Stanescu_lucrare

7/28/2019 Stanescu_lucrare

1/15

Ministerul Educaiei i Tineretului al Republicii

Moldova

Liceul Academiei de tiine a Moldovei

Conferina municipal: Spre viitorSeciunea : tiine socio-umane

Catedra: Limb i literatur romn

Tema: Erosul n poezia lui NichitaStnescuElaborat de : Vzdoag Mariana

Clasa a XII-a A, profil UmanistCoordonator: Cristei Tamara

Conf., dr. n pedagogie,gr.did. superior.Chiinu, Str. Sprncenoaia 1

Tel: +37369934139


2/15

2

Cuprins:

Introducere.................................................................................................... 3

1. Metafora iubiriifigura integratoare a discursului liric stnescian..................................42.1 Erosulun fapt corporalizat......................................................................... 42.2 Iluminarea - un eveniment complex al iubirii.................................................. 4

2. Iubireaun simbol metaforic ascensional.............................................................. 63. Complexitatea erosului n opera lui N. Stnescu....................................................... 74. Cocluzii.................................................................................................... 12

Anexe..........................................................................................................................13


3/15

3

Motto:Poezia i propune ca tem a tragicului fundamental dialogul dintre mreie i infinit.

Introducere

La iubire, ca i la fotbal, se pricepe toata lumea. Toti avem oparere despre ea, o privim subdiferite feluri. Educaia, experienele trecute, mediul, felul de a gndi, toate acestea fac ca fiecare saiba o percepie unic asupra iubirii. Dragostea este singura cale spre a accede n cunoatere, naspiraia spre absolut. Atingerea absolutului este fericirea suprem, iubirea capt dimensiuni sacre,energia i fora acestui sentiment pot face "minuni".

Cele menionate susin i importana temei ca obiect de cercetare, care fapt m-a motivat s oabordez n teza de fa. Drept scop principal mi-am propus sa abordez tema dat din perspectiva unuitnr cititor de epoc postmedernist. Viaa cotidiana ne-a aclimatizat. Acum, cu toii ne-am obinuitsa trim n ncperi i s nu vedem altceva dect ferestrele de lngnoi...i pe masur ce ne obinuimcu ele, uitm soarele, uitm aerul, uitm amplitudinea, uitm puritatea naturii, frumusetea

gesturilor...i pentru c nu mai avem vedere, mai trziu ne obinuim s nu privim afar...Aa sntem noi, cei din prezent...infectai toi de acest virus... tinerii nu mai snt joviali, maturii:

avntai, batrnii: obtimiti..totul se nruie, se face praf...pentru ca nu apreciem iubirea.... Cei carecnt iubirea pentru un neam ntreg devin nemuritori, la fel ca Stnescu. Problemele actuale inecesitate exasperant de a schimba situaia dau o actualitate evident temei de cercetare. Astfel ncadrul ctorva pagini mi propun:

s efectuez o lectur actualizat a poeziilor lui Stnescu; s analizez poezii de referin a poetului respectiv; s relevez semnificaia iubirii ca tem dominant; s interpretez semnificaiile, sugestiile figurilor de stil ce personific iubirea i n special

metafora i simbolul metaforic; s argumentez semnificaiile acestora prin exemple relevante; s demonstrez existena i importana major a iubirii, i n special a iubirii exprimate prin

metafore n opera Stnescian;

Valoare tiinific i aplicativ a tezei const n nsi abordarea unei teme absolut indispensabileomenirii, abordarea unor probleme eseniale ca condiii necesare existenei, precum i necesitateastimulrii tinerilor n pstrarea valorilor efemere printr-un studiu realizat de o nsi persoan tnr.Interpretarea sensului profund al discursului poetic stnescian permite descopeririea unei noi lumi,unui nou univers n care fiecare i are propriul refugiu i fiecare percepe importana i valoareasentimentelor sublime ca condiii primordiale existenialismului. Cotidianismul ne induce ntr-unregres emoional...devenim conservatori, ne privm de comunicare i nu preuim ceea ce ne meninen via. Efectund aceast tez, pe lng faptul ca ncerc s demonstrez colosala impostana asentimentului sublim de iubire, ncerc sa accentuez i rolul important al lui Stnescu nviaa noastr,rolul celor care s-au jertfit frumosului. Ca n final fiecare s ajung a nelege c: ... o ar care nutie s-i apere poeii va fi nvins sau va supraveui lamentabil la coada altor naiuni, fiindc poeziae sngele unui popor care curge subteran prin veacuri i l face nepieritor...(Marin Preda). Iubirea etotui sublimul i frumosul acestei lumi, iar metafora iubirii in poeziile lui Stnescu sunt aidoma unorcorabii n bataia lin a vntului ce plutesc alene pe valurile vieii...


4/15

4

1.Metafora iubiriifigura integratoare a discursuluiliric stnescian

2.1 Erosulun fapt corporalizat

Lectura analitic a poeziilor din diverse culegeri ne-a convins c una din dominantele relevante aleliricii luiNichita Stnescu este erosul, nu este eros pur, ci un sens profilat al iubirii, sentimentinvestigat de noi din dorina de a cunoateeul liric i eul empiric al cititorului asumat ntr-un modlucid chiar n timpul tririi poetului. Reflectnd acest fapt putem afirmac Nichita Stnescu este lanoi primul poet al sentimentului lucid, al exprimrii strii de fericire o fericire parc contientdacni se permite s o nimim aa. Pentru c n lirica noastr, fericirea ca atare, adic acel erosnemelancolizat, ce ni se ncrusteaz asemeni halucinrii unei extaze, nu se profileaz, deci nu exist

