O SCRISOARE PIERDUT

O SCRISOARE PIERDUT de ION LUCA CARAGIALE 1) COMEDIA Comedia este specia genului dramatic n versuri sau n proz, care provoac rsul prin surprinderea moravurilor sociale, a unor tipuri umane sau a unor situaii neateptate, avnd un final fericit i, deseori un rol moralizator. Conflictul comic presupune contrastul dintre aparen i esen. Personajele comediei sunt inferioare n privina nsuirilor morale, a capacitilor intelectuale sau a statutului social

Comedia: e specia genului dramatic, in proza sau in versuri, care satirizeaza intamplari, aspecte sociale, moravuri starnind rasul, cu rol moralizator. Ca modalitati de realizare, comedia apeleaza la variate mijloace: comicul de situatie, de caracter, de limbaj, de moravuri, de intentie, de nume etc.

2) COMICUL Comicul este o categorie estetic avnd ca efect rsul, declanat de conflictul dintre aparen i esen. Contrastul comic este inofensiv i este receptat ntr-un registru larg de atitudini: bunvoin, amuzament, nduioare, dispre. Comicul implic existena unui conflict comic (contrastul), a unor situaii i personaje comice.

Comicul de situaie tensiunea dramatic prin ntmplrile neprevzute, construite dup scheme comice clasice: scrisoarea este pierdut i gsit succesiv, rsturnarea de statut a lui Caavencu, teama exagerat de trdare a grupului Farfuridi-Brnzovenescu, confuziile lui Dandanache care o atribuie pe Zoe cnd lui Trahanache, cnd lui Tiptescu i, n final, mpcarea ridicol a forelor adverse.

Comicul de limbaj este ilustrat prin intermediul ticurilor verbale: Ai puintic rbdare, Curat..., tautologia: O soietate fr prinipuri, va s zic c nu le are, stlcirea cuvintelor:momental, nifilist, famelie, clieele verbale, negarea primei propoziii prin a doua: Industria romn este admirabil, e sublim, putem zice, dar lipsete cu desvrire, Noi aclamm munca, travaliul, care nu se face deloc n ara noastr. Limbajul este principala modalitate de individualizare a personajelor. Prin comicul de limbaj se realizeaz caracterizarea indirect. Vorbirea constituie criteriul dup care se constituie dou categorii de personaje: parveniii, care i trdeaz incultura prin limbajul valorificat de autor ca surs a comicului i personajele cu carte (Tiptescu i Zoe), ironizate ns pentru legtura extraconjugal.

Comicul de caracter se observ din ipostazele personajelor, disponibilitatea pentru disimulare, n timp ce comicul de moravuri cuprinde mai ales relaia dintre Tiptescu i Zoe, dar i practicarea antajului politic i a falsificrii listelor electorale.

Un tip aparte de comic este comicul de nume: Zaharia (zaharisitul, ramolitul) Trahanache (derivat de la cuvntul trahana, o coc moale, uor de modelat), Nae (populistul, pclitorul pclit) Caavencu (demagogul ltrtor, derivat de la ca), Agami (diminutivul carghios al celebrului nume Agamemnon, purtat de eroul homeric) Dandanache (derivat de la dandana, ncurctur, cu sufix grecesc, semn al vechilor politicieni), Farfuridi i Brnzovenescu (prin aluziile culinare sugereaz inferioritate, vulgaritate, prostie), Ghi (slugarnic, individul servil i umil n faa efilor) Pristanda (numele unui dans popular n care se bate pasul pe loc).

3) O SCRISOARE PIERDUT Reprezentat pe scen n 1884, comedia O scrisoare pierdut este a treia dintre cele patru scrise de autor, fiind o capodoper a genului dramatic. Piesa este o comedie de moravuri n care sunt satirizate aspecte ale societii contemporane autorului, fiind inspirat de farsa electoral din anul 1883.

Ca specie a genului dramatic, comedia este destinat reprezentrii scenice, dovad fiind lista cu Persoanele de la nceputul piesei i didascaliile, singurele intervenii directe ale autorului n pies. Piesa este structurat n patru acte alctuite din scene, fiind construit sub forma schimbului de replici ntre personaje. Principalul mod de expunere este dialogul, prin care personajele i dezvui inteniile, sentimentele, opiniile. Prin dialog se prezint evoluia aciunii dramatice, se definesc relaiile dintre personaje i se realizeaz caracterizarea direct sau indirect.

Titlul pune n eviden contrastul comic dintre esen i aparen. Pretinsa lupt pentru putere politic se realizeaz, de fapt, prin lupta de culise, avnd ca instrument al antajului politic o scrisoare pierdut, pretext dramatic al comediei. Articolul nehotrt o indic att banalitatea ntmplrii, ct i repetabilitatea ei.

Tema comediei o constituie prezentarea vieii social-politice dintr-un ora de provincie n circumstanele tensionate ale alegerii unui deputat, eveniment care antreneaz energiile i capacitile celor angajai, ntr-un fel sau altul, n farsa electoral. O scrisoare pierdut este o comedie n patru acte, primele trei urmrind o acumulare gradat de tensiuni i conflicte, iar al patrulea anulnd toat agitaia i panica strnite n jurul scrisorii pierdute. n construcia piesei, se remarc trei elemente care subliniaz arta de dramaturg a lui Caragiale: piesa ncepe dup consumarea momentului intrigii (pierderea scrisorii), gsindu-l pe Tiptescu ntr-o stare de agitaie i nervozitate; nu exist propriu-zis o aciune, totul se deruleaz n jurul scrisorii, adic a pretextului; chiar dac nceputul i finalul piesei nu sunt simetrice, piesa are o arhitectur circular, n sensul c atmosfera destins din final reface situaia iniial a personajelor, aceea de dinaintea pierderii scrisorii, ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic.

