Revista Teatrul, nr. 1, anul XV, ianuarie 1970

8/3/2019 Revista Teatrul, nr. 1, anul XV, ianuarie 1970

1/132

IANUARIE 1970

www.cimec.ro


2/132

REVISTA LUNAR EDITATA DE COM ITE TUL DE STAT PENTRU CULTURA l ARTl DE UNIUNEA SCRIITORILOR DIN REPUBLICA SOCIALISTA ROMNIA

Nr. 1 (anul XV) ianuarie 1970

Academic ian Gr . Mo is i l : N imic despre su f leur

TITUS POPOVICI : S-mi scr ie i o comedie . . .D. R. PO PE SC U : Te nt a ia Te at ru lu i

ILE AN A PO PO VI CI : D. R. P. - po rt re t n pe rs pe ct iv PETRU PO PE SC U : Note de sp re Ma rin Sor esc u

TELEVIZIUNEA N LUPTA CU TIMPUL

M. R. PA RA SC HI VE SC U : St i l i epo cOv. S. CR OH M LN IC EA NU : Dram atur g ia lu i Adr ian Maniu

i tea t r u l expre s ion i s t

CRIN TE OD OR ES CU : Rola nd Bar th es i semio logia teat ra l saustatutu l semant ic a l teat ru lu i

O nou pies de Paul EveracCAMERA DE ALTURI

G. ION ESC U-G ION : G o l i a ; Hor ia , - versur iM. MA RC IA N : D ra m cu ac to r"

ION OM ES CU : Me to da lui in ve rsO zi din viaa actor i lor Anca Neculce Maximi l ian i Mircea Andreescu

Ant rac te : Se pt im iu Seve r - S i do ni a Drg ua nu

PE SC ENE LE STR INE semn eaz : Geo rge s Schloc ker , Ovid iu C ons tan t in esc uv i Valeria Ducea

LUNA TEA TRA L semn eaz : F lor in Tor nea , Aure l Drago Munt eanu ,Mira losi f , Radu Albala, Al . Popovici

CRONICA MUZICAL de Radu StanCOPE RTA : arh. C. Co nd ac ciFOTO : I. Naumescu

Redactor ef RADU POPESCU

Colegiul de redacie: AUREL BARANGA, RADU BELIGAN,


3/132

tmmesca

n cadrul discuiilor iscate de perspectiva nfiinrii unei Societi pentru fondde teatru a romnilor din Ardeal i Ungaria", revista pestan Familia" fcea loc, ncaietul su din 18 (30) ianuarie 1870, unui larg i (fa de climatul nsufleit al momentului) exploziv studiu critic privind stadiul teatrului romnesc i n genere, condiiaartistic a literaturii noastre dramatice, la acea dat. Studiul era semnat sfios cuiniiale: M. E. Totui, el strnise, desigur, vlv printre cititorii interesai, ba, mai trziu,dincolo de mprejurarea de campanie ce-l prilejuise, avea s fac, n chiar istoriamicrii i dezvoltrii culturii noastre teatrale ulterioare, o carier nebnuit. Cufervoare neofit, dar i cu o competen remarcabil, care-i ngduia asprimea unei

judeci fr considerente sentimentale 'de circumstan, teatrul romnesc era pus ncumpn cu instituiile de mare tradiie i de inveterat prestigiu, precum ThetreFrancais, Odeon, Gymnase, precum vienezul teatru de curte al lui Laube; aa cumproducia dramatic romneasc a vremii se vedea, la rrJdu-i, strivitor raportat lapiscuri inaccesibile: Hugo, Hebbel, Goethe, geniala acvil a nordului" SHakespeare...

S-au mplinit, n chiar aceste zile, o sut de ani de la publicarea acelor judeci.Ne aplecm azi asupra lor cu ochii ngreunai de zestrea experienei, eforturilor ictigurilor unui secol de devenire. i ne gndim, ntorcnWu-ne n timp, c pentru contemporanii si, M. E. a fost, nendoios, excesiv. Teatrul romnesc ca instituie statornicit de cultur modern, abia dac-i cristalizase personalitatea; vrsta lui realfiindc datele primelor nceputuri au mai degrab semnificaia unor eroice tatonride teren nu atingea n an i, nici mcar vrsta modestului, cvasianonimulu i semnataral fulmina ntelor rnduri . Iar vrsta lui Mi ha i Eminescu fiindc el era M. E. ab ia

dac trecuse de pragul adolescenei. Recitim azi rndurile lui, n acelai timp, dinperspectiva zilelo r noastre. i nu ne putem opri s ne minun m de puterea pro pul siv cu care gndirea lui de atunci mai poate opera (fr a mai prea excesiv) n plini n cea mai ardent actualitate. (Notez n treact: distincia pe care o face ntreteatrul art" i teatrul meteug"; insistena pe care o depune n stabilirea contiincioas a averii noastre proprii dramatice"; n respingerea mprumuturilor dinlucrri strine corupte i nveninate; n corespondena esteticului i eticului; n necesitatea unei dramaturgii deopotriv de nalt cultur i de aldine spirit naional; nfuncia eminamente social i educativ a teatrului, scris pentru public" dar nu dispuss se coboare la el, ci tinznd a-l ridica la sine i do a fi cu toate acestea nelesn toate de el...").

Atare ndelung persisten a nervurilor programatice ale articolului su, depete negreit nchipuirea i ateptrile poetului. Vederile lui nu se proiectau att dedeparte i,i viitor. Ambiia lui (poate, juvenil temerar) se limita la posibilitile "mediatesi intea spre o grabnic edificare a unui teatru naional, vrednic s stea, nu pe caleaimita iei , ci autentic, original, fr sfiiciunea ntrziatului sau nevolnicului, alturi deceea ce era preios i verificat trainic i semnificativ n btrna cultur teatral aEuropei. Aceast ambiie se nsoea cu o subliniat mrturisit ncredere n plasmaingenu a poporului nostru neatins dect superficial de valurile mediocritii bulevardiere i cabotine ale vremii. i visul su dar i convingerea era s contribuieel nsui, ca poet, la nchegarea acestui teatru. Snt, n aceast privin, edificatoare,pateticele lui versuri din frageda tineree (pierdute, undeva, la periferia' postumelor

sale, asiduu cercetate astzi, cu ndreptire, ca zcminte n msur s lumineze o

1www.cimec.ro


4/132

fa ignorat a chipului su, n care contiina frmntat de unda amar a vieii*" nconjurtoare ofer, ca scop i int" a vocaiei sale poetice, virtuile i funciamoral ntritoare a teatrului i muzicii:

i tu crezi, geniu negru, c fr scop i intA lumei und-amar m-nneac, m frmnt?Tu crezi c eu degeaba m-am scobort din stelePurtnd pe fruntea-mi raza a naiunii mele?Voi s ridic palatul la dou dulci sorori,La muzic i dram

S vd trecutu-n via s vd drama romnCum din mormnt eroii istoriei i cheam...

(ntunericul i Poetul)

Cnd aternuse aceste versuri (doi ani naintea severului program din Familia")Eminescu (19 ani) trise, n cea mai strns intimitate, viaa de grea i dulce mizerie aculiselor i scenei. Fugar din gimnaziul lui G. Zbiera, nsoise pas cu pas drumurileturneului Fanny Tardini, copiase, poate i concepuse, roluri pentru trupa lui lorgu Cara-giale, i sporise cunoaterea practic a artei dramatice, ca sufleur, ba, la nevoie, ica actor, n formaia pasionatului Pascaly. Trise, aadar, teatrul n ce avea el maisordid i mai chinuit, dar tocmai, prin aceasta, mai tulburtor i mai stimulator lavisare; un teatru neajutorat dect de propria lui mptimire, frustrat de perspectiva statorniciei i, cu att mai mult, a unei posibiliti de reci i sntoas dezvoltare cultural, n acest climat de aspiraii fr limit si de veleiti zdrobite, a neles el, peviu, forja de captare i de mddelare a spiritelor cu care este investit arta dramatic

acest univers de mituri, de mti i amgiri, pentru care mitul, masca i amgireasnt instrumente de relevare a adevrurilor, de denunare a disimulrilor i a amgirilordin viaa real. Aici au ncolit visul i cele dinti, nenumrate i vast cuprinztoareplanuri ale acelei dramcturgii naionale pentru care plecla n Familia" i pentru careavea s militeze, mai trziu, dnd seam" cu ndurerat contiinciozitate, n Curierul

de lai" despre offenbachiadele" curente (precoce strictoare de gust i destrm-toare de art), apoi continundu-i la Timpul" bucuretean, i mprind acolo cuSlavici i I. L. Caragiale, strdaniile pentru zidirea temeinic a acelui palat al dramei,ctre care nzuise vizionara lui tineree.

Nzuina spre dram, obsesia nchegrii unei opere dramatice au struit, deal t fe l , pn n ult ima clip lucid a gen iului su crea tor. Nu este exagerat impresiamrturisit de Mihail Sebastian c teatrul a ocupat locul central n destinul de omi 'de scrii tor al lui Mih ai Eminescu". i cercetarea n ad ncur i, din aceast lumin a oceanului su de poezie ar putea fi revelatoare. Tudor Vianu marcase cndva, urmrind atitudinile i formele eului n lirica poetului", msura n care aceste atitudinise structurau dramatic ntr-o liric a mtilor i a rolurilor. G. Clinescu descriind

opera lui Eminescu a consacrat aproape un volum (din dou ncadrate n acest capitolal descripiei) ncercrilor i proiectelor lui dramatice. NAari piese ale liricii i epiciieminesciene, nvate i tiute din coal, ca piese autoii-me, snt n_fond secvene,reluri sau prelucrri, extrase din inspirai i dramatice: Att de frageda, nger i demon,Mortua est... Cel care pstra cartea" lui Shakespeare printre Crile" lui de cptii se mrturisea obsedat de marele brit" (Izvorul plin al cnturilor tale / mi vine-ngnd i le 'repet mereu") ca de un dumnezeu n mii de fee" i ca de un modelsuprem (S-aduc cu tine mi-este toat fala") nu-i putea ns interzice siei ba sesimea dator s-i accentueze aspra cenzur critic pe care o exercita asupra

ora. Nespusa exigen i migal cu care - i modela monumentele lirice, se vedeau, n tentativele de a ese poezie dramatic, nemsurat crescute. Palatul" pe care poetul

inea s-l ridice Bramei romne, ntrecea de alt parte, n dimensiuni i strlucire,puterile de o via (pretimpuriu i nemilos retezat) ale arhitectului. De aceea motenirea dramatic a lui Eminescu ni se nfieaz doar n stare intenional, ca untezaur de nestemate in nuce, ce-i ateapt nc cercettorul i exegetul. Substanadramei eminesciene poate fi ns de pe acum recunoscut: hrnit de ncrederea nforja dttoare de sens i de vigoare a permanenelor istorice; nclzit de ceea ce

peste gndirea, filozofia i obiectivele concrete ale creaiei poetului CamilPetrescu numea esena poeziei lui; expresia autentic reprezentativ a sensibilitii autohtone. S proclami d-asupra ruinelor lumii un nou ido l : omul". Este o notaieaternut pe una din filele n care Eminescu schia planul unei mitologii romne a


5/132

C u A c a d e m i c i a n u l

GRIGORE

MOISIL

nimic

despre

sufleur Vrei s ne da i un in terv iu pentru rev is ta Teatru l " ? Cu foar te mare p lcere, dar nu prea tiu despre cesubiect.

Dumneavoastr, des igur , v duce i la teatru. . . Desigur, i-mi face mare plcere. m i pare ru c am

omis s m abonez la rev is ta Teatru l " , dar o citesc adeseori,i acest lucru mi face de asemeni mare plcere.

Ce p i f j ^ v-au plcut mai mul t , ce actor sau act r i a , ceautor i v p lac ? Asta nu i-o spun. ; ; De ce ? Fiindc eu gsesc c nu m pricep destul n lucrur i le

acestea i. c prerea mea nu ar fi o prere competent, dec ic nu ar putea s inf lueneze dect n ru evolu ia teat ru l i i 0nostru, care asta pot s i-o spun progreseaz.

Dumneavoastr sntei o persona l i ta te , i prer i le dvs.ne intereseaz.

N u tiu dac snt o personal i ta te/ dar tocmai f i i ndcsnt dispus s cred c :snt, cred c prer i le mele nu amdreptu l s le comunic publ icu lu i , f i indc l-ar putea in f luena.

