Studiu de cazPrimele scrieri romneti

Cele mai vechi texte romneti

Problema stabilirii momentului cnd s-a nceput a se scrie romnete este o problem de istoria limbii, totui literatura avnd la baz limba naional, acest subiect intereseaz i istoria literaturii. n mod firesc s-a presupus deci, c n vremea cnd limba oficial a rii era slavona s-a scris i n limba romn mcar sporadic, din nevoi particulare. Din nefericire, textele romneti de acest fel anterioare secolului XVI-lea s-au pierdut. Cel dinti text romnesc mai ndelung pstrat, coninnd i cteva cuvinte slavoneti, este scrisoarea boierului Neacu din Cmpulung, datat 1521, o scrisoare de informare adresat lui Hans Benkner, judele Braovului, asupra micrii trupelor turceti. Din textul scrisorii se vede clar c numai formula de introducere, salutul final i cteva expresii de legtur (I pak, za) sunt slavoneti, restul fiind exprimat ntr-o limb corect romneasc, foarte puin deosebit fonetic, morfologic i sintactic de limba vorbit azi.

Textele originale romneti din secolele XVI i XVII nmnuncheaz, alturi de producii cu coninut laic (scrisori particulare, oficiale, diverse acte sau documente, nsemnri, lucrri cu caracter juridic, istoric, beletristic) i producii cu coninut preponderent religios (prefee, epiloguri, cuvntri). Exemple de alte astfel de texte sunt: suplica Egumenului Moldoviei, Pan Pogan din Maramure, ctre fraii de peste muni, testamentul lui Negre, scrisoarea lui Cocriel, plngerea boierilor munteni etc.

Apariia limbii romne n scris la nceputul secolului XVI-lea a fost explicat prin slbirea influenei slave n acest timp la noi, n urma pierderii independenei bulgarilor (1393) i srbilor (1459). n rile romne curentul slavonesc n-a sczut deloc n secolul XVI-lea, limba slavon fiind nlocuit cu limba romn n actele de cancelarie abia n vremea lui Petru chiopul n Moldova (1574-1589) i Mihai Viteazul n ara Romneasc (1593-1601). Din acest punct de vedere Biserica a fost mai conservatoare, ultima carte slavoneasc liturgic din Moldova datnd din 1680, iar n ara Romneasc din 1699. De asemenea, apariia primelor scrisori n romnete trebuie pus n legtur cu dezvoltarea unor pturi oreneti, care n relaiile lor comerciale nu se mai puteau servi de greoaia limb slavon, ci de limba vie, vorbit de popor.

Primele ncercri de traducere a Bibliei

Traducerea Bibliei n limba fiecrui popor este preconizat chiar de unul dintre autorii Noului Testament, apostolul Pavel, n epistola I ctre Corinteni, cap. 14 :

...n biseric vreau mai bine s rostesc cinci cuvinte cu neles, ca s nv i pe alii, dect zece mii de vorbe n limba insuflat.

Biserica feudal romn nu a aplicat acest principiu dect treptat i foarte trziu, dup ce curtea domneasc prsise limba slavon i ntr-un moment cnd boierimea nu mai tia slavonete, ctre sfritul secolului al XVII-lea. Tentativa de laicizare a cultului religios, prin urmare de traducere a Bibliei i a crilor de ritual, se constat ns din prima jumtate a secolului al XVI-lea. O ipotez ar fi aceea c traducerile au fost pregtite de lupta nobilimii din Maramure (din familia Dragffi) pentru meninerea independenei bisericii ortodoxe romne cu sediul principal la mnstirea Peri, mpotriva tendinelor de subordonare a episcopiei slavone din Muncaci, prin acceptarea supunerii fa de de biserica oficial catolic din Transilvania. Dar nu exist niciun document c biserica oficial ar fi ngduit n acest fel traducerea crilor bisericeti n limba romn.

Asupra datei apariiei primelor traduceri de texte biblice au fost iari lungi discuii. n comparaie cu traducerile tiprite de Coresi la Braov, ncepnd din 1560, lima traducerilor rmase n manuscris a

prut mai veche. Lingvitii au artat c diferenele nu se explic prin factorul timp, ci prin factorul spaiu, c sunt divergene dialectale, coexistente i n limba de azi. S-au mai tradus Psaltirea, gsindu-se mai multe copii, imnurile sacre din Vechiul Testament atribuite regelui David.

