ca ntr-un foc se mistuia hrana i butura ntr-nsul. Deci, acel tnr, cnd nu-i da maic-sa att de mult s mnnce, el striga la ea; de aceea plngea maica lui i ruga pe Cuviosul Macarie ca s miluiasc pe fiul ei i s-l tmduiasc de o boal ca aceea.

Cuviosul a nceput a face rugciuni cu dinadinsul ctre Dumnezeu, pentru dnsul; i dup ntia i a doua zi, i-a fost mai uor tnrului i cerea mai puin s mnnce. Deci, a zis sfntul ctre maica lui: "Ct voieti ca s mnnce fiul tu?" Ea a zis: "Zece litre de pine". Iar sfntul ocrnd-o, i-a zis: "De ce att de mult ai cerut, o! femeie?" Deci, apte zile postind fericitul i rugndu-se pentru acel tnr, a izgonit pe diavolul dintr-nsul, i l-a fcut ca cu trei litre de pine s se sature; i apoi i-a poruncit ca nu n deert s stea, ci s se osteneasc lucrnd cu minile. Astfel, cu darul lui Dumnezeu, desvrit sntos a dat pe tnr maicii lui i i-a liberat cu pace.

Oarecnd cuviosul a ieit din schit la locul Terinut, i nsernd, a intrat ntr-un mormnt elinesc s se culce; deci, erau acolo oase elineti vechi i lund unul, l-a pus cpti lui. Diavolii vznd ndrzneala lui, s-au mniat asupr-i i au vrut s-l ngrozeasc, strignd cu glas femeiesc: "O! cutare, mergi n baie s te speli?" i a rspuns alt demon din oasele cele moarte, care zcea sub capul btrnului, zicnd: "Un strin am deasupra mea i nu pot s vin". Btrnul nenfricondu-se, cu ndrzneal btea osul acela, zicndu-i: "Scoal-te i te du, dac poi". Auzind acestea diavolii, au strigat cu mare glas, zicnd: "Ne-ai biruit cu totul", i au fugit ruinai.

Apoi, umblnd prin pustie, printele Macarie a aflat o cpn de om uscat zcnd pe pmnt, pe care cnd a ntors-o cu toiagul su, se prea c d oarecare glas cpna aceea. Deci, a ntrebat-o btrnul cine este? i cpna a zis: "Eu am fost nceptor al slujitorilor idoleti, care au locuit n acest loc, iar tu eti printele Macarie, cel plin de Duhul lui Dumnezeu; pentru c tu, cnd te rogi, milostivindu-te spre cei ce snt n munc, ei simt oarecare uurare". i a zis btrnul: "Care este uurarea sau munca voastr, spune mie?" Rspuns-a cu suspinare, zicnd: "Pe ct este de departe cerul de la pmnt, att de mare este focul n al crui mijloc sntem noi de la picioare pn la cap, cu totul arzndu-ne; i nu este cu putin cuiva din noi ca s vad faa altuia, iar cnd te rogi pentru noi, ne vedem puin unul pe altul i aceasta este pentru noi uurare".

Acestea auzindu-le btrnul, a lcrimat i a zis: "Vai de ziua n care va fi clcat omul poruncile lui Dumnezeu". i iari a ntrebat pe cpna aceea: "Au, este alt munc mai mare?" Rspuns-a cpna: "Snt altele cu mult mai adnci sub noi". i ntrebnd btrnul, a zis: "Cine se afl ntru acele adnci munci?" Cpna a rspuns: "Noi sntem cei ce n-am cunoscut pe Dumnezeu i acum simim milostivirea Lui, mcar ct de puin; iar aceia care cunoscnd pe Dumnezeu, s-au lepdat de El i n-au pzit poruncile Lui, cu mai grele i mai grozave chinuri snt chinuii sub noi". Iar Sfntul Macarie lund cpna aceea, a ngropat-o n pmnt i s-a dus.

Dup aceasta, cuviosul btrn vieuia deosebit, avnd chilie n pustia cea mai mare; i era o mnstire mai jos de el, ntr-o alt pustie, avnd monahi muli. Deci, eznd btrnul lng cale, a vzut odinioar pe diavolul mergnd n chip de om i avnd o hain loas; iar la fiecare la spnzura cte o tigvuli; apoi a zis ctre el btrnul: "Unde mergi, rule?" Acela a spus: "M duc s tulbur pe frai". Btrnul l-a ntrebat iari: "Ce snt tigvuliele acestea pe care le pori?" Diavolul rspunse: "Duc gustri frailor". Btrnul zise: "n toate acestea snt gustri?" El a rspuns: "Da, pentru c de nu-i va fi plcut cuiva una, i dau alta i pe toate la rnd, ca fiecare s aib cte una".