Eu cred c am da to r i a s nu inf luenez publ icul dect nlucrur i le n care m pr icep, i anume n cele n care m pr icepdestul de bine. Snt destul de ncrezut ca s cred c snt iunele lucruri n care m pr icep, dar despre ele nu pot s vorbesc la rev is ta Teatru l " .

Dac vre i , poftete...


6/132

Dac nu acceptai s v cer prerea ca unei personal i t i , rspundeti-ne ca un om oarecare, s avem prerea unuispectator oarecare.

Anchetele statist ice se fac altfel. Trebuie ca f iecaredin cei ntrebai s tie c nu i se comunic numele su, ideci n cazul acesta nu ai putea s-mi ceri un interviu mie.Tehnica anchetelor statist ice este foarte dezvoltat, i dacvrei sfaturi n aceast privin i sugerez s te adresezi Cent rului de stat ist ic matematic al Academiei R.S.R. Eu personal ,t i ind c statist ica este o discipl in foarte important, nu ocunosc.

i nu vr e i s ne ma i spu ne i chi ar nim ic ? Ba da. Eu cred c ar fi bine ca atitudinea mea s fie

adoptat de toi cei care se pricep n ceva. Imagineaz- idumneata c eu mi-a da cu prerea despre teatru, sau despreac to r i , sau despre autori, sau despre regizor, despre sufleur,

despre electr ician, despre regizorul de cul ise sau despre cro i toreas, n cazul acesta, de exemplu/ croitoreasa ar puteas-i dea cu prerea asupra act iv i t i i Combinatului de gheaf ierbinte, iar directorul acestui combinat mi-ar putea da sfaturi cum s fac logic matematic. Eu nu m ndoiesc cdirectorul sus-numitului combinat are o anumit prere desprelogica matematic, dar exact pentru acest motiv i dau interv iu l , ca s n-aib el curajul s m nvee s fac logic matemat ic.

Credei c e nevoie s-i trimitem un numr din revista

T e a t r u l " , cu i nte rvi ul dvs. ? Cred c trebuie s tr imitei prea multe exemplare, i

mi-e te am c inte rvi ul me u, cos tn du-t e pre a scu mp, n-o smai mi ceri a l tu l .

La re ve de re ? Crez i ? www.cimec.ro


7/132

PREMIUL DE DRAMATURGIE

AL

REVISTEI TEATRUL-1969

DUMITRURADU

POPESCU

UNTAM TEATRULUI

Piesa de teatru este cea mai crud experien literar, cea mai nemiloas,cea mai gr ea . E ad evr at c o pies nu se scrie uor, da r nici un rom an nu seaterne pe hrtie fluiernd. Diferena vine nu din unghiul autorului fa de operci din u ngh iul o per ei fa de scriito r. S fiu mai cl ar : un roma n od at da t oepia poa te fi vzu t de aut or la nesfrit drep t foa rt e bun : snt suficien i civacritici biei buni, amici, cum se mai ntmpl, lutari, cum se mai afl, ca s ntreineuforia fr sfirit a celui ce-a semnat prima copert, sus. Teatrul e indulgentfo ar le rar : do ar c nd o pies are n distri bu ie act ori str lu cii , ce pot juca i f r text orice pies, i civa cronicari ce nchinndu-se pe drept artei actorilor fac

referir i si la pies, de genul : n r olul Cuta re, act orul X a dove di t e t c " . Da r unautor ce triete din strlucirea actorilor e vzut" de toat lumea n mrimea sanatural, de cadavru scnteietor, de pretext. Nu e autor, e un pretext, cel mult oconjunctur. Pn ce apare peste o sptmn sau yn an alt trup mort a cruisingur via este c se descompune scnteietor. Dar procesul este evident. Moarteaunui ro man sau a unei poe zii p oate gsi diverse al ib iu ri . Teatrul ns e crud : el ldezgolete pe autor total . l confrunt total cu publicul, cu viata si cu moartea.Pie sa i privete de pe scen au to ru l fr mi l . i un dra ma tu rg dac poate rezistapriviri i strmbe sau nenelegtoare a publicului, nu cred c poate rezista priviri iucigtoare (dac piesa e un eec) cu care l intete ntre prima ridicare de cortin,i ultima cdere, propria sa scri i tur. Exemplul dramaturgilor mari nenelei de


8/132

public e o mic bazaconie. Nenelei de o parte din public, da. Dar lonescu...(Aici poate ncepe o lung parantez. Nu e cazul). Tentaia teatrului poate s

nsemne n primul rnd pentru un scri itor o dori n de a se confrunta nemi jloc it(fr prieteni, fr critici) cu publicul din fiecare sear. Cu spontana reaciea slii. E drept, se poate spune c publicul nal. Dar nu-i vorba numai de pub lic ,i de unele categori i ale sale. E vorba de ochi i " p iesei, de privirea ei . Dac piesate mai recunoate ca autor ? De multe or i din mndrie, sau fi indc o pies e scriscu ani de zile nainte, sntem tentai s n-o mai recunoatem noi, cnd nu ne mairecunoate ea, s zicem c nu ne mai reprezint. n cazul acesta, piesa era inutili la data conceperii ei. Dac mbtrnim noi (pardon, ne maturizm), e preferabil

s rmn ele tinere, piesele. Oricte greeli are tinereea, oricte neajunsuri, ne places ne repatriem din cnd n crfd n ea. E bine s ne revedem din cnd n cnd npiesele scrise maj de mult, n propriile noastre inimi de-atunci. Nu, n-am s njurAceti ngeri triti, cu toate c snt autorul ei i a avea cel imai mare drept. N-ams-o nju r nici mcar din snobism, fi indc a fost premiat ! O pies e un tatuajpe o vrst, pe o parte din bra, pe o parte de inim. i cum scrisul este o curslung, s procedm ca btrnii lupi de mare : s ne respectm tatuajele.

DM.P.portret in perspecde Ileana Popovici

Cu puine i grandioase excepii, aleunor creatori a cror oper sun obsesiv peuna i aceeai acut (un Kafka, un Beckett.s zicem), vitalitatea talentului unui scriitorse certific prin aptitudinea de a se rennoi nencetat. Conform acestui criteriu, Du-mi tTU Radu Popescu se afl n stare de perpetu erup ie" : nc foarte tnr. scriindi publicnd mult (la 35 de ani 9 volumede proz, dou scenarii devenite film, patrupiese jucate, (nenumrate povestiri i nuvelerspndite prin reviste, sertarele doldora,premii ale Uniunii Scriitorilor, Cinematografiei i revistei Tea trul ") , el se schimbmereu, cu o plcere proaspt a explorrii n jur i n sine, fr s par vreodatcrispat sau stnjenit de stngciile inerente,

nt r-u n fel pa rc indiferent Ia rezultatulimediat, atent pe dinuntru" la un pariucu propria persoan, ,,ieindu-i n intmpi-nare" cum spunea o poveste din copilrie, lafiece etap, voios, mucalit, binevoitor, ca

ntr-un joc alctuit din mai multe probe de ndemnare... ntreaga sa prezen n literatur are acest aer destins, fr reticene,izvort din contiina bogiei resurselor sale.

Venirea spre teatru a unui temperamentcreator att de fericit are o mare importan : dramaturgia noastr sufer de un felde subordonare aproape general la clasificri i categorii, prea puine piese ndrznesc s-o ia pe un drum nemarcat. ng-

raportri la altele, gndite sau construiteasemntor, aliniate n ierarhii cumini, crora autorii se grbesc s le anexeze fiecepagin abia scris i s-o difuzeze cit maienergic n spectacole, perpetund tradiiaschemei date i pasivitatea fa de ea. Scriitorul clujean scrie teatru fr s se agites intre n rnduri, s-i ocupe ilocu'l", e

mpcat cu timpul, cu gloria i cu nemurirea. Fiecare dintre piesele ce i s-au jucat(Cezar, mscriciul pirailor, joc de ipoteze", i Visul, portret interior", amndoudeplin originale ; Vara imposibilei iubiri ?,dilem moral n mprejurri-limit, i Aceti ngeri triti, prototip de pies contemporan, cu o putere de rezonan particular), i-a avut destinul su normal, de-ajuns de modest, pe cte o scen sau dou,fr aparat publicitar. Poate de aceea nu s-aremarcat suficient c aveau, fiecare, timbrulsu specific, c nu erau variante la un produs de serie. Nu-i nimic, mai e vreme, atunci

cnd va simi nevoia mprosptrii , teatrulva ti desigur s solicite aceast surs puinutilizat. Iar scriitorul mai are piese ineditesau nc nejucate.

Audiena n teatru, deocamdat relativrestrins, i micul eveniment al ngerilortriti n contextul stagiunii i al festivaluluinu reprezint totui un motiv rezonabil s-1tratm pe scriitorul D. R. Popescu ca pe odescoperire de ultim or, construind o


9/132

civa ani (civa ani nseamn foarte mult, n tinereea artistului"), dintr-o vreme cndtentaia diversitii era nc mai puternicdect nevoia de adncime, ele nici nu-1 maiexprim exact ; chiar da c nu s-a despri tsufletete de ele i nu le reneag, obiectivle-a depit. Aa c, deot s ne nchidemartificial n compartimentul nostru de specialitate", s ncercm s simim pulsul, circulaia vie a ideilor, temelor, motivelor fa

vorite nluntrul operei. Vom observa cautorul pe care teatrul l adopt azi cu attazel i bunvoin este unul dintre prozatoriidin prima linie, care a trecut printr-un ndelung i exemplar proces de constituire. S-orcuveni mai degrab spus de autoconstituire :de puine ori am avut prilejul s urmrimatt de minuios, n evoluia unui scriitor,efortul independent de eliberare de toate ser-vituile dogmatice, de schemele i abloanele debutului su i care, firesc, i limitau

primele scrieri despre cminul cultural imunca de alfabetizare, despre utemiti ifotbaliti, despre primii muguri de vianou n sat sau n atra de igani, despreemanciparea fetelor i lmurirea prinilor...Scriitorul a avut orgoliul salutar s strbat ntreaga experien pe cont propriu, s nuprofite de libertatea de spirit a altora, luatde-a gata, i s i-o dobndeasc pe a sa.desprinzndu-se singur de tabu-uri.

S revenim ns la varietatea multicolor

a inspiraiei sale, rsfirat pe o arie tematiclarg i n toate genurile i tona lit ile ; nuntrul ei se contureaz elementele uneistructuri artistice unitare, de o uimitoareconstan. De fapt, avem de-a-face cu uncreator a crui atitudine n existen a fostdintotdeauna cristalizat, i doar privirea is-a ascuit, limpezindu-se ncet-ncet, p-trunznd n oameni i n lucruri, din ce nce mai aproape de miez, mai precis, maicuprinztoare... De la Fuga, volumul dc

debut, i n general de la primele cri dcproz scurt (n care destule schie i povestiri sun azi nendernnatic, rigid), i pnla Vntoarea regal, abia tiprit, modulde a observa i a nelege a evoluat uluitor ;piatra de temelie a rmas ns neclintit.Dac am ncerca s-o definim, am spune cea aparine lumii valorilor morale autorule un spirit mpcat cu sine, filtrndu-i forai lipsa de prejudecat printr-un sistem decertitudini de natur esenial. Cndva. n

anii primei tinerei, binele i rul stteaufa n fa, pe dou culmi, desprite deo prpastie ; inocenii erau buni, frumoi ioropsii, vinovaii erau nite montri de ab

jecie, criminali fr o tresrire de omenie,lacomi, hrprei , boieroaice hapsne, schingiuitori de copii, de animale, de fiine fraprare... Harnicii erau harnici, parazi i i-pa-razii, pn la ultima limit a egoismului :pagini lungi incriminau irosirea, existena

i C i l li i d

greu de stabilit, opoziia, la suprafa attde net, i-a descoperit rdcinile ntreesute ; atunci cnd nelegerea a ajuns pnla ambiguitatea fundamental a realitii,judecata asupra acesteia n-a devenit nsambigu.