propriu-zis pn la el. n acest fel sentimentul apare n poezia anterioar ca deja canonizat de formeilustrate rnd pe rnd de poei, fr nnoiri substaniale, ceea ce este destul de vizibil pentru cititori.Cum lirica n sine poate fi definit ca o form de iubire, reforma stnescian nu ne poate fi

indiferent tocmai n acest punct, punct n care poetul relev faptul c ntre trup, sentiment i gnd nuexista eventual divor, ci opur continuitate , cum spune chiar i titlul unui poem ce-i aparine.Pentru c n viziunea poetului trupul n micarea frenetic se rarefiaz, pierde n greutate subiindu-se i transformndu-se firesc n gnd, ntr-o micare ascensional de o mare noutate a imaginii : iomoplatul se face/ pal sunire de helicopter/ ce se-nvrte, se-nvrte, se-nvrte, / dintr-o bolt ntr-alta,/ dintr-un cer pe alt cer . Pierderea de trup se compreseaz n micare prin ctigul de stri isentimente depozitate n memorie odata cu trecerea timpului : Pn cnd, pn cnd, / n tmple i nfrunte mi se-nfigeau sunnd/ ntmplri, amintiri, ntmplri,/ sperane i vise, veniri i plecri [1].Astfel n calitate de cititor insistent, am dedus explorarea aici a nsuicuvntului, al naterii lui apoiexistenei.... ntre trup i gnd se evideniaz o accentuatcontinuitate a fiinei, care se concretizeaz,dup cum urmeaz s vedem, n nsui cuvntul scris. Scrisul nu-l putem recepta ca o ndeletnicire

rupt, deprisos, adugat vieii, alienat, ci ca un trup n alergare, de ce nu, ca o posibil nscriere cutrupul n pamnt, o scriere corporal , mai ales c corporalizarea la Stnescu capt accente

profunde : iar gndul meu scris i nfige-n pmnt / rdcinile, sondele, ancora/ visurile, dorurile,patimile . Vrsta jubilatorie (sau vrsta de aur a dragostei cum e numit ntr-un titlu de poem) e ostare n care gndul i sentimentul snt corporale la propriu, vizibile, chiar i palpabile : E unsentiment dulce, acesta / de trezire, de visarei iart-m fr s dorm / aievea vd zeii de filde / iiau n mn i / i nurubez rznd n lun/ ca pe nite mnere de filde. Dialogul ndragostiilor e o descoperire a corporalitiipropriilorcuvinte, a consecinelor lor asupra

percepiilor imediate[1]; o ntemeiere de lume proprie ce se ntrupeaz prin simpla strigare anumelui, devenind brusc o prezen, oprind timpul n loc sau fcndu-l s intre n concret; Oh, ne-am zvrlit, strigndu-ne pe nume, / unul spre cellalt i ora, lovit, se sparse-n minute .

n cteva rnduri, emoia este direct tradus, prin acea metaforizare sumar a iubirii, ca o emanaiematerial, ce la prima vedere a noastr n calitate de cititor, coloreaz n momente diverse lumeanconjurtoare, sau o deformeaz printr-o micare alternativ, contrastant urmnd parc aceleaiimpulsuri, succesiuni momentane, ce oscileaz ntre punctele de maxim i minim intensitate, olume vzut prin sentiment, aromatizat de afectivitate i modelat de eros.

2.2 Iluminarea - un eveniment complex al iubirii

Nu e nevoie s cutm prea mult pentru a obseva c poetul i construiete cmpul viziunii subsemnul unei tensiuni bipolare : tensiunea sentimentelorvizualizate, linii de for pornind dinspreextremele reprezentate de membrii cupluluiun eu i un tu conjugndu-i fluxurile de energie dintr-


5/15

5

un spaiu de energie ntr-un spaiu de ntilnire i confruntare ce concentreaz un maximum deintensitate, genernd acea scnteie revelatoare capabil sa produc mutuaiile cele mai surprinztoare,o adevrat alchimie interioar i a lumii din afar [2]. Poetul numete nsui evenimentul ca pe oiluminare : n faa obiectelor enigmatice ale Universului se produce acea revelaie de o clip ainvizibilului. Eul devinde atunci un fel de oglind a lumii ntregi, organ al unui auz cosmic, nucleu deenergii luminoase i sonore . Iar, n final, aceast exclamaie marcheaz clipa descoperirii, depireaenigmaticului, totala transparen la nelesurile lumii : Voi, lucruri, Sfinxuri mictoare,/ i tu,

iluminare!Cu att mai mult iluminarea ctig intensitate n spaiul n care l-a numit bipolar, intersubiectiv.Dublul impuls erotic are drept consecin dinamizarea n profunzime a substanei spaio-temporale,eliberarea de inerie, provocarea unor mutaii n structura realului[1]:

Cnd ne-am vzut, aerul dintre noii-a aruncat dintr-odataimaginea copacilor indifereni i goie care-o lsa sa-l strbat.

Oh, ne-am zvrlit, strigndu-ne pe nume,unul spre cellalt, i-att de iute,

c timpul se turti-ntre piepturile noastrei ora , lovit, se sparse-n minute

(mbriarea)Acelei triri eul liric le resimte i n poemul Poveste sentimental, unde am putea afima c se

creaz un nou spaiu al transfigurrii, prin discursul purttor al erosului. / Eu stteam la margine-aorei, tu / la cealalt, / ca dou toarte de amfor. / Numai cuvintele zburau ntre noi, / nainte i napoi/vrtejul lor putea fi aproape zarit. /.../ Cuvintele se roteau, se roteau ntre noi, / nainte i napoi/ i, cuct ne iubeam mai mult, cu att / repetau, ntr-un vrtej aproape vzut, / structura materiei de la-nceput.Am putea exemplifica acest fapt i prin alte versuri: Doar chipul tu prelung, iubit-o,/ las-l aa cumeste rzimat/ ntre dou bti ale inimii mele, / ca ntre Tigru i Eufrat(Snt om viu), versuri n

care poetul i permite s creeze un spaiu vast i o for inexorabil iubirii.Dou bti ale inimii,dou clipe petrecute n doi...fiecare i ia cte una i se dedic mplinirii. Aceast mtafor de factoeste un valoros aspect al iubirii, redat dup cum remarcm, printr-o metafor care n prim faz ni s-ar putea prea banal.n ultim instan, timpul i spaiul, stpnite i dinamizate de eros printr-o radioscopie sui generis aobiectelor ce le populeaz, ctig, aadar, dimensiunile i atributele unui spaiu i timp edenice[1].