Acestea zicnd, s-a dus; iar btrnul a rmas, pzind calea, pn se va ntoarce. Atunci, vzndu-l ntorcndu-se, i-a zis: "i-a mers bine?" El a rspuns: "Ru, cci unde mi-e bine mie?" Btrnul i zise: "Pentru ce?" Acela a rspuns: "Deoarece toi monahii mi s-au fcut potrivnici i nimeni nu m-a primit". Btrnul zise: "Dar pe nici unul dintr-nii nu-l ai prieten?" Diavolul rspunse: "Am numai pe un monah care m ascult i cnd m duc la dnsul, se nvrtete ca paiaa naintea mea". Btrnul l-a ntrebat cum este numele monahului aceluia?" Diavolul rspunse: "Teopempt". Dup aceasta s-a dus.

Sculndu-se Avva Macarie, s-a dus n cea mai de jos pustie, la mnstirea aceea. Fraii de acolo auzind, i-au ieit cu ramuri n ntmpinarea lui i fiecare dintr-nii i gtea chilia, socotind c btrnul va gzdui la dnsul. Iar el a ntrebat: "Cine este Teopempt?". Pe acesta vzndu-l, a intrat la dnsul n chilie, iar el a primit pe printele, bucurndu-se; i cnd au nceput a vorbi singuri, i-a zis btrnul: "Cum petreci, frate?" Acela rspunse: "Bine, cu rugciunile tale". Btrnul zise: "Nu te supr pe tine oarecare gnduri rele?" Fratele rspunse: "Acum mi este bine"; pentru c se ruina s-i mrturiseasc gndurile sale de ruine. Atunci i-a zis btrnul: "De muli ani postesc, nevoindu-m, i toi m cinstesc, dar ntr-aceti ani ai btrneei m supr necuratul duh al desfrnrii". La aceasta Teopempt a rspuns: "Cu adevrat printe, i eu snt foarte mult stpnit de duhul desfrnrii".

Btrnul cerc i celelalte gnduri pierztoare ale sufletului aceluia, pn ce fratele i le-a spus pe toate. Dup aceasta, cuviosul a ntrebat pe frate: "Cum posteti?" El rspunse: "Pn la al noulea ceas". Grit-a sfntul: "S posteti pn seara, s flmnzeti i s nvei pe de rost pri din Evanghelie i din alte sfinte cri, ca s te ndeletniceti totdeauna n gndirea lui Dumnezeu; i de-i va veni gnd ru, s nu-l primeti i niciodat s nu te cobori cu mintea n jos, ci totdeauna s ai aminte sus, i-i va ajuta Dumnezeu".

Aa ntrind printele pe acel frate, s-a dus n pustia sa. i cnd inea calea, a vzut iari pe acel diavol mergnd, i i-a zis: "Unde mergi?" Diavolul rspunse: "M duc s tulbur pe frai". Zicnd aceasta, a trecut alturi. Dar cnd s-a ntors, i-a zis sfntul: "Cum snt fraii?" Diavolul rspunse: "Toi mi s-au fcut potrivnici i acela pe care mai nainte l aveam prieten i m asculta, nu tiu cine l-a rzvrtit i nu m ascult nicidecum; cci s-a fcut mai potrivnic dect toi i m-am jurat c nu m mai duc acolo, dect numai dup o lung vreme". Zicnd acestea, s-a dus, iar sfntul s-a ntors la chilia sa.

Odat au venit la Cuviosul Macarie n schit doi tineri strini, unul brbos, iar la altul abia ncepea mustaa; acetia l-au ntrebat: "Unde este chilia lui Avva Macarie?" El le-a zis: "Ce voii de la dnsul?" Ei i ziser: "Am auzit despre dnsul i despre viaa prinilor care snt n schit; deci am venit s-l vedem". Btrnul le-a spus: "Eu snt". Ei s-au nchinat lui pn la pmnt i au zis: "Aici voim s petrecem". Btrnul vzndu-i c snt dintre tinerii bogai, le-a zis: "Nu vei putea s edei aci". Cel mai tnr rspunse: "De nu ne vei lsa s petrecem aici, atunci ne vom duce aiurea".

