Tipuri de timp didactic (60 teorie, 90 practic)

I. Cuprinsul secveneiPrimii pai1. Conceptul de timp didactic n cadrul orei de Religie2. Tipuri de timp didactic utilizabile n cadrul orei de ReligiePunctul pe i

II. La sfritul acestei secvene de nvare: Vei cunoate modaliti de diversifi care a timpului didactic Vei putea utiliza metode didactice cunoscute n funcie de timpul didactic vizat Vei putea concepe noi modele de predare n funcie de timpul didactic vizat

III. Cuvinte-cheietimp didactic, model, timp cultic, timp recreativ, nvare experienial

P5

U1 S1

T1

25

Primii pai

Din aceast povestioar rezult c, ntr-un spaiu sacru, timpul are cu totul i cu totul alte coordonate. Dac aici timpul ne preseaz, dincolo nici nu este bgat n seam. Aici timpul are tendina de a curge cu repe-ziciune, agitndu-i pe oameni, dincolo nici vorb de aa ceva, timpul este cel care are rbdare cu oamenii, vorba lui Marin Preda. Dac o or a ajuns s dureze la coal doar 50 de minute, s ne gndim c, naintea lui Dumnezeu, o mie de ani sunt ca ziua de ieri ce a trecut i ca straja nopii (Ps 89,4). i cte lucruri nu ai putea s faci ntr-un timp n care ceasurile (cu cuc!) sunt altfel valorizate, ntr-un timp n care tinereea poate fi fr btrnee La ora de Religie, profesorul le vorbete elevilor despre venicie i adeseori i transpune pe acetia ntr-un timp care nvenicete. Elevii pot fi prtai la istoria mntuirii asumnd pattern-urile biblice sau pot fi contemporani cu prinii care au trit n primele veacuri cretine.

Astfel, profesorului i se ofer o multitudine de posibiliti prin care s poat diversi ca timpul orei de Religie ntr-o asemenea manier nct elevii s spun c le este att de bine nct ar fi n stare s fac trei coli-be ca pe Tabor. Pe lng aceasta, varietatea pe care o implic orice experien sau eveniment spiritual (ex. rugciunea particular, n comun, cntat, citit, meditat etc.) pot fi transpuse, adaptate la specifi cul orei de Religie i prezentate n aa fel nct timpul didactic s fi e efi cientizat i valorifi cat la maxim.

Despre Sfntul Eufrosin se povestete c ntr-una din zile a fost rpit n rai. (Aici deschid o parantez: Dac a fost n trup sau afar de trup, nu tim, nici Apostolul Pavel nu tia exact aa c Domnul tie! Rugai-L frumos i poa-te v va spune!). Cert este c acest printe s-a desftat, ase-menea Sfntului Apostol, vreme ndelungat n rai, auzind graiuri nemaiauzite i vznd lucruri nemaivzute. Dup ce sfi nii pe care i-a ntlnit acolo i-au dat nite mere s le aduc frailor si din mnstire drept mrturie a vizitei sale n paradis, acesta a revenit n cadrele spaiale i temporale din care fusese luat (adic n grdina mnstirii, cam pe la ceasurile dup amiezii). Ceea ce ne atrage nou atenia n aceast ntmplare este faptul c lui Eufrosin i s-a prut c a stat n rai mult timp, cnd de fapt el a rmas acolo doar cteva ceasuri, conform mrturiei frailor.

1. Conceptul de timp didactic n cadrul orei de Religie

Din perspectiva profesorului, timpul orei pare de multe ori insufi cient pentru ceea ce ne propunem s predm. ns din perspectiva elevului, unele ore par interminabile, chiar dac ele in mai puin de 50! Dac elevii notri se uit la ceas prea des, dac stau de vorb cu colegul de banc sau cer permisiunea n numr tot mai mare s mearg la toalet, dac fetele i-au aezat discret oglinda pe mas, nseamn c maniera de

Tem de re ecie Ce nseamn pentru mine timp didactic?

Cum percepeam timpul didactic atunci cnd eram elev?

Defi niien contextul acestei secvene, conceptul de timp didactic face trimitere la acele momente din cadrul orei de Religie care au un caracter diferit fa de elementele specifi ce timpului didactic obinuit, prin nsi natura activitilor pe care aceste momente le propun.

20

Teorie

3 Tem de re ecie

Cum le ofer eu elevilor posibilitatea de a prezeni activ n timpul orei?

predare pe care am ales-o nu este sufi cient de atractiv, fi indc elevii mai au timp i de altceva. Iar ceea ce este bine s modifi cm nu este calitatea coninuturilor, ci maniera de prezentare a lor, sau, mai exact, maniera de gestionare a timpului orei.