Fiind destinat reprezentrii scenice, creaia dramatic impune anumite limite n ceea ce privete amploarea timpului i a spaiului de desfurare a aciunii. ntreaga aciune se desfoar ncapitala unui jude de munte, la sfritul secolului al XIX-lea, n perioada campaniei electorale, ntr-un interval de trei zile. Scena iniial din actul I prezint personajele tefan Tiptescu i Pristanda, care citesc ziarul Rcnetul Carpailor i numr steagurile. Pretextul dramaturgic, adic intriga, care ncinge spiritele i activeaz conflictul, este pierderea de ctre Zoe, soia lui Zaharia Trahanache, a unei scrisori de amor ce i-a fost adresat lui Tiptescu, prefectul judeului. Scrisoarea, gsit de Ceteanul turmentat i sustras acestuia de Caavencu, este folosit de acesta din urm ca mijloc de antaj pentru a obine candidatura. Comicul de situaie const aici ntre calmul lui Zaharia Trahanache, soul nelat, care crede ns c scrisoarea este un fals, i zbuciumul celor doi amani care ncearc s gseasc soluii pentru a recupera scrisoarea.

Actul II prezint numrarea voturilor, dar cu o zi naintea alegerilor. Conflictul dramatic principal const n confruntarea pentru puterea politic a dou fore opuse: reprezentanii partidului aflat la putere (prefectul tefan Tiptescu, Zaharia Trahanache, preedintele gruprii locale a partidului i Zoe, soia acestuia) i gruparea independent constituit n jurul lui Nae Caavencu, ambiios avocat i proprietar al zairului Rcnetul Carpailor. Conflictul are la baz contrastul dintre ceea ce sunt i ceea ce vor s par personajele, ntre aparen i esen. Este utilzat tehnica amplificrii treptate a conflictului. O serie deprocedee compoziionale (modificarea raporturilor dintre personaje, rsturnri brute de situaie, introducerea unor elemente-surpriz, anticipri, amnri) menin tensiunea dramatic, prin complicarea i multiplicarea situaiilor conflictuale. Conflictul secundar este reprezentat de grupul Farfuridi-Brnzovenescu, care se teme de trdarea prefectului. Tensiunea dramatic este susinut prin apariia i dispariia scrisorii, prin felul cum evolueaz ncercarea de antaj a lui Caavencu. n timp ce Zoe este dispus la acceptarea condiiilor cerute de Caavencu, Tiptescu i ofer acestuia diferite funcii n schimbul scrisorii, dar adversarul nu cedeaz. Dac, n zarva acestui conflict, Zaharia Trahanache pare a fi convins c este vorba de o plastografie, Farfuridi i Brnzovenescu bnuiesc o trdare i se decid s expedieze o anonim la centru.n actul III, care constituie i punctul culminant, aciunea se mut n sala mare a primriei unde au loc discursurile candidailor. Moment de maxim ncordare, n care cei doi posibili candidai, Farfuridi i Caavencu, rostesc discursuri antologice. ntr timp, Trahanache gste o poli falsificat de Caavencu pe care intenioneaz s o foloseasc pentru contra-antaj. Apoi anun n edin numele candidatului susinut de comitet: Agami Dandanache. Btaia dintre taberele de alegtori se declaneaz imediat dup anunarea candidatului, astfel ncercarea lui Caavencu de a vorbi n public despre scrisoare eueaz. n ncierare, Caavencu pierde plria cu scrisoarea, gsit pentru a doua oar de Ceteanul turmentat, care o duce destinatarei.

Actul IV, deznodmntul, aduce rezolvarea conflictului iniial pentru c scrisoarea revine la Zoe, prin intermediul Ceteanului turmentat, trimisul de la centru este ales, iar Caavencu apare umil i speriat. Propulsarea ploitic a candidatului-surpriz se datoreaz unei poveti asemntoare deoarece i el gsise o scrisoare compromitoare. Caavencu este nevoit s accepte s conduc festivitatea n cinstea noului ales, i totul se termin ntr-o atmosfer de srbtoare i mpcare.

Dou personaje secundare au un rol aparte n construcia subiectului i n meninerea tensiunii dramatice. n fiecare act, n momentele de maxim tensiune, Ceteanul turmentat intr n scen, avnd intervenii involuntare, dar decisive n derularea intrigii. El apare ca un instrument al hazardului, fiind cel care gsete scrisoarea din ntmplare, n dou rnduri, face s-i parvin mai nti lui Caavencu i o duce n final adrisantului, coana Joiica. Dandanache este elementul-surpriz prin care se realizeazdeznodmntul, el rezolv ezitarea cititorului ntre a da mandatul prostului de Farfuridi sau canaliei Caavencu. Personajul ntrete semnificaia piesei, prin generalizare i ngroare a trsturilor, candidatul trimis de la centru fiind mai prost ca Farfuridi i mai canalie dect Caavencu.