Btrnul a zis n mintea sa: "Pentru ce s-i gonesc, cci se vor sminti? Deci, s-i primesc, pentru c singur osteneala pustiei i va face ca de voie s fug de aici". i a zis ctre dnii: "Venii i v facei chiliue, dac putei". Apoi le-a dat o secure i o coni plin de pine i sare, i ducndu-i departe, le-a artat un loc pe o piatr vrtoas i le-a zis: "Aici s v zidii chiliua, aducnd lemne din lunc i s edei"; pentru c socotea btrnul, c vor fugi de osteneal. Apoi au ntrebat tinerii aceia pe Macarie: "Ce lucreaz monahii?" Btrnul le-a rspuns: "mpletituri". i lund mldie, ncepea a mpleti din capt, zicndu-le: "Aa s facei conie i s le dai la paznicii bisericeti, iar aceia v vor aduce pine i sare". Apoi cuviosul s-a dus la dnii, iar ei cu rbdare mare fceau toate cele poruncite, i n-au venit la printele lor trei ani.

Aducndu-i aminte Avva Macarie de dnii, a zis n sine: "Care s fie oare lucrarea lor de nu vin la mine, s m ntrebe nimic?" Alii de departe vin, iar acetia care petrec mai aproape n-au venit, cci acei doi frai la nimeni nu mergeau, fr numai la biseric, ca s primeasc mprtirea preacuratelor Taine.

Deci, btrnul s-a rugat lui Dumnezeu, postind o sptmn, ca s-i arate lui lucrarea lor, i dup acea sptmn s-a dus la dnii, s vad cum locuiesc; i btnd el n u, i-au deschis, apoi ei vznd pe omul lui Dumnezeu, i s-au nchinat pn la pmnt, iar btrnul fcnd rugciune, a ezut. Apoi fcnd cel mai mare semn ca s ias cel mai tnr, acela a ezut mpletind conie; iar n ceasul al noulea a intrat btnd cel mai mic i fcnd puin fierbtur, a pus nainte mas i trei buci de pine.

Pe urm, a zis btrnul: "Venii s mncm". i au mncat, mulumind Domnului; dup aceea, a adus ap cel mai tnr i au but, iar dup ce a nserat, a zis printelui: "Te vei duce printe de aici?" El le-a rspuns: "Nu, ci aici m voi odihni". Ei i-au aternut o rogojin ntr-un col sub chilie, iar n cellalt s-a odihnit singur pe rogojin i s-a nnoptat. Sfntul Macarie se ruga lui Dumnezeu s-i arate fapta lui cea bun; deci, s-a desfcut acopermntul chiliuei; fcndu-se lumin, cei doi frai nu vedeau lumina, ci li se prea c doarme btrnul; i mboldind cel mai mare pe cel mai mic, s-au sculat amndoi, i, nchinndu-se, i-au ridicat minile spre cer, rugndu-se n tain.

Atunci Cuviosul Macarie a vzut pe demoni ca mutele, venind la cel mai mic i unele se aezau pe buzele lui, iar altele pe ochi; dar ngerul lui Dumnezeu, avnd o arm de foc, gonea de la dnsul pe demoni, iar de cel mai mare nici nu putea s se apropie; apoi despre ziu iari amndoi s-au odihnit.

Iar Cuviosul Macarie s-a fcut ca i cum s-ar fi deteptat din somn, i toi s-au sculat. Apoi a zis cel mai mare frate: "Printe, vei voi ca s citim cei 12 psalmi?" Avva a rspuns: "Da". i a cntat mai nti cel mai tnr i dup fiecare stih ieea lumin de foc din gura lui i se suia la cer. Apoi a nceput a cnta i cel mai mare, i ieea din gura lui foc ca o funie ce ajungea pn la cer. Dup sfrirea psalmilor, btrnul vrnd s se duc, le-a zis: "Rugai-v pentru mine". Iar ei s-au nchinat lui pn la pmnt, tcnd; i aa se deprt de dnii. i a cunoscut c cel mai mare este desvrit ntru bunti, iar cu cel mai mic nc se lupta vrjmaul. i nu dup multe zile, a adormit ntru Domnul cel mai mare, iar dup dnsul, a treia zi, a murit i cel mai mic. i cnd veneau unii din prini la Avva Macarie, i ducea la chiliua celor doi frai i le zicea: "Venii de vedei locul n care s-au nevoit robii cei mari ai lui Hristos".