Dac orice sistem de valori presupune oierarhie, n vrful piramidei st, n cazulsu. un fel de puritate special, fcut din ncredere n oameni, generozitate i intran

sigen. Purttorii ei snt cel mai ades copii,adolesceni, a cror privire nregistreaztotul fr ntrebri i comentarii, distilndexperien din ntmplri crncene, i mer-gnd, cu intuiie i devotament instinctiv, departea dreptii (biatul din Mri sub pustiuri, ucenicii circari din Cruia cu mere,Tic, copil n F, apoi Nicanor, n Vntoarearegal) ; fete graioase, spontane, pline de tenacitate i curaj, druite cu bucuria de aiubi i cu o imens putere de a suferi (Ioana

:n Ppua spnzurat, Raluca n Peron,Ligia n Singuri, mai profund i mai amar,Lena i n Dor) ; uneori brbai tineri, ranidetepi i ncp na i (ca P un ic dinPloaie alb sau Vic, pre edin tele gospo driei din Vara oltenilor, mereu amestecat ntot felul de greeli i totui curat i incorup tib il) ; i chiar cte o bab. nesupus,brbtoas, neleapt, ca nemaipomenitabab Sevastia din Ploaie alb.

Pentru o viitoare ediie selectiv se rein,

din acea perioad. Dor i Ploaie alb. R-mne parial i Vara oltenilor, ca treaptsolid, poate prea neted, fr umbre, darcu o portretistic viguroas.

nainte de a trage o linie i a aduna, sdeschidem o parantez.

Din perspectiva formaiei literare a luiD. R. Popescu, momentul pieselor se situeaz aci ; cu toate diferenele dintre ele icu toate inadvertenele de cronologie, ele alctuiesc un bloc, la captul unui ir de acu

mulri importante, totui naintea saltuluice-1 definete astzi.Cezar i Visul renvie, diferit, obsesia

destinului din nou att de tentant pentruteatrul modern. n cea dinti, parabola, surprinztoare, deschizndu-se ntr-o multitudinede faete, i face totui greu loc printr-osumedenie de excrescene comice, autorul nuse hotrte s reteze jetul de poante l i teratura e cam greoaie pentru baletul aerianal ideilor, nu ndeajuns de rafinat. Visul,in dimensiunile sale restrn se. e mult mairiguroas n ce privete dezvoltarea necesara temei fundamentale piesa fiind construit, se poate spune, muzical. Asupra eiplutete implacabilul, conferind unui monolog static, rostit ca un bilan n pragul sinuciderii, suspense tragic.

Poate c Visul e totui prea special"(att prin filozofia dens a vieii i a morii,cit i prin gen, mai aproape de poem i deproz), ca reprezentarea ci s se rsfring


10/132

aceea, punctul de referin preferat n materie de dramaturgie rmne (pn cnd vapublica sau i se va juca o alt pies) Acetingeri triti. Mai nti, pentru c, fi ind cpies simpl, transparent, din punctul devedere al formei, deloc ostentativ inteligent,ea concentreaz atenia asupra substanei dramatice.

Cronicile aprute la premier, unanim entuziaste, nu ntmpltor erau att de deosebite,

de parc ar fi discutat fiecare alt pies ;textul poate f i abordat ia diferitele sale niveluri i din diferite unghiuri. Ceea ce reflect ntructva i nempliniiri de construcie, insuficient claritate i concentrare, dari o bogie real de sugestii.

Pe cu totul alt ton dect n oricare piesla care am putea-o raporta fr edulcorare, cu un mare sim al adevrului sevorbete aici despre omul comun al actualitii imediate, despre personalitatea sa, tot

att de complex ca i a eroului de excepie,despre reacia lui la presiunea social ca experien uman individual, nerepetabil ; despre preul pltit pentru experien.

De aci nainte, cu nuvelele i cu romanul,pim n alt cerc". E o maturizare evident : o nou siguran, care nu mai simtenevoia s se sprijine pe expoziia explicit,deschis ; int rm de fapt ntr-o alt literatur.

Duios Anastasia trecea e o nuvel tragic absolut pur, n care nu mai plutetenici o boare de sentimentalism. Motivul An-tigonei e reluat ntr-o atmosfer de comar,fr compensaie purificatoare : Anastasia esor de suflet cu toi uciii pe nedrept ailumii, atta vreme ct va mai fi vreunul nengropat, izgonit de la cinstirea ritual cuvenit omului, ea va trebui s-d urmeze nmoartea cea mai bestial.

Punctul de maxim interes este pn n pre

zent ciclul ce se dezvolt din romanul ti din nuvelele ce-i anun continuarea(deocamdat, tiprit, Vntoarea regal). Eo construcie extrem de complicat, ncrcatde mister, din descendena deloc deghizata romanului faulknerian. n care destineciudate, deviate din matca lor, se ncolcescunul ntr-altul ca erpii. Prin analogie cumodelul celebru, ca un corespondent al districtului mitic Yoknapatawpha, se constituiei aici un fel de spaiu real-ireal, cu locuri

care au o istorie, cu figuri care au notorietate,cu genealogii, cu tulburi nlnuiri de datei mprejurri.

Tot ce era mai izbutit n Dor i n Ploaiealb se ampl ifi c i se desvre te aici :alunecarea lent a sensurilor unul ntr-altul,trecerea deconcertant de fireasc ntre normal i fantastic, balansul calm ntre grotesc,oroare i sublim. Nendoielnic, D. R. P. adat o carte fr echivalent n literaturanoastr mai ales prin puterea ei de a se struc

Marin Preda, nici cu al lui Fnu Neagu.Ni se descoper o imagine inedit a satului (ceea ce nu e puin spus, la noi, underomanul rnesc are tradiia binetiut),apropiindu-ni-1 cumva din nou, dar altfel, nupur i simplu simpatetic, ei arunend puntearecunoaterii peste ruptura de medii", fatal in actualul stadiu de civilizaie, des-fiinnd bariera nevzut. De la Rebreanu

ncoace, legenda despre o lume senin i

simpl se spulberase, dar toate crile maiimportante despre sat s-au nscris ntr-unfel sau altul pe cele dou mari fgae impuse de Ion : drama iubirii i drama pmn-tului, eroticul i socialul. Poate cu excepia

Moromefilor, filozofie a condiiei existenialea ranului, proza din ultimele decenii (dela Descul la Cordovanii s zicem, cu totce poate cuprinde un asemenea arc") a fosto proz a conflictului de clas declarat, cutoate semnele" sale particularizante. Lumea

lui, dimpotriv, se mic dup alte legi, nsingularitatea lor mai apropiate de universalitate ; nici un efect nu rspunde direct iunivoc unei singure cauze. ntmplrile sntdimensionate fabulos, biografiile snt rsucite,stranii, dar ntreaga lor armtur nu creeazsenzaia de zon nchis, cu drame specifice. Scriitorul aaz totul pe o baz dumanitate complex. Conflictele se declaneaz din criza de contiin, i nu directdin starea raporturilor materiale ; socialultranspare ca o realitate de gradul doi, rezultant compus infinit de divers, geologicstratificat din nenu mrat e acte i gesturiumane.

Iat un teren de o extrem densitate dramatic, a crui prospecie" ne intereseazde data aceasta din punctul de vedere specializat" al preocuprilor noastre.

E momentul n care se contureaz l impede un alt posibil scriitor de teatru, cumva

ghicit nc n Visul i n Aceti ngeri triti :nu un romancier care se recreeaz, i ,.facemna" scriind piese (fie acestea focuri deartificii filozofice, cum era Cezar), ci untalent cu vocaia dramaticului, demonstratpoate mai convingtor i mai amplu n proz,pentru c aa s-a ntmplat n irul treptelor urcuului su, dar la fel de apt s seexprime teatral. Modalitatea sa, e drept,este alta dect cea clasic : dramaticul nueste distribuit (s mprumutm un termen


11/132

NOTEDESPRE

SORESCUdePetru Popescu

Sorescu e tipul scriitorului despre care se

pot inventa lucruri inteligente, i, dincolode calitile reale, o bun parte a succesului su de critic se datoreaz acestui fapt.Pentru ca opinia noastr s noi cad ntr-unasemenea lan al slbiciunilor, trgnd oidee din lalta ca un sertar dintr-un alt sertarceea ce e specialitatea i arta exegezei sp-

tminale), vom ncerca s evocm textele.Din capul locului mrturisim c apreciempe autor, i c eventuala noastr rezistenpoate fi doar principial. ns despre Sorescu s-au spus, cel mai frecvent cu bun

intenie, attea lucruri inexacte, nct luptmelectiv, scriind despre el, mpotriva uneiatmosfere".

Singur printre poei" era un volum desavuroase pastie, i puin lume ia vzutin el o aciune de demistificare a unei seciuni masive din poezia romneasc recent.De fapt. avnd aerul c stimeaz ironic modelele, Marin Sorescu le ataca la rdcin.Dou tipuri de industrie poetic, foarte autoritare i azi n lumea noastr literar,erau demascate : poezia rustic-bucolic, opera poetului vnjcs, pmntos, dacic, prin definiie folcloric i viril ca un pdurar, ipoezia elevat-modernist, text plicticos iuscat, plin de cuvinte radicale i nepate,i de isavante aluzii 'a nimic. Sorescu nu afcut nite caricaturi ale acestor modele poetice, ci s-a mulumit s dilate latura lorcaricatural obiectiv. Efectul prim e hazul,dar, dup rs ori zmbet, trebuie s recunoatem c Sorescu a vizat mult mai adnc.


12/132

ntr-adevr. Ca toate spiritele inteligentei ironice, contiente de proporiile lor, oai de cadrele n care opereaz, Sorescu seopune structural pierderii controlului, lipseide luciditate, beiei de cuvinte, de metafore,de sentimente, i tuturor celorlalte forme deebrietate literar n urma crora se nate oart prezumioas i grandilocvent, pustiede sens i perisabil, cu att mai ridicol imai conjunctural, cu ct pretinde a fi mai

mrea i mai permanent. Or, aici Soresculovete temeinic un mare defect al creatorului romn n genere : tendina de a se lsafurat, alcoolizat de propriul talent, de atransforma contiina suficient a acestui talent n suportul unic al existenei intelectuale, de a lansa mprumuturi fr acoperirela banca nzestrrii, a promisiunii, a vrsteiete. Literatura scris n grab , f r fondurispirituale, fr cultur, fr scop moral, frcompunere estetic, literatura susinut doar

de presupunerea dotrii autorului i de m-btarea cu propriile metafore, iat ceea cecritic i contest Marin Sorescu n bunparte din volumul Sing ur printre poei"(titlul, maliios, asimileaz n contiin pepoei cu nite... fiare, ndeprtndu-i desuav, de muzical, de generos, de aerian).Exist, firete, n volum, multe arje amicale, multe ncercri de dragul calamburului.Dar, esenialmente, (i critica literar atrecut cu totul sub tcere aceast calitate),volumul are o rdcin polemic i un mesagiu intelectual ; poziia lui Sorescu e aceeaa unui poet contient de rolul su n modelarea contiinei literare. Lucru peste msur de rar ntre poeii zilei de azi.

Cu volumele de versuri originale, MarinSorescu i-a continuat aciunea, o aciuneteoretic ascuns sub silueta creaiei obiective. Dei lucrul e evident, nu e destul sconfirmm faptul c Sorescu, la noi, ca aliiaiurea, se ocup de criza limbajului". n

nelesul ei occidental, aceast formul nseamn o nencredere general n cuvnt i

ncercarea nlocuirii lui (tendin pe careo demonstreaz din pl in poezia grafic, spaial, letrist, vizualist), mai rar fiind vorba,

n mod autentic, de o criz a semnificaieicuvntului, ori de combaterea unei folosiriabuzive. Sorescu se dovedete i aici lucid,nerespingnd cuvntul, ci criticndu-i numaicomportarea improprie. Sintagma, formula,expresia, i toate celelalte forme de t ip i zare a limbii, cu riscul lor de a se goli desens i de a deveni opresive, adevrate fetiuri lingvistice, producia masiv de cuvntgol, consumul abuziv de cuvnt, subminareai distrugerea realitii prin cuvnt, tehnica mpingerii realitii n ficiune, a ncturiivieii n cuvnt i a concretului n abstract,iat ceea ce dezbate i condamn Sorescu.

n poeme care au aprut multora bizare,anti-lirice, seci, umoristice, ba chiar superficiale sau plate. Poate c aceste acuzaii

din unghiul emoiei i al simpatiei, lucrulnu e foarte sigur. Creeaz Sorescu literatur ? F r nd oia l c da. L iter atu r, bachiar literatur cu tez (iertat fie termenulrebarbativ), cci Sorescu e unul din puiniiscriitori care i propune o tem ,i i ne s-orealizeze, s-o demonstreze, fcnd din aceastapiatra de ncercare a contiinei sale creatoare. Deci, chiar rezervndu-ne votul estetic,trebuie s recunoatem o personalitate i s

inem seam de expresia ei intelectual puincomun in peisajul literar de azi. n fond, o asemenea oper pledeaz im

plicit, ca orice oper de demistificare, pentru sinceritate. Ca dramaturg, .Sorescu sedezvolt i se mbogete, fr s-i prseasc l iniile cunoscute. Mult dezbtuitul so-liloc intitulat Iona e o ncercare dramatic ambiioas. La prima vedere, ea suferde o oarecare facilitate : n teatrul recenta devenit comun i chiar de rigoare pre

lucrarea unei buci de mit, i pe aceastcale a venit la mod... Biblia, tratat uneoriscandalos de fantezist i de frivol. Sorescucaut s fie .serios i responsabil, ntr-untext n care se pstreaz ns ticurile saleumoristice mai vechi. Legenda reuete sptrund n pies. Cel puin de cteva ori,acceptm c individul din faa noastr seamn cu Iona. Ce-a vrut autorul s realizeze n pies ? O metafor a condiiei umane,iat cel mai comod rspuns. O balen, ncare e o alt balen, n care e o alta, icine tie cte altele la rnd, i la mijloc unom, un biet om prizonier, ce caut s scapemereu, i mereu nu reuete, nct pn laurm, descurajat cu totul, se sinucide. DarSorescu a proiectat n Iona i un tip romnesc, mai vechi, caragialesc n unele intonaii, foarte de ultim or n altele, oricumaparinnd contiinei romneti suburbane,foburiene. Ascultat pe fragmente, Iona e unpescar cu intonaii de mahalagiu. Discrepana ntre stilul temporal i lumesc al eroului i calvarul gigantic prin care trece euneori de un bun ef ect scenic ; n pies seinsinueaz ideea c Iona a fost un individoarecare, anonim i comun, mediocru, supusunei nenorociri strivitoare pentru umerii luiplpnzi i omeneti.

