Subiectul 18

Legea simbolic i perversiunea

Dac n cazul nevrozelor pulsiunile sunt refulate i n psihoz sunt supuse mecanismului de forcludere (excluderea realitii externe), n cazul perversiunilor mecanismul de rezolvare a conflictului psihic suscitat de diferena dintre sexe i angoasa de castrare corespunztoare este denegarea castrrii. (de exemplu femeia care se simte mai tare dect toi brbaii ea deneag faptul real c nu este brbat)

Denegarea genereaz sentimente de revolt, sfidare sau triumf asupra realitii, att a celei interne ct i a celei externe. I se altur n acelai timp i clivajul, datorit cruia, subiectul ar recunoate, i n acelai timp nu ar recunoate realitatea.

Lacan a explicat structura pervers tratnd despre raportul subiectului cu legea simbolic. n familie, copilul introiecteaz legea interdiciei incestului, care vine ntrit pe lng incapacitatea sexual proprie sau ameninarea cu castrarea, i de legiferarea ei la nivel de principiu prin autoritatea parental. Internalizarea acestei interdicii devine astfel factor organizator al vieii psihice. Pentru a favoriza internalizarea ei, prinii nii trebuie s se supun legii i s arate copilului lor aceast supunere.

Perversul consider aceast lege a interdiciei incestului ca fiind derizorie i nelegitim ea nsi, ba chiar violent, iar acest atitudine a lui poate avea originea n atitudinea duplicitar fa de acest lege a prinilor subiectului. De exemplu, o mam care aparent aplic interdiciile impuse de legea incestului, dar n realitate este seductiv, i va crea copilului ocazia de a-i cliva imago-ul matern ntr-o variant idealizat i una sezuat, clivaj care genereaz un altul, ntre acceptarea legii i desconsiderarea ei.

Percepnd legea incestului ca fiind arbitrar i violent, perversul i se va opune prin propria sa violen legitim.

Principiul legii simbolice a interdiciei incestului se suprapune ns peste principiul realitii realitatatea diferenei dintre sexe si dintre generaii astfel c denegarea legii devine denegarea realitii. A nu respecta regula jocului simbolizeaz nesupunerea n faa realitii. Actul pervers, care exprim omnipotena narcisic a subiectului, l apr pe acesta de recunoaterea propriilor sentimente de ur i a propriei violene fa de obiect.

Psihanalista Chasseguet-Smirgel arat c transgresarea esenial din perversiune se refer la diferene n general, de orice fel: de sex (relaii homosexuale), de generaie (pedofilia), dintre diferitele pri ale corpului (fetiismul), om-divinitate, via-moarte. Regula perversiunii este uniformizarea, omogenizarea, abolirea diferenelor, perversul obinnd din nesupunerea lui n faa legii i o satisfacie legat de fantasma de autoconcepere i de anulare a puterii creatoare a prinilor (Eu m-am nscut pe mine.) Pe de alt parte, sublimarea tendinelor perverse duce la creativitate.