La Religie avem la dispoziie o varietate semni cativ de tipuri de timp didactic prin comparaie cu alte discipline, pe care este indicat s o valorifi cm n mod optim. n afar de timpul de predare i cel de nvare, ne stau la dispoziie urmtoarele tipuri de timp:

timp cultic

timp recreativ

timp de refl ecie/meditaie

timpul creativi-

tii

timp didactic

Dac ne concepem activitile astfel nct s acordm 5-10` fi ecreia dintre aceste specii temporale didactice, vom determina creterea gradului de atractivitate a orelor de Religie. Chiar dac la prima vedere acest lucru pare difi cil de realizat, pentru a ne fi mai uor s concepem astfel de ore memorabile, este necesar numai s ne gndim la experiena noastr ca elevi sau, de ce nu, participani n cadrul programelor de perfec-ionare (pentru c, indiferent de vrst, cnd sunt n ipostaza de nvcei, toi oamenii se comport similar). Este imposibil s nu fi fcut vreodat diferena ntre doi formatori din cadrul cursurilor urmate sau ntre dou secvene ale aceluiai curs. Unele ne-au plictisit de moarte i ni s-a prut c timpul se trte cu viteza unui melc bine-dispus (adic orientat cu ante-nele i cochilia spre u!!!), altele ne-au plcut foarte mult i am rmas surprini cnd am constatat c timpul alocat s-a epuizat att de repede. n general, acesta este cazul orelor care ne-au cucerit prin ingeniozitate, prin capacitatea de a ne de-termina s dm tot ce avem mai bun la ni-vel intelectual, creativ sau de cunotine, care ne-au solicitat n mod constant.

4Model de structur a orei de Religie

concluzii/feedback predare

activitate practic

individuala

activitate practic pe

grupe

timp cultic

Dei structura propus are ca punct de plecare predarea, n funcie de tipul de lecie pe care l avem n vedere, aceast schem poate suferi modifi cri. Astfel, putem ncepe cu o activitate practic ndividual sau pe grupe, putem continua cu timp cultic etc., avem libertate total de reorganizare a schemei ntr-o manier care s se potriveasc optim colectivului de elevi i coninutului tematic al orei.

Diversele tipuri de timp didactic i au logica i rostul lor n economia orei de Religie. Ele nu trebuie alternate aleatoriu, ci conform unui plan prestabilit, orientat spre atingerea obiectivelor leciei n cauz. Scopul valorifi crii lor trebuie s fi e acela de a-i familiariza pe elevi cu o anumit ritmicitate, similar celei din cadrul unui an bisericesc i celei din cadrul Sfi ntei Liturghii, dar i cu varietatea experienelor spirituale n general. Ora ncepe cu rugciune, poate continua cu o parte de predare (similar etapei nvtoreti a Sfi ntei Liturghii), apoi cu o aplicaie practic pentru a le facilita elevilor reinerea teoriei prin exersarea ei. Important de reinut este faptul c nu exist un ablon, o formul a succesului pentru aceast structur, ci ea trebuie elaborat de fi ecare profesor n parte, pentru fi ecare clas n parte, n funcie de tipul de lecie, de stilurile predominante de nvare ale elevilor etc.

Alegei trei coninuturi de nvare din programa cultului la care predai i elaborai pentru acestea structuri ale orei de Religie dup modelul prezentat mai sus, preciznd timpul alocat fi ecrui tip de timp.

20

Practic

5Asumai una din exigenele folosite de Mntuitorul n activitatea de pregtire i ex-punei maniera n care ai putea s o adaptai la clas n timpul de predare/nvare, n aproximativ 100 de cuvinte.

15

Practic

2. Tipuri de timp didactic utilizabile n cadrul orei de Religie

Pentru a putea valorifi ca tipurile de timp didactic n cadrul orei de Religie, este important s le cunoatem specifi cul i modul de funcionare.35

Teorie

a. Timpul de predare/nvare este timpul n care profesorul mprtete elevilor informaia prevzut n coninutul programei colare. Se recomand ca dasclul de Religie s acorde acestui timp de nvare o atenie semnifi cativ, deoarece reuita orei este determinat n mare msur de modul n care acesta expune noile coninuturi de nvare. n condiiile n care profesorul va reui s capteze atenia elevilor, s le strneasc curiozitatea i s-i provoace pe ei s identifi ce posibilele rspunsuri, acest timp va deveni baza i, totodat, fermentul orei. Pentru a nelege mai bine cum s se raporteze la acest timp, este sufi cient ca profesorul s priveasc cu atenie maniera n care Mntuitorul i nva ucenicii i propovduia mulimilor:

abordarea Sa a fost ntotdeauna pozitiv-creativ (Domnul a vzut pn i n tlhari, n vamei i n desfrnate candidai la sfi nenie);

