SABATUL -CONTROVERSA

MONDIALAI

“Adu-ti aminte de ziua de odihna ca s-o sfintesti ! Sa lucrezi sase zile si sa-ti faci lucrul tau. Dar ziua a saptea este ziua de odihna inchinata Domnului, Dumnezeului tau. Sa nu faci nicio lucrare in ea, nici tu, nici fiul tau, nici fiica ta, nici robul tau, nici roaba ta, nici strainul care este in casa ta. Caci in sase zile a facut Domnul cerurile, pamantul si marea, si tot ce este in ele, iar in ziua a saptea S-a odihnit. De aceea a binecuvantat Domnul ziua de odihna si a sfintit-o.” Exod 20, 8-11

Pe parcursul  istoriei crestinismului, porunca a patra a fost cea mai controversata dintre toate poruncile Decalogului. Si, daca tinem cont de profetiile biblice escatologice ( privitoare la sfarsitul istoriei ), aflam ca porunca a patra va fi controversata pana la incheierea luptei dintre bine si rau, dintre Christos si Satana ( vezi profetiile din Daniel 7,25 si Apocalipsa cap. 13

Faptul acesta este paradoxal din cel putin doua motive:

1) Cei care pun in discutie autoritatea si valabilitatea acestei porunci nu sunt paganii, ateii si liber-cugetatorii in primul rand, ci crestinii. Adica tocmai aceia care ar fi trebuit sa fie primii pe baricade in apararea cerintelor acestei porunci !

Faptul acesta este paradoxal din cel putin doua motive:

2) Al doilea paradox consta in faptul ca tocmai porunca ce ne promite odihna, sfintire si binecuvantare, tocmai ea este pusa la zid si controversata in majoritatea bisericilor crestine.

Discutiile pro si contra, legate de valabilitatea poruncii a patra, au trecut de multe ori dincolo de sfera unor dezbateri teologice , ajungandu-se la persecutarea celor care au sustinut si au crezut ca cerintele poruncii a patra sunt valabile pentru orice om.

Apocalips 12:6Si femeia a fugit in pustie intr-un loc pregatit de Dumnezeu ca sa fie hranita acolo 1260 de zile.

Roma Papala

Cine a persecutat 1260 sau 1290 ani din diferite motivepe crestini si a martirizat peste 50 de milioane, între 508/538—1798?

Catacombe romane

Blazonul papal - Dragonul

Marea reforma din sec. XVI

Wickliffe,Ioan Hus,Ieronim,Luther,Tindale,Zwingli, Calvin

Persecutia papala a fost in final contracarata de miscarea protestanta si eroii ei:

Marea reforma din sec. XVIAdevaratii credinciosi ai lui Dumnezeu din acea perioada puteau fi gasiti printre vechile biserici înca nesupuse Romei (culdeii sau iro-scotienii din Irlanda, stramosii valdenzilor din nordul Italiei) printre albigenzi, valdenzi, pasagini, lollarzi, husiti, fratii moravi, sabatarieni; în bisericile Reformei (luterani, reformati, anglicani), printre radicalii protestantismului (anabaptisti, mennoniti, baptisti, sabatarieni, independenti), printre miscarile de tip pietist (pietisti, hernhutieni, fratii germani si moravi, metodisti).

Persecutarea violenta a crestinilor valdenzi ( nume provenit de la Valdo, intemeietorul miscarii valdenze ). Pe la 1180, la Lyon, valdenzii erau numiti « insabbatati » , datorita pazirii Sabatului biblic. In cartea sa « Practica inquisitionis », scrisa in anul 1322, Bernard Gui preia aceasta titulatura a valdenzilor, dovada ca acesti crestini ai Alpilor, crunt persecutati de armatele trimise de pontifii romani, erau pazitori ai Sabatului biblic.

Anabaptistii au fost cei care au dorit sa completeze reforma lui Luther si Calvin, intorcandu-se la punctele de credinta ale bisericii apostolice. Andreas Fisher si Oswald Glait, doi dintre conducatorii anabaptisti, au platit cu viata vederile lor sabatariene. Ei au murit ca martiri, in mare masura datorita credintei lor in doctrina Sabatului zilei a saptea.

In Rusia tarista a anului 1487, arhiepiscopul Ghenadiu de Novgorod i-a cerut tarului Ivan al 3-lea ( 1462-1505 ) sa aplice pedeapsa focului si a spanzuratorii fata de iudaizanti ( cei ce pazeau Sabatul, numiti si sabatisti sau sambatari ). Tarul s-a conformat acestei cereri si sabatarienii au avut de suportat persecutii crunte in acea perioada.

Reforma din pustie -Sabatarienii din Transilvania

Sec.XVI - 1521

Discipoli ai lui Zwingli

Principiul “Sola Scriptura”

Reforma protestanta in voievodatul Transilvaniei

In 1568 se proclama la Turda libertatea nelimitata a predicarii oricarei credinte crestine.