Nichita Stnescu repune astfel n circulaie, cu mijloace specifice, un atare mit Vrstei de aur aomenirii, ceea ce este npoezia sa Vrsta de aur a dragostei. Ceea ce frapeaz n acest Univers ca

paradisiac este luminozitatea, limpezimea, transparena cu care acesta red metafora iubirii. Fcndposibil declanarea procesului asemeni metamorfozeisub aciunea erosului. Acesta se manifest, aputea remarca, prin eliberarea de material i opac i, de ce nu, nlocuirea acestora cu transparena... :iar n celalat plan al reprezentrilor preferate de poet, efectul relevat este cel al sonorizriiarmonioase, cel al muzicalitii lucrurilor. Este o lume intrat n rezonan , lume n nentreruptrsfrngerede sine n care micarea devine zbor i dans...

Iubirea-eden al Viziunii sentimentelor circumscrie parc, tocmai un asemenea spaiu i timp almetamorfozelor, provocate de impulsurile erosului, avnd drept rezultat iluminarea.

i viaa mea se lumineazSub ochiul tu verde de amiazCenuiu ca pmntul la amurgOho, alerg i salt i curg

(Viaa mea se lumineaz)


6/15

6

2.Iubireaun simbol metaforic ascensionalPoezia Adolesceni pe mare, cuprins n volumul "Dreptul la timp", reia simbolurile ascensionaleale fiinei, ale "nlrii n lume", n orizontul ontic. Adolescena, vrst a exploziei de viaa, aelanurilor impetuoase, a frumuseii i a mplinirii fiinei, se nate, ca Afrodita, din spuma i dinvalurile mrii: "Aceast mare e acoperit de adolesceni/ care nva mersul pe valuri n picioare,/ mai

rezemndu-se cu braul, de cureni,/ mai sprijinindu-se de-o raza eapn de soare." Fiina cosmica aomului se ntemeiaz ntre cer i pmnt, nscndu-se din imensitatea mrii i pregtindu-se de zboruldiafan ctre nlimi.Contemplativ, uor ngrijorat de ndrzneala gesturilor adolescentine, privind imensa derulare a

destinelor-corbii, poetul se ntoarce ctre mit, ctre repere fundamentale, cuprins de fiorul marelormiracole: "Eu stau pe plaja-ntins, tiat n unghi perfect/ i i contemplu ca la o debarcare./ O flotainfinit de zole. i astept/ un pas greit s vd, sau o alunecare/ mcar pn la genunchi n valul diafan/sunnd sub lenta lor naintare,/ Dar ei sunt zveli i calmi, i simultan/ au i deprins s mearg pevaluri, n picioare." Mersul pe valuri confer omului puterea mntuirii de sine. Coborarea pe scartemporal, pn n momentul redobndiriiputerilor arhaice, plutirea lin, calm, pe mare, ca un danscosmic, sub semnul elementelor primordiale, soarele i marea, confer acestui poem o substanialitate

pregnant.Ctre Galacteea dei aparent pare ca nu are nimic din ceea ce numim noi iubire totui i esteprezent un puternic sim al eroticului. Fiecare strof ncepe cu verbul "tiu", al cunoaterii, i sencheie, printr-o simetrie ideal, cu celalalt verb, al naterii, "nate-m". ntre acestea se ntinde probacunoaterii absolute, demiurgice, necesare n marea creaie, a totului, care cuprinde timpul, spaiul,micarea, fiina, firea, infinitele amnunte ale lumii: "i tiu toate timpurile, toate micrile, toate

parfumurile/ i umbra ta, i tcerile tale, i snul tu/ ce cutremur au i ce culoare anume,/ i mersultu, i melancolia ta, i inelul tu, i secunda...". Fiecare din aceti termeni devin simboluri complexe,cu semnificaii multiple, viznd cuprinderea ntregului firii, ipostaziate aici n femeia ideala, poeziaavnd, dincolo de sensurile profunde, o puternic imagine erotic, fiind implicit i o declaraie dedragoste, un elogiu adus fiinei feminine. Cunoaterea total anuleaz spaiul i timpul, deprtrile,

diferenierile individuale: "tiu tot ce e mai departe de tine,/ att de departe, nct nu mai existaproape/ dup-amiaza, dup-orizontul, dincolo-de-marea.../ i tot ce e dincolo de ele,/ i att dedeparte, nct nu mai are nici un nume."

Eul liric relev, n stilul paradoxurilor lui Nichita Stnescu, i netiutul, i nca necreatul: "tiu totceea ce tu nu tii niciodat, din tine,/ btaia inimii care urmeaz btii ce-o auzi,/ sfritul cuvntului acrui prim silab tocmai o spui." Fiina feminin, cu toat simbolistica implicit, zmislire, creaie,creator, devine identificabil peste tot: "copacii - umbre de lemn ale vinelor tale,/ rurile - micatoareumbre ale sngelui tu,/ i pietrele, pietrele - umbre de piatr."

