TEMA 1. ORIGINEA STATULUI I DREPTULUI1.Caracterizarea puterii obteti i normele de comportare n organizareasocial prestatal..2.Premizele economice sociale de apariie a statului. Apariia statului.Elementele, particularitile statului..3.Originea i apariia dreptului. Semnele lui..4.Analiza succint a teoriilor despre apariia statului i dreptului (tehnologica,rasiala, patriarhala, contractuala, a violenei, psihologic .a.)

1.Caracterizarea puterii obteti i normele de comportare n organizareasocial prestatal. Cauzele, condiiile apariiei statului i dreptului s-au format n societatea primitiv i de aceea se cere fcut caracterizarea acestei societi. Baza economic a societii primitive este factorul principal i determinant n viaa ei, n apariia statului i dreptului. Baza economic a acestei societi se alctuia din proprietatea colectiv asupra mijloacelor de producie: mprirea bunurilor materiale se efectua n mod egal. Proprietatea colectiv asupra mijloacelor de producie era determinat de nivelul redus de dezvoltare a forelor de producie-omul, mijloacele de producie, uneltele. Uneltele de munc n acea epoc erau primitive. Productivitatea muncii putea fi joas: oamenii nu cunoteau bine realitatea.Slbiciunea lor n faa naturii, condiiile aspre de via i impuneau s se uneasc ncolective i s munceasc mpreun (gini, triburi). Munca comun n mod inevitabil conducea la proprietatea comun i mprirea produselor n baza egalitii. Particularitile bazei economice a societii primitive au determinat structura social,viaa spiritual, specificul puterii sociale i a normelor sociale. Ginta- celula primar a societii primitive. A aprut n rezultatul evoluiei ndelungate a societii umane. La nceputul omenirii triau n turme, sub influiena muncii ei cptau trsturile omului social. Munca a jucat rolul primordial n crearea omului social i al gintei. Apariia gintei nseamn un pas nainte n dezvoltarea societii. Ea se prezint ca un organism social, o asociaie ce constituie un colectiv de producie, proprietar al mijloacelor de producie, organizator al muncii comune. Proprietatea comun asupra pmntului, obiectelor de consum, uneltelor, mprirea lor egal au condiionat dominaia puterii colective n gint. Toi membrii gintei erau oameni liberi, egali legai prin rudenie; relaiile dintre acestea se bazau pe frie, ajutor reciproc, nimeni nu se bucurau de previlegii. Pentru gint, ca celul primar a organizrii sociale este caracteristic:1.Ginta este o alian personal i nu teritorial, ceea ce nseamn c ginta nudepinde de teritoriu. Ea putea s se mute dintr-un loc n altul, dar ea se pstra caorganizaie.2. n gint exist autoadministrarea social, lipsea puterea public politic, iar puterea social(public) purta un caracter printesc i se baza pe autoritate,respect i tradiie. Exponentul puterii era ntrega gint (societatea). Puterea nu era separat desocietate, ci coincidea cu ea, aparinea ei. Cele mai importante ntrebri ale vieiisocietii: producia, rzboiul, ritualurile religioase, rezvoltarea litigiilor ntre anumite persoane i altele se soluionau de adunarea tuturor membrelor mature ai ginii(femei, brbai)- adunarea popular. Adunarea popular aprut odat cu ginta era puterea suprem. Pentru conducerea nemijlocit cu afacerile gintei adunarea poporului alegea cpitenia (stareiina) i comandantul oastei, care nu avea precumpniri materiale, muncea de rnd cu ceilali membri ai ginii i se bucurau deautoritatea moral (i nu politic). Aceste persoane puteau fi nlocuite de adunareoricnd. Funciile i le ndeplineau sub controlul ginei. Hottrile adunrii populareerau strict obligatorii pentru toi i se concepeau ca exprimare a voinei comune.Puterea public din societatea primitiv era destul de autoritar, capabil de aconduce eficient cu ginta. Ea avea posibilitatea de a-i constrnge pe cei ce ncalcauordinea, ns nu dispunea de organe de specialitate, de constrngere (poliie, jandarmerie). Dac aprea necesitatea soluionrii chestiunilor legate de nclcare aobiceiurilor, regulilor morale, religioase (i tradare), apoi cu aceasta se ocupaadunarea popular, adic ntreaga gint. Ea scoate hotrrea despre pedeaps:- Punerea n vedere;- Dojana;- Mustrarea;- Alungarea din gint. Legturile cu alte gini au contribuit la formarea de uniuni de gini, care afost denumit fratarie n Grecia curie n Roma. Cteva