Editorialpag. 4

lSerendipitate

(Florin Onic)

Vargas Llosa scurt prezentare Dosar (Elena Georgiana Rou) Litera turA lApocalipsul sud-american (Ovidiu Budaca) HISPANICA pag. 7 - 18 lGabriel Garcia Mrquez scurt prezentare (Elena Georgiana Rou) lPermanentul Macondo (Iulia Guatu)

lMario

nvmntului public n oraul Vaslui n secolul XIX (Nicolae Ionescu) Sociomania lActivitile de consiliere a carierei la elevii adolesceni pag. 21- 30 (Mioara Vieru) lIstoria canonului. Studiu de caz: istoria canonului la romanocatolici, protestani i ortodoci (Ionu Blan)

lnceputurile

altcuiva (interviu Cosmin Vaman, cantautor de muzic folk) pag. 33 - 36 lClubul Cinefil din Iai (prezentare activiti luna decembrie) 4ART

lngerul

Zona L

pag. 39 - 44 tirbu)

lBoris

Vian L'enfant terrible des letres franaises (Ana-Maria to Friday - poeme de Cosimo Pizzuti (Canada)

lMonday

Eu & Lumeapag. 47 - 48

lKnowing

that I Don't Know: My Time so Far in Romania

(Nick Lillo)

lEuropeanization de John Borneman & Nick Fowler Recenzii (Daniel Alexandrescu) pag. 51 - 54 lApariii editoriale Polirom lApariii editoriale Editura Universitii Al.I.Cuza din Iai

Diverse

partenere ALS OB: LIM Vaslui, LSP Vaslui, LMK Vaslui, pag. 57 - 70 LER Vaslui, LNI Negreti lpagina sponsorilor

lLicee

Nr. 2 Anul I Decembrie 2011Revist lunar de tiine socio-umaniste i atitudine cultural

Editorial

S e r e n d i p i t a t e

Sunt cretin-ortodox, dar, cteodat, mai c-mi vine s mi reconsider opiniile referitoare la transmigraia sufletelor sau la vieile anterioare. Cum a putea s explic altfel ce mi s-a ntmplat? Era cu vreo ase ani i ceva n urm, prin vara lui 2005, i aa, dintr-odat mi s-a fcut lehamite de fugrit cai verzi pe perei (cam aa descriu eu, acum, eforturile mele de a face fa unei lumi mass-media n care am activat o vreme, cutnd o lume imaginar a culturii i negsind-o cu nici un chip). Acela a fost momentul binecuvntat n care m-am gndit c ar fi bine s m fac profesor. M rog, trebuie s fiu de acord cu voi binecuvntat sau nu prea, depinde cum priveti lucrurile. i, de altfel, parc era un grec antic care spunea c trebuie s ajungem la sfrit ca s putem spune dac am fost sau nu fericii, dac viaa are sau nu un sens, bla bla, s tragem linie, s facem bilanul etc. n fine, ca s nu v plictisesc chiar peste msur, m fcui dascl, i tam-nesam am aflat c e musai s m deplasez la jude pentru nu' ce consftuiri. Chipuri noi ntre noi fie vorba, eram uor obosit dup nghiit praful inelor de tramvai i dup aglomeraia anilor universitari i densitatea mare a porumbeilor din ieeana Pia a Unirii. Parc mi era dor un pic de linitea nopilor negretene, arareori tulburat de vreun cine pe care-l apuc nelinitea n miez de noapte chiar lng parterul meu. Cam fr chef, dar m-am dus sistem nou, reguli pe msur, n fine. i acolo s-a ntmplat minunea. Am cunoscut o mn de oameni i am avut sentimentul bizar c i tiu de foarte, foarte demult. n ultima var a prezentului m-a vizitat ideea de a-i vedea mai des pn acum m mulumisem, inexplicabil, s-i ntlnesc numai la consftuiri, cercuri pedagogice, olimpiade. Am realizat c am greit foarte mult. M opresc acum cteva minute, i n timp ce recitesc tot ce am scris aici, realizez c textul meu sun ca o declaraie de prietenie. Pi chiar asta e. Ca s nu par prea sentimentalistoprofund, v rog s o considerai ca pe o simpl declaraie de parteneriat.

Serendipitate

Rubric de fotografie

n acest numr, fotografii de Adnana OlaruFiecare fil introductiv a rubricilor numrului de fa al revistei conine o fotografie realizat de Adnana Olaru, elev la Liceul Teoretic Emil Racovi din Vaslui, clasa a XII-a F, tiine sociale.

Rubric de arte plasticen acest numr, mti realizate de ctre eleviFiecare fil introductiv a rubricilor acestui numr al revistei conine pe verso fotografii cu mti lucrate de elevii de la LNI Negreti, sub ndrumarea profesorului Eremei Pavel Rducu. Mtile de Anul Nou capr, cal, urs, cerb, berbec, ap, cocostrc, strui, monegi i au originea n ndeprtate rituri agrare i pastorale, rituri care au evoluat i s-au dezvoltat simultan cu riturile funerare i cultul morilor strmoi. Constituite n alaiuri, n sunetul tlngilor, al zurglilor, al fluierului i tobelor, mtile strbat i acum satele n ajunul i n ziua de Anul Nou, amintind de serbrile bahice i dionisiace din antichitatea greco-roman, ca i, n general, de toate vechile serbri de pretutindeni legate de cultul fertilitii i fecunditii. Tema de documentare asupra obiceiurilor i tradiiilor romnesti de Anul Nou s-a finalizat prin realizarea matilor. Trecut prin prisma personal a fiecrui elev aceast tem s-a mbogit cu o varietate de idei artistice transpuse n lucrarea practic. Materialele folosite nu au fost stabilite iniial iar gama acestora o putem considera ecologic. Masca reprezint o identitate vizual perceput diferit n funcie de privitor iar caracterul mtii este dat de privitor. El poate spune dac masca este frumoasa sau urt, aici termenul de frumos nu are un specific estetic exact, acest termen este relativ iar o masc frumoas poate fi considerat urt i viceversa (Eremei Pavel Rducu, profesor de educaie plastic, LNI Negreti)

Picturi n cadrul rubricii Dosar Literatur hispanicPrimul articol, Apocalipsul sud-american, a fost animat cu picturile elevelor Shirin i Shanin Khosravi de la LER Vaslui. n cadrul celui de-al doilea articol, Permanentul Macondo, putei admira lucrrile Ramonei Popliuc, profesor de educaie plastic la LER Vaslui. Aceste lucrri au tema Ambient iar tehnica de lucru este tempera cu haur n creioane colorate i peni cu tu.

Onic FlorinProfesor de tiine socio-umane la LNI Negreti

4

decembrie 2011

foto: Adnana Olaru

masc realizat de

Alexandra Cojocaru (IX C)

litera tura hispanica

Scriitori sud-americani

Dosar

masc realizat de

Andreea Raluca Bucic (IX E)

Mario Vargas Llosaario Vargas Llosa s-a nscut la 28 martie 1936 n Arequipa, Peru, i a copilrit n Bolivia. Dei prea unul dintre autorii condamnai s primeasc un loc pe marea list a scriitorilor geniali ce nu au primit niciodat Premiul Nobel, nedreptatea a fost nvins, n 2010, cnd ia fost acordat distincia. Pentru a-i nelege meritul pe deplin, e suficient s se menioneze profunzimea intelectual ce i caracterizeaz scrierile, profunzime susinut pe un piedestal de subtilitatea nnscut a scriitorului, alturi de sentimentele complexe, i, de multe ori, contradictorii fa de patria sa. Una din temele principale pe care le trateaz este dictatura, el fiind unul dintre gnditorii liberali ai Americii Latine. De altfel, legtura sa cu politica a fost una strns, dihotomia stilistic prezent n mai toate lucrrile sale intensificnd latura politic alturi de cea social. Am putea numi orice roman sub marca Llosa un microcosmos al societii sud-americane, ct i un echilibru cu borduri nedefinite ntre art i didacticism. Independena sa artistic este, poate, uor ameninat de uzul extensiv al conversaiei, tehnic ntlnit la scriitori ca Garcia Marquez, ce st mrturie pentru influenele benefice ale scriitorilor ca Martin Adan sau Cesar

Dosar

scurt prezentare

Dintre scrierile sale:Los jefes (efii), povestiri, 1959 Oraul i cinii Casa verde Pantaleone i vizitatoarele Elogiul mamei vitrege Conversaie la Catedral Rzboiul sfritului lumii Cine l-a ucis pe Palomino Molero? Srbtoarea apului Calea spre paradis Lituma n Anzi Mtua Julia i condeierul Caietele lui Don Rigoberto Rtcirile fetei nesbuite Domnioara din Tacna Seniorul balcoanelor Petele n ap Fcnd valuri Limba pasiunii Scrisori ctre un tnr romancier Adevrul minciunilor Tentaia imposibilului La novela (Romanul) ntre Sartre si Camus l

(foto: Free License Creative Common Attribution)

L i t e r a t u r h i s p a n i c s c r i i t o r i s u d a m e r i c a n i

Moro n proiectele postmoderniste ale lui Llosa. Ct despre modernism, acesta a fcut cunotin doar cu lucrrile tnrului scriitor, un Llosa complexat de psihologia puterii absolute, ce corupe integritatea uman. Aceste scrieri sunt atinse de o dificultate tehnic original, ct i de stilul sobru, caracteristic romanelor ce mpletesc experiena personal i evenimentele istorice din perioade opresive.

Elena Georgiana RouElev la LNI Negreti, clasa a X-a A, profil umanist, specializarea filologie.

omanul sud-american reprezint un trm extins i masiv, anevoie de explorat, concretizat n opere de mare profunzime care au generat un concept cu autoritate n literatura universal a secolului XX. Realism magic la Miguel Angel Asturias, fabulos torenial la Gabriel Garcia Marquez, fabulos epistemic la Julio Cortazar sunt aprecieri sub care critica literar a ncercat s reuneasc acest sistem cultural imens. Practic, ne este imposibil s vorbim despre literatura universal a secolului XX fr s avem n vedere autori precum Jorge Luis Borges, Alejo Carpentier, Gabriel Garcia Marquez, Miguel Angel Asturias etc. ns tot fr ezitare trebuie s-l includem n aceast pleiad de scriitori i pe autorul de origine peruvian Mario Vargas Llosa. n interiorul acestei acolade narative extinse, Vargas Llosa se plaseaz din perspectiva opiunii pentru romanul totalizant. Dup prerea lui Andrei Ionescu, romancierul se declar flaubertian vrnd s creeze solida aparen a realitii. Trebuie s avem deci n vedere acest fapt evident: formula realismului tradiional pare s fie scheletul pe care Llosa i dezvolt tehnicile narative: Realismul tradiional, acceptat ca principiu de romancier era totui, n practic, depit prin nclzirea la rou a realitii, a datelor empirice care altfel ar fi rmas pariale, opace, nesemnificative. Aadar, realismul modernizat prin

Apocalipsul sud-americandepirea maniheismului; construcie vast, arhitectur complex toate cu mize social - politice, chiar etice, de pe poziii antidictatoriale, precum n romanele Conversaie la Catedral sau Srbtoarea apului. ns, n evoluia acestui romancier apar dou faze ascendente concretizate n romane masive, profunde, dramatice, separate printr-o perioad orizontal de odihn i divertisment precum n romanul Mtua Julia i condeierul o naraiune dezinvolt i pitoreasc, abil i cursiv, desfurat pe dou linii: una autobiografic, alta literar-parodic, ambele la fel de captivante. Ironia (chiar i autoironia), satira discret dar reuit la adresa serialelor de teatru radiofonic, erotismul juvenil debordant constituie un arcan inclus n aceast alternan peren ntre tragic i comic. Aceast tehnic a romanului totalizant vizeaz depirea simplei reconstituiri pentru a permite revitalizarea poeticii realiste prin crearea realitii7