Poezia De dragoste de Nichita Stnescu, se nscrie n rndul operei neomoderniste datorittemelor existeniale majore i datorit stilului poetului Nichita Stnescu ce expune ntr-un mod ineditviziunea sa asupra iubirii. Poezia este o comtemplaie la vederea imaginii iubitei ce st plictisit ifoarte frumoas. De dragoste este poezia intelectualismului, prezentarea cadrului poetic fiindfcut cu o precizie controlat, toat descrierea fiind una ce ndeamna la meditaie, la sublim. Prulnegru este o metafor personificatoareinedit, neobisnuit; ea descrie prul lsat liber, n voia lui,fcnd aceast dezmierdare mult mai sensibil i induce n poezie sentimentul de relaxare, delinite. Mna luminoas exprim delicateea, ce atrnnd pe ceafa scaunului s-a uitat i pe sine.Emoia vederii ei, a tresririi interioare la remarcarea luminoasei mini poetul se simte uitat demngierea ei i de atenia frumoasei sale iubite. Aici se mpletete nostalgia cu iubirea i admiraia

persoanei iubite ntr-o manier neomodernist. Lirismul abstract este transpus n poezie ntr-un modfoarte fin conturat. M nec n lumine este o metafor ce simbolizeazatmosfera tandr i plinde farmecul iubiriii al clipei ce este nvluit n lumin. Lumina aici semnific dragostea, puritatea

sentimentelor. Reflecia filozofic este cu precadere ntlnit n acest poezie a lui Nichita Stnescu.Poetul nu rde, este mut la analizarea cadrului ce are o tent de senzual i de romantic. Faptura cestplictisit i foarte frumoas este admirat i iubit de eul liric ce simte profund. Sintagma foarte


7/15

7

frumoas se repet de dou ori n acest poezie i acest lucru impune o trstur nu trectoare i maidegrab o definiie i o marc a identitaii persoanei iubite. Eu numai pentru ea triesc reprezintiubirea imens ce izvorte din inima poetului, este o declaraie de dragoste, fr rspuns, aezat naceast poezie ca marturie a unei iubiri profunde. Acceptatea tririi n lumea fioroas pentru iubiteste jerfta pe care omul intelectual o svrete la limita existentei. Lumea este crud, fioroas, i estedomolit de tocmai aceast iubire tratat i perceput n maniera uor abstract. Lirismul lui NichitaStnescu este unic, este modelat de spiritul su ludic i renscut din reinventarea limbajului poetic.

Dragostea la Nichita Stnescu este foarte diferit ca i nteles de alte abordri literare. Dragostea luiNichita Stnescu devine abstract prin refleacia filozofic i de asemenea devine romantic prinimaginea artistic creat n poezie.

Erosul a constituit unul din lucrurile ce fascineaz la Nichita i n acelai timp o enigm, asemenifirii sale. El avea o manier total diferit de a vedea iubirea, ntr-un fel boem, nonconformist, nsan acelai timp simpl, gingas, de copil. Cci el cnd iubea, trecea prin toate strile esenialeexistenei sale, era asemeni copilaros, tandru, atent trecnd la fel de repede n cealalt parte, anenelesului, a misterului, a metaforei. Nimeni nu poate spune cu exactitate cum a iubit, nimeni...nicieu, nici tu....nici altul... cci iubirea nu se poate explica n cuvinte ci doar se simte.Mai ales c iubireaideal a marelui poet nu aparinea terestrului, ci eraparco iubire cosmic, a nlrii, o parte a unui

univers, de ce nu, superior. Inima lui era asemeni lumii sale, difuza, mprit n colurile lumii sale,i druit fiecruia din noi. i totui a iubit...a iubit total, cu daruire, i a primit n schimb acelai dar,nzecit. Cci iubirea ce a primit-o Nichita nu a fost doar un sentiment trector din partea soiilor sale,ci acesta a cules iubire din fiecare col de lume, din fiecare element al su, din oameni i din locuri(vezi anexe figura 1 i 2 ), i-a fost daruita o iubire etern, poezia...(vezi anexe fig. 4).

Nichita i-a gsit desvrirea prin iubire, o iubire ce nu a ncetat niciodat. Acesta i-a simit mereuinima tanar i a crezut n iubire. Iubirea sa fa de femeie a fost fundamentul vieii sale(vezi anexe,figura 3).

3.Complexitatea erosului n opera lui N. Stnescu Lectura poeziilorstnesciene ne-a convins c erosul e conceput ca fenomen complex, "Povestesentimental" fiind o poezie cu un triplu sistem referenial: o "poveste sentimental", eventualerotic, prin decodarea imediat, superficial a cuvintelor, reluat la sfarit, ca o imens for acreaiei universale; o art poetic, prin care poetul explic dualitatea lirica eu-tu n procesul decreaie; o cosmogeneza sui-generis, din perspectiva cuvintelor, de fapt a "necuvintelor", devenite, n

poetica lui Nichita Stanescu, noile crmizi ale spaiului imaginarn crearea realitii...Pe aceasta multitudine de planuri semantice, poezia contureazun cadru spaio-temporal esenial,

darfr repere concrete: "Pe urm ne vedeam din ce n ce mai des./ Eu stteam la o margine-a orei,/tu - la cealalt,/ ca doua toarte de amfor." Eu - tupoate fi cuplul erotic, despovrat de lumeaconcret, concentrat, dedicat numai "povetii sentimentale" n care se implic. Frumoas este, aici,imaginea metaforic a spaiului erotic, a iubirii de fapt, ca o amfora rezistent la patima timpului.Sensul de poezie erotic se ambiguizeaz nsa n final, lund alt turnur a semnificaiilor: "Cuvintelese roteau, se roteau ntre noi,/ nainte i napoi,/ i cu ct te iubeam mai mult, cu att/ repetau, ntr-unvrtej aproape vzut,/ structura materiei, de la-nceput".