4) PERSONAJELE: TEFAN TIPTESCU, ZOE TRAHANACHE. RELAIA DINTRE CELE DOU PERSONAJE Personajele din comedii au trsturi care nlesnesc ncadrarea lor n diferite tipuri. Caragiale este considerat cel mai mare creator de tipuri din literatura romn. Ele aparin viziunii clasice pentru c se ncadreaz ntr-o tipologie comic, avnd o dominant de caracter i un repertotiu fix de trsturi. n comedia O scrisoare pierdut se ntlnesc urmtoarele clase tipologice: tipul ncornoratului (Zaharia Trahanache), tipul primului-amorez i al donjuanului (tefan Tiptescu), tipul cochetei i al adulterinei (Zoe), tipul politic i al demagogului (Tiptescu, Caavencu, Farfuridi, Brnzovenescu, Trahanache, Dandanache), tipul ceteanului (Ceteanul turmentat), tipul funcionarului (Pristanda), tipul confidentului (Pristanda, Tiptescu, Brnzovenescu), tipul raisonerului (Pristanda). Un alt mijloc de caracterizare este onomastica. Numele personajelor sugereaz trstura lor dominant.

tefan Tiptescu este prezentat nc din lista cu Persoanele de la nceputul piesei n funcia de prefect al judeului. La adpostul autoritii politice, i folosete avantajele n propriile lui interese. n acelai timp, el ntruchipeaz n comedie tipul donjuanului, al primului amorez. Prietenul cel mai bun al lui Zaharia Trahanache, Tiptescu o iubete pe soia acestuia, Zoe, femeia cochet, nc din momentul n care ea se cstorete cu neica Zaharia, dup cum observ cu naivitate soul: pentru mine s vie s bnuiasc cineva pe Joiica, ori pe amicul Fnic, totuna e... E un om cu care nu triesc de ieri, de alaltieri, triesc de opt ani, o jumtate de an dup ce m-am nsurat a doua oar. De opt ani trim mpreun ca fraii, i niciun minut n-am gsit la omul acesta mcar attica ru.

n comparaie cu celelalte personaje, Tiptescu este cel mai puin marcat comic, fiind spre deosebire de toi ceilali un om instruit, educat, dar cu toate acestea impulsiv, dup cum l caracterizeaz n mod direct i Trahanache: E iute! N-are cumpt. Aminteri bun biat, detept, cu carte, dar iute, nu face pentru un prefect. n fond, Tiptescu triete o dram. De dragul unei femei pe care este nevoit s o mpart cu altcineva, sacrific o carier promitoare la Bucureti, aa cum remarc acelai Trahanache: Credei d-voastr c ar fi rmas el prefect aici i nu s-ar fi dus director la Bucreti, dac nu struiam eu i cu Joiica... i la drept vorbind, Joiica a struit mai mult...

Disperat de pierderea scrisorii, el aplic o bine susinut tactic de atac mpotriva lui Caavencu, nclcnd chiar legea. Abuzul de putere este principala sa arm: i d mn liber lui Pristanda, controleaz scrisorile de la telegraf i dispune s nu fie transmis niciun mesaj fr tirea lui, i ofer lui Caavencu diferite posturi importante, pentru ca apoi, la refuzul acestuia i contient c alegerile sunt o fars, s cedeze. Pus n situaia de a se apra, Tiptescu dovedete o bun tiin a disimulrii: cnd Trahanache i aduce vestea existenei scrisorii, se preface a nu ti nimic; n faa lui Farfuridi i Brnzovenescu ia poz de victim a propriei sale sensibiliti pentru partid, iar n relaia cu Nae Caavencu este perfid i violent. Personajul nu are ambiii politice, postul de prefect oferindu-i o stare de suficien, tulburat doar de pierderea scrisorii.

Zoe, n schimb, n ciuda vicrelilor, a leinurilor, dar i faptului c este considerat o damsimitoare, este n realitate o femeie voluntar, stpn pe sine, care tie foarte bine ce vrea i care i manipuleaz pe toi n funcie de propriile dorine. Spre deosbire de amantul ei, ea nu cade prad disperrii ci ncearc s rezolve situaia cu Caavencu ct mai repede posibil, dei face parad de iubirea pentru Tiptescu i de sacrificiile ei pentru el, n fapte ea nu a jertfit altceva dect o fidelitate conjugal stnjenitoare, sacrificiul fiind fcut de fapt de Tiptescu. Dincolo de aparene, n cuplul pe care Zoe l formeaz cu Tiptescu, ea reprezint raiunea, puterea i deine de fapt controlul asupra relaiei. Fiind un om cruia i place s joace pe fa, dup cum el nsui mrturisete, Tiptescu refuz iniial compromisul politic i i propune Zoei o soluie disperat, artndu-se pregtit s renune la tot pentru ea: S fugim mpreun... Ea intervine ns energic i refuznebunia, deoarece nu dorete s renune la poziia sa de prim doamn a oraului. De aceea i rspunde ferm prefectului: Eti nebun? Dar Zaharia? Dar poziia ta? Dar scandalul i mai mare care s-ar aprinde pe urmele noastre?... Izbucnirea scandalului o ngrozete mai tare dect pierderea brbatului iubit: Cum or s-i smulg toi gazeta, cum or s m sfie, cum or s rz!... O sptmn, o lun, un an de zile n-au s mai vorbeasc dect de aventura asta... n orelul acesta, unde brbaii i femeile i copiii nu au alt petrecere dect brfirea, fie chiar fr motiv... dar nc avnd motiv... i ce motiv, Fnic! Ce vuiet!... ce scandal! Ce cronic infernal! Replica ei la ntrebarea lui Tiptescu ascunde o ironie amar:Zoe! Zoe! M iubeti? / Te iubesc, dar scap-m.