A pornit Sorescu s scrie aceast pies cuintenia definirii condiiei umane, ori, puri simplu inspirat, a gndit o situaie scenici mintal fericit, din oare spectatorul speculativ e liber s-i aleag mesagiu! care-i

convine ? Credem c acesta e adev rul ;ceea ce, dup noi, nu poate micora peautor : esenial e piesa i nsuirea ei dea te face s gndeti. Ironia lui Sorescu,dus uneori pn la sarcasm, se pstreazi aici, i anume replici au o adres contemporan att de precis nct recunoatempe autorul Morii ceasului" sub toate faldurile impuntoare ale teatrului de avangard.


13/132

calamburul, uneori transcriind fidel cafeneaua din col. fa Exist nervi, Sorescufolosete, mai mult dect n Iona, manieraabsurd", jocul lingvistic. Piesa e un calambur de la nceput pn la sfrit. Cugreu putem afirma c nelegem n modobiectiv ceva din aceast bufonerie deseoriplin de har. n lnuirea de gaguri verbalee specific teatrului absurd n prima sa fazde dezvoltare. Este o pies n care Sorescu

se mulumete s ni se nfieze ca un talentat dialoghist.Marcat de teatrul lui Ionescu, prin mitul

singurtii i mai ales al morii solitare,este o alt pies-monolog : Paracliserul, aprut anul trecut n Romnia Literar".Decorul unic e o catedral. Un paraclisercocovit de ani ncearc s nnegreasc singur, cu fumul unei luminri, lespezile i bolile prea noi i prea albe ale unei catedraledezertate de credincioi, ntr-un secol al decadenei religiosului. n cursul a trei tablouri,sinonime ou trei etape de vrst, eroul nuface dect att, nsoindu-i aciunea cu debitarea unei filozofii a timpului, a singurtii omului, a sfritului (finalul pieseieste, cum ne ateptam, moartea paracliserului). Textul e de un bizar poetism, plin demetafore cosmice i cretine, alternnd cu

jocuri de cuvinte savante ori numai facilereplici ca : Murim dezorganizat, asta e",Sfinilor, primii-m n rndul vostru mcarca figurant", Doamne, tu eti oaia mea ceartcit, fr tine m simt nepereche, ia-m-ncoad prin lumea ta infinit, ori mcar nluna cea din ureche", ..Muc i declaneazatomismul ceresc" etc, ntreesute cumaxime de tipul Facerea primului om afost semnul decderii totale i absolute acerului", ori cu metafore ironice din lumeasportiv : rspunde, mortule, mai iute, iatcronometru! de la mina arbitrului din turl".

Asimetria, disparitatea tonului i atitudiniie foarte mare, spre deosebire de Iona, alcrei stil e n genere omogen, iar poziiamoral i intelectual a autorului e greu deprecizat de ctre spectator. Poate o anumitpurificare stilistic ar mri gravitatea piesei,

n final, brusc, fr tranziie, i n moddestul de nemotivat, paracliserul d dovadde o indignare satanic (De-am putea mcarploua napoi mcar potopul, s-fl aruncmn sus n patruzeci de zile i un miliard de

nopi, pedepsindu-te pentru pcatele tale!",i s nici nu ne mai faci ! i s ne lain pace ! S ne lai n pace ! S ne laidiacului n pace, doamne ! " ) . Blasfemia paracliserului contrazice primele trei sferturiale piesei. Urcat pe schelele catedralei, paracliserul ncepe deodat s pluteasc, urcn cer, constat c cerul e gol. c Dumnezeue absent, i , nainte de a muri, se substituiepe sine lui Dumnezeu. Neateptatulfi l l di i l l i i

Regretabil lucru, cci piesa are de multe orimomente de bun atmosfer, de real tensiune dramatic, i chiar replici memorabile.

Nu putem s nu observm c o anumeinconsisten i inconsecven intelectualcuprindea i sfritul lui Iona (sinucidereafi ind o rezolvare modern, cu totul afardin spiritul legendei, i deloc pregtit decreterea anterioar a piesei). Facilitatea verbal, care, pentru un dramaturg, nu poatef i o nzestrare derizorie, suplinete uneorila Sorescu dezbaterea real a unei graveprobleme, cu care de altfel textul a debutat.Pornind de la cadrul at t de adnc i defilozofic al legendei biblice, ncerend potenarea lui printr-o atitudine nou, i ncorporarea n mit a unor elemente moderne,contemporane, uneori direct cotidiane (sntglume ce ar putea figura n... Urzica", ifaptul nu e suprtor, dac e bine asimilatrestului), autorul pare deodat obosit de ter

menii serioi ai dezbaterii, i execut o fug n lars (foarte amuzant i eficient dramatic, altfel), prin care uneori modificfundamental premisele i neag tocmai c-tigul intelectual al acestor premise. I s-armai putea reproa lui Sorescu, n legturcu Paracliserul, neprecizarea propriei saleatitudini i opinii fa de problema rel i giosului, prea grav pentru a sie mrginidoar s o enunm, cu orict de mult talentam face-o.

Nu i se poate nega lui Sorescu atraciapentru problemele mari (ceea ce-i d un locaproape unic pe scena romneasc de azi).Omul, existena lui, moartea care pndetedin toate colurile i sub toate formele, snt

ns n faza actual a teatrului su, maimult sugerate or i enunate dect rezolvate.Dar chiar i sugerarea lor e o izbnd intelectual notabil. Pentru un autor nc tnri att de capabil s-i surprind publicul,stadiul actual poate f i , fr ndoial, depit, i putem ndjdui o expunere mailarg, mai coerent, mai minuioas a filozofiei personale, ntr-o expresie tot mai armonic.

Poate, c un plus de emoie, de puremoie i simpatie uman, nu ar stricaacestei opere atrgtoare. Cci, alturi depublicul sofisticat, amator de enigme i dezbateri, dramaturgia serioas are ntotdeaunao clientel sentimental, i caracteristica l i teraturii rezistente e aceea de a se puteasusine chiar i numai prin sentimentele ei.independent de valoarea mintal. Sorescu se

jeneaz oare s-i dezvluie ntreaga sensibilitate, i poate doar de aceea ntrzien maniera aceasta nzuitoare spre abstracti esenial ? Emoia, dup noi, ar rotunji uncreator att de deosebit n literatura romn


14/132

D l N P O E Z I A A C T O R I L O R

IONESCU-GION

HoriaAi vrut dreptate pentru cei mruni,i-n ar, pentru ar, libertate,Si-ai buciumat revolta peste muni,i ai aprins ceti dup cetate;

i nici de mprat n-ai fost nvins,Si ai fi fost aa ct lumea toat,Dar, iar, prin viclenie ai fost prins

i osndit ca s sfreti pe roat;Si cinii te-au mncat cu oase sparte,Dar, de supliciul care te-a zdrobit,Mai crezi c ai rupt lanul i-ai fugiti i-ai cntat revolta ntr-o carte.

GoliaHei, Golie, frumoasa mea btrn,i bolni cu iad, i sfnt lca,Rscumprnd din cronic un la,Pe viaa mea ntreag eti stpn.

Lipit de copilria mea,

Cu dangtul n dung ctre pleav,Podoab scump tinuind otrav,M clreti prin lume' fr a.

Dospind n flori de marmor sub lun,Cu contraforii de gunoi n zid,Cu blria galopnd nebunRsufli peste chipul meu l ivid.

Banchet dulceag de sub smna minii,Chiar si acum cnd, la soroc de iasc,


15/132

TITUS POPOVICI

S-MI SCMJI 0 COMEDIE

Pentru nceput: un loc comun. De un timp, asaltat de valurile ritmice, irenscnd

parc din ele nsele, ale unei prolifice inteligene disociative, subtile, fulgerndprin spaiile abisale unde culorile, sunetele, semnificaiile i implicaiile i rs

punzi una alteia n magnifice ntreesturi paradoxale, uor tulburat de cte taineascunde istoria noastr de vreme ce este att de asiduu demitizat, mi-e sete i

dor, mrturisesc, de binecuvntatul loc comun acceptat cu superioar bunvoin detoat lumea, la fel cu petele albe pe care ignorana orgolioas a strmoilor notriromani (iar ei !) scria H!C SUNT LEONES, ind ife ren t c petele acestea se af la u nregiuni n care regalele feline n-ar fi rezistat glaciaiunilor nconjurtoare. Aadar,locul comun : sntem un popor cu umor.

Ndjduiesc c nu voi fi acuzat de erezie afirmnd c poate mai mult dectdrza rezisten n momentele limit ale unei istorii de loc cruat de ele, dect aceleexplozii ntre via i moarte care ne jaloneaz trecutul de ar aezat la rspntiatutur or vntu rilo r con tra rii ale isto riei , aceast trs tur ine fa bil , o ! da r ct deprezent, este una din explicaiile eseniale ale duratei noastre pe acest pmnt, aleexistenei unei spiritua liti i nconf undab ile, evolund desigur, dar confor m pro pri i lo rei legi interioare, ostil depersonalizrii mimetice, aprndu-se de ea, atunci cnd i

este impus, cu armura epoas a rsului pedepsitor.Mai mult, i fr nici un fel de deplasat mndrie naional, am dat culturiiuniversale pe unul dintre cei mai proteici creatori ai lumii unde se rde, Caragiale,de o mereu surprinztoare modernitate i actualitate, unul dintre puinii notri creatoride univers propriu, de geografie spiritual, cu prelungiri depindu-i cu mult epoca,inalterabil, imun la eroziunea timpului sau a spaiului pe care nu o dat, de ce snu fim sinceri, ni-l dau clasicii pe care-i respectm de attea ori de la o salutardistant omagial.