Transilvania – teritoriu fertilpentru reforma radicala

Saxonii – Luterani

Secuii – Calvini

Românii – Bizantini

Nationalitati- Catolici

Figuri reprezentative ale reformei antitrinitare si

sabatariene• Predicatorul Ferencz David (1510-1579)• 1571 – Are loc la curtea lui Sigismund I

proclamarea Edictului de Toleranta

• Johan Somer(1540-1574) – nascut in Germania, s-a asezat in serviciul lui Despot Voda, principe al Moldovei

• Se faciliteaza introducerea protestantismului in Moldova

• Se infiinteaza scoala de la Cotnari in 1563

Catre sabatarianism

Prin intermediul curentelor antitrinitariene ale lui Miguel Servet si Fausto Sozzini sunt asociate inceputurile miscarii sabatariene.

Adam Neuser, reformator german, fuge din cauza ereziei, ajunge in Turcia, cucerit de doctrina islamica acorda o mare importanta Vechiului Testament. El s-a aflat la originea miscarii sabatariene.

Sabatarienii din Transilvania au avut si ei parte de persecutii violente datorita loialitatii lor fata de cerintele poruncii a patra. In jurul anului 1624, sabatarienii transilvaneni numarau circa 15-20 000 de suflete.

Istoria aparitiei sabatarienilor pe pamant transilvanean este cat se poate de interesanta. In secolul al 16-lea, traia la Dumbraveni ( jud. Sibiu ) un mare proprietar de pamant pe nume Eosi Andrei. Pe mosia lui se aflau 72 de sate de iobagi, intinse de la Turda pana la Odorhei. Biserica Armeneasca

Dumbraveni - 1776

In familia marelui latifundiar a intrat insa nenorocirea: tuberculoza i-a ucis, pe rand, toti copiii, apoi sotia. Ramas singur si nemangaiat, Eosi Andrei a inceput sa citeasca Biblia. Pe masura ce citea, vedea tot mai clar discrepantele dintre cerintele Bibliei si practica religioasa pe care o intalnise in biserica lui. Intre alte adevaruri descoperite, s-a aflat si cel referitor la Sabatul zilei a saptea, pe care a inceput sa-l pazeasca si sa-l raspandeasca intre locuitorii de pe proprietatea sa. Acestia au primit noul adevar, astfel incat sambata o serbau cantand, rugandu-se, studiind Biblia si odihnindu-se de toata truda saptamanii.

Ramas singur dupa pierderea familiei, mosierul l-a adoptat ca fiu si mostenitor pe tanarul Pechy Simon care, dupa ce a studiat 10 ani in Occident si la Contantinopol, s-a intors acasa. Ca mostenitor al celor 72 de sate si avand functia de cancelar al Transilvaniei la Cluj, el a impartasit credinta sabatariana intre intelectuali, profesori, medici, ofiteri etc. Multi dintre acestia au devenit si ei sabatarieni.

Bisericile oficiale nu au privit cu ochi buni miscarea sabatariana si au influentat stapanirea sa emita cateva decrete care interziceau noua credinta. Astfel, in 1638 sabatarienii au fost interzisi de un tribunal format din capii bisericilor oficiale ( romano-catolic, ortodox, unitarian, reformat, luteran etc. )

La scurt timp, sute de sabatarieni au fost arestati, iar inchisorile s-au umplut. Persecutia nu s-a oprit insa aici. Vazand rezistenta pazitorilor Sabatului, tribunalul a trecut la pedeapsa cu moartea, persecutia durand mai multe decenii.

Printre cei condamnati la moarte pentru credinta lor in valabilitatea poruncii a patra s-a numarat chiar fiul capului bisericii unitariene, Toroczkoi Janos, acesta fiind ucis prin lapidare la Dej, jud. Cluj. Propriul sau tata, Toroczkoi Mate, era membru al tribunalului care l-a condamnat la moarte pe tanarul sabatarian...

In final, dupa decenii de persecutii, sabatarienii transilvaneni au decis sa paraseasca tara, alegand calea pribegiei. Multi au trecut Carpatii, in Romania, in timp ce altii au ajuns la Constantinopol unde au gasit intelegere pentru convingerile lor religioase. Cele 72 de sate de iobagi au ramas aproape pustii, iar cei care au ramas, pentru a scapa de prigoana, au trecut la religia mozaica in anul 1868.

Johannes Kelpius• Transilvaneanul• 1673 – 1708 – nascut langa

Sighisoara• Absolva universitatea Altdorf din

Nurnberg ca master in teologie• Infiinteaza o colonie britanica in

Pennsylvania, America de Nord.• Primul compozitor si muzician din

Pennsylvania.• Isi bazeaza credinta in asteptarea

celei de a doua veniri si sprijina libertatea religioasa

• Profesand mai multe discipline, el preda in calitate de preot, educator, poet, compozitor si cercetator.

