Trupul tie mai mult

Trupul tie mai mult Gheorghe Crciun

Ticloenia, laitatea, duplicitatea, disimularea au nevoie, pentru a fi nelese, de existena celor care scriu. N-ar trebui s ne mire prea mult c scriitorul e un monstru. El e chiar monstrul ascuns n fiecare om. Doar scriitorul e acela care are puterea de a ajunge la identitatea noastr secret. Ct despre ficionalitatea scrisului, aceasta e o convenie neceasar pentru a face monstruozitatea acceptabil. N-am scpat nici acum de aceast boal a complexului de superioritate. Puin mi pas, la urma urmelor, de ceea ce gndesc, simt sau scriu ceilali. Pot face efortul de a-i citi, de a-i nelege i pot dovedi c sunt un cititor inteligent. ns capacitatea mea de identificare mi lipsete. Nu pot iubi ceea ce nu seamn cu mine. Iar ceea ce seamn cu mine nu exist.

revelaia nu poate veni dect dimineaa. atunci, imediat dup trezire, totul st n cumpn, totul e pe muchia de cuit a sensului, a motivaiei. apoi, de-a lungul zilei viaa te fur i te rupe de tine.

scriu ca s nu-mi fie ruine c stau degeabauneori e att de nfiortor s rmi singur cu propria ta carne, cu propria ta minte.

dimineaa - care i d sentimentul c ziua care te ateapt e ceva enorm, hotrtor, esenial, insuportabil de parcurs. apoi anestezia prin cafea, igar, obligaiile mrunte ale vieii, i totul devine banal pn la plictiseal.

Wittgenstein punea o problem perfect legitim: suntem ntr-adevr convini c locul unde se situeaz gndirea este capul?ct luciditate a simurilor, atta voluptate a gndirii - referire la camil petrescu

rugciunea e un fel de poezie care se recit n gnd

nici nu m-am sculat bine dimineaa, c mi-am i pus ochelarii pe nas. ntr-un fel, a tri nseamn pentru mine a citi. iar a citi nseamn a scrie. lagrul implacabil: citesc pentru a scrie. i mai departe: scriu pentru a destrma cititul. scriu pentru a evita ceea ce a putea citi.nu poi scrie dect pentru o femeie. restul e deerciune i istorie literar. (...) scrisul e mprtire, distrugere, vanitate, boal, somn, trans. dar i o ncercare a trupului de a se uni, n sfrit, cu mintea.

scrisul e acela care mi protejeaz viscerele, fantasmele, inima, scoara cerebral. dincolo de carne, n adncuri, pliat atent pe tot ceea ce nu se vede, e pielea scrisului.

s stai pe loc i s vorbeti despre tot ceea ce vezi c se mic. asta e proza.zile cnd nu poi suporta nimic n jurul tu, n miezul tu. zile cnd orice atingere arde, cnd te nfioar de grea propria ta stare de contien. eti obligat s treci i prin ele, prin aceste zile, s nvingi oboseala i senzaia de urt, de murdar pe care i-o d viaa n ntregimea ei. zile de pur nevroz, de sil psihic, n care toate te dor, n care nu mai vrei absolut nimic i eti obligatv n continuare s vrei.

nu te poi aeza la masa de scris cu o senzaie de prea mare confort. te-ai mbiat, te-ai brbierit, ai pus pe tine o cma curat. eti deja mic-burghez, pregtit s savureze oiul vieii, cu o cafea i o igar alturi. scrisul poate fi amnat. plcerea de a te simi pur i simplu bine, lsndu-i gndurile s zboare, e mai puternic. ca s poi scrie, trebuie s te simi puin ru, s te doar ceva, s te apese ceva. ai nevoie de senzaia de murdrie, trebuie s simi c lucrurile nu sunt tocmai n regul. dac eti murdar, dac ai senzaia asta, contactul tu cu lumea pare mai direct. nu doar cu lumea, ci i cu gndurile, fantasmele i pulsiunile tale. cu senzaiile i imaginarul. scrisul vine i din oboseal, sil, inconfort, delsare, e o ncercare de a-i surmonta neplcerile, o aspiraie secret spre purificare. dezordinea nu poate fi un defect ct vreme eti tnr i memoria te ajut s gseti oricnd orice lucru din jurul tu. apoi, dezordinea e o form a nepsrii tale fa de moarte. eti dezordonat, pentru c eti plin de vitalitatea i te mpaci necondiionat cu scurgerea aleatorie a zilelor. ordinea vine sau se accentueaz odat cu btrneea.ceea ce mi-e greu s accept e forma colectiv, exhibat a credinei. am poate nevoie de un Dumnezeu al individului, nu al popoarelor.

mi spun c n-am organ pentru viaa public ideea unui eu compus din mai multe euri - un subtil subterfugiu psihic. e linititoare, te face mai puin responsabil, mai puin la, i permite s-i fie mai puin ruine de tine.

orice frumusee provine din frumuseea sngelui i creierului walt whitmanfr sentimentul unicitii celui pe care l iubeti, nu exist iubire.

ceea ce ni se d este fcut pentru a ni se lua napoi frmcu frm. nu este nevoie s existe un Dumnezeu pentru a se ntmpla asta. e de ajuns s trieti.gndirea este o achiziie, nu o condiie a umanului.

gndirea, adic antinatura fpturii.

dac fptura e a lui Dumnezeu (n sensul c el a fcut-o), gndirea e un rezultat al nesupunerii.

fidelitatea confer unitate vieii noastre, care, altfel, s-ar risipi n mii de impresii efemere. milan kundera

da, kundera are dreptate; i totui, ceea ce duce viaa nainte i i confer gustul noutii e infidelitatea.