Trim o epoc de rsturnri i prefaceri continui, de experiene fundamentale n care omul e i subiect i obiect, n care tragicul categorie la care arta contemporan pare a fi mai sensibil se nvecineaz nu o dat, sau se ntreptrunde cu


16/132

comicul mrunt sou colosal: epoc de mari ntrebri nedezlegate, de certitudini cucerite de fin iti v, de n trebr i care devin cert itudini i cert itud ini care se transform pestenoapte n ntrebri.

n sfrit, fenomen care se ntmpl destul de rar i n orice caz e greu, dacnu imposibil de prevzut i planificat, cred c nu exagerez afirmnd c avem o viatealral de o complexitate, de o subtilitate i de o disponibilitate estetic ce rimeazdestul de greu cu ab ia cei 150 de ani Ide tea tru n limba na i onal.

i la captul acestui cam lung ir de constatri nedramatice, una care, cred eu,ar trebui, cum se zice cu o vorb din btrni i ea foarte loc comun", s ne pun pegndur i : n ansamblul creaiei drarr.aturgice originale n a crei analiz n-am nicicderea, nici dorina i nici imprudena de a m hazarda, comedia se gsete, sidestul de demult vreme, pe rolul pe care n evul mediu teologia l acorda filozofiei,de anc i l l a teo log ie . M refer, desigur, nu la un caz sau altul i aici trebuie s-lamintesc pe Aurel Baranga, a crui consecven i asiduitate n slujirea muzei careumple slile, face fa mereu obiectonlor (ntre care, ntr-o ndeprtat vreme a intransigentelor definitive s-a aflat si subsemnatul) sprijinit ntr-un mod cu totul obiectivde adeziunea publicului, sau pe T. Mazilu de la a crui cert vocaie satiric att depersonal ai dori o mai susinut ritmicitate... Lungul ir al constatrilor circumscrise

n locurile comune cu care am nceput rndurile de fa, se refer la lipsa unei coliromneti de comedie, la lipsa unei producii masive, n care s se ntlneasc, sse concureze, s-i rspund, comedia care s biciuiasc, etc... care s destind,care s fac s ne aducem aminte, sau care s ne fac s uitm, n care s neregsim sau (cum e mai la ndemn) s-i gsim pe al i i , despre care s putem spunes-a ntmplat acolo i atunci" sau aa ceva nu se poate ntmpl", comedia n cares auzim n detaarea fotoliului nostru automatismele majore (i nu puine) n caretimpul nostru grbit martirizeaz limba i gndirea, comedia la care s rdem vindicativ sau tonic, sau indulgent, sau brusc preocupai de propriul nostru destin, saus rdem pur i simplu, de cteva ori ntr-o sear, spre binele ficatului, comedia ncare s vedem dezgolit trivialitatea mare, aceea n stare de a produce drame, caspre a dovedi c nu exist bariere rigide ntre genuri, ntr-un cuvnt, poate mai exact,nu comedia, ci comediile care s alctuiasc o expresie mai general, mai larg simai multipl a acelei componente a spiritului nostru de care vorbeam la nceput.

n acest sens, dezbaterea de idei n jurul problemelor comicului n contemporaneitate i ntr-o epoc n mod cert grav, a fost la noi puin i n orice caz destulde timid, ca i cum ne-am sfii s venim n ntmpinarea cerinei generale de comedii(i e de observat cum aceast situaie face de multe ori ca rsul s izbucneasc acolounde nu e scontat, ca un semnal, ca un ndemn, poate^ ca un repro).

Am sentimentul c n puine locuri ca n domeniul artei bazat pe spectacoj

funcioneaz nc o serie de prejudeci: ceea ce n paginile unei cri trece"deoarece cititorul i formeaz propria lui imagine, subiectiv i personala, pe scensau pe ecran capt o alt greutate, se obiectiveaz" ntr-un fel, devine n mentaliti mai simple, proiecia absolut, telle quelle, a lumii. mi amintesc de o arhicunoscut afirmaie a lui Gorki n legtur cu tipizarea (descriind de pild un funcionar, scriitorul ia trsturile eseniale ale mai multor sute de funcionari...) Din fericire pentru opera sa, Gorki era un prea mare artist ca s reduc rolul scriitoruluila colectarea si nsumarea mecanic a unor asemenea trsturi, i din nefericirepentru teoria literar, aceast afirmaie, mai mult metaforic a devenit o dogm,astfei nct apariia s zicem a unui medic arlatan constituia o ofens la adresa

ntregii profesiuni si cerea neaprat contrapunerea unui alt exemplar, perfect de daaasta, al respectivei meserii pentru restabilirea unui echilibru, altfel grav compromis.Ceea ce este desigur pueril Har pare-mi-se nc tenace) fr ca nimeni s observec o asemenea concepie a arhetipului este n fond metafizic i nc destul de vulgarmetafizic. (Asistam odat, de mult la conferina unui confrate mai n vrst, scriitorcu predilecie marcat i autentic pentru surprinderea marilor micri obscure alecolectiv it ilor , n timpi nd ep rta i, cu o ascuit intuiie a psiholo gii lor rudimentar e,ofensate ele via; dar atunci el nu vorbea despre vocaia sa, ci despre... eroulpozitiv" i ntr-un avntat limbaj imagistic descria cum pentru ochii lui ia culcareacerului de Mai, pentru statura lui sihlele de cremene, pentru gndirea lui zborulvuiturilor i avem imaginea acelor statui neoclasicizante a unui Arno Brecker, cu


17/132

i cu succes fazele naive ale nceputurilor, cnd lipsurile, greutile, anomaliile eraufiltrate cu grij, ca i cum dezvluirea lor ar fi prejudiciat forfa real a societii,puterea de atracie a ideilor socialismului, adeziunea deschis a oamenilor. Ceea ceconstituie for a p arti dulu i nostru este, printr e alte le, tocma i luciditatea i atit udine anecrutoare mpotriva lipsurilor, motenite sau generate de structuri caduce, mpotrivatarelor caracterului uman care, n condiiile noastre, devin ageni patogeni ai societii i a cror eradicare nu se poate obine printr-un decret, sau mai multe, ciprintr-o lung intransigent i variat n mijloace btlie. Vechiul adagiuRidendo ctigat mores, n-a devenit inutil, sau depit, dimpotriv el i ateaptnoile forme de expresie, potrivite spiritului dinamic, universalist al epocii.

Dac a fi Mecena... a institui nenumrate concursuri cu premii substanialepentru comedie; a inaugura nesfrite dezbateri despre satir, posibilitile i servi-tuile ei, n socialism; pentru fiecare dram, tragedie, pies de idei a cere autoruluiei s-mi scrie i o comedie, sau o fars, chiar dac va striga pn la ceruri c n-arevocaie i nu i-a juca drama, tragedia, sau piesa de idei pn nu mi-ar prezenta,ca pe un buletin de identitate, comedia complimentar. Dar nu snt Mecena...

i e sear de Ianuarie, cu zloat i zpezi brune si moarte... snt ambetatabsolut... comediile cte a ieit pn acum... le-am vzut pe toate.

...Am s m duc la Union.Sau am s-mi urmez propriile sfaturi i am s scriu o come'die.Quos Deus vuit perdere...

c RON 1

METODA

LUIINVERS

Mi-l nchipui, uneori, pe arhitectulde astzi, contemplnd, n peregrinrile sale, o coloan, o metop, resturidintr-un ilustru i defunct edificiu.Mi-l nchipui, n continuare, meditndasupra artei sale, nedecis ntre lumealui este i a fost. Poate, i spune

el, se cldete mai bine, poate mairu; n orice \caz, altminteri.

ntr-o dilem asemntoare m sur prind i eu, aetond, ascidtnd penecjite discuri fragmente din marile interpretri. Iat pledoaria lui Po-sa-Moissi; iat furiile Fedrei restituitede Sarah Bernhardt. Iat-l pe dc Max,

pe Wcrner Krauss, pe Nottara , fiecare cu harul i personalitatea lui ire-

A HISTRIONULUI

colo de necesarele deosebiri, este oanumit atitudine comun fa de cuvnt.

Ne nvau profesorii notri, crescui n cultul mai sus-amintiilor, c

fiecare vorb trebuie rostit ntr-unanume fel. C spunnd te ursc se recomand s-i tidburi glasul, s uieri cu msur sau s te sufoci. C

pronunind cuvntuliubire consoanele

se topesc n gura meterului actor,iar cel de al doilea i dobindete vibraii de fluier. Cu recunotin neaducem aminte de aceste prelegeri

i, totui, gndim: Teatru vechi. Numai ine". Deoarece, dup cum preabine cunoatem, toate se schimb, dela botul ascuit al pantofului la hartacontinentelor, i, odat cu ele, dibciile noastre. Urcndu-ne pe lemnulscenei, astzi, n '70, ne strduim s

consumm declaraia de dragoste ladiapazonul convorbirilor curente, srostim tirada fr denivelri vocale,s trecem cu voit indiferen ^estesuflet, rzbunare, destin, peste regalitatea verbelor, descrendu-ne patosuln (de pild) conjuncia i. Pare modern, insolit, inteligent, chiar dac nuntotdeauna inteligibil. De fapt, s-ar

putea s fie doar aplicarea unei metode foarte simple : metoda lui invers


18/132

M A R C E LMARCIAN

Dram cu actoriiH

K

as

Localizat lateatrul n aer liber din Mamaia,Teatrul operaiunilor" e o petrecere ntre tineree

i maturitate, ntre temperare i avnt. Preocuparea deteatru, foarte insistent, se identific n mod firesccu preocuparea pentru marile alternative umane irspunderi. Unitatea lucrrii o d efortul de cutare a sensului unei tceri", n fapt cutarea voca iei. Asistm la o nepremeditat dar inevitabil tentativ de re-creare a t e a t r u l u i , pentru uzul personagiilor i poate nu nuttiai al lor...

...Am fost rutcios cu dumneata. Nu dinpricina dumitale ci fiindc venea la rnd,n redarea-mi, plnsul. i a venit larnd pl nsul din pricina zi-i meritul dumitale, c mi-ai ncredinat : Mresorbi n tinereea ta, tinere, drept aceeate primesc aa cum eti". i mie mi-au datlacrimile. i m-ai mbriat. Trebuie sf i i dumneata un om care ai timp nainte,mult timp... Timp, da, mi-ai zis, mult timp.dei nu tocmai na int e, i ai tc ut i ai datposibilitate plnsului acela al meu din adinepe care nu ni-1 putem opri plnsul mi-maamachim, i spuneau cei vechi, el anga

jeaz fiina ta, dar i soarta omului : numai e semnalment ; sau ia-o cum vre i : nu

ni-1 putem opri ; ai dat posibilitate plnsului meu s izvorasc. Nu ascund c l-a fivrut, n vremea pe care acum o triesc,numai uscat, dres de intelect, secat. Aa...

mi rideaz totu i fa a, nu ?Nici n-am ce s vorbesc.S vorbeasc teatrul. El, da, vorbete.Pi s tot stai i s te tot opreti n acel

balcon I I , care e ntre i ntre. Vezi culisai vezi scena. Prinzi clipa de trecere : Esau nu e ? Snt ? N u s n t ? N u m n treb

dac spectacolul trece rampa. Asta nu e iniial ntrebare de actor. ntrebareae dac am trecut eu marea vam. i amstat n acel balcon I I . M-a mpietrit ! Nuspune c i-am mai spus. Eu nu spun. Eusimt. Cnd nu mai pot de atta simit, spun. Sau cum alt fel ? S pl n g ! Sau s-mipia r graiul. Nu ? Snt i rolu ri mute saumcar scene mute. Nimeni nu contest, nimeni n-are dreptul sta. S ii minte. Eu

ns fac tot ce pot ca s uit Aa s rolu

Am vzut actori... s tii c n lunga-miateptare de foarte t nr aspirant mi-amfcut loc i am urmrit i la teatrele cusli i scen consacrate din Bucureti 1 ), peunde i ct s-a putut, cu chiu cu vai... Uore dac lai s fii vzut, dar voiam ca eus nu fiu vzut. tiau ei pe cine vd ?dac nici eu nc nu puteam t i cine snt !Am urmrit actorii n clipele premergtoareintrrii n scen. Ce a putea s-i spun ?Nu e vorba de a reda, eu n-am talentde-sta, eu potenez. Clar, snt dou feluride actori (i al treilea e saltimbancul, rznd cntnd, face tumbe i din tumb n

*) Am un sistem al meu, spun c e studenesc, n aglomeraie, pentru a rzbatefr dificultate, la intrare m lipesc de unperete lateral i alunec spre interior (saula plecare spre exterior) lipit de perete, iauvar pe spate sau lustrid uleiidui, cum iauactorii praful de pe sendurile scenei p"tlpi sau cum dau ei lustru scndurilor. cutlpile... Am mai vzut i un alt biat, cuo alt dexteritate. Se luase dup mine, lipit

de zid i nu tiu cum, n strmtoare, maide crezut c n-a vzut, dar i-a adusaminte: descoper c a venit la spectacolcu pantofii nevcsuii. n timp ce nainta,Tclund el pesemne o practic mai veche,

i el tot studeneasc onumea, i frecaobrajii pantofilor" (cum a zis el) de pantaloni, alternativ, s le dea lustru ; i pantofilor i poalelor pantalonilor, am zis eu.i am intrat amndoi. Eu, ngrijit, decent,


19/132

tumb e n scen.) Unul care asta mairar l vezi c ezit... etc. i altul care...(nu ezit). Ce fac ? i citesc din manual.Confuzie. Un studiu. 0 tiin chiar, a intrrii n rol. Cnd se poate rata ? Chiar

n ultima clip ? Ratarea e... tii dumneata,care tii s m sftuieti s nu scriu studiul. Ce-i cu facerea instantanee ndelungpreg ti t ?... n v m cum se moare firescpe scen. (Las c un ii n vi a mor ne

firesc.) Actorul precolumbian i pregtea ndelung rolul unic, n spectacol unic, scenamorii. i murea, sacrificat. Spune poetuleuropean : S simi c ai s mori dac nutrieti poezia. Poetul dramatic precolumbian spunea altfel : Act ul poetic e actulmorii. i murea. Mai poate f i el depit ?Actorul, pe acest pmnt, a sacrificat, i-apltit tributul. (Aibi rbdare i-i maispun.) Despre jocul actorului nu se poatespune nimic nou. (S-ar putea calcula. E altceva.) Ce jo ac ! (n teatrul meu.) i cum

joac. Asta, da. Da ! Deci trebuie s joci inu-i ag, nu-i iertare, nu e ndurare. Tocmai m aflam, n balconu-mi, cnd veniclipa, ropotind, marea n ploaie curgndpe ira spinri-mi. Am intrat n zodia pln-sului ? N-am mai tiut ce-i cu mine i amezut, trntit pe jos, n balconul raiuniloimirifice, acolo am ezut i mi-am plns. Numai dumneata tii. Nu te supra pe minecnd snt superb.

ine minte : balconul I I . ntre i ntre, ntre scen culise. ntre sus-jos pedrumul ntre-coloanelor. ntre teatru i viaacurent. Etc. Punct de concentrare, loc deadunare a ntre-spaiilor.

