Enciclic Supremi Apostolatus Officio a Papei Leon al XIII-lea

Enciclic Supremi Apostolatus Officio a Papei Leon al XIII-lea despre devoiunea Rozariului

1 septembrie 1883

Tuturor venerabililor Patriarhi, Primai, Arhiepiscopi i Episcopi ai lumii catolice n har i comuniune cu Sfntul Scaun. Venerabili Frai, sntate i binecuvntare apostolic. 1. Oficiul Apostolic Suprem pe care l ndeplinim i condiiile extrem de dificile ale acestor timpuri ne ndeamn i aproape ne oblig s veghem cu atenie asupra integritii Bisericii, cu att mai mult cu ct ea ndur acum mari suferine. De aceea, n timp ce ne strduim pe toate cile posibile s aprm drepturile Bisericii i s prevenim i s respingem pericolele prezente sau apropiate, cerem fr ncetare ajutor ceresc, singurul de la care putem atepta ca eforturile i grija noastr s i ating scopul. Credem c nu poate exista o cale mai sigur i mai eficace de a atinge scopul dect s obinem, prin credin i pietate, bunvoina Fecioarei Maria, Maica lui Dumnezeu, pzitoarea pcii noastre i mpritoarea harurilor cereti pentru noi, cea care se afl pe cel mai nalt tron al puterii i gloriei cereti, pentru a asista cu patronajul ei pe oamenii care, n mijlocul attor suferine i pericole, se lupt s ajung la patria etern. De aceea, apropiindu-se solemnitatea anual n care se celebreaz nenumratele i nemsuratele binefaceri primite de poporul cretin prin Preasfntul Rozariu al Mariei, ne dorim ca n acest an toat lumea catolic, cu o pietate special, s recurg la aceeai devoiune ctre Preasfnta Fecioar, pentru ca prin mijlocirea ei, Fiul su Divin s se aplece i s aib mil de noi. Din acest motiv am hotrt, Frai venerabili, s v trimitem aceast Scrisoare, ca tiind despre planurile noastre, s putei cu autoritatea i zelul vostru s nsufleii pietatea credincioilor pentru a se conforma pe deplin la acestea. 2. ntotdeauna a fost n obiceiul catolicilor aflai n primejdie sau n vremuri de restrite, s recurg la Maria i s caute refugiu n buntatea ei matern. Aceasta demonstreaz sperana ferm, chiar ncrederea deplin, pe care Biserica Catolic i-a pus ntotdeauna, pe bun dreptate, n Maica lui Dumnezeu. ntr-adevr, Fecioara Imaculat, aleas pentru a fi Maica lui Dumnezeu i astfel fcut corscumprtoare a neamului omenesc, se bucur pe lng Fiul ei de un har mai puternic dect orice har pe care creaturi umane sau angelice l-au obinut sau l-ar putea obine vreodat. Este cea mai mare plcere a ei s acorde ajutorul i alinarea ei celor care o invoc, i de aceea este evident c va binevoi i chiar va fi nerbdtoare s primeasc aspiraiile Bisericii universale. Aceast devoiune puternic i plin de ncredere ctre nobila Regin a Cerului a strlucit mai puternic atunci cnd Biserica lupttoare a lui Dumnezeu prea a fi n primejdie datorit violenei ereziilor rspndite mprejur, a corupiei intolerabile a obiceiurilor, sau a atacurilor puternice ale dumanilor. Istoria antic i cea modern, precum i sfintele cronici ale Bisericii depun mrturie despre rugciunile publice i private adresate Maicii lui Dumnezeu, despre ajutorul, pacea i linitea date de Dumnezeu prin mijlocirea ei. De aici titlurile ilustre de Mijlocitoare, Ajutoare, Consolatoare, Puternic n btlii, Victorioas i Dttoare de pace. ntre acestea trebuie amintit n special acel titlu familiar de Fecioar a Rozariului, prin care au fost imortalizate binefacerile ctigate de ea pentru cretintate. Nimeni dintre noi, venerabili frai, nu poate uita marile probleme i dureri pe care Sfnta Biseric a lui Dumnezeu le-a suferit n secolul al XII-lea din cauza