n confruntarea dintre cei doi n ceea ce privete susinerea candidaturii lui Caavencu, prefectul este cel care cedeaz pn la urm de dragul Zoei: n sfrit, dac vrei tu... fie!... ntmpl-se orice s-ar ntmpla... Domnule Caavencu, eti candidatul Zoii, eti candidatul lui nenea Zaharia... prin urmare i al meu!... Poimine eti deputat!... Crispat, ncordat, pe parcursul ntregii comedii, Zoe devine, la sfritul piesei, generoas, fermectoare, spunndu-i lui Caavencu: Eu sunt o femeie bun... am s i-o dovedesc. Acum sunt fericit... Puin mi pas dac ai vrut s-mi faci ru i n-ai putut. Nu i-a ajutat Dumnezeu pentru c eti ru; i pentru c eu voi s-mi ajute totdeauna, am s fiu bun ca i pn acuma.

Finalul comediei aduce mpcarea tuturor. Odat ce intr n posesia scrisorii, Zoe devine triumftoare, se comport ca o doamn, i recapt superioritatea la care renunase pentru scurt timp, face promisiuni pentru Caavencu (Fii zelos, asta nu-i cea din urm Camer!), n timp ce Tiptescu se retrage ca i mai nainte n umbra ei.

Dei nu sunt sancionate prin comicul de limbaj, personajele cu carte sunt ironizate pentru legtura extraconjugal, semnificative n acest sens fiind numele lor de alint, Fnic i Joiica.SARA PE DEAL

Poemul se incadreaz n prima etap a poeziei de iubire i de natur. A fost publicat n 1885 n revista Convorbiri literare. O variant dateaz din 1871 iar alta din 1872, se pot regsi fragmente din Sara pe deal n romanul Geniu pustiu i nuvela La curtea cuconului Vasile Creang.

Sara pe deal nu este nici pastel nici idil ci este un poem eminescian specific n care temele naturii i iubirii fuzioneaz, i n care se creaz imaginea paradisul adolescenilor n care aspiraia spre iubire este pur, poetul creznd n idealurile iubirii.

Compoziia se realizeaz prin alternarea a dou planuri: spaiul natural i cel sufletesc. Spaiul natural este larg dimensionat, un spaiu n care plutete melancolic cu jale cntul buciumului ca un ecou a strii sufleteti a poetului ndrgostit. Elementele de peisaj constituite de imagini auditive i vizuale unele intensiti abia perceptive redau tcerea necuprinsului de la satul din vale pn la turmele care urc dealul i apoi pn la bolta senin a cerului, pn la infinit unde stelele se nasc spre bolta senin, n momentul nserrii i a intrrii n noapte.

nc din primul vers se observ o contopire a spaiului natural cu cel sufletesc sugerat de sunetul melancolic al buciumului pe fondul unui ritm metric original alctuit din 12 silabe.

n al doilea vers contopirea spaiului poetic cu cel sufletesc este amplificat prin adugarea aliteraiei precum i de imaginea creat n care se mpletesc elemente terestre cu cele cosmice turmele-l urc, stelele scapr n cale.

n versul 3 elementul sonor este prezent prin prelungirea aliteraiei se dar i prin imaginea murmurului dulce al apei n fntne. Remarcm splendida personifcare apele plng clar izvornd din fntne este imaginea primordial a izvorului. Tcerea necuprinsului creat prin armonie muzical e o tcere care este perceput cu sufletul.

n al patrulea vers apare imaginea copacului sacru al iubirii salcmul devenit loc protector al ntlnirii celor doi unde iubita toropit de dragoste ateapt acest moment ochii ti mari caut-n frunza cea rar. ncepnd cu strofa a doua tabloul de natur devine evocator infind micarea lent a lunii pe cer sfnt i clar, nourii ntr-o scurgere halucinant proiecteaz casele parc n lun, oamenii cu coasa n spinare se ntorc de la cmp, cumpenele fntnilor scrie n vnt, nici unul din aceste detalii nu individualizeaz tabloul dar nici nu se poate spune c tabloul este abstract.

Aceste detalii zugrvesc imagini eterne aa cum l-a cunoscut poetul n Ipotetiul cu turme, cu deal i vale n care murmur fluierele, culorile ce domin peisajul snt astompate, lipsesc cci lumina este puin domin jocul de umbr i lumin. Sunetele snt estompate dar melodioase. Muzicalitatea se realizeaz prin prezena buciumului, a scritului domol al cumpenelor, a murmurilor fluierelor, a sunetelor ritmice de toac culminnd cu glasul clopotului ceea ce creaz o vibraie ampl Clopot vechi umple de glasul lui sara.

Spaiul natural s-a dizolvat total i este nlocuit de spaiul sufletesc Sufletul meu arde-n iubire ca para; acest vers face trecerea la momentul urmtor, sentimentul sufletesc este abia schiat prin nerbdare dar izbucnete n finalul poeziei unde poetul creaz visul de iubire, imaginea pur a iubirii n care apare perechea sub salcm unde ore ntregi i va opti vorbe de iubire i i va face gestul culminant ce face iubirea pur.