Odat, cuviosul rugndu-se lui Dumnezeu, s-a auzit un glas, care i zise: "Macarie, nc n-ai venit la msura celor dou femei, care vieuiesc mpreun n cetatea cea de aproape". Deci, auzind de aceasta btrnul, i-a luat toiagul i a mers la cetatea zis, i gsind casa lor, a btut n u. Atunci, odat a ieit una dintre ele i l-a primit cu mare bucurie.

Apoi, btrnul pe amndou chemndu-le, le-a zis astfel: "Pentru voi am suferit atta osteneal, venind din pustia cea deprtat, ca s neleg lucrurile voastre, pe care s mi le spunei, netinuindu-le". Femeile i-au rspuns btrnului: "Crede-ne, sfinte printe, c noi sntem pctoase i trim cu brbaii notri, deci ce fel de lucruri caui de la noi?" Iar btrnul struia rugndu-le, s-i arate rnduiala vieii lor.

Ele fiind silite, au zis: "Noi nici un fel de rudenie nu avem ntre noi i s-a ntmplat de s-au nsoit cu noi doi frai, i cu dnii petrecnd mpreun 15 ani ntr-o cas, cuvnt ru sau necurat n-am zis una ctre alta, nici ne-am sfdit cndva; ci n pace pn acum vieuim i ne sftuim cu un gnd, ca lsnd pe soii cei trupeti, s mergem n ceata sfinilor feciori, care slujesc lui Dumnezeu, dar n-am putut s nduplecm pe brbaii notri s ne lase, dei i-am rugat cu foarte multe lacrimi. Drept aceea, nectigndu-ne dorirea, am pus aezmnt ntre Dumnezeu i ntre noi, ca nici un fel de cuvnt deert s nu zicem deloc pn la moartea noastr".

Acestea auzind Sfntul Macarie, a zis: "Cu adevrat, nici fecioare, nici femei mritate, nici monah, nici mirean, ci hotrrea cea bun o caut Dumnezeu, primind-o ca pe nsi fapta i dup alegere, trimite fiecruia pe Sfntul Duh, care lucreaz i ndrepteaz viaa tuturor celor ce vor s se mntuiasc".

n zilele acestui Cuvios Macarie Egipteanul, a strlucit cu fapte bune n aceleai pustieti i alt cuvios, Macarie Alexandrianul, care era prezbiter n mnstirea ce se numea Chelie; iar acel loc era n pustie, ntre Nitria i ntre schit. Acel fericit Macarie Alexandrianul venea adeseori la Sfntul Macarie Egipteanul i de multe ori umblau mpreun prin pustie, pentru c aveau mare dragoste ntre ei.

n acea vreme, mprind ru-credinciosul Valens, arianul (364-378), a fost prigonire mare asupra celor dreptcredincioi pentru c a venit n Alexandria un oarecare Luciu, episcop arian, cu oaste mult, i l-a izgonit de pe scaun pe fericitul episcop Petru, care a fost dup Sfntul Atanasie cel Mare. Apoi a trimis i n pustie, ca s izgoneasc pe toi sfinii prini; dar mai nti a gonit pe cei doi Macarie, pe care, lundu-i ostaii noaptea i punndu-i n corabie, i-au dus departe, la un oarecare ostrov, n care era necunoscut numele lui Hristos Dumnezeu, dar unde idolii se cinsteau ca nite zei.

n acel ostrov, la un slujitor idolesc, era o fiic ndrcit, care simind venirea Sfntului Macarie i a celorlali cuvioi prini, a alergat naintea lor, strignd: "Pentru ce ai venit aici? Cci acest ostrov este vechea noastr locuin". Iar ei fcnd rugciune, au izgonit pe diavolul dintr-nsa i au fcut-o sntoas. Aceasta vznd-o tatl ei, slujitorul idolilor ndat a crezut n Hristos i s-a botezat; i tot poporul din ostrovul acela a primit sfnta credin i lor le-au fcut o sfnt biseric.