ereziei albigenilor, care proveneau din secta maniheilor i care a mpnzit cu erorile lor duntoare sudul Franei i alte pri ale lumii latine, purtnd peste tot teroarea armelor lor, luptnd pentru a domni prin masacre i ruine. Dumnezeul nostru milostiv a ridicat mpotriva acestor dumani groaznici un om sfnt, ilustrul printe i fondator al Ordinului Dominican. Mare prin integritatea doctrinei sale, prin sfinenia vieii sale i prin munca sa apostolic, el a luptat nenfricat mpotriva dumanilor Bisericii Catolice, ncrezndu-se nu n fora armelor, ci mai presus de toate a acelei devoiuni pe care el a instituit-o primul sub numele de Sfntul Rozariu i care s-a rspndit pretutindeni, prin el sau prin discipolii si. Condus de fapt de inspiraia i harul divin, el a prevzut c aceast devoiune, asemenea celei mai puternice arme de rzboi, va fi mijlocul pentru a-i pune pe fug pe dumani i pentru a opri ndrzneala i impietatea lor nebun. Acestea au fost ntr-adevr rezultatele. Datorit acestei metode noi de rugciune - dup ce a fost adoptat i practicat aa cum a instituit-o Sfntul Dominic - s-au ntrit pietatea, credina i unitatea, iar planurile i manevrele ereticilor s-au destrmat. Muli rtcitori, deasemenea, s-au ntors pe calea mntuirii, iar mnia celor ri a fost reinut de acele arme pe care catolicii le-au folosit pentru a respinge violena lor. 4. Eficacitatea i puterea acestei devoiuni au fost de asemenea demonstrate n mod miraculos n secolul al XVI-lea, cnd vastele fore ale turcilor ameninau s impun asupra aproape a ntregii Europe jugul superstiiilor i barbariei. n aceea vreme, Pontiful Suprem, Sf. Pius al V-lea, dup ce a ndemnat la o defensiv comun pe toi principii cretini, s-a strduit, mai presus de toate, cu cel mai mare zel, s obin pentru poporul cretin favorurile preaputernicei Maici a lui Dumnezeu, invocat prin rugciunea Rozariului. Acest nobil exemplu oferit cerului i pmntului n acele vremuri a adunat n jurul lui gndurile i inimile contemporanilor. Astfel rzboinicii credincioi ai lui Cristos, pregtii s-i sacrifice viaa i sngele pentru salvarea credinei i rii lor, au pornit nenfricai s-i ntlneasc dumanii lng Golful Corintului, n timp ce ceilali care nu puteau lua parte la lupte o invocau cu pietate pe Maria, salutnd-o unii, nencetat, prin cuvintele Rozariului, implornd-o s le acorde victoria celor angajai n btlie. Preaputernica noastr Regin le-a acordat ajutorul ei; n btlia de la Lepanto, flota cretin a ctigat, fr mari pierderi, o victorie magnific, n care dumanul a fost nvins ntr-un mare mcel. Pentru a pstra amintirea acestei mari binefaceri acordate, acelai Pontif a dorit ca o srbtoare n onoarea Fecioarei Victoriei s celebreze aniversarea acelei lupte memorabile, srbtoare pe care Papa Grigore al XIII-lea a dedicat-o sub titlul de "Srbtoarea Rozariului". n mod similar, succese importante au fost obinute asupra turcilor n secolul trecut la Timioara, n Romnia, i la Corfu; n ambele cazuri aceste evenimente au coincis cu srbtori ale Preasfintei Fecioare i s-au petrecut n urma a numeroase rugciuni ale Rozariului oferite ei. Acestea l-au condus pe predecesorul nostru, Papa Clement al XI-lea, s decreteze ca, n semn de recunotin, ntreaga Biseric s celebreze n fiecare an solemnitatea Rozariului. 