Ne-om rzima capetele unul de altul; versific srutul, n final intervine uor retorica ntrebare Astfel de noapte bogat cine pe ea n-ar da viaa lui toat poetul exprim ideea c este gata s-i dea viaa pentru acest gest de suprem puritate a iubirii.

Chipul iubitei este imaterial abia definit fiind un simbol al iubirii nsui. Este o iubit ideal spre a crei iubire aspir poetul n versurile sub un salcm drag m atepi tu pe mine, Pieptul de dor, fruntea de gnduri i-e plin simbolizeaz acea pasionat i ginga plenitudine a iubirii.Comentariu: Mihail Eminescu Revedere

Revedere este o meditaie pe tema fortuna labilis,ntr-o versificaie preluat de poet din poezia popular, dar i o ars poetica pe tema poetul i poezia.

Ideea este c poetul trebuie s fie un exponent al contiinei naionale, iar poezia o emanaie, o exprimare a acestei contiine naionale.

Compoziional, poezia este alctuit din patru secvene, dou n care se concentreaz ntrebrile poetului exponent al sufletului romnesc i dou n care rspunde codrul, simbol al poporului romn, al fiinei naionale.

Poetul i exprim ntr-o form declarat, indirect, dorul pe care 1-a trit, cnd a plecat la studii n Germania i, ntors, afl n poezia popular rspunsurile pe care le-a cutat n marile filosofii europene i asiatice.

De aici preuirea folclorului, care nu este doar o exprimare a caracterului romantic al poeziei, ci mai ales o concluzie la meditaia pe tema destinului naional i personal, la eternitatea sufletului i a creaiei, la sensul vieii, al omului i al lumii, la legea armoniei i echilibrului ca nucleu al contiinei naionale a poporului romn (Ce mi-i vremea, cnd de veacuri / Stele-mi scnteie pe lacuri). Imaginea stelelor n lacuri reflect modelul constelat al contiinei naionale, dar i al poetului, exponent al acesteia.

Destinul uman, individual st sub semnul relativului (Numai omu-i schimbtor, / Pe pmnt rtcitor), n timp ce destinul naional, exprimat i trit de codru, vizeaz eternul (Iar noi locului ne inem, /Cum am fost aa rmnem). Fiina naional, contiina naional sunt sugerate printr-o serie de simboluri, care ncorporeaz miturile autohtone: soarele Sfntul Soare, luna Sfnta Lun, stelele destinele, Dunrea Sfintele Ape. De aceea unele versuri au adncime arhetipal: ide-i vremea bun, rea, /Mie-mi curge Dunrea. Dunrea adun geografic apele rii, arhetipal mitic Sfintele Ape, de aceea este un simbol al contiinei naionale, fiindc apa este un simbol al spiritului, al Sfntului Duh. Aceast etern contiin naional este izvorul etern: Pe crarea spre isvor, / Ce le-am dat-o tuturor, /mplndu-i cofeile, /Mi-o cnt femeile, din care se adap i poetul. Aici este izvorul venic al eternitii:Tu din tnr precum eti / Tot mereu ntinereti.

Interpretat ca o ars poetica, poeziaRevedere aduce n discuie nu numai conceptul de poet i poezie, ci, prin tematic, prin sinteza estetic, ntregul univers poetic eminescian. Astfel, temele acestui univers sunt sugerate de simboluri. Tema naturii este dezvoltat n sensul de univers naional prin codrul fiina naional, lacul contiina naional, stelele destinele, izvorul spiritul, frunzadestinul, Dunrea Sfintele Ape, soarele Sfntul Soare, luna Sfnta Lun.

Iubirea pentru o persoan este transfigurat n sensul iubirii fa de ar, devenind elementul de legtur dintre poet, popor i patrie. De la modelul retoric exterior, patruzecioptist, din Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie, la modelul interior, meditativ, filosofic, ntr-o aparent simplitate de factur popular este un drum de la poetul-bard la poetul exponent al contiinei naionale. Acest drum cunoate etape intermediare ca n Scrisoarea III, unde eu-l poetului mbrac ipostaza lui Mircea cel Btrn. Aceast idee a identitii poet-popor-patrie este filonul poeziei romne de specific naional, reprezentat de Vasile Alecsandri, George Cobuc, Octavian Goga, Lucian Blaga, Ion Barbu.

Tema istoriei ne apare sub forma conceptului de armonie i echilibru: Ce mi-i vremea, cnd de veacuri / Stele-mi scnteie pe lacuri, ca sintez a contiinei naionale, etern trecnd prin evenimentele istoriei Iama viscolul ascult, / Crengile-mi rupndu-le, / Apele-astupndu-le, adic distrugnd pri (crengi) ale codrului (neam), ascunznd, pentru un timp, spiritualitatea naional.

Tema contiinei este subtil contextualizat prin mitul doinei i al dorului ( Vara doina mi-o ascult), prin simbolul izvorului (Pe crarea spre isvor), dar mai ales prin sugerarea mitului Sfintele Ape (Mie-mi curge Dunrea)cu valoare de simbol al contiinei naionale.