Dar ntiinndu-se despre aceasta rucredinciosul episcop Luciu, s-a ruinat c a izgonit din locaurile lor nite sfini i trimind n tain, a ntors iari la locurile lor pe fericiii Macarie i pe toi ceilali prini. Deci, iari a primit pe Sfntul Macarie Egipteanul n pustia schitului, iar pe alexandrianul n locul cel mai de sus pomenit, ce se numea Chelie, i fiecare din prini s-a dus la locaul su.

Dar, de vreme ce la Cuviosul printele nostru Macarie Egipteanul veneau muli de pretutindeni, unii pentru nvtur, iar alii pentru tmduiri, i o mulime de bolnavi se adunau la dnsul, de aceea, a fost de trebuin ca s zideasc o cas de oaspei, ca ntr-nsa s se odihneasc strinii i bolnavii; pe care cas a i fcut-o. Deci, n toate zilele pe cte unul din bolnavi ungnd cu sfntul untdelemn, l fcea sntos i-l libera; de aceea nu-i tmduia pe toi ndat, ca ceilali zbovind la dnsul cteva zile, nu numai trupului, ci i sufletului s-i ctige tmduire, ascultnd cuvintele lui cele de Dumnezeu insuflate.

Atunci a pus pe unul din frai s slujeasc n casa de oaspei, dar acela fiind ndemnat de diavol, se biruia de patima iubirii de averi i tinuia de la sraci o parte; iar Cuviosul Macarie l nva, zicndu-i: "Frate Ioane, ascult-m i primete nvtura mea, care-i va fi de folos", iar Ioan nu l-a ascultat pe sfntul, i n-a ncetat din obiceiul cel ru; i a fost c dup moartea sfntului, la 15 sau la 20 de ani, acel frate tot slujea Iudei, care a pus ntr-nsul iubirea de argint, i partea sracilor la sine o trgea; deci, tot trupul lui s-a umplut de lepr, i nu numai averea cea adunat, ci i sufletul su n ticloie i-a pierdut.

Odat, cuviosul mergnd de la schit la Muntele Nitriei, i apropiindu-se, a zis ucenicului su: "Mergi puin naintea mea". Mergnd ucenicul, l-a ntmpinat un slujitor idolesc venind i adu-cnd un lemn mare, iar fratele striga ctre dnsul: "Ascult, diavole, unde mergi?" i ntorcndu-se sjujitorul, l-a btut aa de tare, nct abia l-a lsat viu. i lundu-i lemnul, a fugit.

Pe cnd fugea el, l-a ntmpinat Avva Macarie, i i-a zis: "Mntuiete-te iubitorule de osteneal, mntuiete-te". Iar el mirndu-se, zise ctre avva: "Ce lucru vezi la mine, de-mi urezi astfel de cuvinte?". Rspuns-a btrnul: "C te vd ostenindu-te". Iar sjujitorul rspunse: "M-am uimit printe de cuvintele tale, c te-am cunoscut c eti omul lui Dumnezeu; iar un alt monah m-a ocrt i eu l-am btut pn la moarte". i cznd sjujitorul idolesc la picioarele sfntului, i zise: "Nu te voi lsa printe, pn ce nu m vei face cretin i monah".

i mergnd cu Sfntul Macarie la fratele ce zcea abia viu, s-a dus la biserica din Muntele Nitriei i vznd prinii Nitriei pe sjujitorul idolesc cu Cuviosul Macarie, s-au minunat; apoi botezndu-l, l-a fcut monah i muli dintre elini s-au fcut cretini. Avva Macarie zise: "Cuvntul cel ru i pe cei buni i fcea ri, iar cuvntul cel bun i pe cei ri i fcea buni".

Cuviosul fiind n locaul lui Avva Pamvo, i-au zis btrnii: "Spune un cuvnt frailor, pentru folos". Iar el a nceput a gri: "Iertai-m, c nu snt nc monah, ns am vzut monahi, pentru c stnd eu n schit n chilia mea, m-a silit gndul s merg n pustia cea dinuntru, ca s vd ce este acolo; i m-am luptat cu gndul cinci ani, temndu-m ca nu cumva s fie ispitire de la diavol i, nelsndu-m acel gnd, m-am dus n pustia cea deprtat i am aflat o balt cu ap i un ostrov n mijloc.