Titlul poeziei, "Poveste sentimentala", confirm poziia erosului ca punct de confluen a energiilorcosmice, cele douentiti punnd n micare principiile fundamentale ale lumii, devenind puncte delegatur ntre forele acreionare ale materiei. Cuvintele-cheie ale spaiului devin nainte" i "napoi",care orienteaz multiplele linii temporale ale procesului genetic abia nceput ctre o singur linie, o

ax, axis mundi poate... Lumea se structureaza astfel n contururi perceptibile, se nchide n ea nsi,se coboar, nchis fiindntre plus i minus, ntre principiile de bine i rau. Protagonitii, "eu" i "tu",dei se afl n acelai spaiu, se situeaz totui n timpuri diferite, ncercnd o experien stranie, a


8/15


9/15

9

cnd acestea doar rnesc, n aceasta se produce o interiorizare a lumii materiale percepute la modulnegativ:

lucrurile vintot mai aproapei pieptul mi-l strng i mdor

Iubirea-vis, iubirea-dans nseamna deci o eliberare de material, o rupere de elemental cotidian,apstor i agresiv, o proiecie n infinit. Iubirea e o cautare a absolutului. Iubirea este deci, n acest

poem, o form de cunoatere; chiar dac aceasta este la nivelul senzorial si senzual, poetul ncearc otranscendere la o forma superioar, idealizat i ideatic, oarecum abstractizat .Metafora iubirii este profund ancorat, dup cum menionasem anterior, n Leoaic tnr,

Iubirea , o poezie erotic. Este considerat o capodoper a liricii erotice romneti, individualizndu-se prin transparena imaginilor i proiecia cosmic, prin originalitatea metaforelor i simetriacompoziiei. Titlul indic un transfer al trsturilor leoaicei (frumusee, agresivitate, putere) asupraiubirii Metafora din titlu leoaica tnr aduce o egalitate ntre leoaic i iubire. Epitetul tnrsugereaz puritatea acestui sentiment etern, mereu tnr, vitalitate ( fora de via), fora oferit detineree. Simbolul leoaicei cuprinde multe semnificaii: simbol al regalitii > iubirea devine o reginaa sentimentelor ; nobleea sentimentului > iubirea este un sentiment nobil ;frumuseea , puterea defascinaie crei prad nu-i poate scpa ; agresivitatea care presupune luarea prin surprindere a

przii i devorarea ei. Tema o constituie consecinele pe care iubirea, nvlind ca un animal de pradan spaiul sensibilitii poetice, le are asupra raportului eului poetic cu lumea exterioara i cu sineletotodat.Prima strofa exprim vizualizarea sentimentului de iubire, sub forma unei tinere leoaice agresive,

care i sare "n fa" eului liric, avnd efecte devoratoare asupra identitii sinelui, nfigandu-i "coliialbi [...] n fa" i mucndu-l "de fa". Pronumele la persoana I, "mi", "m", "mi", "m", potenteazconfesiunea eului poetic n sensul c el era contient de eventualitatea ivirii sentimentului dedragoste, care-l "pndise-n ncordare/ mai demult", dar nu se atepta ca acesta s fie att de puternic,s aib atta for devastatoare "mi-a srit n fa", "mi i-a nfipt n fa", "m-a mucat [...]de fa ".

Strofa a doua - ca un adevarat Demiurg , iubirea reordoneaz Universul transformndu-l ntr-un jocde cercuri: natura se facu un cerc, de-a-dura. Iubirea este nlare, ea transfigureaz viaa omului

nlndu-l sufletete. ndragostitul i pierde identitatea iar simurile i se detaeaza de timp. Privirean sus tni i se descompunea n jumatate de curcubeu ca raza de lumin. Auzul ntlnete iubirean cntecul de ciocarlii. Deci pentru poet iubirea este un cntec, ea accentueaz efectul psihologic alacestei neateptate ntlniri cu un sentiment nou, necunoscut - iubirea, care degaj asupra sensibilitiieului poetic o energie omnipotent, extins asupra ntregului univers: "i deodat-n jurulmeu,natura".Forta agresiv i fascinant a iubirii reordoneaz lumea dup legile ei proprii, ntr-un joc al cercurilorconcentrice, ca simbol al perfeciunii: "se facu un cerc de-a dura,/ cnd mai larg cnd mai aproape,/ cao strngere de ape". Eul liric se simte n acest nou univers un adevarat "centrum mundi", un nucleuexistenial, care poate reorganiza totul n jurul sau, dup alte percepii, cu o fora impresionant.Privirea, ca i auzul, pot fi simboluri al perspectivei sinelui, se nala "tocmai lng ciocrlii",

sugernd faptul c apariia iubirii este o manifestare superioar a bucuriei supreme, a fericirii, careeste perceput cu toate simurile, mai ales c se spune ca ciocrlia este pasrea care zboar cel mai susi are un vers cu totul aparte. Eul liric este extaziat de noul sentiment neateptat, care-l copleete, "i

privirea-n sus ni,/ curcubeu tiat n dou", curcubeul, ca simbol al unei fericiri nesperate, poatesemnifica un fenomen rar i fascinant, ca i iubirea, sau poate fi un adevrat arc de triumf, de izbndcereasc, reflectat n sufletul prea plin al eului poetic.

Strofa a treia revine la momentul iniial, "leoaica armie/ cu micrile viclene" fiind metaforaiubirii agresive, insinuante, devoratoare pentru eul liric. Sinele poetic i pierde concreteea icontururile sub puterea devastatoare a iubirii, simurile se estompeaz: "Mi-am dus mna lasprncean,/ la tmpl i la brbie,/ dar mna nu le mai tie", poetul nu se mai recunoate, simindu-seconfuz i bulversat de "atacul" surprinzator al unui sentiment extrem de puternic. Eul liric identific

sentimentul, nu mai este o "leoaic tnr" oarecare, ci "armie", tie c iubirea este perfid, are"micrile viclene", dar fericirea trita acum vine dupa o perioadetern a vieii, "un deert", carecapt brusc "strlucire". Iubirea, ca form a spiritului, nvinge timpul, dnd energie i profunzime


10/15

10

vieii "nc-o vreme,/i-nca-o vreme...". Sau poate, temtor, eul liric este nesigur, nu poate ti ct timpiubirea l va ferici.