Palia de la Ortie

Aciunea de traducere a Bibliei n limba poporului pornit n Transilvania la nceputul secolului XVI-lea de nobilimea romn a fost sprijinit deopotriv de lutherani i calvini. Cu Palia de la Ortie se face cea dinti ncercare de a tlmci n limba romn Vechiul Testament; traducerea cuprinde dou cri ale lui Moise (Geneza i Exodul) i a fost ntocmit de cinci crturari romni transilvneni: Mihail Tordai, tefan Herce, Efrem Zacan, Moise Petiel i Achirie. Provenind dintr-o regiune mai slab reprezentat prin texte (Banat), textul Paliei este deosebit de interesant pentru particularitile lingvistice, ndeosebi lexicale, nentlnite n alte manuscrise i tiprituri.

Noul Testament

Este prima traducere integral a Noului Testament i a fost tiprit de mitropolitul Simion tefan la Alba Iulia. Traducerea a fost nceput de iromonahul Silvestru i terminat de un colectiv de traductori, cu evident formaie crturreasc, ale cror nume nu se cunosc. Lucrarea beneficiaz i de mai multe texte originale: 25 de prefee i rezumate care preced fiecare capitol. Se menioneaz faptul c traductorii au folosit versiuni greceti, slavone i latineti. Cartea are o deosebit importan pentru cultura romneasc n general, i n special pentru istoria limbii romne literare. Reunind ntr-un singur volum o serie de traduceri care apruser separat, Noul Testament se prezint cititorilor romni ntr-o limb clar, accesibil, unitar. Numeroasele glose marginale, ce explic nu doar termenii provenii din latin, greac, salavon sau maghiar, ci i termeni existeni n limb, considerai a fi mai puin cunoscui, constituie un nceput de dicionar de sinonime.

Mitropolitul Varlaam- Carte romneasc de nvtur

Lucrarea reprezint prima tipritur ce se realizeaz la Iai i este o sintez a limbii romne literare bazat pe varianta literar moldoveneasc. Ea se ncadreaz n curentul de lupt al clericilor-crturari pornit n secolul XVII mpotriva tendinelor, manifestate n epoc, de atragere a romnilor spre Reform sau spre catolicism. Penru realizarea acestei cri, Varlaam s-a folosit de surse bizantine, aparinnd unor scriitori neogreci umaniti-renascentiti, de cultura slavon, de cea rus i ucrainean, de tipriturile romneti ale lui Coresi i de alte traduceri.

Varlaam a fost scriitor i traductor religios. Originar din Vrancea, viitorul crturar a nvat greaca i slavona la Mnstirea Secu. n 1632 a devenit mitropolit al Moldovei pentru 21 de ani. n 1640 se instaleaz o tiparni la Mnstirea Trei Ierarhi, Iai, unde apar cu predilecie cri n limba romn, cu scopul de a fi nelese de popor.

Primele tiprituri n limba romn

ntia tipritur romneasc a aprut tot n Ardeal i tot n prima jumtate a secolului al XVI-lea, ntr-un moment cnd n ara Romneasc, tiparul, prsit din vremea lui Neagoe Basarab (1512), nu fusese nc reluat. Apariia crii tiprite n limba romn se datoreaz n primul rnd dezvoltrii clasei oreneti din Transilvania i apoi ptrunderii Reformei lutherane. Melanchton, de pild, scria pastorului Mathias Ramser din Sibiu s aib grij nainte de toate ca nvtura mntuirii s fie mprtit poporului nefalsificat i ca tineretul s citeasc catehismul. Exist dou mrturii c n anul 1544, s-a tiprit la Sibiu un Catehism n limba romn, din care nu s-a descoperit pn n prezent niciun exemplar.