2011 decembrie

Dosar

autonome. Vargas Llosa este unul dintre romancierii care au valorificat perfect tehnica temporalitii simultane obinut prin interferena sau suprapunerea momentelor din timpi diferii. Andrei Ionescu vorbete n ali termeni despre acest artificiu al temporalitii narative: o savant asociere, n cadrul uneia i aceleiai uniti narative, a unor episoade ce se petrec n timpuri ori spaii diferite sau care sunt de naturi diferite, astfel nct tensiunile i emoiile particulare fiecrui episod s treac de la unul la altul, luminndu-se reciproc, pentru ca din acest amestec s neasc viaa. Cu astfel de metode narative Vargas Llosa a creat opere de mare for precum romanul Conversaie la catedral. Autorul nsui teoretizeaz aceast tactic, miznd pe aa-numitul principiu al vaselor comunicante care ar constitui opera pe nite cratere active (episoadele cu semnificaiile eseniale), care nruresc i restul episoadelor, mai puin tensionate. O simpl discuie ntre dou personaje ce are loc ntr-o berrie din Lima declaneaz o oper epic cu o arhitectur impozant i cu sensuri ce se adncesc treptat prin tehnica saltului calitativ acumulare in crescendo de elemente sau tensiuni, pn cnd realitatea povestit i schimb sensul. Rezultatul nu poate dezamgi nici chiar pe cel mai rafinat cititor. Romanul devine o form cuprinztoare, vie i captivant - se obine astfel dinamism, nerv, senzaia vieii ca actualitate permanent. Paul Alexandru Georgescu, vorbind despre romanul lui Llosa Rzboiul sfritului lumii, se aventureaz ntr-o afirmaie care, astzi cel puin, nu mai are pe deplin acoperire: Dei nu e cartea mare a literaturii hispano-americane mai sunt Despre eroi i morminte a lui Sbato, O sut de ani de singurtate a lui Marquez, Rauyela a lui Cortzar - romanul acesta are un fel de unicitate suveran: el se impune i cucerete cititorul prin proporiile masive i perfecta arhitectur, printr-o inegalabil vis epica materializat n furnicarul uluitor de personaje, ntmplri, fapte, prin diversitatea registrelor de la atroce la sublim i mai ales prin polivalena realitii captate, ndeosebi a sfritului. Amendamentul care trebuie fcut n legtur cu aceast afirmaie se refer la prima parte a acestuia. i asta n primul rnd pentru c ncercarea autorului de a stabili un sistem valoric n cmpul romanului sudamerican al secolului XX este identic cu ncercarea de a hotr definitiv cine e mai valoros n interiorul romanului european Dostoievski sau Joyce, Proust sau Kafka. Pe de alt parte nu ni se pare deloc a fi o situare n obiectiv i imparial excluderea romanului n discuie dintre marile cri ale literaturii sud-americane. Asta am ncercat i ne vom strdui s aratm n continuare. Romanul Rzboiul sfritului lumii poate fi interpretat n multiple moduri fapt recunoscut de altfel i de Paul Alexandru Georgescu: ca o parodie la Noul Testament, ca o simpl fapt istoric din Brazilia, ca o emanaie a conflictului etern dintre tradiia conservatoare i civilizaia modern etc. ns nu ne8

propunem s oferim o singur pist de interpretare (pentru c asta ar anula din semnificaiile romanului) i nici s rezumm subiectul acestuia (ceea ce ar fi la fel de imposibil ca i trecerea unui elefant prin urechile unui ac). Ca n cazul tuturor romanelor sale, Llosa pleac de la un fapt autentic fie c e vorba de ochenio (dictatura lui Odria, numit astfel pentru ca a durat opt ani, o dictatur care, pentru generaia mea, a fost foarte important, deoarece n acei ani am trecut de la copilrie la adolescen i am ajuns aduli, sub un regim violent, foarte corupt, lipsit de orice fel de via politic...), fie c e vorba de experina dintr-o coal militar ca n Oraul i cinii, fie c e vorba de o experien erotic personal ca n Mtua Julia i condeierul. ns ceea ce devine semnificativ ncepnd cu romanul Rzboiul sfritului lumii, dup cum afirm i criticul Andrei Ionescu, este c, dac pn acum romancierul peruvian i obinuise cititorii cu opere ce transfigurau realitatea contemporan, o realitate conexat cu experiene personale, acum Llosa se ndreapt spre un episod istoric petrecut n Brazilia. Geneza acestui roman este semnificativ fapt declarat chiar de autor: Am scris romanul pentru c am citit una dintre cele mai frumoase cri din America Latin, Ogor pustiu, a scriitorului brazilian Euclides Da Cunha. El povestete despre rzboiul civil din ara sa, n care aparent cei buni erau republicanii, care aboliser monarhia i vroiau s instaureze dreptatea i modernitatea n Brazilia. Iar rii erau nite fanatici, care l urmau pe un soi de sfnt, un Mesia popular, nite rani

Circ Shahin Khosravi (X F, LER)decembrie 2011

Dosar

din nord-est, regiunea cea mai izolat i mai srac a rii, care se ridicaser mpotriva republicii pentru c erau convini c republica era diavolul nsui, c simboliza triumful satanei, aa cum i nvaser predicatorii capucini care evanghelizaser tot nord-estul. Cnd citim acest roman putem spune n manier facil c e o nou carte despre om i condiia sa, cu teme sociale i politice. ns din nou ne izbim violent de un impozant monument arhitectonic: personaje foarte numeroase i nu puine dintre ele bine individualizate, fire epice care traverseaz fie ntrega oper, fie doar o parte a sa, ntretindu-se, evenimente reflectate din diverse perspective, lupte atroce, eroi mutilai, doctrine tiinifice ridiculizante, avnturi revoluionare zadarnice, etc. Astfel, Mario Vargas Llosa nsui recunoate c a avut nevoie de un efort important pentru a scrie acest roman: a fost un efort uria, din pricina abundenei materialului istoric referitor la rzboi, iar pentru mine o enorm dificultate s narez n spaniol povestea unor personaje care nu vorbesc acest limb, ci versiunea brazilian a portughezei. Au fost aproape patru ani, o munc imens i o senzaie aproape nentrerupt de eec. Axul narativ al acestui roman l constituie micarea yagunzilor (rsculai) din regiunea Canudos, inutul Bahia, generat de puterea cu care El Conseilhero (un Mesia popular) i unete pe acetia n jurul su i al idei de iubire de oameni. Sftuitorul este unul dintre cele mai complexe personaje ale ntregului roman, ns cea mai important semnificaie pe care o putem extrage ar fi faptul c acesta descoper i deteapt, sub mizeria i cruzimea locuitorilor (...) fericirea n comun a celor npstuii. El Conseilhero i tranhsform pe locuitorii sertnului brazilian n cel mai profund sens al cuvntului. Din cangaceiros (hoi i tlhari de temut) personaje precum Taramela, Paju, Joo Satan, Pedro, din comerciani ambulani ca fraii Villanova, din femei pierdute ca Maria Quadrado (numit astfel pentru a

Clovn trist Shahin Khosravi (X F, LER)

aminti de cele patru violuri suferite de aceasta) sau din schilozi i handicapai precum Sfntuleul sau Leul din Natumba Antonio Sftuitorul face stlpi ai unui edificiu grandios. Acesta este un edificiu al divinitii: Marea diversitate omeneasc coexista la Canudos fr violen, n mijlocul unei solidariti freti i a unei atmosfere de exaltare, pe care ei nu le cunoscuser niciodat. Se simeau cu adevrat bogai n marea lor srcie, se simeau fii Domnului i privilegiai, aa cum le spunea n fiecare sear omul cu tunica plin de guri. Toat acest comunitate devine o enclav a fericirii pentru toi brazilienii npstuii sau pentru toi cei care au rtcit calea Domnului. Este semnificativ n acest sens scen n care terifiantul criminal Joo Satan este primit n Canudos: cnd Sftuitorul afl care sunt faptele i purtrile acestuia l ntreab de numele su. Reacia sa trimite la textele biblice: Mai bine te-ai numi Joo Abade, adic apostolul Bunului Iisus. Emulaia acestui personaj asupra comunitii ocup multe pagini din roman i autorul nu ezit s ni-i nfieze pe Sertaneros ca pe un cmp secat de credin, de iubire i fericire: Oamenii l ascultau sorbindu-i spusa, plini de rvn. Religia le umplea acum zilele. ns conflictul principal al operei reiese din faptul c aceast ntmplare ciudat are loc n timpul primilor ani de dup instaurarea Republicii atunci cnd regimul politic ncearc introducerea unor msuri care s modernizeze societatea brazilian. Astfel, comunitile izolate de pe podiurile nalte din nordul rii, extrem de conservatoare, nu pot primi cu braele deschise schimbri precum sistemul metric zecimal, cstoria civil, recensmntul etc., chestiuni care pentru cei din Canudos vor deveni mrci de recunoatere ale Satanei. Chiar i banii emii de Republic nu au nici o valoare i deci nu circul aici. Acest fapt va genera o reacie oficial de acest tip: Sunt o sect politico-religioas nesupus guvernului constituional al rii, un stat n stat, pentru c acolo nu se aplic legile Republicii, nu-i sunt recunoscute autoritile i banii ei nu au curs. O mare confuzie se produce: din nevoia de bine i siguran a locuitorilor sertonului va reiei o rscoal mpotriva sistemului republican, calificat drept act de fanatism religios. Masa yagunzilor lipsii de orice ancor n normalitate se plaseaz nu de puine ori n infraumanitate; faptul c Sftuitorul le ofer acest ciudat delir al binelui le d ncredere, i umanizeaz i i alimenteaz cu speran. Cu o privire detaat putem sintetiza: anacronismul i ultraconservatorismul se ciocnesc pe fond socio-politic i religios cu civilizaia modern. Romanul Rzboiul sfritului lumii nu se rezum n nici un caz doar la att. Materialul epic este enorm, iar tensiunea se acumuleaz pe msura cufundrii n natur. Pe fondul acestei micri revoluionare, Mario Vargas Llosa integreaz toate temele care au dominat i nc persist n America Latin: ideologicul se confrunt cu politicul, economicul cu socialul, rzboiul cu eroismul etc.9

2011 decembrie

Dosar

Astfel, numeroase fire narative se mpletesc i i rspund n manier tipic pentru romanele lui Llosa. Un personaj singurul care nu este brazilian Galileo Gall intr n aceast nebuloas doar pentru un ideal. El reprezint revoluionarul n cutarea Marii Revoluii. O nou confuzie intervine: europeanul adept al frenologiei consider c micarea yagunzilor reprezint varianta suprem de rzvrtire a omului n stare pur fa de orice sistem politic care manipuleaz. Diferena de perspectiv este, ns, frapant de tragic: Raiunea i nu credina constituie axa vieii; nu Dumnezeu, ci Satan primul rzvrtit este adevratul prin al libertii. Lupttorul pentru Idee, revoluionarul nnscut este ns victima unei supreme ironii. Refractar la viaa nchinat trupului, va fi rpus tocmai de instinct, de un capriciu al trupului. Cnd Galileo Gall se hotrte s se alture micrii yagunzilor din Canudos (care treptat a devenit Monte Santo), pentru a strbate imensul serton, i caut o cluz Rufino. Chiar nainte de a pleca n cltorie Gall o violeaz pe soia ghidului Jurema. Aceasta este nevoit s fug cu europeanul pentru c tie c soul su o va ucide, dei nu avea vreo vin. Aprtorul libertii absolute va sfri, dup lungi peregrinri alturi de Jurema i ceea ce mai rmne dintr-o trup de circari ciudai, ucis tocmai de tradiie, n care onoarea deine locul privilegiat. O alt latur important a romanului Rzboiul sfritului lumii vizeaz aristocraia fostului regim. Baronul de Canbrava i aliaii si urmresc cu interes desfurarea evenimentelor de la Canudos, primul pentru c are o important ferm n zon i ceilai pentru c rvnesc revenirea la putere. Evenimentele tragice precum incendierea fermei baronului au consecine grave: Estella, soia lui Canbrava, sufer un oc ce va determina retragerea definitiv a baronului din viaa politic. De ce este important s vorbim despre acest seciune a romanului? Pentru c autorul insereaz aici toate uneltele i tertipurile folosite ntr-un rzboi dintre dou faciuni politice rivale: conspiraia cu agenii strini, lupta mizerabil prin mijloacele media, acuzele de la tribun etc. Vargas Llosa urmrete n amnunt reaciile fiecrui politician tocmai pentru ilustrarea mecanismului politic abject. Cum era firesc, contrapunctul micrii yagunzilor este reprezentat de ofensiva armatei americane. Interesant este c desfurarea de fore este urmrit gradat, nti pentru c Republica trimite doar o companie de soldai (risipit n serton de hoi), apoi pentru c yagunzii se hotrsc s reziste, i, nu n ultimul rnd, datorit izolrii regiunii Canudos. Distanele enorme ngreuiaz comunicarea i mpiedic ptrunderea civilizaiei. Primitivismul personajelor d natere unor scene de mare violen. Logistica performant a armatei nu poate dobor obstacolele pe care chiar natura le pune n calea unitilor militare. Terenul pustiu, lipsit de ap i orice ar putea fi considerat aliment face victime numeroase printre soldai i animalele de povar. ns figura central a acestui segment de roman10

este cea a colonelului Moreira Csar, personaj de mit, detestat sau divinizat, cu figura mrunt, sever, care le vorbete de parc ei nici n-ar fi de fa. Romancierul extinde i acest fir narativ pn la nivelul unui crater activ iar personalitatea complex a colonelului este urmrit cu o atenie care ne prilejuiete detalii semnificative. Perspectiva i aparine gazetarului de la Jornal de Noticias, Epaminondas Gonalves. Psihologia militarului de carier preia, nu n puine rnduri, primplanul narativ. Tua lui Llosa urmrete i victoria parial a acestuia i boala care-l mpiedic s-i ndeplineasc misiunea. Tehnica detaliului semnificativ este cea care furnizeaz cteva dintre sensurile cele mai adnci sensuri ale personalitii lui Moreira Csar. Astfel, autorul peruan elaboreaz conexiuni surprinztoare, care zugrvesc in extenso portretul colonelului i scheletul su caracterologic. Felul n care pielea calului su este periat devine o chestiune de a ctiga sau nu btlia. Hotrrea cu care pedepsete pe dezertori sau pe traficanii de arme devine o lecie usturtoare menit s eradicheze actele de indisciplin. Orizontul extins al acestui roman impune o reinere de la judeci ilminative, definitive. De aceea, poate fi util s reinem una dintre cele mai bogate laturi ale Rzboiului sfritului lumii: infraumanitatea premergtoare apocalipsei. Acest aspect poate fi privit la rndul su din dou perspective. n ce-i privete pe sertaneros, omul este deteriorat de modernitate; Cinele aa cum l numesc ei pe Satan, a spurcat tot ce era mai pur n om, de aceea pocina se impune pentru ca pcatele lumii ntregi s fie splate. Cealalt perspectiv este a omului modern, extrema opus a yagunzilor, doritor de confort economic i stabilitate politic. Slbaticii sunt pentru el doar o variant a omului primitiv care nu poate nelege funcionarea fireasc a lumii pentru c este greit ndoctrinat. Los cangaceiros constituie o ameninare pentru el pentru c este nevoit s evolueze, s progreseze i poate risca s se blceasc n mocirla ideologiei fanatismului religios.