fratarii n msura dezvoltrii societii se uneau n triburi. Au existat i uniuni de tribri. n fratarii organizarea puterii se asemna cu cea din gint. n trib puterea social se nfptuia deconsiliul tribului n care intrau reprezentanii fratariilor:- Capiteniile (eful tribului, preoii);- Comandanii de oti;- Slujitorii cultelor (sacerdoii).Pentru gint snt caracteristice unitatea, colaborarea i ajutorul reciproc. Gintaeste o organizaie unic n care nu snt interese luntrice, antagoniste. n gint toate problemele se rezolv relative uor. Toate acestea ne permit s vorbim ca aceast putere reprezint o autoconducere, o democraie primitiv.Concluzie:1.Ginta ca celula primitiv a soietii a fost o organizaie universal,caracteristic pentru toate popoarele. 2.Pe treptele timpului ale epocii primitive a existat matriarhatul- rudenia sesocotea exlusiv pe linia mamei, deoarece n condiiile cstoriei n grup,nimeni nu putea s-l tie pe tatl su. La aceast treapt, ct i mai trziufemeia ocupa o situaie dominant n economie. Munca ei (culegerea fructelor, prigtirea bucatelor, prelucrarea pmntului cu ajutorul sapaligii), era pe atunciun izvor cu mult mai efficient al existenei dect munca brbatului vntor. ncazul gintei matriarhale exist diviziunea natural a muncii (grupuri de brbai, femei, btrni, copii se ocupau cu diferite feluri ale activitii demunc). Treptat se ngusteaz cercul legturilor de cstorie, se formeazfamilia n perechi, ce reprezint o alian nestabil a cstoriilor, cu libertateadivorului din ambele pri. Averea personal a membrilor gintei decedai eramotenit de gint.

Normele sociale din societatea primitiv. n societatea primitiv existau anumite reguli de comportare a oamenilor, adicnormele sociale. La aceasta se refer obiceiurile ce au jucat un rol important nreglementarea produciei, relaiilor familiale i a altor relaii sociale. Obiceiurile erau reguli de comportare ce s-au format istoricete i au intrat nviaa societii n rezultatul aplicrii de mai multe ori pe parcursul unei perioade de timp. Obiceiurile erau legate de normele moralei primitive de precripiile religioase. Se contopea cu ele. De aici denumirea de mononorm. Un colorit religios purtau ritualurile. Existau diferite interziceri tabu (opreliti). Toate acestea serveau ca regulator al relaiilor sociale. Particularitile obiceiului din societatea primitiv: 1.Obiceiurile exprimau interesele i voina ntregii gini, porneau de la gint, dela trib.2.Obiceiurile reglementau comportarea oamenilor unii pe baza colaborrii,ajutorului reciproc.3.Acionau (funcionau) obiceiurile n puterea obinuinei, iar n caz denecesitate, executarea lor se asigura de ntreaga gint.Drepturile i obligatiunile se contopeau: oamenii procedau astfel deoarece aceasta era dictat de obinuin. Exemple de obicei:-obiceiul egalitii tuturor membrilor gintei;-obiceiul motenirii n folosul gintei;-rzbunarea prin snge.Dreptul era privit ca obligatiunea, iar obligatiunea ca drept. i drept i oblgatiunea era rzbunarea prin snge, munca colectiv, vntoarea. 2.Premizele economice, sociale de apariie a statului. Apariia statului.Elementele, particularitile statului. Cauzele dezvoltarea logic de neocolit (inevitabil) a economiei comunei primitive. Economia comunei primitive progresa pe masura perfecionrii uneltelor de munc. Pentru dezvoltarea economic o importan primordial a avut diviziuneasocial a muncii:1.Prima mare diviziune social a muncii - de la agricultur s-a separate vitritul. 2.A doua mare diviziune social a muncii - separarea meteugului de la agricultur. Cea de-a doua diviziune social a muncii a dus cu sine o nou mprire a societii n n categorii sociale: deosebire dintre bogai i sraci apare odat cu deosebirea dintre robi i liberi. Dezvoltarea agriculturii, vitritul, meteugul, ca ramuri aparte a dus la o mai mare acumulare a surplusului de produse. A aprut producia pentru schimb, producia de mrfuri, iar odat cu ea comerul, ce se ducea nu numai n interiorul tribului (cea de a treia mare diviziune social a muncii).3. Apare a treiamare diviziune social a muncii comerul. Astfel, apare o nou categorie social, ce nu se ocup cu producia, dar numai cu schimbul produselor -negustorii. Divizarea muncii i perfecionarea uneltelor de munc au sporit considerabil productivitatea muncii. A aprut surplusul de produse. n noile