PSIHOLOGIA MULIMILOR

Psihopedagogie speciala

Anul I

PSIHOLOGIA MULIMILOR

De Gustave Le Bon

- prezentare general -

Intrm ntr-o adevart er a mulimilor afirm Gustave Le Bon n una din crile sale, numit Psihologia mulimilor, iar aceasta afirmaie revoluioneaz cu att mai mult cu ct schimbrile aprute o dat cu nceputul epocii moderne se produc datorit acestor mase incontiente i brutale. Soarta naiunilor nu se mai hotrte n consiliile principilor, spune autorul, ci n sufletul mulimilor. Scopul crii este aadar prezentarea trsturilor mulimilor, ajutnd la clarificarea anumitor evenimente sociale, care sunt altfel de neneles.

Gustave Le Bon (1841-1931), medic i sociolog francez, s-a numarat printre notabilitile intelectuale pariziene. Printre lucrrile sale se numr Legile psihologice ale evoluiei popoarelor, Psihologia socialismului, Psihologia educaiei. Cartea care i-a adus ns o notorietate internaional este Psihologia mulimilor (1895), datorit creia Le Bon este considerat un precursor al acestei laturi a psihologiei.

Riguros structurat i organizat, fiind uor de parcurs, opera lui Le Bon aduce o serie de

idei inovatoare vizavi de noiunea de mulime i elemente de psihologia mulimilor. Succesul

acestei cri se datoreaz, printre altele, originalitii autorului, lucrarea fiind ndrznea,

caustic i neleapt totodat. Este greu de spus dac n final concluziile sale sunt bazate pe o

intuiie personal, ca n cazul afirmaiei: Mulimile sunt feminine, iar cele mai feminine sunt

mulimile latine. Oricum se simte n ntreaga lucrare suportul studiilor efectuate de autor n

cadrul altor discipline. Cunotinele sale despre psihologia individului, noiunile de

antropologie i istoria civilizaiilor s-au dovedit deosebit de utile n susinerea afirmaiilor cu

privire la psihologia mulimilor, care se pare c ascundea multe aspecte ignorate anterior de ali

specialiti din domeniu. Le Bon se inspir totui din lucrrile lui Tarde i Sighele. ns, dup cum

afirma ntr-o not ataat introducerii, autorul nu se limiteaz la analiza psihologiei mulimilor

criminale precum procedeaz cei doi autori. Le Bon i susine ideile apelnd i la alte nume

importante din istoria sociologiei precum sociologul Herbert Spencer, istoricul i filosoful Taine,

sociologul Tocqueville.

n carte se pune accentul pe o prezentare general a caracteristicilor mulimilor, printre care se numr impulsivitatea, sugestibilitatea, mobilitatea, credulitatea , intolerana, conservatorismul. Un rol important n nelegerea psihologiei mulimilor i a modului n care ele acioneaz, Le Bon l acorda factorilor ndeprtai, precum neamul, tradiiile, timpul, educaia i a factorilor apropiai, imaginile, cuvintele, iluziile, experiena, raiunea. De remarcat este frecvena cu care Le Bon utilizeaz conceptul de neam cruia i acord o deosebit importan n analiza diferitelor aspecte legate de psihologia mulimilor. Totodat autorul a considerat necesar dedicarea unui capitol special prezentrii conductorilor mulimilor i a mijloacelor lor de convingere. Este un aspect deosebit de important, pentru aceti conductori, care au deinut i dein nc aceast pricepere a manipulrii mulimilor, folosit n atingerea scopurilor personale, au mobilizat masele de oameni credincioase lor, ducnd astfel la rsturnri nsemnate n istoria civilizaiei. Un astfel de conductor a fost Napoleon Bonaparte, pe care Le Bon l d exemplu de multe ori n lucrare i despre care a afirmat c a cunoscut foarte bine psihologia mulimilor franceze. Acest fapt este incontestabil, gndindu-ne numai la numrul impresionant de soldai pe care i-a convins s lupte pentru cauza sa n i pe care i-a trimis la moarte curat n campania din Rusia. Armata sa ntrunea toate caracteristicile unei mulimi, lipsit de raiune i supus orbete iluziilor create de conductorul ei. Se pare ns c Napoleon s-a nelat n ceea ce privete mulimile spaniole i ruseti, ceea ce i-a adus declinul.

Le Bon afirm c, prin ideile lor, mulimile sunt mereu cu mai multe generaii ntrziere fa de savani i filosofi. ns acest lucru le confer inferioritate pn la un anumit punct. i aceasta deoarece spre deosebire de minile luminate,au creat modificrile ce erau n conformitate cu sentimentele lor, la acele nivele la care savanilor le-au trebuit zeci de ani pentru a le influena.

Pe tot parcursul lucrrii autorul i susine afirmaiile prin exemple din istoria omenirii, prin fapte concrete, plauzibile, ceea ce face aceast carte accesibil chiar i cititorilor ce nu au o baz de noiuni de psihologie sau sociologie. Cartea se adreseaz aadar tuturor celor care vor s ajung la esena marilor frmntri sociale din orice loc i epoc. Pe lng faptul c este accesibil, cartea se remarc i prin actualitate, n sensul c ofer rspuns i la ntrebri legate de fenomene sociale specifice epocii contemporane. Spre exemplu, reuita reclamelor comerciale att de intens practicate n zilele noastre i gsete o explicaie deosebit de logic n faptul c afirmarea repetat a unor texte simple, duce n final la contagiune i la implementarea ideii n incontient. Dup o vreme, uitnd cine este de fapt autorul acestei idei ajungem s o credem. Tot prin contagiune se transmit i tulburrile cerebrale, explicndu-se astfel, transmiterea nebuniei de la pacient la medicul psihiatru.

Dup prerea mea cartea Psihologia mulimilor de Gustave Le Bon cuprinde adevruri demne de luat n considerare att pentru domeniul psihologiei, ct i pentru cel al sociologiei i al altor domenii de activitate i cercetare aprute n secolul XX , ce urmresc explicarea i studierea fenomenelor sociale.

PAGE 1