decembrie 2011

Clovn Dnil Alexandra (LER)

Dosar

Srcia n care triesc yagunzii, cel puin pn ajung la Monte Santo, nu le poate oferi pentru cin dect tufiuri spinoase de xique-xique sau mandacrus. Ei triesc n favelas, vguni ce abia pot fi numite locuine,ns acest primitivism nu-i deranjeaz pentru c fgduiala mntuirii este cea care i ine n via. Astfel, indiferent cum am privi, ideea de om este degradat. Tot acest roman se ocup doar de categorii ale umanului i n orice pasaj omul apare ca o fiin ce se situeaz la limita de jos a umanitii. Este evident faptul c interpretrile unei astfel de opere sunt multiple. Ceea ce nseamn ca autorul i-a atins scopul. Romanul totalizant scurt-circuiteaz realitatea pe toate palierele sale, iar Vargas Llosa realizeaz prin romanul Rzboiul sfritului lumii istoria n mic a Americii Latine.

Bibliografie Vargas Llosa, Mario - Rzboiul sfritului lumii, Ed. Rao, Bucureti, 2005 Vargas Llosa, Mario Conversaie la Catedral, Ed. Rao, Bucureti, 2004 Vargas Llosa, Mario Mtua Julia i condeierul, Ed. Humanitas, Bucureti, 2006 Georgescu, Paul Alexandru Valori hispanice n perspectiv romneasc, Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1986 Ionescu, Andrei Scriitori latino-americani, Ed. Oscar Print, Bucureti, 2002 Chipuri ale rului n ziua de astzi - Mario Vargas Llosa n dialog cu Gabriel Liiceanu, Ed. Humanitas, Bucureti, 2006l

Ovidiu BudacaLiceniat n Litere la UAIC Iai. n prezent profesor de limba romn la LNI Negreti.

Acvariu Shirin Khosravi (X F, LER) 2011 decembrie11

Dosar

L i t e r a t u r h i s p a n i c s c r i i t o r i s u d a m e r i c a n i

abriel Garca Mrquez s-a nscut la data de 6 martie 1927, n municipiul Aracataca, aflat pe Coasta Atlantic Columbian, ca fiu al lui Gabriel Eligio Garca i al Luisei Santiaga Mrquez Iguarn. A fost crescut de bunicii materni, colonelul Nicols Mrquez i Tranquilina Iguarn, n Aracataca. Efectul unor opere ca Dragoste n vremea holerei, sau Un veac de singurtate e o pal umbr de nencredere. Gabriel Garcia Marquez introduce n operele sale sfori titanice de imaginaie pur, pe care le mpletete cu motivele deprimante ale realitii. Mergnd pe aceast rut, ateptnd prima oprire, totul ar putea lua forma unui blocaj creativ, ntruct demonii si vor repudia ideea incluziunii lor n acelai proiect cu elementele onirice pe care Marquez le abordeaz. Fals. Magicul stil inconsecvent al autorului i pune bazele n acest contrast frapant, i n uniformitatea combinaiei, ce voaleaz cu succes piese sumbre ale vieii cotidiene: nemplinirile, viciile, singurtatea, intolerana, obsesiile, patimile, violena, .a.m.d. O alt marc definitorie a stilului su este legat de Grecia antic, n piese ca Oedipus Rex sau Antigone, piese ce solicit o activitate a imaginaiei audienei, ntruct multe evenimente importante pentru cursul firesc al aciunii se petrec n spatele cortinelor. Dei n scrierile lui Marquez se ateapt ntotdeauna schelele cu mereu aceeai form, ca umorul su inconfundabil sau motivul satului Maconda, scriitorul nu se alipete niciodat unui ablon stilistic al unei anumite teme, detaliile sale fiind mereu savuroase. El nsui consider c stilul trebuie s se muleze subiectului, nu invers. Ca influene, putem vorbi despre modernism, ns opera lui Marquez este ptat de o originalitate greu de contestat, astfel nct se face demn de Premiul Nobel primit n 1982, ca dovad a geniului absolut cu care i-a plmdit fantasmele sclipitoare.

Un prieten adevrat te prinde de mn i i atinge inima.(13 rnduri pentru via)

Gabriel Garca Marquezscurt prezentare

(foto: Free License Creative Common Attribution)

Un seior muy viejo con unas alas enormes, 1966 (Un domn foarte btrn i cu nite aripi enorme); Cien aos de soledad, 1967 (Un veac de singurtate); Monlogo de Isabel viendo llover en Macondo, 1968 (Monologul Isabelei vznd ploaia din Macondo); Cuando era feliz e indocumentado, 1973 (Cnd eram fericit i nedocumentat); El otono del patriarca, 1975 (Toamna patriarhului); Todos los cuentos, 1976 (Toate povetile); Crnica de una muerte anunciada, 1981 (Cronica unei mori anunate); Viva Sandino, 1982 (Triasc Sandino); Noticia de un secuestro, 1982 (tiri despre o rpire); El amor en los tiempos del colera, 1985 (Dragostea n vremea holerei); El general en su laberinto, 1989 (Generalul n labirintul su); Vivir para contarla, 2002 (S trieti i s povesteti); Memorias de mis putas tristes, 2004 (Amintirile curvelor mele triste); El rastro de tu sangre en la nieve (Urma sngelui tu pe zpad); Del amor y otros demonios (Despre dragoste i ali demoni).

l

Elena Georgiana RouElev la LNI Negreti, clasa a X-a A, profil umanist, specializarea filologie.

Scrieri Ojos de perro azul, 1950 (Ochi de cine albastru); La Hojarasca, 1955 (Frunze uscate); Relato de un nufrago, 1955 (Povestea unui naufragiat); El canibal, 1955 (Canibalul); Un da despus del sbado, 1955 (O zi dup smbt); La mala hora, 1961 (O or rea); El coronel nu tiene quien le escriba, 1961 (Colonelului nu are cine s-i scrie); Los funerales de la Mam Grande, 1962 (Funeraliile bunicii);

12

decembrie 2011

Dosar

PREAMBUL Pentru acest articol am pornit de la ideea de a oferi cititorilor o pastil marquezian. V mrturisesc c m-am ndrgostit de scrierile acestui sud-american pe cnd nu aveam nici douzeci de ani, fascinat fiind de romanul Dragostea n vremea holerei, roman n care, ndrznesc s spun, pentru prima oar am observat realul viu existent n fantastic i magic. Urmresc s prezint n cteva pagini marele roman al lui Garca Mrquez, pe care l voi numi MACONDO, rmnnd fidel lumii cu care a ctigat premiul Nobel pentru literatur. Citatele, deloc puine, sunt aezate spre a v strni curiozitatea i spre a v ndruma ctre adevratele coperte ale operelor columbianului. Pentru a nelege mai bine cele ce urmeaz, v propun o a doua lectur dup ce ai fi terminat i ultima pagin a romanului Un veac de singurtate.

Permanentul MacondoGospodinele nu mai pridideau mturnd psri moarte. () n duminica nvierii, centenarul printe Antonio Isabel afirm de la amvon c moartea psrilor era dictat de influena rea a jidovului rtcitor, pe care-l vzuse chiar el n noaptea trecut. l descrisese ca pe o fiin hibrid, nscut din ncruciarea dintre un ap i o femeie eretic, o bestie infernal. () Puini au fost aceia care au acordat atenie predicii lui apocaliptice, () ns, miercuri n zori, o femeie trezi pe toat lumea deoarece descoperise urmele unui biped cu copita despicat () i, de comun acord, instalaser curse n curile lor. Aa reuir s-l captureze. La dou sptmni dup moartea Ursulei, Petra Cotes i Aureliano al Doilea fur trezii de zbieretul unui viel neobinuit, care prea s se aud din vecintate. Cnd se scular, un grup de oameni se pregteau s extrag monstrul, care ncetase s mai mugeasc, din parii ascuii pe care-i nfipseser n fundul unei gropi acoperite cu frunze uscate. Era greu ct un bou, dei talia lui n-o depea pe aceea a unui adolescent, i din rnile lui curgea un snge verde i unsuros. Avea trupul acoperit cu pr aspru plin de cpue mici, iar pielea era ca pietrificat ntr-o crust de remor, ns spre deosebire de descrierea preotului, prile lui omeneti erau mai degrab ale unui nger bolnvicios dect ale unui om, deoarece avea minile fine i agile, ochii mari, crepusculari, iar pe omoplai, cioturi cicatrizate, bttorite, ale unor aripi puternice care trebuie s fi fost retezate cu o secure rneasc. l spnzuraser de glezne ntr-un migdal din pia, ca s fie vzut de toat lumea, i cnd ncepu s putrezeasc, l incinerar pe rug, pentru c nu se putu stabili dac natura lui bastard era a unui animal pe care-l arunci n ru sau a unui cretin cruia i se d un mormnt. Istoria ngerului din povestirea Un domn foarte btrn cu nite aripi enorme are ca punct de plecare o ntmplare din romanul Un veac de singurtate, dar destinul acestuia se schimb: personajul apare ntr-o zi de mari n curtea lui Pelayo i a soiei sale Elisenda, care nscuse nu un copil: era un brbat btrn, care sttea trntit pe burt n noroi i, cu toate marile sale eforturi, nu putea s se ridice pentru c-l mpiedicau uriaele-i aripi. () i mai rmseser cteva smocuri decolorate pe craniul chel i foarte puini dini n gur, jalnica sa condiie de strbunic ud leoarc lipsindu-l de orice grandoare. Aripile sale de vultur uria, murdare i pe jumtate fr pene, se mpotmoliser pentru totdeauna n mocirl. O vecin care tia totul despre via i moarte le-a spus c acela era un nger: sigur c venea pentru copil, dar, srmanul, este att de btrn, c l-a dobort13

L i t e r a t u r h i s p a n i c s c r i i t o r i s u d a m e r i c a n i

ntuind n mici ntmplri, atitudini sau n anumite amnunte narative din romanul Un veac de singurtate nucleul posibil al unor noi lucrri literare, Garca Mrquez ncepe s descrie cercuri concentrice din ce n ce mai mari n jurul vetrei fundamentale. Povestirea Un domn foarte btrn cu nite aripi enorme se dezvolt din ntmplarea care are loc la dou sptmni de la moartea Ursulei Iguarn, cnd Petra Cotes i Aureliano al Doilea sunt trezii de mugetul unui viel neobinuit, dovedit a fi un nger bolnvicios cruia i se mai recunoteau cioturile cicatrizate ale aripilor de altdat: La nceput se credea c era un fel de epidemie.

