7/21/2019 Teoria genului

1/3

Teoria genului (gender) i pericolele sale.1. Context cultural

Teoria genului face parte din paleta larg a curentelor culturale i ideologice recente

(deconstructivismul etc.), care marcheaz schimbrile radicale din lumea de astzi. Asemenea

teorii se inltreaz viclean n mentaliti, educaie, cunoatere, pornind de la nivelul individului,

p!n la mase largi de oameni. "chimbrile lor pot asemnate cu marile revoluii sociale sau

rzboaie din prima parte a secolului al ##$lea.

%le nu se mai impun prin violen zic, ci prin insinuare, prin intermediul unor principii aparent

defensive, precum cel al toleranei sociale. &entaliti prin natura lor marginale sunt apoi

globalizate i impuse culturii de mas.

Aceste ideologii se apropie de noile mentaliti centrate pe plcere (hedonism modern), ce se

nasc din schimbarea vieii prin condiiile de munc, prin deschiderea granielor, prin

promisiunile de confort sau orientarea ctre un consumism e'acerbat.

nvocarea toleranei, ca principiu larg, generos, are drept consecin dr!marea vechilor ierarhiide valori i acceptarea noilor valori* din categoria noutilor tiinice (sociologice, de

e'emplu) sau culturale.

Toate aceste teorii au un accent pronunat anti-tradiie i, de fapt, impun vechi utopii

sociale, dar sub alt form. +oile drepturi, arbitrare, abstracte nu au nici o legtur cu

stabilitatea lumii omului sau cu binele comun. %le vin pe fundalul unor micri pur culturale, cum

ar deconstructivismul, teoriile antropologice, care pun n centrul lor omul articial, aa$numit

cultural* sau social*.

2. Ideologii

Teoria genului face parte din gama larg de ideologii perene, anti$tradiie i egalitariste, renviate

n formule noi. mare parte dintre acestea ascund sub pulpan curentele feministe cele mai

actuale, cum ar egalitarismul i diferenialismul. Acestea dou, promovate la nceputul

secolului ##, au drept scop obinerea egalitilor n drepturi ale unor aa$zise minoriti sociale.

-olateral teoriei genului, dar din acelai trunchi, a crescut i ideologia politicall correct*, care

domin viaa politic i social a "/A din ultima vreme. %galitarismul, n viziune feminist,

pornte de la copierea modelului brbatului de ctre femei, pentru a contracara dominaia

acestuia. 0iferenialismul ideologic insist asupra diferenei dintre femei i brbai, pentru a

scoate n eviden feminitatea ca trstur vulnerabil. %'ist n cadrul feminismului e'tremist i

teorii care vor s distrug heterose'ualitatea, urmrind s nlture conceptul de femeie. Acesta

urmeaz a reg!ndit n conte'tul noilor organizri sociale, bazat pe identitatea cultural a

omului i nu pe cea biologic.

3. Ce este teoria genului?

deologiile care au odrslit din teoria genului au a1uns actualmente s e foarte radicale iputernice. Nu exist argumente tiinifce care s stea la a!a lor . Teoria genului a aprut

ntr$o form incipient n anii 234 ai secolului trecut, ca o consecin a modelor i construciilor

culturale i sociologice. -a teorie de baz, pornete de la diminuarea "nelegerii sexului din

7/21/2019 Teoria genului

2/3

punct de #edere iologic i promo#area "n locul lui a genului $de la gender% engl.&% ca

principiu de di'ereniere social."chimbarea este motivat de ideea dominaiei masculine i

de cea a alienrii femeilor, a5ate n defensiv. astfel de delimitare a oamenilor n societate,

potrivit acestor noi ideologi, ar elimina discriminarea pe motiv de orientare se'ual* sau de

identitate de gen*.

"e'ul biologic, dup cum se tie, trimite direct, raional, tiinic, la structura corpului uman. ar

acest concept nou, se'ul social*, propus de teoria genului, s$ar baza pe o multitudine de caliti

psihosociale, de comportamente i relaii, formate sub in5uena noilor mentaliti i a culturii

recente de mas. 6n aceast viziune% omul are liertatea de-a renuna sexul lui iologic i

de a-i alege un (sex)gen social*.