A r trebui s mor tii ? Cum s tefac s crezi c nu glumesc ? Mai mult : tiuc n-am s mor. De-a muri... eti dumneata. Omenirea a pierdut un actor". Daca pierdut. Dar a ctigat un teatru, teatrulmeu, pe care vi -1 las. i l-am predat. Ome

nirea, vezi, s-ar mai consola. Dar eu ! Aicinu e disperare, e moartea mea logic. Trebuie s joci. Despre actor nu se poate spunenimic i eu snt n stadiul vorbirii despreactor, care e moartea mea : nimic nou. Vezi,nu se poate, nu poi fi veleitar.

Iar dac nu mor, acum... S mor ? Darnu-s cabotin. Dac nu mor...

Spune dumneata mai departe.(Am auzit. A i spus.)(O zi.) Eu dac joc, i spun de pe acum.

nu voi face concesii. Cu fiecare apariie, opremier mondial. Altfel, cum de cteori ! s se produc, dup ndelunga pregtire, gestaie, repetire. cum vrei s-i spui facerea instantanee ? S zicem c e discutabil facerea asta pe scen instantanee nu e jet (jet e mai degrab spectacolul, ntre-comunicarea, ct nu s-a automatizat ; dar aten ie ! ne furm cciu ladin cap, un spectacol poate s lncezeasc, i

dar je tu l nu-i aa ? pe care l arunc el,fiind un produs, o acumulare de elaborri,hai s-1 numim i produsul elaborrii, deci) :e mereu elaborare. Foarte clar : o sum deelaborri dau je tul . Dar l dau ! i oda tce l-au dat... Vreau adic s spun c ielaborrile au unicitate, premier i lareluare, dup jet, mncarea, vai, a mai fostmncat, poi fi cel mult iste ca un proverb. Asta-i ! Cam !... S mai spun i spe

cialitii. Eu una vreau, s nu ne uzm, snu ne mcinm forele, capacitile, prinrepetare

2

. Poi fi de la o sear la alta sauchiar din lun n lun re-creator ? S daialtceva, s mai adaugi din fiin a ta ? Iardac nu faci asta, spune i dumneata !acum, mai ales, cnd ni se poate capt ip st ra jocul : ce e mai stupid dect s terepe i ? Repet iie , da ! pn n seara premierei. (O pre mier a euat ? Se poate ntmpl ! Reluare ! dac va fi tolerat. Riscant

oricum. S euezi i n reluare ar fi catastrofal, mortal. Un actor poate avea trac. Unspectacol dac e jet niciodat. Spectacolul e optim sau nu e de loc. Punct devedere, n orice caz.) Tendina e vizibil. Nuobservi ? Au nceput s apar pe afi ctecinci protagoniti ai aceluiai rol. Ca laOper, cmtreii. Numai ce folos ! 3 dacse i repet. A ! s joci pe Hamlet (spun deHamlet i voi mai spune, fiindc e un spectacol popular, teatrul, pentru asta, are demulumit i cinematografului), pe Polonius rol de obicei nedreptit, srcit, peOfelia, s-i trebuiasc s joci rolurile pernd. Poate fi. La urma toat, dup ce aidat i pe Ofelia, vii iar cu Hamlet n re-viziunc. Asta s-ar mai putea. (i un dramaturg i mai re-scrie vreo pies, mai alesdup ce a fost jucat.) Nu joc eu pe Ofelia ?Ofelia expiaz pentru toi (i rscumpr)i pentru Claudius i pentru Polonius fi

pentru Hamlet. Moare fiindc s-a consumattoat cum vreau eu s se consume ac

torul/' a dat totul. Hamlet e restrnsprin consacrare.

2 Nu mai departe... aa a murit Vraca, stii!

3 ...i apoi, se-ntmpl i fiindc teatrule n penurie (coninutul, piesa) i atunci,ce facem ? venim cu atracii de astea : interpretri multiple. Ca la Oper : tenorul Xin Scarpia.

'* Spune-mi. ncdisperatule. cum facem cas putem sri peste umbra asta, s-o clcmn picioare, s-o mototolim i s-o aruncm

peste bord, actorul diciune i prestan ct dc ct ! i ndemnarc transfor-mistic i prezen fotografic i voceagreabil i atta tot! i mai spune-mi: pol

fi cu adevrat altfel toi ceilali interprei,cnd unul singur n distribuie e cum i-amspus ? Pot fi! dar atunci actorul, marele,


20/132

Moare provocat, moare fiindc i el aprovocat, a riscat, s-a exaltat, a vrut, avrut, s-a mult-stimat. Dar Ofelia ! nu vreadect s dea totul, fiindc fiina ei tie tot, ooh ! i cu ci ani na in te de v rsta meade acum ! de cnd puteam s-o joc ! adus,cu un efort de interpretare, n pragul zilelor noastre.5 Dar s-mi aleg eu Hamletul(interpretul). E singura condiie. Hamlet e

mare. Dar ca druire pe scen Ofelia erolul maxim, abandonul, ea nu angajeazdoar faculti, nici, ca actorul precolumbian,nu se pregtete (dei expirator) s joace.Ea nu joac. E ca rolul fr text al dum-nezeirii din Athalie. Cum o joci ? Hamlete rolul plin, doldora (i a tentat pn i peo actri), Ofelia e anti-rolul s-ar spune,eronat, involuntar denigrator, cit vreme eae rolul pur, mai exact, rolul originar ; ce

spune ea nu e ea nsi, snt nite condiionri, psihologisme, ca s zic aa, iarce face, nu tie c face; i motorul, sobservi, e tot ea ! tocmai ea i nimeni altcineva. Pn la ea se filozofeaz. Dup ea,vi n faptele. n ateptarea rolurilor, figurilo r (noastre) ce alt interpretare poate f imai t en ta nt ? Ofelia e o apa ri ie de nceput, dar ntr-amurg. Nu e ea fiica luiPolonius cel care fcea temeneli nc din

pruncie, n faa sfrcului matern ? 6 Cu Ofeliancheiem smerii. Cu cine rencepem ? Ne vor

trebui actori muli, s tii. Muli de unnivel i o coa l (clas de institut) posibil .Restul m privete. Nu m poate nimenidezmini, acesta nu e altul dect adevrul,aa arat el, adevrul. Puini, nenchipuit

prin ngduina noastr i a actorilor mari:

Avem bunvoin.In schimb, dac n spectacolul torenialunul are trac, nu poate fi dect trector, endat luat de curent i ezitarea lui nu edect un efect n plus, face arta tririi maivie, i mai d o ctime de imponderabil.

5 Spun ce spun. Nu recitesc Hamlet, catextul s nu m dezmint. Chem Hamletpentru noi, pentru mine, nu pentru Hamlet,nu pentru Shakespeare. Ei m-ar nelege.

6 i cu toate astea eu vd un Polonius

culme sau chiar sum a tragismului. UnPolonius contient de ridicolul i stupiditatean atitudini, i pe care le rscumpr printr-un ideal de via comunicat fiului, oetic sigur, el e deintorul eticii, tocmaiel care pltete tributul cel mai greu vieii.Fiul lui i fiica snt virtutea personificat

i ei de acas cunosc un Polonius deintor al eticii. Nu ipocrit. Rug al durerii.

i termin n suprem sacrificiu. M ajuttextul marelui Will ? Spunei!... Mor de

de puini dintre actori au strlucit i au fostmari, ei i nu alii, pentru c au avut geniu.Mai nti c timpul trecnd i pcatc din trecut n-avem interpretrile filmi band, am afl c foarte muli din ceimari au fost numai foarte buni, nu foartemari. Sau extraordinar de oportuni. (Ca iattea piese, de altfel). Era i concepia despre actor vic iat , o dec dere ! te repei i mai eti genial, eti mare ? te... nurisc cuvintul, vezi dumneata cum s-au chinui tun Diderot, etc, etc, vrnd totui s neleag ! Respectul pentru naintai. Dar ipentru adevrul pe care l trim. Diderot,ca mare intuitiv, speriat de ceea ce emandintr-nsul i fiind totodat prin excelenun om care trebuia s neleag, i-a rajustatcapul, mintea, emoiile, la realiti, la practici, procustian. Alii... (De scris istoria.)Clerul a rezolvat mai uor: a pus la index

prostituatele, actorii, tlharii... Azi vedem ci s-a sugerat (clerului) al t ur ar ea ! ...Daci n aceste condiii s-a fost genial (devreme ce s-au mediat aparii i meteorice:poezie dramatic, rod al producerilor pescen), nseamn c fora de adaptare aomului... Cred c eti de acord. Vom juca,domnule, i n lun i pe Venus. Acuma

ns... las c i numrul oamenilor n fiecare a r crete ; argumentul, tiu, nu ehotrtor, i-am spus doar, te-am fcut atent

c eu mai i improvizez i oricum, vreaudoar s spun c totul pledeaz pentru mine :are de unde se alege, di n ce n ce mai deunde. i : V i n eu ! M ridic-eu . tiu c ams aduc la oameni teatrului, scenei, exactatia ci vor trebui ca s nu duc lips.Pot s-i spun de pe acum, vd rolul (nudesfiinarea pe curnd) al direciei de scennumai de la spectacol la actor; nicidecumde la pies la actor. Asta, un timp. Poatec un timp vom da recitale, s jucm ro

luri, nu piese, timp n care s creasc, peun podium ce nc nu e, di ri jo ru l ; anticipatpoate electronic prin coeficieni de distribuie. Distribuia ntr-o pies, suma rolurilor, calculate n realizarea de ansamblu ;i -n difuzor, i pe un ecran, iptul stridenelor, petele. Dirijorul o supra marion et main ? Asta nu, dar un om ajutndu-se cu omain, ar putea f i . Cel pui n aa vezi(posibil) de afar, din lumea mainilor. N-amintrat eu n teatru / Am rmas pe afar.

(M grbesc iari s-i spun c am fostrespins pe drept i chiar foarte judicios.)Foarte bine ! tiu ce-i afar. Am vzut clasede absolveni nuce, perplexe. De ce nu s-arealizat X ? De ce nu se mai aude nimicde Z ? Cum de i -a fcut drum tocmai Y ?...Vorbesc mult, ne-apuc seara. Ce facem ?Ne ducem acas ? Teatrul meu, uite-1. Numai iplng niciodat dect pe scen. i terog, nu-mi vorbi de fete ct nu joc, cel


21/132

Din albumul de familie :tatl i fiul (1935)

Jos : n Clopoelul dealarm", unul din vechile

succese

SICALEXANDRESCUdespre

MIU FOTINOCa s cunoti bine un om, trebuie s ai

prilejul s-1 surprinzi nemijlocit n variatele ipostaze ale vieii. Existena noastr ecompus din ifrnturi de cotidian fiecaredintre ele puind oferi subiectul unei picturi de gen.