Copilrie - Ramona Popliuc

2011 decembrie

Dosar

ploaia. Pentru c lumea venea s-l vad, soiei i-a venit ideea s cear bani fiecrui privitor, astfel c n mai puin de o sptmn umpluser dormitoarele cu bani i cu toate acestea irul de peregrini care-i ateptau rndul pentru a intra ajungea pn la cellalt capt al orizontului. Totul revine la normal cnd n sat a venit spectacolul trist al femeii care s-a transformat n pianjen din cauz c nu i-a ascultat prinii. Taxa de intrare pentru ca s fie vzut nu numai c era mai mic dect cea pentru a-l vedea pe nger, dar, mai mult, ngduia s i se pun tot felul de ntrebri despre absurda sa condiie. ngerul a rmas n grija familiei pn cnd copilul a intrat la coal, iar dup trecerea iernii nu numai c a supravieuit, ci a prut s se ntremeze odat cu primele raze de soare. A rmas multe zile nemicat n colul cel mai retras al curii, unde nimeni nu-l vedea, iar n primele zile din decembrie au nceput s-i creasc pe aripi nite pene mari i puternice. ntr-o diminea Elisenda l-a surprins pe nger n primele sale tentative de zbor: A continuat s-l vad pn cnd nu a mai fost posibil s-l vad pentru c atunci nu mai era un obstacol n calea vieii ei, ci un punct imaginar pe orizontul mrii. Din aceeai ntmplare care are loc la dou sptmni de la moartea Ursulei pleac i povestirea Cel mai frumos necat din lume, arhitectura ei avnd elemente apropiate: trupul cltor al unui necat insolit rupe echilibrul psihic al unui sat de rm cuprins de apatie. Dup ce trupul mortului e gsit de copii, brbaii l transport pe umeri, dndu-i seama c e mai greu dect toi morii cunoscui i mai mare dect toi oamenii. Femeile l-au curat de plante i l-au numit Esteban, ndrgostinduse de el: Gndeau c ar fi avut atta autoritate nct ar fi scos petii din mare numai strigndu-l pe nume i ar fi pus atta struin n munca sa nct ar fi fcut s neasc izvoare din piatra cea mai seac i ar fi putut s semene flori pe toate stncile. () Chiar brbaii cei mai bnitori, cei care se gndeau cu toat claritatea la amrciunile din nopile mrii de mai apoi, temndu-se c nevestele lor, obosite s-i tot viseze, i vor visa deacum ncolo pe necai, s-au cutremurat pn-n mduva oaselor de sinceritatea lui Esteban, privindu-l. n cele din urm i-au fcut cele mai strlucitoare funeralii ce se puteau face pentru un necat prsit, iar satul a devenit cel mai frumos sat din Caraibi, unde vnturile sunt att de blnde, nct rmn s doarm sub paturi, unde soarele strlucete atta, nct floarea soarelui nu tie ncotro s se ntoarc. Povestirea Blacamn, bunul vnztor de miracole are trei nuclee anterioare: ca atitudine, Blacamn apare mai nti n Funeraliile mamei mari, mai ales n acei oameni stranii care se mpiedic n forfota strzii purtnd n jurul gtului, ca nite frnghii, vipere cu venin mortal i care, ncercnd s conving mulimea c sunt proprietarii balsamului care vindec de erizipel, i asigur o via venic. Celelalte nuclee se gsesc n romanul Un veac de singurtate: n gesturile celor aptesprezece fii ai colonelului Aureliano Buenda i n miracolele svrite de trupa lui Melchiade, cea care sosea n Macondo n14decembrie 2011

Registre clasice - Ramona Popliuc

fiecare martie: n toi anii, n luna martie, o mic atr de igani zdrenroi i ntindea cortul n apropierea satului, i n larma fluierelor i tamburinelor fcea cunoscute noile invenii. ncepuser prin a aduce magnetul, iar Melchiade fcuse n public o demonstraie grandioas despre ceea ce numea a opta minune a nelepilor alchimiti din Macedonia. Trecu din cas n cas, trgnd dup sine doi drugi de metal i toat lumea fu cuprins de groaz vznd cum cldrile, sobele, cletii i spirtierele cdeau singure de pe locurile unde se aflau, cum crap lemnriile din cauza cuielor i uruburilor care ncercau cu disperare s se smulg din ele, ba chiar obiectele pierdute de mult vreme apreau acolo unde fuseser cutate mai mult i se trau ntr-o debandad turbulent dup drugii de fier magici ai lui Melchiade. O alt poveste este cea a ntineririi lui Melchiade: Cei carei aminteau de gingiile sale roase de scorbut, de obrajii flecii, de buzele vetejite se cutremurar n faa acestor dovezi de netgduit ale puterilor supranaturale ale iganului. Buimceala fcu loc panicii atunci cnd Melchiade i scoase dinii, intaci i bine nfipi n gingiile sale, apoi i art publicului timp de o clip redeveni omul decrepit din anii trecui - pentru a-i pune din nou la loc i pentru a zmbi, cu sigurana deplin a tinereii sale regsite. Povestea Blacamn, bunul vnztor de miracole prezint istoria unicului orfan de tat i de mam cruia nc nu-i murise tatl, care dorea s devin ghicitor i care fusese cumprat pentru un real i jumtate i o pereche de cri de joc n care se puteau citi viitoarele

Dosar

adultere de la tatl su de ctre Blacamn rul. Blacamn rul era capabil s conving un astronom c luna februarie nu era altceva dect o turm de elefani invizibili i considernd c biatul i ntorsese norocul, l trecea prin pedepse groaznice: Mi-a luat ultimele zdrene ce m acopereau, m-a aruncat n srm ghimpat, mi-a cernut praf de salitr pe rni, stropindum pn i cu saramura udului meu i m-a legat cu capul n jos ca s m macereze soarele i tot mai striga c mortificarea aceea nu era de-ajuns ca s-i potoleasc pe urmritorii si. La sfrit m-a lsat s putrezesc n propriile mele murdrii nuntrul carcerei de peniten unde misionarii coloniali i readuceau n mpria Domnului pe eretici. () Cnd au sosit contrabanditii i i-au adus hran, a cobort n temni ca s-mi dea s mnnc ct de ct s nu mor, dar apoi m fcea s-i pltesc buntatea smulgndu-mi unghiile cu cletele i pilindu-mi dinii cu pietre de mcinat. Pn ntr-o zi cnd mi-a adus strvul unui iepure ca s-mi arate c prefera s-l arunce s putrezeasc dect s mi-l dea s-l mnnc, i ntr-att mi pierdusem rbdarea i-mi rmsese doar ura, nct am apucat iepurele de urechi i l-am aruncat de perete cu iluzia c el i nu animalul se va strivi, i atunci se ntmpl ca ntr-un vis c iepurele nu doar a renviat, scond un ipt de spaim, dar a i venit spre minile mele plutind prin aer. Aa a fost s nceap viaa mea cea mare. De atunci umblu prin lume vindecndu-i de febr pe paludici, fcndu-i s vad pe orbi, scond apa din hidropici. () Singurul lucru pe care nu-l fac este s nu-i nviez pe mori. Pe Blacamn cel ru l-a ntlnit ntr-o duminic, n portul Santa Mara del Darin, pentru a cere, cu glasul gtuit de emoie, s fie mpucat ntr-o adunare public de infanteritii de marin pentru a le dovedi pe viu puterea renvierii lui de fiin supranatural. Numai c n duminica aceea a fost cinstit i n-a fcut nici un fel de neltorie, dndu-i sufletul dup o ultim privire de mam adevrat nspre Blacamn cel bun. Aceasta a fost singura dat, bineneles, cnd tiina mea a dat gre, povestete n continuare cel bun. L-am pus n cufrul acela uria, unde a ncput fr greutate. () Cnd am terminat cu toat cinstirea virtuilor lui, am trecut la infamiile pe care mi le fcuse i l-am fcut s renvie n cociugul lui blindat, unde l-am lsat s se rsuceasc ngrozit, pentru totdeauna. () Ori de cte ori m abat prin locurile acelea, i duc un automobil plin cu trandafiri i mi se frnge inima, gndindu-m la marile lui virtui, dar mai apoi mi pun urechea pe placa de fier pentru ca s-l aud cum plnge n cociugul lui i dac se ntmpl s descopr c a murit din nou, l fac s renvieze nc o dat, cci tot hazul rzbunrii mele e ca el s rmn viu n mormntul lui, att timp ct s triesc eu, adic pentru totdeauna. Ultima cltorie a vasului fantom pare c nu mai pornete de la un amnunt narativ, ci de la unul estetic. E greu de presupus c n acest vas misterios care este adus pe raza unui simplu felinar i ancorat lng turlele catedralei, care disprea cnd lumina farului i cdea

dintr-o parte i reaprea cnd aceasta i termina trecerea, ceea ce nsemna c era un vapor intermitent, aprnd i disprnd la intrarea n golf, autorul l-ar fi vzut o clip pe cel descoperit de Jos Arcadio Buenda, acel galion spaniol ajuns departe de mare, n pdurile dintre Macondo i Riohacha: Acesta era uor nclinat spre tribord, i de pe catargul intact atrnau rmiele mizere ale pnzelor, ntre odgoane nflorite cu orhidee. Dar e uor de acceptat c fraza care deschide povestirea, Acum or s vad ei cine sunt eu este una i aceeai cu cea rostit de Ursula Iguarn n clipa cnd colonelul Aureliano Buenda refuz s se mai gndeasc la rzboaie, iar ea se decide s renoveze casa.

Geneza - Ramona Popliuc

O alt povestire, Marea timpului pierdut, nu face excepie de la universul macondian, cci Herbert i Catarino apar aici cu atributele cu care i vom cunoate chiar n Macondo. Ea ar fi, prin urmare, nu un cerc concentric, ci un episod pe care autorul l adun n inelul fundamental. n povestire, Catarino este proprietara unui han unde se asculta muzic ce venea de la un pian mecanic vechi, iar n roman - a unei case de toleran. Herbert a aprut dintr-o dat, a pus o mas n mijlocul drumului i alturi de mas dou cufere mari pline ochi cu bancnote i se prezenta ca fiind cel mai bogat om din lume, n realitate fiind un escroc, pclindu-i pe muli: Aa a rmas domnul Herbert cu casa btrnului Jacob. i a rmas i cu casele i proprietile altora, cci nici ei nui putur ndeplini obligaia. Tobas l-a ntlnit scormonind n nisip, cu gura plin de spum i s-a mirat c bogaii nfometai se aseamn ntru totul sracilor.2011 decembrie15

Dosar

n Macondo, Mr. Herbert a aprut ntr-o zi de miercuri, protestnd ntr-o spaniol greoaie c nu mai rmsese nici o camer liber n hotelul lui Iacob i, aa cum fcea adesea cu muli strini, l adusese acas. Dar aici nu a reuit s pcleasc pe nimeni. Avea o mic ntreprindere de baloane captive, pe care le purtase printr-o mulime de ri, cu ctiguri foarte substaniale, ns la Macondo nu convinsese pe nimeni s se ridice n vzduh, deoarece aceast invenie era considerat un regres fa de covoarele zburtoare ale iganilor, pe care avuseser deja ocazia s le vad i s le ncerce. Exist n paginile romanului Un veac de singurtate un alt episod la care e greu de presupus c un alt romancier ar fi avut temeritatea s se ntoarc: ntr-o zi de mari, n salonul lui Catarino este adus pe braele a patru indieni o btrn venerabil, stpna crud a unei adolescente mulatre, vizitat ntr-o singur noapte de aizeci i trei de brbai, ntre acetia un Buenda: De data aceasta venise nsoit de o femeie att de gras nct era nevoie de patru indieni care s-o transporte n balansoarul ei, n timp ce o mulatr, abia nubil, cu un aer descumpnit , o apra de soare cu o umbrel. n noaptea aceea, Aureliano se duse la Catarino i intrnd n camera fetei, i auzi povestea: nainte cu doi ani, foarte departe de acolo, adormise fr s sting lumnarea i se trezise nconjurat de flcri. Casa n care locuia cu bunica ei, locuia cu bunica ei, care o crescuse, se prefcuse-n scrum. Din ziua aceea, bunica ei o ducea din sat n sat, silind-o s se culce pentru douzeci de bnui, pentru a recupera preul casei incendiate. Dup socotelile tinerei fete, i mai trebuiau nc vreo zece ani cu cte aptezeci de brbai pe noapte, cci trebuia s plteasc n plus i cheltuielile drumului i ale hranei pentru amndou, ct i salariul celor patru indieni care purtau balansoarul. Aceast istorisire este cea a Erndirei i a bunicii sale, personajele din Fantastica i trista poveste a candidei Erndira i a nesbuitei sale bunici . Dup ce i-a vndut fecioria, bunica fr suflet a continuat negoul pe seama copilei, pn cnd, ntr-o zi, n deert, Ulise, fiul unui olandez contrabandist, nu a primit ncuviinarea bunicii de a intra la Erndira, pe motiv c mbolnvea umbra, dar acesta s-a furiat n cort i s-au iubit dup ce matroana adormise. Pn la urm, cel care a reuit s-o scape pe Erndira de sub vraja bunicii a fost acest tnr care, dup o ncercare (euat) de a pleca mpreun cu fata i alta (tot euat) de otrvire a bunicii, reuete s o ucid pe matroan, dar sfrete omort la rndul su de indienii care o slujiser pe btrn: Bunica l-a vzut pe Ulise intrnd cu cuitul n mn i s-a opintit din toate puterile, ridicndu-se singur, fr ajutorul crjei. () Ulise s-a aruncat asupra ei i i-a nfipt cuitul cu destul ndemnare n pieptul gol. () N-a mai putut s spun nimic pentru c Ulise a izbutit s-i elibereze mna n care inea cuitul, dndu-i o nou lovitur ntre coaste () i un uvoi de snge a nit din ran cu toat puterea, stropindu-i faa. () Eliberat, Ulise nu i-a dat nici o clip de rgaz, cioprindu-i trupul czut i dndu-i ultima lovitur. Atunci, lsnd tava pe mas, Erndira s-a16decembrie 2011