Apoi au venit fiarele pustiei s bea ap i am vzut printre ele i doi oameni goi, iar eu m-am nfricoat, pentru c-mi prea c snt duhuri. Ei ns, dac m-au vzut c m-am nfricoat, mi-au zis: "Nu te teme, c i noi sntem oameni". Apoi i-am ntrebat: "De unde ai venit n pustia aceasta?" i ei au zis: "Sntem din viaa de obte i, sftuindu-ne, am venit aici; deci acum snt 30 de ani de cnd am ieit din mnstire. Unul din noi este egiptean, iar altul libian". i m-au ntrebat i ei, zicndu-mi: "Cum este lumea acum? Rul d ap la vremea lui? Pmntul se ndestuleaz cu obinuitele roduri?" i le-am zis: "Da". Apoi i-am ntrebat, cum pot s fiu monah? Atunci ei mi-au zis: "De nu se va lepda omul de toate cele ce snt pe lume, nu poate s fie monah". Eu le-am zis: "Neputincios snt i nu pot s fiu ca voi". Ei mi-au zis: "De nu poi s fii cum sntem noi, ezi n chilie i plnge-i pcatele". i iari i-am ntrebat: "Cnd vine iarna, nu ngheai? Iar vara nu se ard de soare trupurile voastre?" Ei au rspuns: "Dumnezeu ne-a fcut rnduiala aceasta, ca nici iarna s nu ptimim de ger, nici vara de ari". Pentru aceasta v-am spus vou frailor, c nc nu m-am fcut monah, ci am vzut monahi.

Fiind ntrebat de oarecare prini Avva Macarie, cum a slbit - cci nu numai cnd postea, ci i cnd mnca, trupul lui totdeauna era uscat -, le rspunse: "Lemnul acela cu care se ntorc vreascurile care ard, se aprinde i el de foc; aa i omul, dac i-ar adnci mintea n frica lui Dumnezeu, i de nfricoata ntrebare i focul gheenei totdeauna i-ar aduce aminte, atunci frica aceea i mnnc trupul i i usuc oasele".

Iari l-au ntrebat pe el fraii: "Avvo (printe), cum ne vom ruga?" Zis-a lor btrnul: "Nu este trebuin de cuvinte multe, ci numai de a ridica minile i a zice aa: "Doamne, precum voieti i precum tii, miluiete-m". i de va nvli rzboiul pcatelor, se cade a zice: "Doamne miluiete". Acela tie cele ce snt nou de folos i va face mil cu noi". Apoi l-a ntrebat Avva Isaia, zicnd: "Spune-mi un cuvnt de folos, printe". Zis-a btrnul: "Fugi de oameni". Iar el a zis: "i ce este dac voi fugi de oameni?" Iar btrnul rspunse: "ezi n chilia ta i plngi pcatele tale". Iar lui Pafnutie, ucenicul su, i-a zis: "S nu asupreti pe nimeni, nici s cleveteti pe nimeni; deci, pzindu-le acestea, te vei mntui". Iari a zis: "S nu te odihneti n chilia fratelui celui ce are minte rea".

Apoi a venit la dnsul un frate oarecare i i-a zis: "Avvo, spune-mi un cuvnt prin care s m mntuiesc". Zis-a lui btrnul: "Mergi la morminte i griete de ru pe cei mori". Deci, a mers fratele i gria de ru, apoi i cu pietre a btut mormintele; dup aceea venind, a spus btrnului; iar acela l-a ntrebat: "Nimic nu i-au spus?" Zis-a el: "Nu". Atunci i zise btrnul: "Mergi i i laud pe ei".

Deci, a mers i a nceput cu laude a ferici pe cei mori, zicndu- le: "Apostoli, sfini i drepilor!" Apoi ntorcndu-se, a spus btrnului c i-a ludat. Iar btrnul i-a grit: "Nimic nu i-au rspuns?" A zis el: "Nu". Btrnul a zis: "Vezi c nici cnd i-ai grit de ru nu i-au spus ceva mpotriv, nici cnd cu laude i-ai fericit, nu i-au zis ie ceva; aa i tu, de vei voi s te mntuieti, s fii ca un mort, nici ocrndu-te, s nu te mnii, nici cinstindu-te s nu te nali i atunci te vei mntui".

Apoi spuneau fraii despre acest fericit printe, c de venea cineva din frai la dnsul, ca la un sfnt i om mare, nimic nu vorbea cu dnsul; iar dac un frate, ca i cum ntru nimic socotindu-l, i zicea; "Avvo, cnd ai fost n lume i furai silitr de o vindeai, nu te bteau cei mai mari ai ti?" Despre acestea, dac i zicea lui cineva, cu acela vorbea cu bucurie, rspunzndu-i la toate ntrebrile lui.