Cred c l-am cunoscut bine pe MiuFotino, fiindc mintea i inima mi sntpline de amintirea lu i ; imaginile lu i at tea i attea fizionomii m obsedeazazi, la plecarea l u i dintre noi, cu o nzecitputere de afeciune, care m face s retriesc tot ce ne-a legat n peste patruzeci deani de prietenie i colaborare profesional,ca i cum totul s-ar f i petrecut ieri, ntr-osingur zi, plin ct un veac.

l urmresc de-a lungul anilor, n ipostazele cotidianului.

II irevd la el acas, totdeauna atent itandru cu vrednica l u i tovar de via ;

l revd deschiznd prietenilor ua, oricndcu urare de bun-venit pe buze, primitor,politicos, bucuros de oaspei". l revd pestrad : fie pe nepstoarea i frivola CaleaVictoriei de altdat, surznd amuzat miticilor" bucureteni, pe care mucalitul di n el

i zeflemisea cu bonomie fie pe ulieleacestei vechi ceti a Braovului, creia i-a


22/132


23/132

Cu Silvia Fulda i Ion 7alianu n Coloniale" de A. Birabeau, la 'Teatrul Liber, n

1937

Iar cnd ieii din scen... Ce spui tucnd iei ?

Spun aa : Haid e i n grd in s nuspargem ceva cu mingea asta !"

Foarte bine, de spus spui frumos, dars iei opind, ca un copil care se joac.Nu fiindc nu mai ai cuvinte s pleci aa...

Uite ce e tat... Ce? Mai las -m -n pace ! Cum ? La s -m s joc cum tiu eu !

Cum ? Ce spui ? Pe tine ai vzut cum te-a certat, i

te-a-ntors de dou ori. Mie nu mi-a zisnimic. Ba mi-a dat i-o portocal. Aa c...nu m-nva itu pe mine.

Fotino .cel mare mi-a relatat aceast n-tmplare. Este nceputul biografiei de actora lui Fotino cel mic, dar este i o mrturiea seriozitii n munc a lui Miu Fotino,a disciplinei de care vorbeam mai sus, aateniei i supunerii la indicaiile regizorale,

spre buna realizare a spectacolului.Aa se expl ic i fap tul c Miu Fotinoa putut s interpreteze att de variate roluri,de la acel faimos Fnacul, pe care 1-a jucatani n ir, de sute i sute de ori, nviorndbuna dispoziie a miilor de spectatori pn la acel, tot att de faimos Papa Lc-bonnard, cu care a zguduit i a nduioat

sufletele altor contingente de admiratori.(Alturi de aceste dou creaii, ne putemaminti de Zefir din Trandafirii Roii, dePrinul din Heidelbergul de alt dat, deKlesci din Azilul de noapte, de Domnul deSaint-Aubin, de Mitic Popescu din piesalui Camil Petrescu, de Prostul din piesacu acelai nume, de Ceteanul turmentat,i de cte alte performane.)

Dac adugm i spiritul patriotic i cetenesc cu care Fotino a luptat s creezeteatre stabile n diferite puncte ale rii

printre care i Braovul putem realizamcar n fug, dac nu un portret, dar celpuin o schi de portret a aceluia care afost artistul poporului Miu Fotino.

Iubit n toate oraele unde a sluit caactor sau ca director de teatru, adorat detovarii lui de munc, salutat cu simpatie,la fiecare pas pe strad, de acei care searase bucurau s fie spectatorii lui MiuFotino a fost att de ndrgit de dramaturgii notri, nct Nicuor Constantinescu i

Aurel Baranga, jucndu-i piesele la Braov,n-au admis s nu fac parte din distribuiei Miu Fotino, i, fiindc n acele piesenu existau roluri pentru el. le-au creatad-hoc.

Este i acesta un omagiu cu care puinidintre cei mai renumii actori ai lumii s-auputut luda.


24/132

CRIN

TEODORESCU

ROLANDBARTHE

i

s em i o l o g i a teatralsau

STATUTUL SEMANTIC AL TEATRULUISemiologie", semiotic", semantic", structur", semn", semnifi-

cant", semnificat" iat atia termeni pe care i ntlnim azi frecventnu numai n tratatele de pur specialitate ale unor lingviti ea Roman la-kobson sau Trubckoi de pild, ori filozofi ca Adam Schaff, ci i n publicistica mai larg, n reviste literare, n critic. Aceasta pentru c semiologia ociipndu-se cu studiul semnelor i al semnificaiilor este o tiin

foarte larg, nglohnd teritorii tot mai vaste, obiectul ei fiind n fond procesul propriu speei umane prin care oamenii dau sens lucrurilor. Ea este de

fapt o antropologie pentru c n centrul ei se afl Omul, vzut ca HO MOSEMNIFIC ANS, omul productor de sensuri. Ea i propune s luminezeactul prin care sensurile variabile, .istorice, contingente snt produse;sa explice cum snt ele posibile, cu ce pre, pe ce ci, cu ce tehnici. Evidentc aceste cercetri semiologice se extind la toate compartimentele activitii

umane care angajeaz direct un limbaj" ca lirigvistica, artele, moda, publicitatea, propaganda etc, dar i la psihologie, economie, sociologic, istorie.

Ceea ce au comun aceste cercetri este c ele pornesc de la categoriileanalizei structurale" aplicate de Saussure limbii: orice fapt" lingvistic,cuvtntul, de pild, este o structur", o unitate funcional format dintr-oimagine acustic semnificantul, un neles semnificatul, care mpreun alctuiesc semnul. Orice semiologie postuleaz deci un raport ntredoi termeni, semnificantul i semnificatul. Primul este o imagine, totalitateasenzaiilor pe care le primim de la obiectul semnificator; al doilea este sensul pe care aceste senzaii, aceste imagini ni le inculc. Iar totalitatea lorasociativ, sistemul dinamic astfel format e semnul. Termenii acestui ra

port snt diferii, ntre ei nu exist identitate, nici egalitate i de cele maimulte ori nici analogie ; corelaia dintre ei se creeaz printr-o intervenie aomului, un act al lui HOMO SEMNIFICANS, o operaie anume, integratunui proces istoric i social. ,

Corelaia ntre aceti doi termeni, jocul dintre ei cu libertile i limitele lui are o importan deosebit pentru art. Fiindc arta care,ca orice mitologie, e i ea constituit dintr-un sistem de semne se revendic deopotriv de la semiologie, ca realitate formal, ct i de la ideologie, ca realitate istoric: obiectul ei propriu l constituie ideile-n-form.

Schind aceste linii introductive iat c am i ptruns in interiorul


25/132

logic att fenomenul Uter ar-artistic (Le degre zero de l'ecriture), ct i altezone ale umanului (Mythologies. Systeme de la Mode). Considerat un adevrat ef de coal (i, la propriu, el este Directeur de recherche la Eeolepratique de Hautes Etudes de pe lng Sorbonna), operele sale snt tradusen limbi de mare circulaie, este invitat s in prelegeri n diverse universiti din lume .a.m.d. La noi a aprut volumul su Despre Racine, i ideilesale au mai fost discutate prin reviste, din punctul de vedere al criticilorliterari.

Este ns complet necunoscut la noi contribuia sa la crearea unei teorii teatrale corespunztoare tiinei i istoriei .contemporane, dup cum nu

e cunoscut nici rolul \su de militant pentru un teatru popular, teatru caresa se situeze la ncruciarea unei gndiri politice tu o gndire semantic",adic un teatru care s fie n acelai timp o gndire luminat de marxism"

i o art care-i supravegheaz riguros semnele" (Esprit" Mai 1965). Dealtfel, chiar afirmarea sa n publicistica francez i ruspndirea numelui sun cercuri mai largi snt legate de campaniile \pe tare le-a susinut ntre195560 n revista Ihetre Populairc" mpotriva esteticii i a structurilordramatice burgheze, dominante n teatrul francez, mpotriva spiritului mic-burghez al avangardei", pentru un teatru angajat n istorie, al crui prototip tocmai venea s-l ofere atunci publicului francez Bertolt Brecht, cual su Berliner Ensemble.

Prezentarea de fa urmrete s fac cititorilor notri {cunoscute attgndirea semantic a teatrului de xtre Barthes i aplicarea metodei semiologice n teoria i practica teatral, cit i, deopotriv, poziiile sale militante

pentru un teatru politic.

Ce este teatrul ?Un soi de main

cibernetic,,

Gmd e n repaus, aceast main e deobicei ascuns dup o perdea. Dar cndperdeaua se ridic, ea ncepe s ne trimitun numr de mesaje, oare au aceast particularitate c snt simultane i totodat deri tmuri .diferite : ntr-un anumit moment alspectacolului primim n acelai timp asesau apte informaiuni (venite de la decor,de La costum, de la lumin, de la amplasarea actorilor, de la gesturile, de la mi

mica, de la vorba lor) numai c unele dinaceste informaiuni se menin (e cazul decorului), n timp ce altele se succed, seschimb (cuvntul, gestul) etc. Avem deci,de-a face cu o ad ev r at polifonie informaional i aceasta este teatral Lba tea : odensitate de semne, spre deosebire de monodia l i terar.

Orice reprezentaie teatral este un actsemantic, extrem de dens. Toate problemelefundamentale ale semiologiei snt prezente

n teatru : raportul codului i jocului, natura semnului teatral analogic, simbolic, conv enio nal ? varia iile semnifi-cante ale aceluiai semn, constrngeri denlnuire, denotarea i conotarea mesajului, etc. Se poate spune c teatrul constituie un obiect semiologic privilegiat, pentruc sistemul su este aparent original polifonic n raport cu cel al limbii, careeste liniar.

Ce raporturi au ntre ele aceste semne

un sens unic ? Gare raport le unete peparcursul unui timp destul de lung pnla sensul final, care este un sens retrospectiv, pentru c dei nu e n ultima repl ic ,totui nu e olar dect odat piesa- sfrit ?

Pe de alt parte, cum e format semnificantul teatral ? Care snt modelele sale ?Este semnul teatral un semn analogic, unsemn simbolic, sau de natura celui l i n gvistic, formndu-se prin referin la uncod digital? Sau poate c tcate aceste treitipuri de semne se ntlnesc n teatru ? Garesnt legile semnificanilor vizuali oare domin pe scen?

Iat nenumrate probleme pe care fenomenul teatral le poate ridica unui semio

log.

Conceptulde teatralitate"

nainte ns de a dezvolta aceast analiz, trebuie definit obiectul ei. Deci, ceeste n accepia lui Barthes tcatralitatea?Ea este acea realitate constituit dintr-odensitate de semne i senzaii care se cldesc pe scen pornind de la argumentulscris. (Le 'Ihetre de Baudclairc Pre

face 1954). Este acel fel de percepereoecumenic a artificiilor senzoriale, gesturi,tonuri, distane, materii, lumini care inundtextul sub plenitudinea limbajului su exterior".

Care snt raporturile dintre text i aceast exterioritate a sa ? ..Teatralitatea trebuies fie prezent de la primul germen scris


26/132

adevrat mare care s nu conin latent nea o teatrali ta te dev ora nt . Acest lucru sevede dup Barthes la Eschil, la Sha-kespeare, la Brecht (ca i la Ionescu! adaug eu, C. T.) unde textul este d'avasnceemporte" de exterioritatea corpurilor, obiectelor, situaiilor. La toi aceti mari autorile not fuse aussitot en substances".

Dar sensul cel mai ascuit i tulburtortotodat al teatralitii este c, punnd ac

torul n centrul miracolului teatral, constituie teatru ca locul unei ultraincarnaii".unde corpul devine dublu : el este n acelai timp corp viu venit dintr-o natur t r i vial i corp ideal, solemn, investit n funcia sa de obiect artificial, de semn.

Anti-Physis

Cu aceast noiune de obiect artificial"(alt dat va spune ,,simulacru de obiect*1)

am atins un punct capital al esteticii structuraliste" a lu i Rol and Barthes i anumedistincia ntre obiect natural i obiectstructural, cum se definete n accepia saobiectul artistic. Dup Barthes ntre natur" i art" se interpune o activitate omeneasc care face ca n obiectul artistic(rezultat din aciunea de prelucrare a naturii printr-o dubl operaie de decoupe-ment" i agencement") s apar ceva nou,s se produc ceva care rmnea invizibil,sau neinteligibil, n obiectul natural. i acestnou este intelectul adiionat obiectului sensul cu care omul investete obiectul. Aceast adiie are o valoare antropologic pentru c ea este omul nsui, istoria sa, situaia i libertatea lui, n fine nsi rezistena pe care natura i-a opus-o.