aplecat peste bunica-sa, cercetnd-o fr s-o ating, i cnd s-a convins c murise cu adevrat, chipul ei s-a maturizat dintr-o dat, dei nu mplinise nici douzeci de ani de nenorociri. Cu micri iui i sigure, a smuls vesta de aur i a ieit din cort. Ulise se aezase lng cadavru, epuizat de lupt. () Abia cnd a vzut-o pe Erndira plecnd cu vesta de aur i-a dat seama de situaia lui. A strigat dup ea din toate puterile, dar nu a primit nici un rspuns. S-a trt pn la ieirea din cort i a vzut cum Erndira fugea pe lng rmul mrii, chemnd-o cu strigte sfietoare. () Indienii care-o slujiser pe bunic l-au ajuns din urm, descoperindu-l cu faa n nisip, plngnd de singurtate i de fric. () Erndira nu-l mai putea auzi. Ea alerga mpotriva vntului, mai iute dect o cprioar i nici un glas de pe lumea aceasta n-ar mai fi putut s-o opreasc. () Niciodat nu s-a mai aflat nimic despre ea, nici nu s-a mai gsit vreo urm, ct de nensemnat, a nenorocirilor ei. Personajul Onsimo Snchez din povestirea Moarte constant dincolo de iubire este acelai Onsimo Snchez, senatorul creia bunica Erndirei i cere ajutorul cnd nepoata sa este claustrat ntre zidurile unei mnstiri. Moarte constant dincolo de iubire ne prezint o alt pagin din viaa senatorului, cnd acesta mai avea ase luni i unsprezece zile pn s moar, cnd a ntlnit-o pe femeia visurilor sale. A cunoscut-o n Rosal del Virrey, o nchipuire de sat. () Pn i numele care aminte de trandafirii viceregelui

Lady Dream - Ramona Popliuc

Dosar

prea o glum, cci singurul trandafir ce s-a vzut vreodat n satul acesta a fost adus de nsui Onsimo Snchez, n aceeai dup-amiaz n care a cunoscut-o pe Laura Farina. Tatl fetei, Nelson Farina o trimisese senatorului pentru a obine, n schimb, o idul fals de identitate care l-ar fi pus n afara justiiei. Pentru a fi sigur c va primi ce i dorea, i pusese fetei o centur de castitate, a crei cheie o pstrase. Se pare c de data aceasta virtutea nvinge: Atunci ea s-a culcat pe umrul lui, cu ochii aintii asupra trandafirului. () ase luni i unsprezece zile dup aceea avea s moar n aceeai poziie plngnd de furia de a muri fr s fi fost a lui. Trei dintre cele opt povestiri din Funeraliile Mamei Mari se petrec n Macondo: Dup-amiaza de mari, O zi de smbt i Funeraliile Mamei Mari, iar celelalte cinci ntr-o localitate fr nume, evident macondian, cci multe din ntmplri i personaje (Ursula, Aureliano, Rebeca, Argenida) vor trece n roman, pstrndu-i numele, iar altele (Baltazar, Jos Montiel, Dmaso, Ana) i vor pierde identitatea onomastic, devenind laturi, trsturi de caracter ale unor personaje noi. Povestirea Fantastica i trista poveste a candidei Erndira i a nesbuitei sale bunici adun, n paginile sale, chiar mai multe personaje: Printre aduntura fr cpti i tot felul de cheflii se afla Blacamn cel bun, opind pe o mas i cernd s i se aduc o viper adevrat ca s le arate pe viu, pe carnea lui, efectul unui leac inventat de el. Se mai afla femeia care se transformase-n pianjen pentru c nu-i ascultase prinii. Pentru o jumtate de peso se lsa pipit, ca s vad toi c nu-i nici o pcleal i rspundea la toate ntrebrile privind nefericirea ei. i se mai afla un trimis al vieii venice, cel ce anuna sosirea iminent a unui nfricotor liliac sideral a crui rsuflare de pucioas avea s rstoarne legile firii, scond la suprafa misterele mrii. n romanul Generalul n labirintul su, Garca Mrquez prezint pe scurt scena n care un cine turbat mucase mai multe persoane: Cnd intrar pe poarta Semilunii, un stol de vulturi speriai se zburtci din pia n naltul cerului. Mai struiau nc urme de panic din cauza unui cine turbat care mucase n dimineaa aceea mai multe persoane de vrste diferite, printre care o femeie alb din Castilia care nu-i vzuse de drum. i mucase i nite copii din cartierul sclavilor, acetia reuind s-l omoare aruncnd pietre n el. Leul era agat de un copac, lng poarta colii. Generalul Montilla ddu ordin s fie ars, nu numai din motive sanitare, dar i ca s-i potoleasc pe sclavii care s-ar fi apucat s alunge farmecele cu descntece africane. Aceast scen este punctul de pornire al altui roman, scris cu cinci ani mai trziu, Despre dragoste i ali demoni: Un cine cenuiu cu o stea n frunte nvli n labirintul trgului n prima duminic din decembrie, trnti mesele cu grtare, fcu prpd prin tarabele indienilor i corturile cu lozuri de loterie i, pe deasupra,

muc patru persoane care i se ivir in cale. Trei erau sclavi negri. Ultima a fost Sierva Mara de Todos los Angeles, fiica unic a marchizului de Casalduero. Duminica urmtoare, cnd slujnica se duse singur la trg, vzu leul unui cine spnzurat de un migdal, ca lumea s afle c murise de turbare. I-a fost de ajuns o singur privire pentru a recunoate steaua din frunte i prul cenuiu al celui care o mucase pe Sierva Mara.

Momentul n care Aureliano Buenda, personajul din Un veac de singurtate ncearc s-i piard virginitatea cu mulatra devenit personaj principal n Fantastica i trista poveste a candidei Erndira i a nesbuitei sale bunici este reluat de Tobas i dus la bun sfrit n povestea Marea timpului pierdut. nainte de Aureliano trecuser prin camer, n cursul acelei nopi, aizeci i trei de brbai. Aerul ncperii era att de viciat, ncrcat de attea sudori, mustit de attea suspine, nct aproape c se prefcea n noroi. Tnra fat trase cearaful udat i-i ceru lui Aureliano s-l in de capt. Era greu ca o pnz de corabie. l ntoarser, rsucindu-i capetele, pn ce reveni la greutatea normal. ntoarser mindirul, ns sudoarea rzbtuse pe partea cealalt. Aureliano dorea ca aceste operaiuni s nu se mai isprveasc niciodat. Cunotea principiile teoretice ale amorului, dar nu se putea ine pe picioare din pricin c genunchii i slbiser cu totul i, cu toate c avea pielea buburuze i carnea ncins, nu se putea mpotrivi nevoii urgente de a scpa de povara care-l apsa n pntece. () Dup ce17

Orient Express - Ramona Popliuc

2011 decembrie

Dosar

matroana btu la u pentru a doua oar, Aureliano iei din camer fr s fi fcut nimic, complet zpcit de nevoia de a plnge. n povestirea Marea timpului pierdut, Mr. Herbert este cel care mediaz ntre o prostituat i ultimii o sut de brbai din viaa ei decadent: Pe jumtate adormit, umflat de bere, domnul Herbert supraveghea intrarea brbailor n camera fetei. A intrat i Tobas. () Ea a strns de pe pat cearaful ud i l-a rugat pe Tobas s-l in de un col. Atrna ca un giulgiu. L-au stors, rsucindu-l din toate prile, pn ce i-a revenit la greutatea iniial. Au ntors salteaua, fcnd ca sudoarea s curg prin partea cealalt. Tobas a fcut treaba cum sa priceput. nainte s ias, a pus cei cinci pesoi peste grmada de bilete care continua s creasc alturi de pat. () Fata a ntredeschis ua i a cerut o bere rece. Civa brbai ateptau. Ci mai trebuie - a ntrebat. aizeci i trei, i-a rspuns domnul Herbert.. Pn la Aureliano Buenda fuseser aizeci i trei de brbai, el fiind al aizeci i patrulea pltitor; Tobas era al aizeci i patrulea care atepta la rnd, lsnd n urma lui ali aizeci i trei de ultimi brbai. Romanul Dragostea n vremea holerei prezint nc o scen reluat de Garca Mrquez n una din povestirile sale, i anume aptesprezece englezi otrvii din volumul celor Dousprezece povestiri cltoare: Florentino Ariza a suportat neplcerile cltoriei cu acea rbdare mineral care o ndurera pe maic-sa i i exaspera pe prietenii lui. Nu i-a fcut cunotine printre cltori, nu a intrat n vorb cu nimeni. () ntr-una din zile, a vzut plutind pe ap trei cadavre umflate i verzi, deasupra crora se nghesuiau civa vulturi gallinazos. Au trecut mai nti cadavrele a doi brbai, unul dintre ele fr cap, apoi cel al unei fetie de civa ani, ale crei plete de meduz se unduiau n siajul navei. Dac pe Florentino Ariza nu pare a-l fi micat foarte mult vederea acelor cadavre, cu doamna Prudencia Linero se ntmpl altceva: Pe neateptate, o fat foarte frumoas care sttea lng ea o sperie cu un ipt de groaz. Era un necat. Doamna Prudencia Linero l vzu plutind descumpnit cu faa n sus; era un brbat matur i cu chelie(). A fost o viziune instantanee, cci tocmai atunci intrau n golf i alte motive mai puin lugubre au atras atenia pasagerilor. ns doamna Prudencia Linero rmase cu gndul la cel necat. Motivul pentru care cei de pe vapor, ca i Florentino Ariza, poate, nu au fost att de uimii la vederea cadavrului, l prezint preotul iugoslav: De veacuri, conchise preotul, italienii i-au dat seama c nu exist dect o via i ncearc s-o triasc aa cum pot mai bine. Asta i-a fcut calculai i volubili, dar i-a i vindecat de cruzime. Dar doamnei Prudencia Linero nu-i plceau italienii mai ales din cauza felului nepstor de a-i lsa pe necai n deriv. O alt scen macabr din Dragostea n vremea

holerei ne amintete de Macondo i de ntmplrile de acolo: Au zburat peste plantaiile tinere de banani, un ocean de umbre, nvluit ntr-o tcere copleitoare ce se nla pn la ei ca un abur letal. () Inginerul de zbor, care scruta lumea prin ochean, spuse Am impresia c sunt mori. i ntinse ocheanul doctorului Juvenal Urbino, iar acesta vzu cruele cu boi pe ogoare, inele de cale ferat, praiele ngheate, trupurile ncremenite, mprtiate peste tot. Cineva spuse c holera fcea ravagii. () Doctorul Urbino coment, fr s lase ocheanul din mn: Probabil c e o form necunoscut de holer, fiindc fiecare mort are un glon n ceaf. Nu mult dup aceea au zburat peste talazurile nspumate ale mrii. () n ateptarea lor, acolo se strnseser autoritile trgului, care se aprau cum puteau de vipia soarelui sub nite umbrele obinuite. Citind fragmentul, ne amintim de uciderea grevitilor de la plantaia bananier din gar i transportarea acestora cu trenul nspre mare: Cnd i reveni, Jos Arcadio al Doilea era ntins pe spate n ntuneric. i ddu seama c nainta ntr-un tren interminabil i tcut (). Abia atunci i ddu seama c zcea peste oameni mori. Trecuser, pesemne, multe ceasuri de la masacru, deoarece cadavrele aveau aceeai temperatur ca i ipsosul toamna, iar cei care-i ncrcaser n vagon avuseser timp s-i aeze n ordine. () Dup ce ajunse n primul vagon, fcu un salt n ntuneric i rmase ntins n an pn ce trecu convoiul. Era cel mai lung pe care-l vzuse vreodat, aproape dou sute de vagoane de marf, cu cte o locomotiv la ambele capete i o a treia la mijloc. Exist o permanent legtur, un fir rou uor de recunoscut n opera lui Garca Mrquez. Nu numai prin pstrarea unor personaje care trec dintr-o oper n alta sau prin locul desfurrii narative, mereu macondian, dar i prin soluiile estetice de la final, prin neabtuta sa disciplin n alctuirea structurilor epice pornind de la datele vieii cotidiene, i nu de la modele livreti, cum se ntmpl de multe ori n arta marilor prozatori. Cu alte cuvinte, Macondo devine centrul lumii, ombilicus mundi, Garca Mrquez prezentnd una i aceeai lume macondian n paginile sale.l

Iulia GuatuS-a nscut la Galai. Liceniat n Litere la Universitatea Dunrea de jos din oraul natal. Cantautoare de muzic folk cu un palmares impresionant la festivalurile de profil din ar. n prezent controlor de calitate la Webhelp Romnia, Bucureti.