condiii economice o singur familie, un singur om putea nu numai s se asigure cu mijloace pentru existen, dar i s creieze un surplus. Apariia surplusului de produse a fost momentul cheie, ce, nu n ultima analiz, a dus la prbuirea organizrii economice i sociale a comunei primitive. Surplusul de produse le-a creat anumitor familii, cpetenii gintei i tribului, conductorilor militari posibilitatea de a concentra n mnile sale unetele de munc, rezervele de mrfuri, iar mai trziu i sectoare de pmnt. Aceasta s-a realizat n procesul schimbului surplusul de produse. Ce a atras dup sine inegalitatea de avere n gint, ninteriorul ei. Aa a aprut proprietatea privat. Premizele sociale societatea s-a scindat n oameni bogai i sraci, ginta i tribul se scindeaz n oameni liberi - stpnitori de robi i robi. La popoarele ce nu au cunoscut realitile de producie sclavagist, descompunerea societii primitive a cauzat apariia societii feudale (aristocraia funciar) i trani dependeni (erbi). Deci n rezultatul descompunerii comunei primitive apare robia sau n unele tri erbia, crete numrul robilor pe baza transformrii prizonierilor de rzboi i a oamenilor liberi ce nu pot achita datoriile, n robi. Are loc trecerea de la ginta matriarhal la cea patriarhala. n cadrul ei se formeaz familia patriarhala. Trecerea la patriarhat are cauzele sale sociale i economice(dezvoltarea agriculturii, vitritul meteugritul, comerul, succesiune averei de copii rolul hotrtor al barbailor n economie). Patriarhatul a contribuit la apariia comunelor steti (O.S.). Comunele steti se alctuiau din familii n rudite i aveau la baz 2 feluri de proprietate:-privat (locul pentru cas, grdin, lotul arabil)-colectiv (punile, pdurile, iazurile) sunt folosite de ntreaga comunsteasc.Urmtoarea form de organizare social, prin care trece comuna primitiv n procesul descompunerii sale (perioada imediat premergtoare apariiei statului) democraia militar (n unele ri ierarhia militar).Democraia militar perioada de istorie, cnd democraia primitiv setransform n democraia militar. Aceast form a puterii poporului includea:-comandantul militar;-consiliul comandantul militar;-adunarea popular. Rzboaiele au devenit fenomene binuite ale vieii populare. Rzboaiele, jafurile au concentrat mai multe bogii n mine unor capi de familie din numrul crora apare aristocraia gentilic de trib, comandantul militar capt mai multe drepturi exepionale (prerogative), iar puterea lui se transmite prin motenire .. Astfel, se pune fundamentul puterii regelui (monarhului). Aa dar, dezvoltarea economic, apariia proprietii private au condus la schimbri eseniale n structura i organizarea social a comunei primitive, la o difereniere a intereselor sociale a diferitor categorii (grupuri sociale). Apar contradicii sociale, ce pot fi soluionate numai prin victoria forelor i formelor noi de organizare statal a societii. De acum organizaia gentilic de trib nu mai era comod pentru a organiza i a conduce societatea: ea a devenit neputencioas n faa contradiciilor din societate. Rolul ei este preluat de stat. Apariia proprietii private, a categoriilor sociale cu o difereniere a intereselor lor a fost o necesitate istoric, economic, social, politic, un progres social. Apariia statului este, de asemenea, o necesitate istoric, economic, social, politic de neocolit. Statul are menirea s in conflictele sociale n limitele ordinii, s asigure dominaia unui grup de proprietari ai principalelor mijloace de productie asupra majoritii poporului (statul feudal, sclavagist), la etapa contemporan - adeintorilor puterii de stat, ce reprezint interesele majoritii populaiei (statulmodern). Deci de rnd cu dezvoltarea economic, apariia proprietii private, cuscindarea societii n grupuri sociale cu interese antagoniste, cu trecerea de la societatea primitiv la cea sclavagist are loc i modificarea tipului puterii puterea obteasc, ce se nlocuiete cu puterea de stat (politic) concentrat n minele sclavagitilor i n unele triburi a feudalilor. Procesul de apariie a statului n diferite condiii istorice a avut particularitile sale specifice.Formele de baz a apariiei statului:1. forma atenian (Atena, Grecia)2. forma roman (Roma)3. forma de apariie a statului la germanii antici. 