Odat au trimis btrnii din Muntele Nitriei, n schit, la Avva Macarie, zicnd: "Avvo, ca s nu se osteneasc toat mulimea frailor venind la tine, vino tu singur la noi, mai nainte pn a nu te duce ctre Domnul". i mergnd Cuviosul Macarie la Nitria, s-au adunat la dnsul toi i l-au rugat btrnii s spun un cuvnt frailor; iar el plngnd, a zis ctre dnii: "S plngem frailor i ochii notri s verse lacrimi, care ne curesc pe noi mai nainte, pn ce nu mergem acolo, unde lacrimile vor arde trupurile n chinuri". Atunci plngeau toi; apoi, cznd cu feele la pmnt, ziceau: "Roag-te pentru noi, printe".

Acest printe Macarie, cnd era n Egipt, a aflat odinioar un tlhar n chilia sa, apucndu-i lucrurile ce avea i era i dobitocul lui legat afar, pe care punea cele ce luase. Iar cuviosul s-a fcut c este strin de cas i ajuta strinului a scoate din cas i a le pune pe dobitoc; apoi l-a petrecut cu pace, zicnd ntru sine: "Nimic aducnd n lumea aceasta, artat este c nici nu putem duce ceva de aici. Domnul a dat, i precum El bine a voit, aa a i fcut, bine este cuvntat Dumnezeu ntru toate". Despre acest Cuvios Macarie ziceau prinii c s-a fcut ca un fericit, cci Avva Macarie acoperea neputinele omeneti pe care le vedea.

S-a dus odat unul din ucenicii Cuviosului Macarie n cetate, ca s vnd lucrul minilor sale, coniele i rogojinile, i l-a ntmpinat acolo o femeie desfrnat, care vznd frumuseea tnrului, s-a rnit de el i l-a chemat la sine, ca i cum voia s cumpere coniele pe care le vindea; iar el necunoscnd gndul ei cel viclean, a intrat n cas, iar femeia lund o coni, ntreba cu ct voiete s-o vnd?

Apoi spunnd vorbe desfrnate ctre dnsul, se ispitea, ca i de demult egipteanca, ca s nele spre pcat pe Iosif cel curat, iar fratele vzndu-se n primejdie, pentru c era aproape de cderea n pcat, i-a ntors mintea spre cer, zicnd ntru sine: "Cel ce ai izbvit pe proorocul Tu din pntecele chitului, Hristoase mprate, i pe mine din marginea pierzrii i din moartea aceasta sufleteasc izbvete-m, cu rugciunile plcutului Tu, ale lui Macarie, printelui meu". i ndat a fost rpit de o mn nevzut, precum odinioar Avva a fost luat de ngeri, i n chilia sa s-a dus; iar acolo a aflat pe Sfntul Macarie rugndu-se lui Dumnezeu pentru dnsul, ca din primejdia ce era de fa, s se izbveasc ucenicul su, pentru c tia ceea ce se fcea i pe cele de departe ca i pe cele de aproape le vedea cu ochii minii, deci, vznd pe ucenicul su, a zis: "Mulumire s dm, o! fiule, iubitorului de oameni Dumnezeu, cci din gura balaurului i din porile iadului Te-a izbvit, rpindu-te cu dumnezeiasca Sa putere din cderea n pcat i aducndu-te n chilie, precum odinioar a adus pe Apostolul Su, Filip".

Astfel rugciunile cuviosului acestuia puteau mult spre Dumnezeu. Oarecnd, singur fiind rpit prin vzduh, s-a aflat la o mare deprtare; - pentru c ducnd conie de la schit, se ostenise -, apoi a ezut i s-a rugat, zicnd: "O! Dumnezeule, Tu tii c am slbit". i ndat s-a aflat lng rul unde voia s mearg.