18

decembrie 2011

foto: Adnana Olaru

masc realizat de

Iuliana Petronela Nechita (IX C)

Sociomania

masc realizat de

Ionu orea (IX D)

Sociomania

nceputurile nvmntului public n oraul Vaslui n secolul XIXcoala a avut ntotdeauna un rol deosebit n cultivarea spiritului naional i n afirmarea societii moderne romneti. La sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului XIX, nvmntul n Principatele Romne, n Epoca Luminilor, cunoate dou importante etape: n prima, Academiile domneti de limb greac prin reformele lui Grigore al III-lea Ghica i Al. Ipsilanti, timp de mai multe decenii, continuau s aib un rol preponderent n micarea cultural; n a doua etap, pe fondul refluxului nvmntului n limb greac, odat cu ntemeierea colilor de la Iai i Bucureti, sub conducerea lui Gh. Asachi i Gh. Lazr, nvmntul n limba naional i capt rolul firesc, ctignd o poziie preponderent n viaa cultural, ndeosebi dup 1821, cnd Academiile greceti i nceteaz existena1. Dezvoltarea nvmntului premodern romnesc ncepe la 1741, cnd domnul Constantin Mavrocordat da ordin s se nfiineze coli pe lng episcopii i marile orae. Existena acestora (poate i la Vaslui) este atestat de hrisovul domnesc din octombrie 1766 emis de domnul Moldovei, Grigore al III-lea Ghica. Documentul viza organizarea Academiei domneti de la Iai i amintea de inuturile cu douzeci i trei de dascli moldoveneti, ce s-au rnduit pe la inuturi. Aceste coli pentru populaie sunt atestate la: Tecuci, Covurlui, Putna, Vaslui, Flciu i Hui2. Este prima form de nvmnt premodern cunoscut la Vaslui. Sistemul colar din Moldova la nceputul secolului al XIX-lea era ntr-un intens proces de prefacere influenat de marile personaliti ale culturii i colii din aceast parte a spaiului romnesc n frunte cu mitropolitul Moldovei, Veniamin Costachi i marele nvat Gheorghe Asachi. Ei au contribuit la dezvoltarea nvmntului din Moldova n limba naional. Datorit rzboaielor dintre Imperiul Rus i Imperiul Otoman din anii 1806-1812 i 1828-1829, ct i revoluiei de la 1821, proiectele de refacere a sistemului de nvmnt n Moldova, nu vor putea fi duse la bun sfrit3. Pentru localitatea Vaslui, ncepea o nou etap n domeniul nvmntului odat cu intrarea n vigoare a1

Regulamentului Organic la 1/13 ianuarie 1832. Acesta prevedea nfiinarea de coli nceptoare, n anumite orae, coli naionale, iar n unele sate, coli de ocoale. Regulamentul Organic, prevedea ca fiecare coal nceptoare din inut s aib un comitet de inspecie format din ispravnicul inutului i un inspector recrutat dintre persoanele nalte ale locului. La Vaslui, proprietarul vetrei i al moiei trgului, Elena ubin, ncepea demersurile pentru deschiderea unei coli publice nc din anul 1840. Cursurile se deschid la coala nceptoare din Vaslui4, la 1 decembrie 18415, devenit peste puin timp, coala primar urban nr. 1 de biei 6. La nceput neavnd local, coala funciona n tinda unei biserici i apoi n curtea gospodriei cminarului Nicolae Hagi Chiriac. n 1843 se ia iniiativa construirii unui local propriu de Elena ubin i cminarul Neculai Hagi Chiriac. Elena ubin dona terenul pentru construcia colii i ncepeau lucrrile. Noul local se deschidea n 1846 i inscripia din piatr a acestei coli se afl astzi, la Liceul Mihail Koglniceanu din Vaslui, unde sunt nscrise urmtoarele:Cas zidit n trgul Vaslui ca coal public, o parte cu ajutorul unor boieri i negutori, iar dou pri din cheltuiala cminarului Nicolae Chiriac Hagiu, anul 1846, luna iunie 307. coala cuprindea dou cldiri: una pentru nvmnt, iar alta era locuina nvtorului Iordache Galerie8. Se pare c activitatea la coal era una pozitiv, apreciat n 1844 de Comisia de inspecie din care fcea parte i polcovnicul rus, Alexei ubin, soul proprietresei vetrei trgului Vaslui, Elena ubin. La acea vreme numrul elevilor care urmau cursurile acestei coli erau de 54 de copii. Ei susin examenul de absolvire la care particip i colonelul Alexei ubin. Pentru bunele rezultate obinute se mpreau premii hrzite elevilor srguincioi de unele persoane nstrite cum erau: cminarul Neculai Chiriac, serdarii Dimitrie Duca, Toma Buzdugan, Iordachi Teliman, stolnicul Mihailovici, dregtorul inutului Dimitrie Sturdza, comisul George Ciurea i alii9. Activitatea colii este remarcat de autoritile vremii. La 6 iunie 1847, ispravnicul inutului Vaslui, aga Grigorie Krupenski, ine un discurs de felicitare profesorilor colii, iar la 23 iulie 1851, Epitropia nvturilor Publice din Vaslui trimite Inspectoratului colii Publice din ora, serdarului Dimitrie Duca, o scrisoare de mulumire pentru sprijinul acordat colii10. ntre timp, nvmntul din Vaslui progreseaz. Anul 1858 marcheaz prin raportul Comitetului de4

I s t o r i a p e d a g o g i e i

Nicolae Isar - Principatele Romne n Epoca Luminilor (1770-1830). Cultura, spiritul critic, geneza ideii naionale, Editura Universitii din Bucureti, 1999, p. 13. 2 Stan N. Cucu , C. Oprescu - Brladul odinioar i astzi, Bucureti, 1984, p. 120. 3 Nicolae Isar - op. cit., pp. 13-23.

Aurel Zugravu .a. - File de monografie. Judeul Vaslui, Intreprinderea Poligrafic Iai, 1972 p. 44. 5 Constantin erban - Modernizarea oraului Vaslui n timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza, n A.M.M.,Vaslui, vol. VII-VIII, 1985-1986, Galai, p. 243. 6 Mihai Ciobanu, (coord.) - Cronica Vasluiului, Editura Publirom, Bucureti, 1999, p. 176. 7 Aurel Zugravu .a. - op. cit. p. 33. 8 Constantin erban - op. cit., p. 243. 9 Ionel Honzoc - Aspecte privind dezvoltarea Vasluiului n secolul al XIX-lea n A.M.M.,Vaslui, vol. VII-VIII, Intreprinderea Poligrafic Galai, 19851986, p. 470. 10 Ibidem, p. 470.

2011 decembrie

21

sociomania

inspecie al colii din localitate o nou etap, ca urmare a ntemeierii colii publice de fete, ce s-a deschis la 3 noiembrie, n prezena membrilor comitetului, a corpului profesoral, unui numeros public i a notabilitilor oraului1. Aceast coal primete o donaie de 30 de galbeni i 5 stnjeni de lemne din partea lui Dimitrie Castroian, nepotul cminarului Neculai Hagi Chiriac 2. Existena colii nr. 1 de biei la Vaslui este amintit cu prilejul prezenei n ora a domnitorului Moldovei, Grigore Alexandru Ghica n august 1851, ce viziteaz instituiile urbei, printre care i coala public. n 1860 la Vaslui funciona un pension francez condus de profesorul Alexandru Leblanch. Elevii acestui pension erau obligai acum s susin examen n faa comisiei colare centrale3. Sistemul de nvmnt era ncurajat prin reformele nfptuite de domnitorul Unirii, Alexandru Ioan I. Cuza. Astfel, printr-un decret, era promulgat la 25 noiembrie / 7 decembrie 1864, importanta Lege a Instruciunii Publice. Legea avea 262 de articole referitoare la organizarea sistemului de nvmnt modern n Romnia. Principala prevedere a noii legi era stipulat n articolul 6 din Dispoziiunile generale ale legii, unde se afirma c instruciunea primar elementar este obligatorie i gratuit, dup cum se legiuiesc n Partea I, Cap. II, Seciunea I, din prezenta lege4. La Vaslui, n timpul lui Alexandru Ioan I. Cuza, se nmulesc semnele modernizrii sistemului de nvmnt. n 1860, coala public de biei nr. 1 avea 4 clase aflate ntr-o cas a statului. Acum este menionat la Vaslui, merituosul nvtor G. Chrisoscoleu (sau Hrisoscoleu). Acesta ntocmete un memoriu prin care cerea procurarea de mobilier pentru coal, construirea unei buctrii i cumprarea unui clopoel pentru sunarea elevilor5. n acest timp, se pare c coala funciona cu trei clase. Astfel c la clasa I preda supleantul, n clasa a II-a preda adjunctul, n casa a II-a i a IV-a directorul. n 1863 Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice aloca suma de 300 de galbeni pentru cele dou coli din Vaslui (coala de biei i cea de fete). Dup 1859, se nfiina i o grdini public6. ntre 1861-1876 director al colii de biei nr. 1 era Grigore Hrisoscoleu (menionat i mai sus). Acesta era apreciat de Mihai Eminescu (revizor colar pentru judeele Iai i Vaslui) care afirma c: Metoda de predare a Domnului Hrisoscoleu e demn de toat lauda 7. Datorit meritelor sale, Hrisoscoleu devine Secretarul Comitetului colar ce verifica i examina condiiile n care i desfurau activitatea nvtorii din comunele

Ibidem. Ibidem. 3 Aurel Zugravu .a. - op. cit, p. 244. 4 Nicolae Isar - Istoria modern a romnilor. Edificarea Statului Naional (1848-1866), Editura Universitii Bucureti, 2002, pp. 348-360. 5 Constantin erban - op. cit., p. 243. 6 Lahovary Gheorghe i colaboratorii - Marele dicionar geografic al Romniei, Bucureti, 1902, pp. 723-724. 7 Mihai Eminescu - Scrieri pedagogice, Edit. Junimea, Iai, 1977, p. 81.1 2

judeului8. n anii 1850-1864 numrul absolvenilor de la coala de biei nr. 1 din Vaslui era de 1.485 de elevi, la o medie anual de 92 de elevi pe an. ntre 1864-1934 coala a avut un numr de 14.464 de absolveni. Dintre acetia jumtate urmau i cursurile secundare. Amintim pe unii absolveni marcani ai colii publice nr. 1 de biei Vaslui, cum ar fi: N. Batr (promoia 1877), Gh. Petala ( promoia 1877), generalul Ion Rcanu ( promoia 1882, viitor primar al oraului, ministru i senator), L. Chihodariu (secretar de stat promoia 1877), George G. Mironescu ( viitor Preedinte al Consiliului de Minitri, promoia 1883 cu nota 10) etc.9. Un moment important n evoluia nvmntului vasluian l constituie inspeciile efectuate, n anii 18751876, de revizorul colar, Mihai Eminescu, n oraul i judeul Vaslui. Marele poet fusese numit nc de la 1 iulie 1875 de Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, condus de Titu Maiorescu, n funcia de revizor colar pentru judeele Iai i Vaslui10. nc din august 1875, el porni pe drumurile de ar, n trsur sau cru, cum i-a fost la ndemn, s viziteze colile din judeul Vaslui, n vederea reorganizrii nvmntului primar. Impresia general pe care i-o fcur aceste coli fu rea. Frecvena redus a elevilor, abuzurile primarilor, srcia i mortalitatea ranului, silit s presteze munci n natur spre a acoperi vechile datorii, toate acestea l fcur s cread c coala devenise un lucru de prisos11. Eminescu rmne n aceast funcie o perioad scurt, pn la 4 iulie 1876. El iniiaz unele aciuni pentru bunul mers al colilor vasluiene i inspecteaz urmtoarele uniti de nvmnt din jude: coala primar nr. 1 de biei din Vaslui, coala primar de fete din Vaslui, coala din urneti, ibneti, Butucrie, Laza, Hrova, Poieneti-Floreti, Rediu, Brodoc, Pucai, Blteni, Mreni, Rafaila, Deleti, Bleti, Brzeti, Codeti, Grceni i Lipov12. Interesant este prerea lui Eminescu despre cele vzute, pe care o redm n continuare: Impresia general pe care mi-au fcut-o colile rurale din acest jude a fost rea. Pretutindeni, frecvena mic i incuria administrativ mare, pretutindeni srcia muncitorului agricol, mortalitatea, adesea nspimnttoare, greutile publice i angajamentele de munc nscute din aceste greuti aproape insurmontabile. n final, prezentm cele nscrise de poet n raportul 220 din activitatea sa de inspector la Vaslui: La inspecia fcut la 26 aprilie 1876 colilor urbane din Vaslui, am constatat la coala de biei un mers regulat de dezvoltare. Metoda de predare a d-lui Hrisoscoleu (clasa a patra) e demn de toat lauda. La celelalte clase nu poate fi att de metodic, dar cu destul aptitudine i srguin, promit rezultate satisfctoare..13 Mihai Eminescu face i alte aprecieri interesanteMihai Ciobanu (coord.) - op. cit., p. 180. Ibidem, p. 183. 10 George Clinescu - Viaa lui Mihai Eminescu, Edit. Pentru Literatur, Bucureti, 1964, p. 206. 11 Ibidem, p. 208-209. 12 Mihai Ciobanu (coord.) - op. cit., p. 510 . 13 Mihai Eminescu - op. cit., p. 17.8 9