Motivul comuniunii dintre om i natur este mpletit cu motivul panta rhei (Numai omu-i schimbtor, / Pe pmnt rtcitor). Analogia om-pom, prin extindere, transfigureaz simbolul codrului, dndu-i valoarea de neam, de fiin naional.

n acelai timp, programul estetic eminescian, construit pe coordonatele romantismului, clasicismului i realismului, este o exprimare a programului direcie; Junimii a lui Titu Maiorescu prin prioritatea criteriului estetic, prin profunda sintez dintre gndirea filosofic universal i haina de specific naional a poeziei populare, care va gsi cea mai nalt form de exprimare n poemul Luceafrul. In acelai timp, pentru evoluia eu-lui eminescian poezia exprim momentul cnd poetul descoper coordonatele eternului prin contiina naional sedimentat n folclor. In opiunea dintre efemer i etern, dintre lume i cer, dintre teluric i solar, dintre duhul satanic i cel angelic, poetul va opta pentru cer, etern, soare, lumin, angelic, aa cum o va exprima deplin poemul Luceafrul. De aceea orice paralel la un alt poet romn devine un act incompatibil cu realitatea, fiindc Eminescu este unic.

Revedere - Cele mai multe lucrari ale sale au fost inspirate din natura; natura fiind pentru Eminescu un loc atat de refugiu cat si de relexare. Aceasta tema, a naturii, o regasim si in poezia ``Revedere`` unde poetul pune accentul pe comuniunea omului cu natura. Poezia are ritmul trohaic, masura de 7-8 silabe, si rima imperecheata. Putem observa in poezie un dialog imaginar cu un personaj de natura personificat. Se disting doua planuri: unul al omului si unul al codrului. In planul uman, omul ii pune codrului o serie de intrebari, intrebari existentiale care l-au framantat toata viata;astfel poetul dorind sa reliefeze curiozitatea omului. Planul personificat al codrului este alcatuit din raspunsurile acestuia la intrebarile nelinistite ale fiintei. Se poate constata o evolutie a sentimentelor poetului de la bucuria initiala a regasirii intimitatii cu natura, pana la amaraciunea finala a constatarii ca Universul se mentine etern, in timp ce omul este pieritor. Trecerea timpului este, pentru om un fapt ireversibil,care lasa urmari nedorite, in schimb pentru codru nu poate fi decat un lucru bun; la acesta neobservandu-se trecerea anilor. Adresarea in diminutive constituie o modalitate artistica a folclorului national.Chiar si epitetul afectiv ``dragutule``,care marcheaza reciprocitatea si gingasia afectiunii dintre poet si codru. Eminescu recunoaste cu regret ca relatia lui sufleteasca cu natura a fost intrerupta si ca greutatile vietii l-au indepartat temporar de universul natural. Trecerea timpului pentru fiinta umana ajunge de nerecuperat. Codrul vorbeste asemanaror unui batran intelept, a carui experienta multimilenara confera limbajului sau un ton sfatos si pilduitor. Anotimpurile se repeta,existenta naturii ramane aceeasi:``Ia eu fac ce fac de mult`` In timpul iernii padurea asculta resemnata vuietul ``viscolului``, care ii distruge podoabele vegetale,``rupand`` crengile copacilor, inghetand apele, acoperind cu troiene cararile si ``gonind`` pasarile cantatoare. Viscolul se repeta in fiecare an, iar codrul, familirizat cu efectele acestuia, nu se mai teme de el. In timpul verii, padurea reinvie si imbraca haina vegetalade o mare diversitate cromatica.Drumurile prin codru si, mai ales cele care duc spre izvoare sunt insufletite de cantecele femeilor. Codru este bucuros sa inregistreze prezenta umana cotidiana in mijlocul sau; este mandru ca fiecare ``carare spre izvor`` apartine tuturor. In codru omul si-a gasit fie un adapost in vremuri grele, fie un loc in care poate privi natura ca e un paradis terestru, in care dragostea dintre fiinte este ocrotita. In finalul poemului, raspunsul codrului subliniaz aperenitatea naturii si statornicia speciilor ei, in pofida curgerii eterne a timpului si a actiunii distructive a stihiilor.

Elemente de structur i limbaj n poemul Luceafrul 1. Incipitul nceputul poemului se afl sub semnul basmului. Formula A fost odat ca-n poveti / A fost ca niciodat atrage atenia cititorului asupra sensului alegoric al poemului. Luceafrul este o alegorie pe tema geniului, dar n acelai timp pune problema depirii condiiei umane. n concordan cu sursa de inspiraie, basmul Fata n grdina de aur, poemul pstreaz i ideea de indeterminare. Timpul este unul mitic, anistoric, un timp magic n care i face apariia fata de mprat. Portretul ei, realizat de asemenea dup modelul popular, este sintetizat de epitetul o prea frumoas fat. La nceput, ea reprezint ipostaza angelic a femeii din lirica eminescian, punndu-se accentul pe unicitate i puritate: i era una la prini / i mndr-n toate cele, / Cum e Fecioara ntre sfini / i luna ntre stele.