+. ,eminism i omosexualitate

6ntre beneciarii teoriei genului, la loc de frunte se a5 ideologiile feminismului e'tremist i

homose'ualitii. 6n diferite etape ale sale, feminismul a practicat o revolt radical, cer!nd

schimbarea societii. Teoria genului constituie o nou cale prin care feminismul ncearc s$ipun n aplicare ideologiile, acum ntr$un mod insinuant, fr violen zic. 6n felul acesta,

feminismul a devenit o component a unor curente culturale, sociale sau politice foarte active

azi. %'ist forme de feminism radical, care, beneciind de principiul toleranei, i cer drepturile

de a n centrul societii. 7adicalismul acestui feminism vizeaz tocmai distrugerea marilor

repere i instituii ale societii, printre care familia.

. Consecinele teoriei genului

a. /eeducarea maselorAceast teorie se a5 la baza transformrii lumii fr mari con5icte. 8rincipiul larg de societate

tolerant* ascunde n spate i promovarea ideii de homose'ualitate, a feminismului, a schimbrii

familiei .a. Toate ndoctrinrile noi au loc prin reeducarea maselor. Astfel, paradele ga sunt

promovate de media ca festivaluri pentru diversitate*, se promoveaz nunile* homose'uale,

se desfoar evenimente la care sunt atrase nume sonore din sho9biz. 6n cadrul acestor

mi1loace de reeducare a maselor sunt incluse lme, premiate i tot mai numeroase, despre

homose'ualitate. -a i n propaganda ateist, rm!ne obligatorie anunarea valorilor noi*,

constructe articiale. Aici intr i descrierea pe larg a schimbrilor care au loc n aria conceptului

de orientare se'ual*. 8rin cultura de mas, de divertisment, se ncearc nlturarea normelor

universale ale drepturilor internaionale. Aceste 1ocuri ideologice viclene sunt conduse de mari

organizaii neguvernamentale, care iau ca prtai, de cele mai multe ori, partide sau chiar

instituii ale statului.

c. 0istrugerea 'amiliei.Tvlugul pornit de aceast teorie vizeaz n primul r!nd deconstrucia

familiei i a rolului ei social. familie nu mai este compus dintr$un brbat i o femeie, n

accepiune biologic, membrii ei put!nd opta pentru un se' social*, adic cultural. stedeconstruit% "n 'elul acesta ciar identitatea sexual a indi#idului. 6n numele unei aa$

numite liberti, sunt nlturate, merg!nd peste efectele ei evident pgubitoare, toate

argumentele ce in de tradiie, natur i biologie. -onform teoriilor feministe e'tremiste, femeia,

ca s nu e oprimat, ar trebui s nu mai e'iste ca se'*:;

7/21/2019 Teoria genului

3/3

destrmarea familiei, pentru impunerea cstoriilor homose'uale i poligame. 6n acelai timp,

este in5uenat dezvoltarea tehnicilor de reproducere articial= mam$surogat, uter articial

sau procrearea asistat medical.

c. 0e'ormarea educaiei copiilor i conictul cu autoritatea parental. -opiii, ca o

consecin a prezenei acestei teorii n cultura de mas, n ideologiile la mod, insinuate n

legislaie, primesc o educaie ce contravine dorinei i valorilor prinilor lor. >i prin mi1loacele de

informare n mas, copiilor le este insu5at ideea e'istenei unor drepturi arbitrare, cum ar i

dreptul de a$i alege un se' social*. 8rincipiul toleranei a1unge, astfel, s schimbe complet

familia tradiional.

n #i!iunile extremiste ale teoriei genurilor% ar treui ciar s fe eliminate din

#ocaular cu#intele ca (mam* i (tat*% impun4ndu-se 'olosirea termenului neutru

de (printe*. Acest fapt este de1a nt!lnit n Anglia, ?rana sau anumite state din "/A . n

educaia impus de5a "n coli% "n ca!ul unor noiuni ce in de teoria genului% sunt

'olosite modele 'r nici o a! real sau tiinifc% 'apt ce de'ormea! #i!iuneageneral raional de cunoatere.0e fapt, n strategiile ideologilor teoriei genului, sistemul

de nvm!nt constituie principala cale de distrugere n profunzime a bazelor reti ale

societii, iar copiilor li se ncredineaz, fr voia lor i n contra valorilor prinilor, rolul

principal n aceast activitate distructiv.