22

decembrie 2011

Sociomania

despre colile din jude. n mprejurrile (acestea n.n.) colile din judeul Vaslui sunt cele mai bune posibile, precum lumea lui Leibniz cu toat miseria i nimicnicia ei vdit, este cea mai bun lume posibil, cci posibilitatea i existena sunt identice i ceea ce este posibil exist. Precum soarele st locului de milioane de ani, oricare ar fi fost prerile omeneti, fie geocentriste, fie heliocentriste, tot astfel prerile oamenilor nu schimb nimic din mersul firesc, material al lucrului. Prini miseri i viioi, copii goi i bolnavi, nvtori ignorani i ru pltii, administratori superficiali, toate acestea ngreuiate de creterea impozitelor, menite a hrni aceast stare de lucruri, nu sunt condiiunile normale pentru coli bune... coala va fi bun, cnd popa va fi bun, darea mic, subprefecii oameni s tie administraie, finane i economie politic, nvtorii pedagogi, pe cnd va fi coala- coal, statul- stat i omul- om, precum e n toat lumea, iar nu ca la noi adic la nimeni1. n anul colar 1879-1880 n Vaslui apare prima clas de gimnaziu, fapt care va ncuraja autoritile n iniiativa de a avea un Gimnaziu sau Liceu cu un curs inferior n ora. Acest lucru se va realiza peste civa ani. Dar pn atunci crete numrul instituiilor colare primare, ntruct n februarie 1887 se nfiineaz coala primar nr. 2 de biei, iar n 1889 coala primar nr. 2 de fete2. La 1 septembrie 1890 are loc un nou eveniment foarte important n procesul de nvmnt din Vaslui, prin nfiinarea Gimnaziului real Mihai Koglniceanu cu patru clase de studiu. Aici avem profesori i directori remarcabili precum: Constantin Calmuschi (profesor i director), Alexandru Nicolau (1893), Grigore Mlinescu (1895), N. Gdei (1897), Ion Cheanu (1900), Spiridon Popescu (va publica la Viaa Romneasc) etc.3. n 1898, Ministrul Cultelor i Instruciunii Publice condus de Spiru Haret, emite o serie de legi importante pentru nvmntul romnesc cum au fost cele din 1898 Legea nvmntului public i 1899 Legea nvmntului profesional. O consecin a acestor legi a fost apariia n 1898 la Vaslui a colii profesionale de fete, iar la 1904 se nfiineaz coala inferioar de meserii Vaslui4. Dup prezentarea instituiilor de nvmnt, considerm c este interesant de amintit localurile n care aceste coli i desfurau activitatea. Astfel, n ce privete gimnaziul menionm c la 1 septembrie 1890 s-au deschis cursurile colii Mihai Koglniceanu ntr-o prvlie din strada tefan cel Mare, pn la Sfntul Dumitru, cnd gimnaziul avea s se mute ntr-un loc mai acceptabil5. La 15 martie 1891 ncepe construcia noului local pentru Gimnaziu i la 1 septembrie 1893 se inaugureaz noua cldire, chiar n prezena regelui CarolIbidem, p. 81. Mihai Ciobanu (coord.) - op. cit., pp. 203-204. 3 DJAN Vaslui, Fondul Liceului M. Koglniceanu , dos. 203/1890,f.16 4 Miahi Ciobanu .a. - op. cit., p. 207. 5 Gheorghe Stnescu - Anuarul comemorativ al Liceului Mihail Koglniceanu din Vaslui pe anii colari 1890-1935, Tipografia, Librria i legtoria Al. Ocneanu, Vaslui, 1935, p. 9 .1

I. Att cldirea veche a Liceului Mihail Koglniceanu i fosta coal Normal de Biei, ambele construite n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea, sunt construcii funcionale cu arhitectur de tip neoclasic i eclectic6. n acelai timp se dezvolt i nvmntul populaiei evreieti din Vaslui. n 1896 se nfiineaz coala Asei -Tow, apoi coala israelit de fete Cultura din Vaslui. Prima avea 4 profesori i 160 de elevi. n fruntea sa erau personaliti de marc a intelectualitii evreieti, precum : Albert Spaier i M. BraunsteinMebasan, Lucreia Constant. Primii doi au studiat i n strintate, cu doctorate la Berlin i Sorbona. coala israelito-romn Asei-Tow se afirm i la nceputul secolului XX, nfiinndu-se n 1907, o clas gimnazial cu predare n limba romn i n limba ebraic7. Concomitent la Vaslui erau trei azile confesionale (cu trei profesori) i o grdin cu 33 de copii8. n ce privete celelalte instituii culturale, prezentm unele aspecte despre micile biblioteci i personalitile culturale nscute pe aceste meleaguri n secolul al XIX-lea. Desigur, primele biblioteci se gsesc n vechile case boiereti, existente n trgul Vaslui, aparinnd unor ilustre familii care au condus destinele Moldovei. Se pare c locuina familiei Ghica-ubin din apropierea bisericii vechi a oraului, avea o ncpere destinat bibliotecii cu operele clasicilor literaturii franceze, germane i ruse. Cuprindea i dicionarele enciclopedice aprute la nceputul secolului al XIX-lea9. O alt bibliotec era n frumosul edificiu ridicat de familia Mavrocordat la 1892, cunoscut sub numele de Palatul Mavrocordat. Aici gsim cri remarcabile din literatura romn i universal la mod, n acea vreme. n acest veac, la Vaslui nu erau ns biblioteci publice. Primele biblioteci, aadar, apar nti pe lng colile din ora. Astfel, coala primar nr. 1 avea un fond de carte provenit din donaia boierilor luminai i a dasclilor devotai colii. nvtorul Grigore Hrisoscoleu, directorul colii primare nr. 1 de biei din Vaslui (1861-1876), prin achiziiile de cri i publicaii, pune bazele primei biblioteci pe lng coala unde funciona. nc 308 volume se adugau, conform actului din 22 noiembrie 1861, bibliotecii colare publice din Vaslui10. A doua bibliotec este cea a Liceului Mihail Koglniceanu din Vaslui. Primii directori, tefan Severin i Constantin Calmuschi ai Gimnaziului, nfiineaz biblioteca colii la 8 noiembrie 1892. n acelai an, se achiziioneaz pentru bibliotec, patru dicionare francezo-romne cu suma de opt lei. La nceputul activitii Gimnaziului, conducerea i autoritile locale pun problema strngerii de fonduri pentru procurarea materialului didactic. De aceea, n decembrie 1891,Maria Popa - Monumente istorice din Judeul Vaslui, n A.M.M., Vaslui, vol. XV-XX, partea a II-a, 1993-1998, Vaslui, p. 383. 7 Liviu Rotman - coala israelito-romn (1851-1914), Edit. Hasefer, Bucureti, 1999, p. 284. 8 Mihai Ciobanu (coord.) - op. cit., p 205. 9 Ibidem, p. 345. 10 Mihai Ciobanu (coord.) - op. cit., p. 246 .6

2

2011 decembrie

23

sociomania

autoritile n frunte cu primarul oraului, C. State i prefectul Judeului, Panaite Donici, organizeaz un bal. Banii strni cu acest prilej, au fost donai bibliotecii Gimnaziului. Cu suma de 1.200 de lei s-au procurat cri i hri pentru bibliotec. Astzi, biblioteca Liceului Mihail Koglniceanu are peste 28.000 de volume, cea mai veche carte este Viaa Sfinilor, scris n chirilic, n 1813. n concluzie, dup prezentarea succint a vieii colare, culturale i religioase, afirmm c n veacul al XIX-lea, oraul Vaslui cunoate un proces lent de modernizare. ntr-adevr, credem c att societatea romneasc, n general, dar mai ales oraul Vaslui, n secolul al XIX-lea cunoate semnele vizibile ale modernizrii, dar considerm c era un ora, departe de termenul de modern. La fel ca societatea romneasc, Vasluiul, nu va reui n secolului al XIX-lea s parcurg n mod integral prima revoluie industrial. Desigur, lal

Vaslui avem acum elite care putem spune c fac parte dintr-o lume modern, dar exista i o ptur agrar extrem de srac i de napoiat, ce la 1907 devasta localitatea, ca n epoca medieval. Avem manufacturi, dar avem i proprietari ai vetrei trgului, avem practic o combinaie ntre arhaic i modern, ntre Orient i Occident, de fapt avem ceea ce ntlnim la nivelul ntregii Romnii, o lume n schimbare, ntr-o transformare rapid la nivelul elitelor, dar ntr-o schimbare lent la nivelul populaiei, care nu va reui s se adapteze la noile realiti moderne. n cadrul acestor schimbri nvmntul i viaa spiritual ocup un loc aparte, cu coli de referin ca Gimanaziul M. Koglniceanu i biserici remarcabile, cum era Biserica Sf. Ioan, ctitorit de tefan cel Mare. Acesta este Vasluiul la nivelul secolului XIX, o mare sau mai degrab o mic Romnie, un ora n care noul se ntlnete cu vechiul, un ora n care modernismul ptrunde lent.

Nicolae IonescuProfesorul Nicolae Ionescu este autor de cri i a publicat n presa local aspecte interesante din istoria nvmntului i a vieii social economice din Vaslui. Dintre lucrrile publicate menionm: Elemente de istorie i geografie local din judeul Vaslui, Editura Macarie, Trgovite,2000 ( n colaborare) ndrumtor pentru predarea religiei n coal, Editura Piar, Vaslui, 2001 (n colaborare) Mic ndreptar de bun comportare, Editura Odeon, Vaslui, 2002 (n colaborare) Florile vieii - copiii, Editura Junimea, Iai, 2003, (n colaborare) Ion Manca, Nicolae Ionescu, Vasluienii n Rzboiul de Independen din anii 18771848, Editura Sfera, Brlad, 2007.

Nicolae Ionescu s-a nscut la 16 octombrie 1953, n municipiul Ploieti, judeul Prahova. coala primar i gimnazial le-a urmat n comuna Drmneti, judeul Dmbovia, iar cele medii la Liceul I. L. Caragiale Ploieti. A absolvit, mai nti, Facultatea de Istorie-Geografie a Institutului Pedagogic de 3 ani din Trgu-Mure, n 1975, apoi Facultatea de Istorie Filosofie a Universitii Al. I. Cuza-Iai, n 1978. A debutat n nvmnt la coala Bahnari - oraul Vaslui, la 1 septembrie 1975, fiind repartizat prin dispoziie ministerial, unde a funcionat pn la 1 septembrie 1978. n anul colar 1978-1979 a fost detaat n interesul nvmntului la Liceul Industrial Agricol Negreti. ncepnd cu anul colar 1979-1980, pe baz de concurs, a fost transferat la Liceul Industrial nr.1 unde a funcionat pn n anul 1995. De la 1 septembrie 1995, s-a titularizat, prin concurs de cunotine, la Liceul Mihail Koglniceanu, Vaslui.

n perioadele 1 ianuarie 1991 1 septembrie 2005 i 1 septembrie - 12 octombrie 2009 a funcionat ca inspector de istorie - tiine socio-umane la Inspectoratul colar Judeean Vaslui. ntre anii 1999-2003 a urmat studiile doctorale ale Facultii de Istorie din cadrul Universitii Al. I. CuzaIai, susinndu-i teza la 28 septembrie 2003, cu tema Moldova n anii 1944-1947 (conductor tiinific, prof. univ. dr. Ion Agrigoroaiei), pe care a i publicat- o n 2005.