5. Deoarece este evident c aceast form de rugciune este att de ndrgit de Sfnta Fecioar, i c este un mijloc deosebit de eficient de aprare pentru Biseric i pentru toi cretinii, precum i pentru a obine de la Dumnezeu favoruri publice i private, nu este de mirare faptul c mai muli predecesori ai notri i-au propus s favorizeze i s ncurajeze rspndirea ei prin recomandrile lor nalte. Astfel Papa Urban al IV-lea a mrturisit c "n fiecare zi Rozariul a obinut noi binefaceri pentru cretintate". Papa Sixt al IV-lea a declarat c aceast metod de rugciune "este oportun nu numai pentru a promova cinstirea lui Dumnezeu i a Sfintei Fecioare, ci i pentru nlturarea primejdiilor iminente". Papa Leon al X-lea ne reamintete c "a fost instituit pentru a se opune ereziilor duntoare i ereticilor"; Papa Iuliu al III-lea a numit-o "gloria Bisericii". Sfntul Pius al V-lea a remarcat faptul c "odat cu rspndirea acestei devoiuni meditaiile credincioilor au nceput s devin mai nflcrate, rugciunile lor mai intense i astfel ei au devenit dintr-odat ali oameni; ntunericul ereziilor a fost risipit, i lumina credinei catolice a strlucit din nou". n sfrit, Papa Grigore al XIII-lea la rndul su a declarat c "Rozariul a fost instituit de ctre Sf. Dominic pentru a ndupleca mnia lui Dumnezeu i pentru a implora mijlocirea Sfintei Fecioare Maria". 6. Micai de aceste gnduri i de exemplele predecesorilor notri, din motive similare, am considerat a fi oportun s instituim rugciuni solemne pentru ca Sfnta Fecioar, invocat prin Sfntul Rozariu, s obin de la Fiul Ei, Isus Cristos, un ajutor asemntor mpotriva pericolelor actuale. Avei naintea ochilor, venerabili Frai, ncercrile la care Biserica este expus zilnic; pietatea cretin, moralitatea public, chiar credina, binele suprem i nceputul tuturor celorlalte virtui, sunt zilnic ameninate de mari pericole. 7. Voi nu doar cunoatei dificultatea situaiei, ci iubirea voastr, ca i a noastr, este adnc rnit; este una dintre privelitile cele mai dureroase i deplorabile s vedem att de multe suflete, rscumprate de sngele lui Cristos, smulse de la salvare de ctre vrtejul unei ere pline de erori, precipitndu-se n abisul morii eterne. 8. Nevoia de ajutor divin este la fel de mare ca atunci cnd Sfntul Dominic a introdus folosirea Rozariului Mariei ca un balsam pentru rnile contemporanilor si. ntr-adevr, marele sfnt, iluminat de sus, a neles c nu exist un remediu mai potrivit n faa relelor vremurilor sale dect acela ca oamenii s se ntoarc la Cristos, care este "calea, adevrul i viaa", prin meditarea frecvent a mntuirii obinute de El, i s caute mijlocirea pe lng Dumnezeu a Fecioarei, creia I-a fost dat s distrug toate ereziile. De aceea, el a compus formula Rozariului astfel nct s reaminteasc succesiv misterele mntuirii noastre, subiectul meditaiei fiind inserat ntre cuvintele salutului ngerului mpreun cu rugciunea adresat lui Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Cristos. Astfel noi, cei care cutm remediu pentru rele similare, nu ne ndoim de faptul c rugciunea introdus de acel om sfnt, care a adus attea avantaje lumii catolice, va fi cea mai eficient n a nltura i calamitile vremurilor noastre. De aceea, nu numai c ndemnm cu cldur pe toi cretinii s se dedice recitrii publice sau private, n casele i familiile lor, a devoiunii pioase a Rozariului, ci n acelai timp dorim ca ntreaga lun octombrie a acestui an s fie consacrat Preasfintei Regine a Rozariului. Decretm i ordonm ca n ntreaga lume catolic, n timpul acestui an, devoiunea Rozariului s fie celebrat n mod solemn prin slujbe speciale. Din prima zi a lunii octombrie, pn n a doua zi a lunii noiembrie, n fiecare parohie i, dac autoritatea eclezial crede de cuviin i de folos, n fiecare capel dedicat Sfintei Fecioare - s se recite cinci decade ale