Poezia este o romancantabil a iubirii, stare sufleteasc ce capt puteri demiurgice asuprasensibilitii eului poetic, nlndu-l n centrul lumii care, la rndul ei, se reordoneaza sub foramiraculoas a celui mai uman sentiment. Imaginile poetice se individualizeaz prin transparen,dinamism i sugestie semnificativ pentru "obiectul" iubire, ntreaga poezie concentrndu-se ntr-ounica metafor : cea a iubirii.n dulcele stil clasic N.Stnescu parodiaz, fr ironie, stilul clasic al

poeziei tradiionale. Aceast poezie este considerato poezie lirica galant.Tema este iubireadar nu mai apare ca n alte poezii (Cantec , Leoaic tnr, iubirea) ca o fordemiurgic, ca o energie reordonatoare a lumii, ci ca un sentiment conferenial i efemer.Poetul contempl naterea iubirii din mineral: Dintr-un bolovan coboar / Pasul tu de

domnioar; din vegetal , din natura ntreag:Dintr-o nserare-n seara / Pasul tu de domnioar. /dintr-o pasre amar / pasul tu de domnioar. Iubireasau fiina iubit este denumit metaforic

pasul tu de domnioar. Repetarea acestei metafore de 4 ori la nceputul poeziei sublineazsentimentul de emoie i uimire, trezit de descoperirea sentimentului iubirii.Unele epitete ca amar,pal semnifica n egal msur bucuria dar i durerea provocat de iubire. Deci iubirea este un doral naturii, dar este doar o trstur de o clipa, este un sentiment efemer:O secund, o secund / Eu l-am fost zrit din und.Iubirea este denumit apoi semizeu ce nal sufletul omului, dar este

denumit i blestemat ce provoac suferina, este amar iar sufletul se simte mpovrat ca de unblestem: blestemat i semizeu / Cci mi este foarte rau.

Poetul se imagineaz contemplnd apariia iubirii pe sub soarele pitic / Aurit i mozaic. Iubireaeste un fapt exterior, venit dinafara poetului. Pentru el iubirea este mai nimic, poetul accentundefemeritatea acestui sentiment.Ultimul vers al poeziei, separat de celalalte strofe, cuprinde oconcluzie lapidar formulat n numai 4 cuvinte : Pasul trece eu rmn. Aceast concluziereliefeaz ideea nestatorniciei sentimentelor erotice care sunt inevitabile dar efemere.Textul acestei poezii poate fi interpretat nu doarca o poveste de iubire, ci i ca o adevarat art

poetic avnd ca tem raportul dintre artist ipoezie, inspiraie. Este vorba de prezentarea strii deextaz produs poetului iclipa revelaiei absolutului, n care o simpl metofor ancoreaz absolutul,divinul...neantul...

Perindate alene....versurile nclzesc matafore ale iubirii, le oploesc...i le dau sens....astfelcltorind prin opera sa, remarci evoluia acestui nobil sentiment...i dei am analizat aceste poeziiaterior, totui vreau s mai trag un ochi asupra unor lucruri nepreuite...da..asupra lui Stnescu,asupra operei sale..asupra iubirii sale.... el :poet modern prin structur i abordare, dar romantic prinnatura poeziilor, Nichita Stnescu imagineaz lumea ca metafor, n care cuvintele se zbat ntre sensi logic.Universul poetic este o mbinare de iubire i cuvinte: S stm de vorb, s vorbim, s spunem

cuvinte lungi, sticloase. O iubire comunicat prin elemente ale naturiistele, vnt, cer, nori, copaci(de parc ntreg universul pulseaz n el, cel ndrgostit) i o comunicare menit a transmitesentimente de iubire.

Cuvintele se roteau, se roteau ntre noi,nainte i napoi,i cu ct te iubeam mai mult, cu attrepetau, ntr-un vrtej aproape vzut,structura materiei, de la-nceput (Poveste sentimental).

Poetul nu aterne iubirea n versuri pentru ea, femeia, ispita, ci pentru ideea de femeie. El nu trieteo poveste de dragoste, ci ador ideea de iubi i de a fi ndrgostit. E mai mult de o dragoste fizic, e odragoste generatoare de noi sensuri, avem de-a face cu o nou viziune a sentimentelor.

Ea era frumoas ca umbra unui gnd.ntre ape, numai ea era pmnt ( Evocare).


11/15

11

Iubirea e inundat de cuvinte-idei ucigtor de vibrante, o dragoste a simurilor i totui cerebral.

Cu mna stng i-am ntors spre mine chipul,sub cortul adormiilor gutuii de-a putea s-mi rup din ochii ti privirea,vzduhul serii mi-ar prea cprui ( Lun n cmp ).

Poetul i exprim sentimental de iubire prin referire la reaciile universului nconjurtor vis--vis deacea iubire, mereu dureroas, minunat mereu.

Ce bine c eti, ce mirare c sunt!Dou cntece diferite, lovindu-se amestecndu-se,dou culori ce nu s-au vzut niciodat,una foarte de jos, ntoars spre pmnt,una foarte de sus, aproape ruptn nfrigurata, neasemuit lupta minunii c eti, a-ntmplrii c sunt ( Ce bine c eti).

Universul liric stnescian este plin de simboluri metaforice, n care verbul a fi ncremenete.Timpul se consum tragic i consum iubirea, n acelai timp.