Diaconul Coresi (1510-1583)

Se pare c nvase, la Trgovite, meseria tipografic de la Liubavici. Pleac la Braov i tiprete, din porunca judelui Benkner, un Octioh slavonesc. Existnd n ora i o fabric de hrtie, C. nfiineaz o tiparni proprie i, din 1557, n douzeci i ceva de ani, tiprete 9 cri religioase romneti, rspndite n toate cele trei ri romne, care au contribuit la formarea limbii noastre literare. A editat n total circa 35 de titluri de carte, tiprite n sute de exemplare i rspndite n toate inuturile romneti, facilitnd unitatea lingvistic a poporului romn dar i apariia limbii romne literare. Tipriturile lui, aprute n mare parte la Braov ntre 1556 i 1583 sub influena curentelor de reform religioas luteran i calvin rspndite atunci n Transilvania, sunt adevrate monumente de limb veche romneasc, importante i prin predosloviile scrise de el, n care se ridic pentru prima oar, cu hotrre i claritate, problema introducerii limbii romneti n cultul religios. Munca de tipar consta din xilogravur i necesita eforturi deosebite. Fiecare pagin trebuia sculptat n lemn. Pentru aceasta Coresi folosea 10-20 de ucenici, pe care i amintea n prefaa crilor editate de el.

Psaltire romneasc. , 1568

Pn n acest moment nu se cunosc exemplare n ar, iar Ion Bianu menioneaz n Bibliografia Romneasc Veche c T. Codrescu a publicat n revista "Buciumul Romanu" (Iai, 1875) mai multe glosare pentru texte vechi romneti, printre care se afl un glosar pentru o Psaltire romneasc a diaconului Coresi, tiprit n 1568, diferit de toate celelalte psaltiri cunoscute. Citat n: Bianu, Ioan; Hodo, Nerva; Simonescu, Dan -- Bibliografia romneasc veche : 1508-1830. 4 vol. . Bucureti, 1903-1944, vol.I. 14

Pravila de la Govora

Pravila de la Govora sau Pravila bisericeasc este cea mai veche culegere de legi att bisericeti, ct i laice din ara Romneasc . Este tiprit n cea de-a doua tipografie cunoscut n ara Romneasc , nfiinat de domnitorul Matei Basarab cu ocazia unor ample lucrari de reconstrucie, reconsolidare i extindere a mnstirii Govora n 1637. Pravila de la Govora, este o traducere a clugrului erudit de la mnstirea Bistri a , Mihail Moxa (sau Moxalie), a unui text slav, care red un monocanon bizantin (culegere de norme juridice) i este prima lucrare tiprit n limba romn. Pravila are un caracter preponderent bisericesc, dei cuprinde i elemente de drept laic. Apare de sub teascurile tiparniei n anul 1640.

Biblia de la Bucuresti

Biblia de la Bucuresti (1688), cunoscuta si sub numele de Biblia lui Serban Cantacuzino, reprezinta prima traducere integrala a textului biblic in limba romana. Traducerea a inceput in jurul anului 1682 avand ca surse de plecare: Septuaginta (Venetia, 1687), Biblia sacra polyglotta (Londra, 1653-1657), Vechiul Testament (Nicolae Milescu-Dosoftei, 1662-1668), Noul Testament (Alba Iulia, Simion Stefan, 1648), comparate cu traducerile in limba latina si slavona. Traducerea a fost efectuata de catre un grup de carturari dintre care mentionam pe Ghermano Nisis si fratii Radu Greceanu si Serban Greceanu si a vazut lumina tiparului sub indrumarea tipografului sef Mitrofan.

Bibliografie

1. Crestomaie de literatur romn veche, Editura Dacia, 1984, Cluj-Napoca

2. Istoria ilustrat a literaturii romne, Boris Crciun, Editura Porile Orientului, 2002, Iai

3. Istoria literaturii romne, Alexandru Piru, Editura Didactic i Pedagogic, 1970, Bucureti

4. http://ro.wikipedia.org/wiki/Coresi

5. http://www.didactic.ro/lectii-limba-si-literatura-romana-1-studiu-de-caz-latinitate-si-dacism-p57146-t6

6. http://ro.wikipedia.org/wiki/Varlaam_Mo%C8%9Boc

7. http://www.poezie.ro/index.php/essay/237377/Prima_%E2%80%9Ccarte_de_%C3%AEnv%C4%83%C5%A3%C4%83tur%C4%83__%C3%AEn_limba_rom%C3%A2n%C4%83%E2%80%9D-_Varlaam