Rozariului mpreun cu Litania Lauretan. Dorim de asemenea ca atunci cnd poporul se adun pentru astfel de rugciuni, fie s se celebreze Sfnta Liturghie, fie s fie expus Sfntul Sacrament pentru a fi adorat de credincioi, acordndu-se la sfrit celor prezeni Binecuvntarea Euharistic. Aprobm din toat inima procesiunile solemne pe strzile localitilor ale confraternitilor dedicate Sfntului Rozariu al Sfintei Fecioare, urmnd un obicei strvechi, ca o mrturie public a devoiunii lor. Iar acolo unde acest lucru nu este posibil, procesiunile s fie nlocuite cu vizite mai frecvente la biserici, i fervoarea pietii s se manifeste printr-o tot mai mare srguin n practicarea virtuilor cretine. 9. n favoarea celor care vor face ceea ce am dispus mai sus, deschidem cu bucurie tezaurul ceresc al Bisericii, n care ei pot s gseasc n acelai timp ncurajare i rsplat pentru pietatea lor. De aceea, acordm tuturor celor care, n timpul prescris, vor lua parte la recitarea public a Rozariului i a Litaniilor, i se vor ruga la inteniile noastre, apte ani i de apte ori patruzeci de zile de indulgen, obinut de fiecare dat. Dorim s aib parte de aceste favoruri i cei care vor fi mpiedicai de o cauz just de la participarea la aceste rugciuni publice despre care am vorbit, cu condiia ca ei s practice acele devoiuni n particular, i s se roage lui Dumnezeu la inteniile noastre. Celor care, n timpul prescris, n mod public n biserici, sau n mod privat acas (n cazul n care au fost mpiedicai de o cauz just) vor practica de cel puin zece ori aceste exerciii pioase, le acordm indulgen plenar dac se vor i spovedi i mprti. De asemenea, acordm indulgen plenar celor care, de srbtoarea Preasfintei Fecioare a Rozariului sau n octava care urmeaz, dup ce i vor purifica sufletul printr-o spovad binefctoare, se vor mprti la masa sfnt a lui Cristos i se vor ruga n biseric lui Dumnezeu i Preasfintei Fecioare la inteniile noastre, pentru nevoile Bisericii. 10. Iar voi, Venerabili Frai, - cu ct ndrgii mai mult cinstirea Mariei, i bunstarea societii umane, cu att s v strduii mai mult s alimentai pietatea poporului fa de marea Fecioar, i s i ntrii ncrederea n ea. Credem c face parte din planul Providenei divine faptul ca, n aceste vremuri pline de ncercri pentru Biseric, strvechea devoiune ctre Preasfnta Fecioar s fie vie i s nfloreasc n cea mai mare parte a lumii cretine. Fie ca de acum credincioii, nsufleii de ndemnurile noastre i nflcrai de apelurile voastre, s caute protecia Mariei cu o ardoare ce crete pe zi ce trece; s fie din ce n ce mai fideli practicrii Rozariului, pe care strmoii notri l considerau nu numai un remediu mereu la ndemn n dificulti, ci i un semn distinctiv al pietii cretine. Patroana cereasc a omenirii va primi cu bucurie aceste rugciuni i implorri, i va obine cu uurin ca cei buni s creasc n virtute, iar cei care greesc s se ntoarc la mntuire i s se ciasc; i ca Dumnezeu, Cel care rzbun crimele, micat de ndurare s elibereze cretintatea i societatea civil de orice pericole i s restaureze pacea att de mult dorit. 11. ncurajai de aceast speran, l implorm pe Dumnezeu, cu cea mai arztoare dorin a inimii noastre, ca prin mijlocirea Celei creia I-a druit plintatea buntii, s v acorde, Venerabili Frai, toate darurile binecuvntrii cereti. Ca semn i zlog al acestora, v trimitem cu iubire vou, clerului i poporului care v-a fost ncredinat, Binecuvntarea noastr Apostolic. Dat n Roma, n Sf. Petru, n data de 1 Septembrie 1883, n al aselea an al Pontificatului nostru. Leon al XIII-lea