le-a povestit despre mpria Cerurilor, nu le-a inut prelegeri (Mntuitorul a asemnat Raiul cu tot felul de obiecte i obiceiuri cunoscute oamenilor, pentru a-i face s neleag mai bine lucrurile spirituale);

le-a vorbit despre realitile dure ale vieii ntr-o form voalat care s nu lezeze sufl etele as-culttorilor (de exemplu, n loc s le spun c diavolul uneltete pururi mpotriva oamenilor, Domnul le-a zis c oarecnd un vrjma a pus ntr-ascuns neghin ntr-o arina n care un om bun i gospodar a semnat, cu trud i grij, gru);

a vorbit cu blndee chiar i celor care au greit (cnd a scpat viaa femeii prinse n adulter, Domnul i-a cerut doar s aib grij ca pe viitor nu mai greeasc);

a oferit rspunsuri i perspective inedite, nemaiauzite (cnd fariseii au vrut s-l ispiteasc cu banul dajdiei, Domnul le-a sugerat s se raporteze corect la Stpnul i la stpnitorii lor).

Aceast manier de abordare i de prezentare a noii sale nvturi i-a fascinat pn i pe cei care do-reau s-i fac ru. Cnd trimiii fariseilor au fost certai c nu L-au prins i nu L-au adus pe Iisus la ei, acetia au zis: Niciodat n-a vorbit un om aa cum vorbete Acest Om. (In 7,46).

Pn i cei mai indisciplinai elevi se pot liniti dac profesorul va folosi o expunere asemntoare cu cea a Domnului. Chiar dac nu vor avea puterea de convingere a Mntuitorului, profesorii pot tinde spre ea. Iar Domnul, vznd struina lor i faptul c i-au nmulit talanii, le va da din belug i alte daruri! Aadar, maniera de propovduire folosit de Mntuitorul poate fi utilizat la clas de profesor n acest timp de preda-re/nvare i suntem ncreztori c va da roade. Chiar dac din cele cinci strategii dasclul de Religie va folosi numai una n expunerea sa, suntem ncreztori n succesul lui.

b. Timpul recreativ este timpul odihnei active, n cadrul cruia elevii, dei desfoar activiti aparent fr legtur cu subiectul leciei, pot ajunge, n acest mod, la nelegerea unor adevruri de credin, a unor valori morale sau a unor episoade biblice. Acest timp recreativ poate fi folosit de profesor atunci cnd dorete s fac trecerea spre o nou etap din cadrul leciei. Spre exemplu se poate spune o anecdot, o istorioar, o glum sau o remarc aleatorie privitoare la un fapt petrecut n coal sau n clas. Este necesar, totui, ca intervenia

6respectiv ce e menit s destind oarecum atmosfera, s aib legtur cu ceea ce se pred la ore. n condiiile n care vorbeti de cderea omului n pcat, poi s le spui elevilor, de exemplu, c Adam i Eva nu aveau cum s e chinezi Atunci elevii vor ntreba curioi sau nedumerii: De ce? Iar, tu, iubite coleg coslujitor n propo-vduirea cuvntului, le vei rspunde: Dac ar fost chinezi, mncau arpele nainte ca jivina s scoas vreun sssssssit!!!

c. Timpul de re ecie/meditaie este timpul prin care acordm prioritate ideilor i perspectivelor pe care le au elevii notri asupra unei anumite teme. innd cont de faptul c la ciclul gimnazial gndirea elevilor se orienteaz mult spre abstract, putem ncerca n cadrul orei cteva exerciii de refl ecie/meditaie pe o anumit idee din cuprinsul leciei. Spre exemplu, le putem sugera s refl ecteze asupra modului n care Mntuitorul s-a purtat cu copiii atunci cnd ucenicii i opreau s mearg la El. Ce ar putea ei nelege din atitudinea iubitoare a Domnului fa de copilai? Le putem sugera s fac acest lucru chiar cu ochii nchii pentru a se interioriza mai bine i pentru a se concentra efi cient asupra ideii la care le-am cerut s refl ecteze. Chiar dac opiniile lor contravin nvturii de credin, s nu ne panicm rspunsurile lor pot fi corectate cu naturaleea i cu blndeea caracteristic Domnului, ajutndu-i pe copii s neleag ce au greit. Acest timp didactic le va oferi elevilor posibilitatea de a fi creativi i, n acelai timp, i va deprinde s gndeasc profund la cele spirituale. Vom fi uneori uimii de ct profunzime sunt capabili copiii. Aadar, s-i punem s refl ecteze i s nu-i oprim!

Relatai o anecdot, o istorioar, o glum sau o remarc potrivit pentru timpul recre-ativ. Precizai i contextul n care o vei folosi.

Propunei elevilor dou teme de refl ecie care s aib ca subiect dou evenimente biblice: unul din Vechiul, iar cellalt din Noul Testament. Precizai episodul i ulterior tema de meditaie.