Oh, ne-am zvrlit, strigndu-ne pe nume,unul spre cellalt, i-att de iute,c timpul se turti-ntre piepturile noastre,i ora, lovit, se sparse-n minute (mbriarea).

Iubirea nu este pasionala, ci mai degrab contientizat; atracia feminin este mai degrab atraciasufletelor, n planul ideilor. Materia se schimb n cuvinte, pentru ca apoi s devin necuvinte, pecare iubirea i construiete esena n expresia metaforic : c timpul se turti-ntre piepturile noastre...

i-atunci m apropii de pietre i tac,iau cuvintele i le-nec n mare.uier luna i o rsar i o prefacntr-o dragoste mare ( Emoie de toamn).

Iubirii i se atribuie un scop existenial, capabil a dezghea substana lumii, dezvluind sensuripoetice nebnuite, surprinztoare.

Nu este facil sa deduci metaforele in poezia marelui creator, sensul profund gindit, profund ascunssi totodata descoperit creaza cititorului o stare in care el singur descopera lumea. O atare interpretare

personalizata a unor metafore ale iubirii din poezia stanesciana am efectuat si eu, iar sugestiile pecare aparent le-am dedus mi-au conturat imaginea poeziei n profunzime(vezi anexe figura 4 ).Aceste deducii pe care am ncercat sa le descoper n adncurile multitudinii de sensuri, accesntueaz

prezena erosului i indispensabilitatea acestuia. Pentru c a crea ceva n sens metaforic nseamna afi hermeneut, a avea o gndire demiurgica...


12/15

12

Concluziii iari i pui ntrebarea: ce e iubirea? O metafor? O poezie? Un poet?... Iubirea e sensul iubirii,

de care nsui Stnescu zicea c a fost cartea cea mai minunat din viaa mea... Sensul Iubirii este cai primul srut, ntr-un fel...asolut stngaci i fr consecine..., iar O viziune a sentimentelor este defapt tot Sensul iubirii[...] este umbra primei mele cri... . Nichita Stnescu este un poet orfic n nelesul cel mai profund al cuvntului. Un poet al esenei

orfice. Cntecul este modul particular de atingere a lumii aa cum vzul rmne posibilitatea afirmatde a da natere experienei de cunoatere. Iniierea sfnt. O mic raz revrsat peste materie itotul se va nsuflei va semnifica... (Costin Tuchila). Fiindc nsui Stnescu recunoate c poetulca i soldatul, nu are via personal, el e dedicat creaiei. Unei asemenea viziuni i este propriu

principiul potrivit cruia drumul cel mai scurt ctre realitate este metafora, dup cum metafora este isingurul drum ctre absolut. S-ar putea spune c entitile, monadele i cuvintele cu simplitateacompetenei snt cazuri particulare de limitare a realitii; starea natural a Universului este metafora,nealegerea legturii ingenioase. Metafora are rolul de a ne obliga s gndim paradigmatic. Ea nudeformeaz lumea, nu alieneaz, cum se afirm de la Ortega z Gasset ncoace; ea e cetatea descparedin dogma i ideea fix. Poezia lui Nichita Stnescu susinei verific acest adevr : prin

metafor i cu metafor lumea nu apare mai bogat n sensuri cum s-ar crede, ci exact aa cum eaeste, adica o paradigm a bogiei. Metafora lui Nichita Stnescu poate trece drept act de violen iapel la realitate : el creeaz lsndu-ne impresia c primete(Marian Popa N. Stnescu interpretatde...). Pentru c poezia este copilul care rmne n sufletul adolescentului, al omului matur i al

btrnilor peste durere, dezamgire i suferin, o art de a vorbi pentru a nu spune nimic, doar pentrua sugera totul, cci cum zicea i Stanescu : fr poezie omul nu s-ar distinge din neant.

Sunt oameni pe care zorii i prind visnd cu ochii larg deschii. Sunt oameni ce zugravesc cupensula minii imagini inedite sau doar banale, dar crora apoi le dau via... Scriitori, pictori,cameramani, sau doar simpli fotografi, poart un singur nume : artiti!Dar dintre toi...

A fi poet e fr doar i poate, ochiul care soarbe profunzimea ideii adaptnd-o n timp i spaiu.

Reflexia gndirii separ frma de ostilitate i puzderia de imagini se deruleaz n mintea artistului.Uneori, scandalizat de duplicitatea firii umane sau de zgomotul unui rs ironic, i ncrucieazminile cu un vag sentiment al pierderii, al goliciunii.

Apreciezi valoarea deosebit a omului ce imortalizeaz imaginea ideii n cteva cuvinte nirate cudibcie n cteva rnduri/versuri suprapuse...i-a povesti de-a mai avea cuvinte...! pare s spun ultimul vers dintr-un poem nainte ca tu s

i dai seama c mintea i imaginaia vor deschide ochiului tu imaginea vie a unor cuvinte.Poetul, desctuat parc de orice contrngeri, se dedic libertii i magiei cuvntului. Mrturisete n

poezie sentimentul durerii sau al frustrrii, ntemniat cu bun tin de zbuciumul uni suflet nsetat.Poezia poate fi comparat cu un brbat tnr, armant i liber, sau cu o femeie frumoas, uor

frustrat de tendinele modei...

De ce? De unde? i... pn unde?...Dar...poezia nu este dect o grdin botanic cu o splendoare stranie. oaptele ei i gdil sufletulsibilinic ca cntecul de sirena. i d senzaia c pluteti pe valurile adevrului fals ce produce ostare de nostalgie extraordinar de plcut. Strfundurile sufletului se ncarc de enrgie i parc inimati bate n cadenele ceasului cu cuc.Pendularea ntre cer i pmnt a spiritului poetic, atitudinea de rzvrtire i orgoliu sau de adncire n

sine, este cutarea de nnoire a ceea ce ne nconjoar.Poezia nu are limite de raiune. Ea penduleaz ntre cer i pmnt, ntre via i moarte...

