8/15/2019 originea omului si constitutia

1/2

I. ORIGINEA ŞI CONSTITUŢIA OMULUI

Omul a fost creat ultimul, când ziua a şasea era pesfârşite. Potrivit limbajului liturgic, omul a primit existenţa întimpul vecerniei zilei a şaptea, adică în seara primei ineri,după care urmează !abatul, ziua odi"nei.#$  Prin urmare, sepoate spune că omul are un caracter sabatic, ca cel în caretrebuie să se odi"nească întreaga creaţie şi ca cel care trebuiesă aducă lumea la liniştea odi"nei în %umnezeu. %ar aceastămisiune o poate omul împlini numai în măsura în care sestrăduieşte să se ofere mai întâi pe sine împreună cu creaţiaca lăcaşuri primitoare pentru odi"na lui %umnezeu. %umnezeuodi"neşte creaţia numai dacă vede că aceasta se desc"ideprimirii &ui.'(ar această primire reprezintă împlinirea creaţiei)*Prin faptul creaţiei omului, întreaga făptură intră în odi"nasabatică, în pacea profundă a unirii cu +reatorul... sabatulcreaturii nu este altceva decât starea de îndumnezeire a ei)%umnezeu !a odi"nit de toate lucrurile !ale şi în toatelucrurile !ale. Omul poartă în centrul -inţei sale, în inimă, pe%umnezeu care se odi"neşte întru el, ca un principiu al îndumnezeiţii sale.#/

Omul este creat ca o sinteză a lumii îngereşti şi a lumiimateriale, oglindind şi având strâns unite în sine aceste douălumi.01  2l nu este numai stăpânul creaţiei, ci şi preotulacesteia, cel

#$ ANDRÉ SCRIMA,  Antropologia apofatică,  Ed. Humanitas,Bucu!"ti, #$$%, &. '(() (23O!+4(5. %678&  %2  &6  36398  :!67%8

 ;8%O3

8/15/2019 originea omului si constitutia

2/2

inteligibile. Ai precum su@etul se a@ă în trup, aşa cosmosul inteligibil, în ceisensibil. (ar cosmosul sensibil este ţinut la un loc de cel inteligibil, precumtrupul este ţinut de su@et. Ai din amândouă se constituie un singur cosmos,

precum din su@et şi trup, un singur om -S. MA/IMM0RTURISITORUL, Mystagogia. Cosmosul şi suetul, chipuri