10

Practic

5

Practic

d. Timpul cultic este singurul timp didactic speci c exclusiv orei de Religie. El nu se rezum doar la mo-mentul rugciunii de la nceputul i de la fi nalul orei, ci cuprinde toate activitile de la clas care ne apropie de Dumnezeu, n comuniune cu ceilali. Profesorului i se recomand ca, n cadrul orei de Religie, s aib n vedere indiferent de activitatea didactic pe care o desfoar, acest tip de timp care i nvenicete pe elevi. Importana raportrii la acest timp cultic crete n msura n care avem de-a face cu elevi care nu obinuiesc s intre n biseric prea des. Aceti copii nu iau contact cu ideea de timp sfnt/sfi nit dect n cadrul acestei ore. Ca atare, de calitatea i frumusetea acestui timp depinde n mare msur contactul multor elevi cu timpul sfi nitor. Prin urmare, se cuvine s conturm acest timp didactic prin gesturi ce fac referire direct la cultul divin public i prin activiti ce implic dezvoltarea tririlor spirituale.

7Indicai 3 activiti care ar putea fi asimilate timpului cultic n cadrul orei de Religie (altele dect rugciunea de la nceputul i de la fi nalul orei) i descriei-le succint n tabelul de mai jos (40 cuvinte/activitate).

Propunei un exerciiu creativ prin care elevii s valorifi ce latura pozitiv a unui episod biblic. V rugm s specifi cai elementele negative care nu ar fi bine s fi e accentuate n episodul respectiv.

15

Practic

10

Practic

La ora de Religie, stri de spirit, asta trebuie dat altora; nu coninuturi, nu sfaturi, nu nvturi.

(C. Noica, Jurnal loso c)

Activitate Scurt descriere

1.2.3.e. Timpul creativ este un moment aparte n cadrul orei, determinat i controlat de profesor, care are ca

scop stimularea creativitii elevilor n vederea atingerii obiectivelor educaionale ale orei n cauz. Este indicat ca aceast activitate s fi e n aa fel gestionat de profesor, nct s ofere elevilor posibilitatea de a-i expune propriile idei fa de o tem/subiect n vederea consolidrii noiunilor expuse de profesor. Acesta va preciza, nc de la nceput, cadrele n care acetia vor putea s se manifeste creativ, pentru a-i ajuta pe elevi s se focu-seze pe tematica supus exerciiului. Spre exemplu, li se poate cere elevilor s abordeze creativ dialogul Evei cu arpele crend o discuie care s ajung la un alt rezultat dect cel deja cunoscut. De asemenea, profesorul va ncerca s insufl e elevilor un stil de abordare pozitiv a temei, fapt ce va infl uena benefi c gndirea copiilor. n acest sens, elevilor li se vor recomanda spre analiz n special evenimentele sau elementele care au o contaie pozitiv (ex. rai, nviere, vindecare, fapte bune).

Tem de re ecie Ce neleg eu prin creativitate?

Ct de important este creativitatea pentru mine n actul didactic?Prin ce activiti pot stimula creativitatea elevilor mei?

f. Timpul nvrii experieniale reprezint momentul n care profesorul promoveaz nvarea activ, n-lesnind procesul de nvare prin implicarea elevilor n cadrul demersului didactic. Folosind teoria experien-ial propus de D. A. Kolb, profesorul de Religie are oportunitatea de a-i determina pe elevi s experimenteze noiunile care le sunt transmise. De asemenea, timpul nvrii experieniale este menit s plineasc unul din principalele obiective ale disciplinei. Dac noiunile expuse de profesor rmn doar la stadiul de teorie, atunci putem afi rma c misiunea acestuia este incomplet. De abia atunci cnd elevul experimenteaz/probeaz prin aciuni concrete veridicitatea nvturilor de credin, actul didactic i atinge fi nalitatea. Cretinismul propune un mod de via, nu un sistem teoretic de nvturi, iar acest fapt poate fi verifi cat n cadrul acestui timp didactic.

8Indicai dou abiliti pe care le dezvolt fi ecare tip de timp didactic, plecnd de la premisa c acestea sunt folosite corect i echilibrat n cadrul fi ecrei ore. 15

Practic

Tip de timp didactic Abiliti dezvoltate

Timp de predare

Timp de re ecie/meditaie

Timp recreativ

Timp cultic

Timp creativ

Timp de nvare experienial

Punctul pe iAlternana tipurilor de timp didactic este esenial n iconomia orei de Religie i, ca atare, este bine s e ncurajat i valori cat. Utilizarea complementar a acestora asigur coeren i atractivi-

tate orei de Religie, crend cadrele necesare transmiterii echilibrate a nvturii de credin.