Teatrul este i el o activitate structuralist", pentru c este o adev rat fabricare"a unei lumi, care se raporteaz la oea natural" nu pentru a o copia cum credeanaturalismul i realismul naiv dogmatic ci pentru a o face inteligibil. Arta dramatic are mai puin deci ca sarcin s exprime" realul, ct s-1 semnifice. Este aiciun altfel de Mymesis, ntemeiat nu pe analogia substanelor oa n artele ..naturaliste" ci pe aceea a funciilor. Se ajungeastfel la o nou categorie a obiectului carenu e nici realul, nici raionalul, ci funcionalul.

Obiectul artistic ..obiect artificial", ..simulacru de obiect" face aparente funciileobiectului natural (realitatea) n sensul c id pe fa legile de organizare interioar,

i demasc mecanismele sale luntrice, contradiciile, tensiunile, antagonismele ceni-nute (ascunse, mascate). Or i tocmai aceastlatur i apare esenial lui Barthes pentruo art dramatic revoluionar. i n aceastlumin experiena lui Brecht i se pare exemplar.

Pentru a-i realiza gndirea revoluionari j li i

respins categoric orice estetic a expresiei..naturale" a realului, orice imitaie iluzionist a naturii". El a considerat c, dimpotriv, arta dc astzi adic arta unei societi aflate ntr-un conflict istoric, a cruimiz este dezalienarea omului trebuie sfie nu pscudo-Physis (falsa-Natur), ci anti-P/iysis.

Formalismul" lui Brecht este un protestradical mpotriva nnmolirii n falsa Na

tur" burghez i mic-burghez (ca i mpotriva conveniilor de reprezentare statornicite),ntr-o societate Iac alienat, unde arta trebuie s fie neaprat critic, ea trebuie sreteze orice iluzie, chiar i acea a Naturii" :semnul teatral trebuie n mod necesar s fieparial arbitrar, fr de care se recade ntr-oart de ..expresie" ntr-o art de iluzieesenialist". (Arguments 1956).

O art dramatic revoluionar trebuie decis admit un anumit arbitrar al semnelor :

este necesar s se lase o anumit distantntre semnificat i semnificant. Aceasta presupune o anumit operaie de formalizare",n sensul c forma trebuie tratat dup ometod proprie. ntre altele, i pentru castfel se va preserva teatrul popular, teatrulpolitic, de orice influen a esteticii mic-bur-gheze i a vulgaritii, preservare care nu ede loc o problem neglijabil pentru oricarecultur de mas. Pentru c vulgaritatea" iprostul gust" nu snt dect efectele unei

proaste economii a semnelor, a unei disfunctiisemantice. Dup cum dimpotriv, bunulgust" i distincia" snt nu o graie misterioas anacronic, ci efectele unei bune adecvri la cod. Distincia" spectacolelor realizate de Brecht cu Berliner-Ensemble, care auuluit publicul cel mai pretenios din occident, este, dup Barthes, nu un rafinamental culorilor sau o plastic a micrilor (aceasta s-a mai vzut i la alii) ci un cod",att de clar i att de sobru nct spectacolule n acelai timp eblouissant et tendu". Serealizeaz astfel un echilibru superior carerezolv n fine contradicia ntre sensul politic i forma dificil, constituindu-le unulprin altul.

Dar aceasta echivaleaz ou a acorda teatrului un statut semantic".

Statutul semantical teatrului

n definitiv prin ce se justific instaurarea unui astfel de statut, i care snt ctigu-rile pe care le poate trage de aici arta teatra l ? Snt ntr eb ri legitime la care Barthes indirect a rspuns.

n primul rnd aceasta duce la nelegereafaptului teatral n termeni cognitivi, nu numai n termeni emotivi, cum ne-a obinuit oveche tradiie. A gndi intelectualmente teatrul nseamn a aboli distincia mitic d d d l d i


27/132

raional, pentru a ajunge la un teatru, nicipatetic, nici cerebral, ci un teatru fonde", cum spunea Barthes un teatru ntemeiat, fundamentat, justificat.

n al doilea rnd, se ajunge astfel la considerarea formelor dramatice i spectacologiceca integrate unei responsabiliti; locul unuiproiector, adugirea unei pancarte, gradul deuzur al unui costum, ntreruperea unei scene printr-un song, diciunea unui actor

toate acestea semnific un anumit parti-prisnu asupra artei, ci asupra omului i lumii.Astfel materialitatea unui spectacol nu purcede numai de la o anumit estetic sau dela o anumit psihologie a emoiei, ci i nprincipal ele la o tehnic a semnificaiei.Sensul unei opere teatrale depinde nu de osum aritmetic de intenii" i de truva-iuri", ci de ceea ce trebuie numit un sistemintelectual de semnificani.

n al treilea rnd, aceasta ne conduce la

ideea varietii i relativitii sistemelor semantice teatrale. Semnul teatral nu vinede la sine", nu e ceva ,,de la sine neles".Ceea ce numim naturaleea" unui aotor, sauadevrul" unui joc nu este dect un limbajprintre altele. Un asemenea limbaj i ndeplinete funcia care e aceea de a comunica prin validitatea sa, nu prin adevrul" lui. Acest limbaj e tributar unui anumit cadru mental, adic unei anumite istorii,e supus deci istoricitii. Aa nct a schimba

semnele nseamn a da naturii o nou menire (i aceast operaie definete ndeosebiarta), i a funda aceast menire nu pe leginaturale" ci dimpotriv pe libertatea pecare o au oamenii de a face lucrurile s semnifice.

Sntatea i patologiasemnului teatral

sau

Pentru o gramaticspectacologic

Cum funcioneaz n practic aceast gndire semantic ? Demersul ei este am vzut acela de a oferi nite criterii riguroase pentru constituirea actului teatral, ct ipentru aprecierea lui , sustrgnd astfel judecata de valoare impresiei", inefabilului",indefinisabilului" i altor categorii din ace

eai familie. Un fapt teatral va fi apreciatca orice alt sistem de semne dup validitatea sa, adic dup gradul su de adecvarela un cod n vederea transmiterii unui mesaj.

Pentru a nelege mai bine aplicarea gn-diri i barthesiene la realitatea teatral spornim de la ntrebarea : dup ce criterii nevom hotr s judecm jocul unui actor, decorul, costumele, lumina sau oricare alt component spectacologic ?

toric, sau dup bunul gust, dup fidelitateadetaliului, bucuria- ochiului etc. Barthes respinge aceste criterii ca exterioare i propuneo alt moral plecnd din interiorul pieseinsi.

Se tie c orice oper dramatic se poatereduce la ceea ce Brecht numea gestus-ul susocial, adic expresia exterioar, materiala conflictelor societii despre care depuneea mrturie. Acest gestus aceast schem

istoric particular aflat la temelia oricruispectacol st n sarcina regizorului de a-1revela, de a-1 face manifest. El are la dispoziie pentru aceasta ansamblul tehnicilorteatrale : jocul actorilor, amplasarea i micarea scenic, decorul, lumina, costumul etc.Ei bine, tocmai pe aceast necesitate de amanifesta, n orice ocazie, gestus-ul social alpiesei ntemeiaz Barthes morala" sa teatral. Aceasta echivaleaz cu a atribui fiecrui component spectacologic un rol func

ional, i aceast funcie va fi de ordin intelectual, mai mult dect plastic sau emoional. Mai exact, aceste dou ultime planurise subordoneaz primului, cptnd valoaretocmai n msura n care l slujesc.

Astfel, fiecare din aceste elemente (jocul,costumul, decorul, lumina) nu e altceva dect al doilea termen al unui raport care trebuie n orice clip s uneasc sensul coninut al operei cu exterioritatea ei. De aceea,tot oeea ce, ntr-un anume compartiment al

reprezentaiei, nceoeaz claritatea acestuiraport, contrazice. ntunec sau falsificgestus-u\ social al spectacolului, este prost,n schimb, tot ceea ce prin forme, culori,materiale i ntocmirea lor ajut lecturaacestui gestus, este bun.

Jocul, costumul, ca i decorul sau luminanu trebuie s devin cu nici un pre nitealibiuri, nite valori autonome : ele nu trebuie s constituie nite locuri vizuale strlucitoare i dense spre care atenia s evadeze,prsind realitatea esenial a spectacolului.Ele nu trebuie s devin nici nite elementede compensaie, a cror reuit s rscumpere indigen textului. Dimpotriv, trebuies-i pstreze mereu valoarea pur funcional, nici nnbuind, dar nici umflnd piesa,ferindu-se mereu de a substitui valori n sine,rolului lor veritabil, care e acela de a semnifica. Fiecare din aceste componente spectacologice socoate Barthes datoreazpiesei un numr de prestaii : dac unul dinaceste servicii este n mod exagerat dezvoltat,

dac servitorul devine mai important dectstpnul, atunci respectivul element e bolnav,sufer de hipertrofie.

Fie c e vorba de verismul arheologic cum a numit el hipertrofia funciei istorice ; fie c e vorba de estetism sau maladia estetic", n fond hipertrofia unor frumusei formale care ne seduc n sine, prin elensele, n mod autonom, fr raport cu piesa;fie c e vorba de hipertrofia adevrului de


28/132

telor spectacologice au o etiologic comun:din valori necesare potrivit funciilor lor, audevenit scopuri n sine care deviaz ateniaspectatorilor din sfera actului teatral pro-priu-zis si a mesajului cu care e investit, n-drep tnd -o n mod artificia l ctre funcii parazite. Reuita independent a unuia sau altuia din compartimentele spectacologice esteun lucru condamnabil, pentru c accentueazdivorul creatorilor i reduce obiectul teatral

la o conjugare oarb de performane.Componentul spectacologic trebuie s fieun argument i funcia sa intelectual nu trebuie nbuit de funcii parazite (verism, estetism etc). El are o puternic valoare semantic, nu se ofer numai pentru a fi vzut", ci i pentru a fi citit", pentru a comunica idei, cunotine sau sentimente. Elndeplinete astfel i o funcie de semn.

Un semn e bolnav cnd e prea mult, preapuin sau ru nut rit cu semnificaii . Ia t

cteva boli. Indigen semnului : eroin wagnerian, n cma de noapte : Romeo, npijama cu scuf, etc. ; literalitatea lu i : bacantele semnalate prin ciorchini de struguri;supraindicarea : abundena pleonastic a ace-leeai semnalri ; inadecvarea: semnalri pedos, neconcordante cu inten iile ; dezechilibrul intern : semnalri care se bat cap ncap, n interiorul aceluiai semn, aici intrindexcesul de fantezie", pletoricul", compozitul" .

Un semn e sntos cnd e func ional, cndlas liber transmiterea semnificaiei profunde a spectacolului, fr s o srceasc,dar nici s o copleeasc cu densiti parazite. El trebuie s fie un servitor eficace algestus-vhi'i piesei s-d signifieze, s-1 sig-naleze, s-1 impun. El trebuie s fie destulde material pentru a signifia" i destul detransparent pentru a nu-i constitui semneparazite. El este o scriitur i, ca orice scriitur, dac este sau prea srac sau preabogat, sau prea frumoas sau prea urt, nu

mai permite lectura, abdicnd astfel de lafuncia ei eseniall. El trebuie s gseascacel echilibru rar care-i permite s nlesneasc lectura actului teatral fr a-1 nclicu valori parazite. El trebuie s renune laorice egoism i la orice exces de zel i dcbune intenii. El trebuie s existe fr a fiobservat in sine, trebuie s fie vzut i nu

privit. Aceasta nseamn a fi n acelai timpmaterial i transparent : material pentru a-iimpune prezena i a reine atenia spectato

rului, transparent pentru a nu istovi ns aceast atenie n receptarea materialitiisale. Cu ct e mai puternic senzaia materiei pentru intuiia receptorului, cu att maiputernic e ntr-un semn sntos t r i miterea la ideea signalat prin transparentasa. In materia semnelor unui spectacol, spectatorul trebuie s-i poat citi ideile.

Dup cum se poate vedea, pentru realizatorii de teatru se ofer aici bazele unei ade

t ti i t l l i l i"

de a se salva de la impasul piruetelor impresioniste la care o estetic a inef

Revista Teatrul, nr. 1, anul XV, ianuarie 1970

Documents

Transcript of Revista Teatrul, nr. 1, anul XV, ianuarie 1970