STIMA DE SINE-CHEIA DEZVOLTARII PERSONALE

Imaginea pe care o avem depre noi este o evaluare, ntemeiat sau nu, pe care o facem avnd n vedere calitile i defectele noastre. Nu este vorba numai de o cunoatere de sine, important este convingerea c avem caliti i defecte, potenialiti i limite. Bineneles c vom fi subiectivi; a te observa pe tine este dificil i a te nelege este delicat.

Imaginea de sine este o for interioar care ne permite s depim unele situaii n ciuda adversitilor, dar dac ea este prea limitat sau timorat ne va face s pierdem timp nainte de a ne gsi calea n via. Imaginea de sine o datorm mediului nostru familial i n mod particular, proiectelor pe care prinii le-au construit pentru noi. n unele cazuri copilul este menit s ndeplinesc ceea ce prinii n-au tiut sau n-au putut s realizeze n viaa lor. Aceste proiecte sunt legitime cu condiia s in cont n primul rnd de dorinele i capacitile copilului. Fr acestea copilul va fi victima incapacitii sale de a realiza marea viziune pe care prinii i-au hrzit-o. Neinnd cont de capacitile lui i de incertitudinile copilului, poate aprea mai trziu o profund vulnerabilitate a stimei de sine. O imagine de sine limitat va crea dependen de alii, adic n relaiile stabilite cu ceilali, copilul va avea rol de ,,urmritor ceea ce nu va face dect s mearg pe ci explorate de alii. i va fi mai greu s-i construiasc i s-i gestioneze proiecte personale.

Imaginea de sine a prinilor, atitudinile i valorile lor morale au o influen direct, foarte puternic asupra copilului. Dac imaginea de sine a prinilor este una sntoas vor aborda cu totul altfel educarea, iubirea i disciplinarea copiilor dect dac ar avea o sczut imagine despre sine.

Dintre factorii care influeneaz negativ imaginea de sine sunt:

1. Ridiculizarea afecteaz n mod negativ imaginea de sine a copilului, dar i a adultului. Se ntmpl cel mai adesea cnd copilul provine dintr-o familie monoparental, separat, cu probleme legate de alcoolism, prini imorali sau probleme legate de condiii intolerabile de via.

2. ,,Gsitul nodului n papur este o alt for distructiv ce i are originea ca i celelalte n spiritul negativist, critic i duntor.

3. Absena unei iubiri printeti necondiionate precede ntotdeauna acceptarea de sine.

4. Maltratarea.

(Z. Ziglar, Putem crete copii buni ntr-o lume negativ, 2000)

Cel mai profund i cel mai intim constituent al stimei de sine este iubirea de sine. Se pare c nivelul ei depinde n mare msur de ,,hrana afectiv, de dragostea pe care familia i-a mprtit-o individului pe cnd era copil. n cazul celui cu o stim de sine constant sczut, iubirea de sine este foarte slab; concepia despre sine (ntemeiat pe o autocunoatere confuz) este neclar, precar.

Toate aceste aspecte au drept consecine ndoieli asupra capacitii de a fi apreciai de ctre ceilali, convingerea persoanei c nu este la nlimea necesar ca s poat merita atenia i investiia afectiv a celorlali. n privina raporturilor cu ceilali, ngrijorarea fa de aprobarea social o ia naintea nevoii de a-i afirma punctele de vedere personale; persoana are o mare sensibilitate fa de prerea celorlali, prefernd s se lase influenat de anturajul su (rude, prieteni, cunotine bune sau rele). Persoana este frecvent dominat de emoii negative; nu-i place s fie criticat i are tendina de a renuna uor de ndat ce se confrunt cu dificulti. Astfel, persoanele nesigure, imature din punct de vedere psihic i social devin dependente de reaciile celor din jur.

Dragostea de sine, ca i imaginea de sine, este mai greu de identificat. Este tiut ct de important este dragostea pe care un copil o poate primi nc din primele zile pentru dezvoltarea sa armonioas n copilrie i mai trziu ca adult. Un copil dorit va primi dragostea nainte de a se nate i cu siguran va iubi viaa i se va iubi pe sine. Un copil nedorit ns nu va primi acea ,,hran afectiv care s-i induc i dragostea de sine. i aceasta este, fr ndoial, extrem de greu de recuperat, dac nu imposibil. Lipsa acestei iubiri (a iubirii necondiionate) duce la carene ale stimei de sine i chiar la ceea ce psihiatrii denumesc,,tulburri de personalitate. Este cazul copiilor (i mai trziu a adolescenilor i adulilor) a cror manier de relaionare cu ceilali i mpinge, n mod regulat, la conflict i la eec.

Percepndu-ne pe noi, suntem contieni de diferitele aspecte ale personalitii noastre: trsturi fizice i psihice, caliti morale, nevoi, achiziii i resurse, capaciti i limite, fore i slbiciuni.

Dac nu te iubeti pe tine, cum a-i putea s-i iubeti pe ceilali? Iubindu-te, te asculi, te consolezi, te-ncurajezi, ai ncredere n tine, i ieri greelile, te judeci fr s te blamezi, i vorbeti cu respect i tandree. Ai ncredere n capacitile tale, ai voin i determinare pentru a-i mplini proiectele i visurile; i accepi nivelul de competen fr s te compari cu alii, te bucuri de orice succes orict de mic ar fi el, crezi n capacitatea ta de a nva, de a te schimba n bine i crezi n rostul tu pe lume.

A te iubi pe tine nsui este soclul stimei de sine, constituantul cel mai profund i mai intim. Totodat, nu este niciodat uor s discerni la o persoan, dincolo de masca sa social, gradul exact de dragoste ce i-l poart.

Dragostea fidel i constant de sine joac un rol determinant n dragostea pentru cellalt. Pentru a-l iubi pe cellalt trebuie s ncetm s avem fric de opinia lui i s nu fim dependeni de judecata lui. Frica este rezultatul faptului c nu ne cunoatem adevratele capaciti. Deci, cu ct avem mai multe reuite, cu att temerile vor disprea mai repede.

Avnd o bun relaie cu noi nine putem avea relaii bune i cu ceilali. nvnd s ne iubim vom nva s fim autonomi i s avem ncredere n noi.

,,A avea ncredere nseamn s te gndeti c eti capabil s acionezi adecvat n situaiile importante. Persoana care nu are ncredere n sine este cea care se ndoiete de capacitile sale de a face fa unor sarcini, cea care caut aprecieri din partea celorlali, care ezit s ia decizii; ncrederea n sine este mai degrab o consecin a dragostei i imaginii de sine. (Fr. Lelord, Ch. Andre, 1999)

Stima de sine are nevoie de mici succese zilnice necesare echilibrului psihologic, de mici acte pentru a se dezvolta. ncrederea n sine vine n principal din modul de educaie primit n familie sau la coal reprezentnd o ,,contabilizare a izbnzilor viitoare.

Cele trei componente ale stimei de sine au ntre ele legturi de interdependen: dragostea de sine (a asculta de propriile nevoi i aspiraii, a se respecta aa cum este) faciliteaz n mod incontestabil o imagine de sine pozitiv (a crede n capacitile proprii, a proiecta viitorul su) care, la rndul su influeneaz n mod favorabil ncrederea n sine ( a aciona fr fric de eec sau de judecata celuilalt).

Bibliografie:

Z. Ziglar, Putem crete copii buni ntr-o lume negativ, 2000 G.Albu, ,,In cautarea educatiei autentice,1998