1. Apariia statului n Atena, reprezint forma pur (clasic). Aici statul apare nemijlocit din contradiciile sociale (dintre grupurile sociale) ce s-au dezvoltat n interiorul societii gentilice, fr influena crorva factori interni sau externi . Apariia statului sclavagist atenian este un exemplu tipic de apariie a statului (fr amstec extern, fr ali catalizatori interni, adic odat cu scindarea societii n categorii sociale i lupta dintre ele). 2.Apariia statului n Roma, a vut loc ca i la atenieni ,ns acest proces a fost urgentat de lupta plebeilor i patricienilor. Aa dar, particularitile apariiei statului la romani constau n aceea c acest proces a fost grbit de lupta plebeilor mpotriva aristocraiei gentilice romane - patricienilor. Plebeii oameni personal liberi din populaia teritoriilor cotropite (supuse), dar care se aflau n afara cetilor romane i nu fceau parte din populaia roman. Ei aveau proprietate funciar, plteau impozite, satisfceau serviciul militar, dar nu ocupau posturi n aparatul de stat. Patricienii oameni previligiai. 3. Germanii antici au cucerit teritorii imense i din Imperiul Roman. Germanii antici nu aveau statalitate i acest fapt cucerirea, a grbit procesul de scindare a societii n grupuri sociale cu interese diferite, de apariie a statului. Astfel, cuceririle au accelerat acest proces. Triburile germane se aflau n faza ornduirii gentilice i nu puteau s conduc cu ajutorul organizaiei gentilice cu provinciile ocupate. Se cerea un aparat special de conducere i constrngere (n locul statului roman sclavagist statul feudal). Statul la germanii antici apare nu ca stat sclavagist, dar ca stat feudal timpuriu. Aceasta e particularitatea specific a apariiei statului la germanii antici. Ea a fost conditionat de faptul c n Imperiul Roman robia s-a nvechit din punct de vedere economic. Aici au aprut i se consolidau relaiile feudale de proprietate, pe cnd triburile germane se aflau n situaia descompunerii relaiilor de producere gentilice i diferenierii sociale . Concluzia: ns care nu ar fi specificul apariiei statului la diferite popoare,n toate cazurile el apare n ultima analiz sub influena dezvoltrii economice, ca rezultat al descintralizrii societii primitive i apariiei societii cu grupuri sociale antagonistice i luptei lor pentru putere.Elementele din ce se compune sau care sunt prile ntregului. Ceterchi i Craiovan definesc statul: 1) o putere organizat, 2) asupra unei populaii, 3) pe unanumit teritoriu. n definiie sunt menionate toate cele 3 elemente constituitive ale statului:1) puterea organizat, 2) populaia, 3) teritoriu, care sunt obligatorii pentru existena unui stat. Ali autori vorbesc numai despre semnele, trsurile statului. Semnele statului sunt criterii ce ne permit a deosebi statutul de organele puterii sociale din comuna primitiv, statul ca organizaie politic de alte organizaii politice. La semne se refer:1) Teritoriul (repartizarea teritorial a populaiei, a supuilor statului). Statul i unete pe oameni nu dup semnul rudeniei, dar dup locul de trai, pe baza principiului teritorialitii.2) Crearea puterii publice politice, ce nu coincide cu populaia. Puterea public(social) a existat i n societatea primitiv, ns acolo ea coincidea nemijlocit cu societatea, adic era putere public nepolitic. Puterea public politic se nfptuiete de detaamente speciale, ce execut funciile specifice de conducere i constrngere (armata, poliia, jandarmeria). 3) Populaia - statul nu poate fi conceput fr populaie. Cetenia este apartenenaoamenilor unui anumit stat. Deosebim:1.ceteni ai unuim stat concret (Romnia, RM);2.ceteni strini;3.apatrizi - persoane fr cetenie ( n Moldova peste sunt 101 persoane )

4) Impozitele pentru ntreinerea aparatului de stat ce se dezvolt, sporete numeric, pe msura dezvoltrii societii se nltur o parte mare de oameni din producie, se cer mijloace materiale. Acestea se percep de la populaie pe calea impozitelor i taxelor. 5) Suveranitatea- are 2 aspecte Aspectul interior i exterior.Aspectul interior nici o alt form de autoritate nu este superioar puterii de stat. Aspectul exterior const n raporturile statului cu alte state, adic in dependent, neatrnarea lui, libertatea statului. 6) Legislaia (dreptul) ca semn al statului. 7) Azi se vorbete mult i despre simbolurile statului ca semne ale statului (stema,drapelul).