2. Primul tabloul Primul tablou descrie povestea de iubire dintre fiina superioar i fata de mprat, autorul realiznd o sintez ntre elementele mitologiei populare (mitul Zburtorului) i elemente de imaginar romantic. Cadrul n care ia natere iubirea este unul romantic, ntunecat, nocturn, avnd n centru imaginea negrului castel. Un alt motiv romantic prezent n aceast parte a poemului este visul, povestea de iubire petrecndu-se n acest spaiu compensativ: Cum ea pe coate-i rzima / Visnd ale ei tmple, Ea l privea cu un surs, / El tremura-n oglind, Cci o urma adnc n vis / De suflet s se prind. Att fata pmntean, ct i fiina superioar, aspir la o mplinire prin intermediul acestei iubiri ideale: ea dorete s-i depeasc starea de muritoare, el dorete s-i desvreasc cunoaterea prin intermediul iubirii. Iubirea fetei are un accent de cotidian: l vede azi, l vede mni, / Astfel dorina-i gata, spre deosebire de iubirea Luceafrului care are nevoie de un lung proces de cristalizare: El iar, privind de sptmni, / i cade drag fata.

Pentru a se putea mplini aceast iubire, chiar dac ea are loc n trmul visului, fata de mprat i adreseaz Luceafrului prima chemare: - O, dulce-al nopii mele domn, / De ce nu vii tu? Vin! Prima metamorfoz a fiinei nemuritoare se realizeaz din cer i din mare i conine att elemente preluate din mitul Zburtorului, ct i imagini specifice imaginarului romantic care alctuiesc o imagine angelic a acestuia: Prea un tnr voievod / Cu pr de aur moale (epitet metaforic) / Un vnt giulgi se-ncheie nod / Pe umerele goale. Se pune accentul pe paloarea feei i pe strlucirea ochilor, elemente redate cu ajutorul imaginilor artistice, a epitetelor i a comparaiei: umbra feei strvezii / E alb ca de cear - / Un mort frumos cu ochii vii.

Un element de simetrie al poemului l const repetarea chemrii fetei de mprat, urmat de o nou ntrupare, din soare i din noapte. n antitez cu imaginea angelic a primei ntrupri, aceasta este circumscris demonicului, aa cum o percepe i fata de mprat: - O, eti frumos cum numa-n vis / Un demon se arat. Luceafrul este descris astfel: Pe negre viele-i de pr(epitet, inversiune) Coroana-i arde pare / Venea plutind n adevr / Scldat n foc de soare(metafor) // Din negru giulgi se desfor (epitet cromatic)/ Marmoreele brae,(epitet, inversiune) /El vine trist i gnditor / i palid e la fa; // Dar ochii mari i minunai (epitete) / Lucesc adnc himeric. n ambele ipostaze, ca un alt element de simetrie, se pune accentul pe paloarea feei i, mai ales, spre strlucirea ochilor, simbol pentru inteligena superioar. Fiin pmntean i inferioar, fata de mprat le consider atribute ale morii i respinge iubirea Luceafrului, datorit incapacitii de a-l nelege: Strin la vorb i la port, / Luceti fr de via, / Cci eu sunt vie, tu eti mort, / i ochiul tu m nghea. (prima ipostaz); M dor de crudul tu amor / A pieptului meu coarde, / i ochii mari i grei m dor, / Privirea ta m arde. Luceafrul este cel care subliniaz diferena dintre ei: Cum c eu sunt nemuritor, / i tu eti muritoare?, i tot el este cel care accept sacrificiul suprem, acela de a renuna la nemurire.

3. Al doilea tablou A doua parte a poemului descrie iubirea pmntean dintre Ctlin i Ctlina. Este o alt ipostaz a iubirii, opus celei ideale. Portretul lui Ctlin se realizeaz n antitez cu cel al Luceafrului. Descrierea geniului, a fiinei superioare, punea accentul pe elemente abstracte, mitice, care exprimau inteligena i apartenena la o lume diferit i superioar. n schimb, Ctlin este descris cu ajutorul limbajului popular, punndu-se astfel n eviden trsturile sale umane, terestre: Viclean copil de cas, (epitet, inversiune) Biat din flori i de pripas, / Dar ndrzne cu ochii, // Cu obrjei ca doi bujori. (comparaie) Iubirea pmntean este prezentat ca un joc n care Ctlin i atrage iubita i n ale crui reguli o iniiaz: - Dac nu tii, i-a arta / din bob n bob amorul, Cum vntoru-ntinde-n crng / La psrele laul, / Cnd i-oi ntinde braul stng / S m cuprinzi cu braul. Chiar dac i accept condiia de muritor i este atras de jocul iubirii propuse de Ctlin, fata de mprat aspir nc la iubirea ideal pentru Luceafr: O, de luceafrul din cer / M-a prins un dor de moarte. Aceast aspiraie ilustreaz condiia uman dual, aceea de a dori absolutul, dar de a nu-i putea depi condiia.