• Scrierile cu caracter religios, poeziile si operele teosofice il recomanda intr-un cuvant ca fiind reprezentantul miscarii pietiste si adventiste in istoria culturala a Pennsylvaniei.

• Guvernatorul de atunci al Pennsylvaniei, John Evans a publicat in anul 1704, sub influienta lui Kelpius o decizie impotriva imoralitatii si injuraturilor.

• Kelpius isi instruia elevii potrivit cu cea de-a patra porunca.

• A creat prima culegere de imnuri din America, marcand debutul muzicii religioase in Lumea Noua.

• Si-a construit o coliba in pitorescul desert din Wissahickon unde isi gasea refugiul pentru rugaciune si meditatie.

Orizontul sau teologic depasea cadrul bisericii baptiste de ziua a saptea. In mintea lui incoltise o viziune adventist-milenarista care nu se va realiza decat incepand cu secolul XIX cand se va naste biserica adventista.A reusit sa uneasca diferentele dintre gruparea bisericii baptiste de ziua saptea si gruparea sabatariana kelpinista cu privire la principiile sabatului biblic, educatie si sanatate.Dupa 10 ani de existenta a comunitatii, Kelpius a ajuns in culmea disperarii de a nu fi vazut venirea imparatiei biblice de o mie de ani.

S-a intristat vazand comunitatea destramata din cauza acestei deceptii si care se afla in pericol de dizolvare, intorcandu-i spatele.Din cauza rigorilor climatice s-a imbolnavit grav de tuberculoza si a murit in 1708 la varsta de 35 de ani.Data si locul inmormantarii sale au ramas necunoscute. In 1961, nu departe de cabana sa de studiu, a fost ridicata o piatra comemorativa in onoarea lui Kelpius.In 1963, a fost inaltat in memoria sa un alt monument, in Cleveland, langa Ohio.

Dupa moartea sa, comunitatea sabatarienilor lui Kelpius s-a destramat. Aceasta a dus la o mare dezamagire in randurile bisericii baptiste de ziua a saptea.Realizarile lui Kelpius in viata culturala si religioasa i-a marcat pe Stephan Munford si pe Abel Noble si prin intermediul lor mostenitorii sai au transmis sabatul primilor adventisti, cei care au format mai tarziu biserica AZS.In acest fel germenul adventist a trecut din Transilvania in Pennsylvania.

Acestea sunt doar cateva franturi ale marei controverse existente in lumea crestina in legatura cu valabilitatea poruncii a patra. Controversa insa nu s-a incheiat. Viitorul, asa cum ne este desfasurat de profetiile escatologice, va readuce in prim plan cerintele poruncii a patra a Decalogului. Istoria lumii noastre nu se va incheia pana ce fiecare suflet nu va fi luat o decizie clara in legatura cu Sabatul poruncii a patra. In contextul finalului de istorie, porunca a patra va deveni un adevarat test al credinciosiei omului fata de Creatorul si Mantuitorul sau.

Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic:

• Biserica Apostolica Penticostala de Ziua a Saptea

• Biserica Baptista de Ziua a Saptea

Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic:

• Biserica lui Dumnezeu de Ziua a Saptea

• Biserica Crestina de Sabat

Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic:

Se estimeaza ca in ultima perioada de timp, peste 300 de biserici si grupari crestine au acceptat Sabatul biblic. Sunt raportate mai multe cazuri de pastori care si-au condus congregatiile de la pazirea duminicii la pazirea Sabatului zilei a saptea. Exista publicatii care promoveaza reintoarcerea la pazirea Sabatului biblic, asa cum este revista “Restore”, editata de John D.Garr, fondatorul lui Restoration Foundation

Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic:

- Wesley Synod, o miscare reformata metodista care a redescoperit Sabatul in 1996. Miscarea porneste de la traditia wesleyana, sustinand ca insusi John Wesley a respectat, pentru un timp, atat Sabatul biblic, cat si legile biblice  referitoare la dieta. Membrii acestei congregatii nou infiintate pazesc Sabatul de vineri de la apus pana sambata la apus, merg la biserica sambata dimineata, se abtin de la munca zilnica obisnuita si folosesc timpul, dedicandu-l preocuparilor spirituale.

Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic:

- Open Bible Church, devenita Biserica lui Israel dupa redescoperirea Sabatului biblic in 1987, dupa doi ani de studiu intens al Bibliei. Pastorul Dan Gayman, cel care a condus studiile in cei doi ani, conchide: “Transferarea de la duminica la Sabatul biblic a fost unul din cele mai importante evenimente din viata bisericii. Ea a produs o puternica transformare in viata tuturor membrilor bisericii. Biserica s-a dublat ca marime si si-a extins lucrarea evanghelistica in fiecare stat al Americii. Biserica a impartasit marturia ei despre Sabat unui mare numar de persoane si mai bine de o mie de persoane din cuprinsul Statelor Unite s-au unit cu biserica in sarbatorirea Sfantului Sabat.”

Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic:

- Comunitatile mesianice evreiesti , care initial au serbat duminica in cinstea invierii lui Iisus, au redescoperit Sabatul biblic, observand ca atat Iisus, cat si apostolii, au serbat ziua a saptea, nu duminica. De altfel, daca apostolul Pavel, atat de mult combatut pentru problema circumciziunii, ar fi incercat sa schimbe ceva din Legea morala, in deosebi Sabatul, ar fi fost violent atacat de catre evrei. Absenta oricarei controverse pe aceasta tema este o dovada ca el niciodata nu a intentionat sa schimbe ziua de odihna si sa predice acest lucru.

Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic:

- Menonitii sabatarieni, urmasi ai anabaptistilor, dovedesc si ei interes fata de Sabatul biblic, tinand cont de faptul ca inaintasii lor au cunoscut acest adevar.

Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic:

- Adunarile lui Yahveh ( Assemblies of Yahveh ) cu sediul in Bethel, Pensylvania, biserica aparuta in 1962 in urma lucrarii lui Iacob O. Mayer. Acesta, in urma studiului personal al Bibliei, a ajuns la convingerea ca adevaratul Sabat este ziua a saptea, nu duminica, hotarandu-se sa-l pazeasca impreuna cu familia. Ca urmare a lucrarii lui, numeroase comunitati din America pazesc Sabatul biblic.

Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic:

- Adevarata Biserica a lui Iisus, o biserica sabatariana din China si Pacificul de Sud, infiintata in 1917 la Beijing de Paul Wei, Ling-Shen si Barnabas Chung. Intre punctele de credinta, figureaza si pazirea Sabatului: “Ziua de Sabat, ziua a saptea a saptamanii ( sambata ) este o zi sfanta, binecuvantata si sfintita de Dumnezeu. Ea trebuie sa fie pazita prin harul Domnului, pentru comemorarea Creatiunii si a mantuirii si cu speranta odihnei vesnice” Activitatea acestei biserici s-a extins din China in Pacificul de Sud, in Rusia, Asia de Sud-Vest, numarand peste un milion de  membri

Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic:

- Biserica Unitatii Fratilor Polonezi , la o intalnire a 1500 de conducatori de comunitati din Ucraina de Vest, din 1992, au pus bazele unei noi biserici pazitoare a Sabatului.

Biserica Adventista de Ziua a Saptea se deosebeste fundamental de toate celelalte biserici sabatariene prin doctrina despre sanctuar, judecata pre-adventa si darul profetic. Cele trei solii ingeresti din Apocalipsa sunt tema centrala a propovaduirii celei de a doua veniri a Mantuitorului.

Acestea sunt doar cateva exemple din numeroasele grupari existente care dovedesc interesul tot mai crescand al crestinilor sinceri de a se conforma cerintelor poruncii a patra. Ele dovedesc insa si implinirea promisiunii divine potrivit careia, inainte de revenirea in glorie a Mantuitorului, “sparturile” facute in Legea  lui Dumnezeu de catre oameni rau-voitori, de-a lungul secolelor, vor fi reparate.

In curand aceeasi puteredominatoare va incerca

sa preia suprematiaApocalipsa 13:7 “I s-a dat sã facã rãzboi cu sfintii, si sã-i biruiascã. Si i s-a dat stãpânire peste orice semintie, peste orice popor, peste orice limbã si peste orice neam.”Apocalipsa 13:8 “Si toti locuitorii pãmântului i se vor închina, toti aceia al cãror nume n-a fost scris, de la întemeierea lumii, în cartea vietii Mielului, care a fost junghiat.” Aceasta tema va continua in partea a

II-a

“Dar cine va rabda pana la sfarsit, va fi mantuit” Matei 24:13

“Aici este rabdarea sfintilor care pazesc poruncile lui Dumnezeu si credinta lui Isus.”” Apocalipsa 14,12

“Ramane dar o odihna ca cea de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu. Fiindca cine intra in odihna Lui se odihneste si el de lucrarile lui, cum S-a odihnit Dumnezeu de lucrarile Sale.               Sa ne grabim dar sa intram in odihna aceasta, pentru ca nimeni sa nu cada in aceeasi pilda de neascultare.”   ( Evrei 4, 9-11 )

http://www.cercetatiscripturile.org/article.php?id=2942&search=sabatarieni

http://www.slideshare.net/christianvictor/fii-gata-pentru-criza-finala

http://www.apocalipsa.ro/article.php?id=161