3.Originea i apariia dreptului. Semnele lui.Odat cu procesul apariiei statului are loc i procesul formrii dreptului. Cauzele apariiei dreptului sunt aceleai ca i la apariia statului Cum apare dreptul? Dreptul apare pe 3 ci:1.pe calea transformrii obiceiurilor primitive n normele obiceiului juridic. Pemsura descompunerii ornduirii primitive unele obiceiuri care mai nainte exprimau voina intregii gini, se schimb dup coninut. Ele au nceput s exprime voina unor grupuri sociale. Concomitent cu acesta statul asigur obiceiurile prin constrngere, adic a nceput s le susin prin puterea sa de constrngere.2. pe calea crerii lui( a dreptului) de ctre organele de stat. Organele de stat au nceput s creeze i s fixeze norme juridice n diferite acte juridice (legi,coduri). Cu timpul acest canal devine principala cale de creare a dreptului.3. pe calea precedentului juridic sau administrativ n crearea normelor juridice.Un rol esenial au jucat organele judiciare sau administrative (Anglia, SUA, Canada). Precedentul juridic - hotrrile concrete ale organelor judiciare sau administrative servesc ca model pentru rezolvarea tuturor cazurilor similare peviitor:1.normele de drept apar la o anumit treapt a dezvoltrii societii.2.sunt adoptate sau sancionate i asigurate de organele de stat princonvingere i constrngere.3.normele juridice reglementeaz cele mai importante relaii sociale.4.poart un character, general-obligatoriu , formal-determinat.5.sunt un mijloc de impunere a voinei statului ntregii populaii. 4.Analiza succint a teoriilor despre aparitia statului i dreptului (tehnologica,rasiala, patriarhala, contractuala, a violenei, psihologic .a.)Exist o mulime de concepii, teorii, scoli, curente referitoare la apariia statului i dreptului. Noi le vom evidenia pe principalele:1.teoria teologic este una din cele mai vechi teorii ale apariiei statului i dreptului. Exponenii ei Tomas dAquino, Mariten (sociolog). Ei susin c statul i dreptul sunt produse ale unei forme supranaturale, divine, adic statul i dreptul provine de la Dumnezeu.2.teoria patriarhal reprezentaii ei: Aristotel, Mihailovschi, Filmer . Exponenii teoriei patriarhale pornesc de la ideea, c statul parvine de la familie; este rezultatul creterii, ramificrii dezvoltrii ei. Filmer afirm, c puterea absolut a monarhului este continuarea puterii tatlui n familie. Puterea monarhului poart un carcter puternic.3.teoria de contact ( contractual) reprezentanii ei: Epicur( filosof antic,Grecia), Hugo Groius, Benedict Spinosa (Olanda), J. Locke, Hobbs,Rouseau(France), Peteli, Radiev (Rusia). Acetea examineaz puterea destat ca rezultat al asocierii oamenilor pe baza nelegerii receproce benevole, adic pe baza contractului, deci, prtaii teoriei admit faptul c au fost perioade cnd statul nu a existat. Ce a precedat statului? Hoobs spunea, c afost un rzboi al oamenilor i ei au fost nevoii s ncheie un contract. Aparestatul pentru a menine pacea. Statul apare pentru a pune capt nelegiuirilor. n secolul XVII-XVIII reprezentanii teoriei contractuale reieeau din aceea, c n rezultatul contractului despre crearea statului oamenii au transmis puterii de stat o parte din drepturile sale naturale i n schimb statul i-a asumat obligaiunile de a ocroti proprietatea i securitatea lor.4.teoria violenei - exponenii ei Kaukii(Rusia), Diuring Eugen(Germania).Teoria violenei susine c puterea de stat apare ca rezultat al aciunii factorilor militaro-politice, cuceririi unui trib de ctre altul.5.teoria psihologic la baza ei stau particul. psihice, instinctele. Exponenii ei:Tard, Frezer. Cauza apariiei statului i dreptului trebuia cutat n psihologia omului, care este o fiin sociabil i tinde spre societate. Omul nu poate tri izolat de ali indivizi de felul su, adic izolat de societate. Teoria psihologic explic provenirea statului i dreptului prin necesitile psihice ale omului dea se supune.6.teoria organic juristul elveian Bliunciuli, Spenser ( Anglia). Ei ncearcs rspndeasc legititile dezvoltrii organismelor vii asupra dezvoltrii societii, adic societatea statul se dezvolt conform acelorai legit. ca i organizmelor vii.7.teoria rasial - statul i dreptul sunt fenomene inevitabile, dar nu fiecare popor este n stare s-i creeze statul i dreptul su. De aceea naiunea capabil trebuie s ajute altor naiuni mai puin capabile n crearea statului i dreptului. Nu exist naiuni (popoare) incapabile, incapabil poate fi un individ.