Dar acum este vremea ca s povestim i despre fericitul sfrit al fericitului Cuvios Macarie, despre care Serapion, scriitorul vieii lui, povestete n acest chip: Pentru c vremea morii i-a sosit, deci se cdea i acestuia, om fiind, s slujeasc datoriei fireti; cci era grbovit de btrnee, vieuind 97 de ani. ns nu fr tire i-a fost lui sfritul, pentru c de fa stndu-i doi brbai preacinstii, i-au zis: "Bucur-te, o! Macarie!"

i unul dintr-nii era Sfntul Antonie, povuitorul pustiei, iar altul Sfntul Pahomie, nvtorul vieii monahiceti. Acetia i-au zis lui: "Hristos ne-a trimis, ca bine s-i vestim sfritul tu cel de bucurie; pentru c de acum peste nou zile vei trece la viaa cea pururea fiitoare, i vom veni i noi n ziua aceea la tine i cu bucurie te vom lua cu noi, ca naintea scaunului Stpnului s stai mpreun cu noi i s te ndulceti de hrana cea fr de moarte". Apoi zicndu-i "pace ie", s-au fcut nevzui de la ochii lui. Iar dumnezeiescul Macarie chemnd pe ucenicii si, le-a zis: "Vremea ieirii mele, o! fiilor, iat a sosit, iar pe voi buntii Domnului v ncredinez; deci, s pzii rnduielile printeti i predaniile pustniciei".

Apoi, unora, pe care i tia c le snt mai bune faptele, le-a ncredinat ngrijirea pentru cei ce intraser de curnd n viaa monahiceasc, care cu duhovniceasca vrst erau nc prunci. i punndu-i pe dnii minile i nvndu-i din destul, apoi rugndu-se pentru dnii, se pregtea de moarte.

Deci, sosind ziua a noua, un heruvim cu mulime de ngeri stnd naintea dumnezeiescului printe, i-a zis: "Scoal-te, urm-torule al lui Dumnezeu i mergi cu noi la viaa venic; ridic-i ochii ti mprejur i vezi cte cete din cei fr trupuri i de sfini s-au trimis ie de la Atotiitorul, ca s te aduc la Sine. Vezi soborul apostolilor, adunarea proorocilor, mulimea mucenicilor, ceata arhiereilor i a pustnicilor, unirea cuvioilor i a drepilor. Deci, d-mi sufletul tu, care mi-a fost dat mie de Dumnezeu ca s-l pzesc n trup, iar acum, desprindu-se din legturile trupeti, ca pe o bogie s-l iau cu cinste i trecndu-l prin puterile cele potrivnice, s-l duc naintea dumnezeiescului scaun al Stpnului, ca s se veseleasc cu toi sfinii cei din veac".

Acestea grindu-le acel nfricoat heruvim, fericitul Macarie srutnd pe toi cei ce erau lng dnsul i pentru dnii rugndu-se, i-a ridicat ochii i minile n sus, zicnd cel mai de pe urm cuvnt: n minile Tale, Doamne, mi dau duhul meu. i astfel i-a dat fericitul su suflet, lsnd mult plngere ucenicilor. Apoi, adaug Serapion i aceasta, pe care a auzit-o de la Cuviosul Pafnutie, care era unul din ucenicii lui Macarie: c acel sfnt suflet, fiind ridicat de heruvimi i spre cer suindu-se, unii din prini priveau cu ochii sufleteti spre diavolii cei din vzduh cum stau departe i strigau: "O! de ce slav te-ai nvrednicit, Macarie".

Iar Sfntul le rspundea: "Nu, cci nc m tem, pentru c nu m tiu de am fcut vreun lucru bun". Apoi vrjmaii cei ce erau n vzduh, strigau: "Cu adevrat ai scpat de noi, Macarie". Iar el le zicea: "Ba nu, cci mi mai trebuie ceva ca s scap". i fiind acum nuntrul porilor cereti, diavolii plngnd, strigau: "A scpat de noi, a scpat!". Iar el cu mare glas le-a rspuns: "Cu adevrat am scpat de meteugirile voastre, cu puterea Hristosului meu fiind ngrdit". Astfel a fost viaa, sfritul i mergerea la venica via a Cuviosului printelui nostru Macarie.

Dar se mai afl despre acest cuvios printe, cuvinte i povestiri n Pateric i pe aiurea; deci cel ce va voi, poate s caute acolo; slvim pe Tatl nostru i pe Fiul i pe Sfntul Duh, unul Dumnezeu cel slvit ntru Sfinii si, n veci. Amin.

La nceputul paginii | Vieile Sfinilor pe luna ianuarie

Copyright 1999-2000 BullSoft. All Rights Reserved.