Prezen activ n viaa liceului i a urbei, prin organizarea sau susinerea diferitelor manifestri cultural-tiinifice Monografia Liceului Mihail Koglnipentru elevi, profesorul Nicolae Ionescu ceanu, Editura Pim, Iai, 2011, n colabos-a remarcat prin multitudinea rare cu profesorul Marin Moronescu etc. preocuprilor intelectuale, fr a neglija propria-i perfecionare. n acest sens, a urmat diferite cursuri de formare continu, organizate de Ministerul Educaiei i Cercetrii i Casa Corpului Didactic Vaslui. Dintre acestea, menionm: cursuri de Istoria comunismului la coala de var de la Sighet, de Istoria Holocaustului la Paris aprilie 2011, de management educaional, de iniiere IT i utilizare AEL, de promovare a valorilor culturale romneti n contextul globalizrii, de pedagogie i patrimoniu etc.

24

decembrie 2011

Sociomania

ACTIVITILE DE CONSILIERE A CARIEREI LA ELEVII ADOLESCENImaterial prezentat n lucrarea metodico-tiinific de obinere a gradului didactic I n nvmntul preuniversitarDesignul cercetrii ipoteze IPOTEZA GENERAL 1 Vor exista diferene ntre subieci n funcie de variabilele gen biologic i mediu de provenien n ceea ce privete orientarea spre un anumit tip de interes profesional. Ipoteza de cercetare 1 Tipul de personalitate ntreprinztor va fi ntlnit mai frecvent la adolesceni dect la celelalte tipuri, indiferent de genul biologic sau de mediul de provenien al subiecilor. Ipoteza de cercetare 2 Exist diferene semnificative ntre subiecii de gen feminin i cei de genul masculin n ceea ce privete orientarea spre tipul de personalitate social, n sensul c fetele vor manifesta mai mult dect bieii acest tip de personalitate. Ipoteza de cercetare 3 Exist diferene semnificative ntre subiecii din mediul rural i cei din mediul urban n ceea ce privete orientarea spre tipul de personalitate ntreprinztor, n sensul c adolescenii provenii din mediul urban vor manifesta mai mult acest tip dect subiecii provenii din mediul rural. IPOTEZA GENERAL 2 Vor exista diferene ntre subieci n funcie de variabilele gen biologic i mediul de provenien n ceea ce privete orientarea spre tipurile de inteligene multiple. Ipoteza de cercetare 4 Exist diferene semnificative de gen biologic cu privire la tipul de aptitudini, inteligen, n sensul c fetele vor manifesta aptitudini specific feminine (corespunztoare inteligenei linvgistic-verbale i interpersonale), n timp ce bieii vor manifesta aptitudini specific masculine (corespunztoare inteligenei logico-matematice i spaial-vizuale). Ipoteza de cercetare 5 Nu se vor nregistra diferene semnificative n funcie de variabila mediu de provenien cu privire la manifestarea tipurilor de inteligene multiple ntre adolescenii din mediul urban i cei din mediul rural. Ipoteza de cercetare 6 Se vor nregistra diferite corelaii ntre tipurile de interese profesionale i inteligenele multiple. Alegerea lotului de subieci Pentru verificarea ipotezelor, a fost examinat un lot de 90 de subieci cu vrsta ntre 15 i 19 ani, 57 fete i 33 biei, elevi ai Grupului colar Industrial ,,Nicolae Iorga Negreti. Variabile Variabile i planuri experimentale S-a utilizat un plan de cercetare factorial de tipul 2x2 cu dou variabile independente (V.I.) invocate cu cte dou grade de intensitate. Variabile independente V.I. 1. genul biologic masculin / feminin Tipul de inteligen, n funcie de cele opt tipuri de V.I. 2. mediul de provenien urban / rural inteligene multiple propuse de Gardner (inteligena V.D. Tipul de personalitate n funcie de interesele lingvistico-verbal, logico-matematic, spaial-vizual, profesionale (cele ase tipuri propuse de Holland tipul corporal-kinestezic, naturalist, ritmic, interpersonal, realist, investigativ, artistic, social, ntreprinztor i intrapersonal). convenional) Instrumente utilizate pentru operaionalizarea variabilelor Chestionarul Holland Chestionarul elaborat de H. Gardner2011 decembrie25

P s i h o p e d a g o g i e

sociomania

Demersul investigaiei s-a realizat pe parcursul mai multor etape. Prima etap Realizarea planului de cercetare i selectarea instrumentelor de msur A doua etap Constituirea grupelor de subieci i aplicarea instrumentelor pentru culegerea datelor Prezentarea, analiza i interpretarea datelor30 25 20 15 10 5 0t ic al tu al t or ar t is ci za t re a le c so tio na lis l

A treia etap Prelucrarea i interpretarea rezultatelor adunate cu ajutorul chestionarelor A patra etap Redactarea concluziiilor finale, a discuiilor i enunarea limitelor

Distribuia subiecilor din mediul urban n funcie de tipurile de personalitate Hollandfete baieti

rin

te

tr ep in

in

co

nv

en

realist 15% 15%re alist

2%

19% 2% 19%

investigativ artistic social intreprinzator conventional nedifereniat

18% 13% 27%

8% 18% 8%

inves tigativ artistic social 8% intre prinzator conve ntional ne dife re niat

28%

26

decembrie 2011

P in rez ch ter en es p r ta r tio et ea na are , a ru a na lu rez liz iG u a a r l ta i dn te er lor

Tip de inteligen Frecven Media Chi Prag de Square semnificaie Verbal 4 4,23 62,000 ,000 Logico13 5,53 matematic Spaial-vizual 6 4,86 Corporal7 5,26 kinestezic Naturalist 9 5,32 Ritmic 6 4,82 Interpersoanl 10 5,04 Intrapersonal 3 5,08

Sociomania

Distribuia subiecilor n funcie de tipurile de inteligen Gardner

6 5 4 3 2 1 0lin gv ist ic lo -v gi er co ba -m la et em at ica in tra pe rs on al a ra lis ta rit m ic a

fete baietina tu

Tipurile de inteligen n funcie de genul biologic al subiecilor. Corelaii n ultima parte a prelucrrilor statistice s-au realizat corelaii ntre tipurile de personalitate i tipurile de inteligen. Corelaia Tip de P social inteligen logico-matematic Tip de P social inteligen spaial-vizual Tip de P social inteligen naturalist Tip de P social inteligen intrapersonal Tip de P artistic inteligen ritmic Tip de P artistic inteligen lingvistic-verbal Tip de P artistic inteligen matematic Tip de P artistic inteligen naturalist Tip de P artistic inteligen corporal kinestezic Tip de P artistic inteligen intrapersonal r ,271 ,217 ,446 ,230 ,375 ,353 ,219 ,245 ,368 ,262 Prag de semnificaie ,010 ,040 ,000 ,030 ,000 ,001 ,038 ,020 ,000 0.01

l

Mioara VieruLiceniat n 2 Psihologie la UAIC Iai. n prezent consilier psihopedagogic la LNI Negreti.

2011 decembrie

27

sociomania

R e l i g i e

Istoria canonuluiStudiu de caz: istoria canonului la romano-catolici, protestani i ortodociei dezbtut din timpuri ndeprtate, istoria canonului nc mai suscit interes din partea anumitor cercettori contemporani1. Termenul canon este mprumutat din limba greac, avnd dou sensuri: unul propriu, nsemnnd trestie, stuf 2 sau msurtoare3 i unul figurat de regul, norm4 sau dogm bisericeasc5. Cu sensul de norm, ndreptar, canonul este aplicat n Noul Testament nvturii cretine n ansamblul ei (II Cor. 10, 13; 15, 15-16; Gal. 6, 16). Acelai neles l gsim i n scrierile Sfinilor Prini 6. Tot dintr-o perspectiv figurat, canonul poate avea conotaia i de pedeaps dat de Biseric la nclcarea unei reguli. ncepnd din secolul al IV-lea termenul mai sus menionat a fost folosit de ctre cretini pentru a desemna o list autoritar de cri din Vechiul i Noul Testament; au existat nc demult diferene de opinie cu privire la crile care ar trebui s fie incluse n Vechiul Testament; nc nainte de era cretin samaritenii au respins toate crile Vechiului Testament, cu excepia Pentateuhului7. Condiia pentru ca o carte s fac parte din Canonul Vechiului sau Noului Testament nu este doar ca s fie o carte antic, informativ i folositoare, carte care s fi fost citit i preuit de poporul lui Dumnezeu, ci condiia este s aib autoritatea lui Dumnezeu pentruPr. prof. Mircea Chialda, Crile anaginoscomena ale Vechiului Testament n Biserica Ortodox, n Ortodoxia, anul XIV, nr. 4, octombrie-decembrie, Bucureti, 1962; drd. Emilian Corniescu, Canonul Sfintei Scripturi la cei doi reformatori: Martin Luther i Jean Calvin, n Studii Teologice, seria a II-a, anul XXI, nr. 3-4, Bucureti, 1969; diac. asistent Ion Bria, Sfnta Scriptur i Tradiia. Consideraii generale, n Studii Teologice, seria a II-a, anul XXII, nr. 5-6, Bucureti, 1970; pr. prof. Vasile Mihoc, Canonul i inspiraia Sfintei Scripturi vzute din punct de vedere ortodox, n Ortodoxia, anul XLVIII, nr. 1-2, ianuarie-iunie, Bucureti, 1997; .a. 2 Dicionar biblic, traducere din limba francez de Constantin Moisa, vol. I, A-H, prefa la prima ediie n limba francez de Rene Pache, prefa la ediia revizuit de Alfred Keun, Bucureti, 1995, p. 198, voce: canon. 3 Pr. prof. Petre Semen, Introducere n teologia biblic a Vechiului Testament, tiprit cu binecuvntarea Preafericitului Printe Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Iai, 2008, p. 26; Idem, Ateptnd mntuirea, carte tiprit cu binecuvntarea I.P.S. Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, Iai, 2000, p. 74-158. 4 Dicionar biblic, ed. J. D. Douglas, J. N. Birdsall, J. W. Meiklejohn, . a., Oradea, 2008, p. 185, voce: canon. Alturi de acest dicionar am cercetat i o alt ediie, editat de acelai colectiv de autori: Ibidem, 1995, p. 185190, sub aceeai voce: canon. 5 Dicionarul Explicativ al limbii romne, ediia a II-a, Bucureti, 1998, p. 132, voce: canon. 6 Pr. prof. Mircea Chialda, op. cit., p. 490. 7 Dicionar biblic, 2008, p. 185, voce: canon.1

afirmaiile pe care le face. Dumnezeu a vorbit prin autorul uman al crii pentru a-i nva pe oameni ce s cread i cum s se comporte. Nu este doar scrierea unei revelaii, ci este forma scris i permanent a revelaiei. Acesta este lucrul pe care-l nelegem cnd spunem c Biblia este inspirat i inspiraia este aceea care face crile Bibliei s fie diferite de orice alte cri 8. O alt condiie o constituie faptul c trebuie s fie primit i folosit de toi cretinii pe baza recunoaterii canonicitii ei de ctre autoritatea bisericeasc competent9. Crile pe care Biserica le recunoate canonice formeaz o colecie, cum o numete Eusebiu de Cezareea, cu o autoritate deplin, sau canonul biblic, care cuprinde adevrul revelat de Dumnezeu prin aghiografi10. Caracterul inspirat al Sfintei Scripturi ntemeiaz i canonicitatea ei11.

Diac. asistent Ion Bria, op. cit., p. 392-397; vezi i drd. Emilian Corniescu, op. cit. p. 198. 9 Drd. Emilian Corniescu, op. cit. p. 198. 10 Eusebiu de Cezareea, Istoria bisericeasc, n Prini i Scriitori Bisericeti, vol. XIII, carte tiprit cu binecuvntarea Prea Fericitului printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, traducere, studiu, note i comentarii de Pr. Prof. T. Bodogae, Editura Institutului Biblic i de misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1987, p. 114; ntmpltor sau nu, citind aceast carte pentru o lucrare de seminar am constatat c unele informaii sunt utile i pentru aceast lucrare (vznd i n trimiterile altor cercettori), de aceea am folosit-o. 11 Pr. prof. Vasile Mihoc, op. cit., p. 23.8

28

decembrie 2011

icoan pe sticl realizat de Monica Diana Postolache (XII G, LNI Negreti)

Sociomania

Despre o istorie propriu-zis a formrii canonului Vechiului Testament nu se poate vorbi pentru c nu exist informaii n acest sens, dar se poate deduce c iudeii, dup criterii foarte precise, au selectat crile cu caracter inspirat. Cartea Sfnt amintete de astfel de etape ale colecionrii unor astfel de texte sacre cum a fost, de