Schimb-te n cuvinte,

precum i zic...

leoaic tnr ce eti...IUBIRE!!!...


13/15

13

ANEXE:

(figura 1: Nichita Snescu n societate)

(figura 2: culeg iubire de peste tot i oriundede laoricine i oricnd)

(figura 3. Stnescu alturi de femeiaiubit)

( figura 4. Nichita Stnescu innd n mn cel maipreioas comoar...POEZIA...)

Tabel : sensur il e dominante ale metaforei iubir ii

(figura 4)


14/15

14

Metafora/ expresie

metaforicSugestiile contextuale

...doi...ntre dou inimii... Doua inimi ce bat la unison, ce formeaza un cuplu, un tot

intreg...doua batai, ei sunt doi...intre doua inimi...

Un dans al sentimentelor

Sugereaza armonia dintre cei doi, armonia sufletelor, lumiiinterioare...un dans al perfectiunii si implinirii, o miscareascendenta pe scara simtirilor;

Viata mea se lumineaza/

sub ochiul tau verde la

amiaza

metafora iluminrii vieii n prezena iubiteicare e transcrisn sensul su propriu: privirea iubitei emite unde luminoase, cuefecte diverse, n functie de diferitele momente ale zilei;

M nec n lumineeste o metafor ce simbolizeazatmosfera tandr i plin defarmecul iubiriii al clipei ce este nvluit n lumin. Luminaaici semnific dragostea, puritatea sentimentelor;

Emoie de toamn

este o metafor deoarece cuvntul toamn exprim o staresufleteasc, iar cuvntul emoiesimbolizeaz starea de teamintrucit sentimentul iubiri este pe cale s se sting din cauzascurgerii ireversibile a timpului.

Cuvintele se roteau, seroteau ntre noi ...

Rotirea cuvintelor creeaza un tunel de legatura ntre cele dou

puncte ale timpului, rmase deprtate, "margini" ale unei oreastrale. n acest fel, cei doi demiurgi, surprini ca unitate,refcnd, n latura erotica, mitul androginului, preschimb

punctele universului, i determin n acelai timp o noupercepie; Metaforele rotirii incluzind atingerea unor punctegreu sondabile ale sferei atemporale, iar ncercarea de a seajunge la captul timpului se mplinete. Prin aceast conjugarea energiilor erotice, lumea i schimb dimensiunile,

protagonitii cuplului ajungnd, la fel ca Hyperion din"Luceafarul", n punctul rotitor al Genezei.

leoaica tnr

o egalitate ntre leoaic i iubire ce sugereaz puritatea acestuisentiment etern, mereu tnr, vitalitate ( fora de via), foraoferit de tineree precum si extazul poetic la aparitianeasteptat a iubirii, vzute sub forma unui animal de pradagresiv, "leoaic tnr", explicitat chiar de poet prin apozitia"iubirea";

leoaica armie/ cu

micrile viclene

fiind metafora iubirii agresive, insinuante, devoratoarepentru eul liric.

c timpul se turti-ntre

piepturi le noastre...

iubirea nu este pasionala, ci mai degrab contientizat;atracia feminin este mai degrab atracia sufletelor, n planulideilor ce are puteri colosale chiar si asupra timpului;


15/15

15

Surse bibliografice :

1. Mincu tefania, Nichita Stnescu ntre Poesis i Poienin, Bucureti : Editura Eminescu,1991;

2. Pop Ion, Nichita Stnescu-spaiul i mtile poeziei, Bucureti: Editura Albatros, 1980;3. Stnescu Nichita, Crile sibiline, editura Grai i sufletCultura Naional,Bucureti 1995;4. Stnescu Nichita, Opere, vol I-versuri, Bucureti: Univers enciclopedic, 2002;5. Stnescu Nichita, Opere, vol II-versuri, Bucureti: Univers enciclopedic, 2002;6. Stnescu Nichita, Opere, vol IV-proz, Bucureti: Editura Academiei Romne, Univers

enciclopedic, 2002;7. Stnescu Nichita, Sensul Iubirii: versuri, Bucureti : ESPLA 1960;8. Stnescu Nichita, Vorbire de singur zeu:versuri, Chiinu : Uniunea Scriitorilor 1991;9. Stnescu Nichita, Album memorial, Bucureti : Viaa Romneasc;

http://falezedepiatra.net/?p=3015 http://art-zone.ro/poezii/nichita_stanescu/acum_vom_sta.html http://www.romanianvoice.com/poezii/poeti/stanescu.php http://www.dindragoste.ro/poezii-de-dragoste/nichita-stanescu/de-dragoste.php http://www.poeziile.com/autori/Nichita-Stanescu/index1.php http://poezii.t2i.info/poeti/nichita-stanescu/ Nichita_Stanescu_in_cautarea_pietrei_filosofale_[www.e-

referate.ro]_[Romana]_[2008-10-08].zip De_dragoste_-_Nichita_StanescuDe_dragoste_-_Nichita_Stanescu_[www.e-

referate.ro]_[Romana]_[2008-10-14].zip Varsta_de_aur_a_dragostei_-__Nichita_Stanescu_[www.e-

referate.ro]_[Romana]_[2008-02-05].zip www.referat.ro-Nichita_Stanescu_2959.zip www.referat.ro-Emotie_de_toamna_-_Nichita_Stanescu_42sss24.zip
http://poezii.t2i.info/poeti/nichita-stanescu/http://poezii.t2i.info/poeti/nichita-stanescu/http://poezii.t2i.info/poeti/nichita-stanescu/

Stanescu_lucrare

Documents

Transcript of Stanescu_lucrare