4. Al treilea tablou Cea de-a treia parte descrie cltoria interstelar pe care o realizeaz Luceafrul spre Demiurg. Se pune din nou accentul pe superioritatea acestuia, fiind descris prin metafora fulger nentrerupt, dar i prin numele pe care l primete, Hyperion (gr. = cel care merge deasupra). Cltoria sa reia procesul de creaie a lumii, anulnd noiunile de timp i spaiu: i din a chaosului vi, / Jur mprejur de sine, / Vedea, ca-n ziua cea denti, Cum izvorau lumine;, Cci unde ajunge nu-i hotar, / Nici ochi spre a cunoate, / i vremea-ncearc n zadar / din goluri a se nate. Datorit setei de iubire nemurirea este perceput ca greul negrei vecinicii, al nemuririi nimb, focul din privire, de care Luceafrul vrea s se elibereze pentru o or de iubire.... Tot cu ajutorul antitezeise subliniaz diferena dintre oamenii comuni i fiinele superioare: Ei au doar stele cu noroc / i prigoniri de soarte, / Noi nu avem nici timp, nici loc, / i nu cunoatem moarte. Pentru a-l convinge s nu renune la nemurire, Demiurgul i propune trei ipostaze ale geniului: ipostaza cuvntului, a neleptului: Cere-mi cuvntul meu denti - / S-i dau nelepciune? care echivaleaz cu putere de creaie divin, ipostaza orfic, puterea muzicii care schimb cursul lumii:Vrei s dau glas acelei guri, / Ca dup-a ei cntare / S se ia munii cu pduri / i insulele-n mare? iipostaza mpratului, a celui care stpnete lumea: i-a da pmntul n buci / s-l faci mprie. Cele trei oferte ale divinitii presupun noi modaliti de a cunoate universalul i absolutul, dar nemurirea i prin urmare mplinirea prin iubire, i este refuzat. Argumentul care schimb decizia lui Hyperion este dovada superioritii sale chiar i n iubire: i pentru cine vrei s mori? / ntoarce-te, te-ndreapt / Sre-acel pmnt rtcitor / i vezi ce te ateapt.

5. Al patrulea tablou Acest ultim tablou este construit n relaie de simetrie cu primul deoarece se reia interferena dintre cele dou planuri, cel uman i cel terestru. n opoziie cu imaginea din al doilea tablou, este descris o alt ipostaz a iubirii pmntene. Iubirea nu mai este vzut ca un joc, ci ca o posibilitate de mplinire a fericirii i de refacere a cuplului adamic: Miroase florile-argintii / i cad, o dulce ploaie, / Pe cretetele-a doi copii / Cu plete lungi, blaie. Descrierea este specific idilelor eminesciene i imaginarului romantic: Cci este sara-n asfinit / i noaptea o s-nceap; / Rsare luna linitit / i tremurnd din ap. (personificare) // i mple cu-ale ei scntei / Crrile din crnguri. / Sub irul lung de mndri tei. Apar motive specifice poeziei lui Eminescu: luna, codrul, teiul, elemente care ofer o alt perspectiv asupra iubirii dintre cei doi. Ctlin apare i el schimbat, nu i mai propune iubitei un joc al dragostei, ci iubirea absolut. Discursul lui se schimb, se adreseaz Ctlinei cu ajutorul metaforelor: noaptea mea de patimi, iubirea mea denti, visul meu din urm. Dragostea lor devine o posibilitate de a gsi fericirea absolut, punndu-se accentul pe unicitatea ei.

6. Finalul Strofele finale se afl n strns legtur cu incipitul poemului, deoarece ele exprim dramatismul omului de geniu care constat c mplinirea prin iubire este imposibil, fiinde nevoit la rndul lui s-i accepte condiia i s-i asume destinul, eternitatea. Omul comun este incapabil s-i depeasc limitele, iar omul de geniu manifest dispre fa de aceast limitare. Fata de mprat i adreseaz o ultim chemare, aceea de a-i binecuvnta iubirea pmntean: Cobori n jos, luceafr blnd, / Alunecnd pe-o raz, / Ptrunde-n codru i n gnd, Norocu-mi lumineaz! Prin refuzul geniului se pune nc o dat n eviden antiteza dintre fiinele superioare i cele inferioare: Trind n cercul vostru strmt / Norocul v petrece, / Ci eu n lumea mea m simt / Nemuritor i rece. In dulcele stil clasic de Nichita Stanescu (autor canonic) arta poetica erotica neomodernista

Poezia face parte din volumul "In dulcele stil clasic", caruia i-a dat si titlul, publicat in 1970. In poeziile acestui volum, Nichita Stanescu (1933 - 1983) se intoarce cu veselie spre lirismul clasic, creand adevarate parodii ale stilurilor sau temelor din poeziile traditionale, imbracand formele bine cunoscute de romanta, balada, poem eroic ori madrigal. Poezia "In dulcele stil clasic" este o creatie "lirica galanta -sinteza intre elegantul stil trubaduresc si lamentatiile amoroase din timpul lui Ienachita Vacarescu - supusa de Nichita Stanescu unui [...] tratament de regenerare-caricaturizare". (Al.Steianescu) Spre deosebire de viziunea sentimentului de iubire din poezia "Leoaica tanara, iubirea", unde dragostea este devoratoare, agresiva si bulversanta, in poezia "In dulcele stil clasic", iubirea este caricaturizata, persiflata, minimalizata dupa modelul liricii siropoase a poetilor Vacaresti.

Tema poeziei este erotica, dar iubirea nu mai este o "leoaica tanara", o energie ce poate reordona universul, ci este aici un simplu pretext liric, o iubire intamplatoare, trecatoare si nesemnificativa, metafora iubirii fiind aici la fel de sugestiva: "Pasul tau de domnisoara". Ideea poetica exprima nepasarea, indiferenta joviala a eului liric pentru iubirea efemera si conventionala. Structura, compozitie, limbaj poetic Poezia este alcatuita din patru catrene si un vers liber, ce se constituie intr-o concluzie referitoare la efemeritatea timpului in relatie directa cu sentimentul de iubire, la fel de trecator, "Pasul trece, eu raman". Prima strofa ilustreaza lirismul obiectiv si exprima ideea conform careia iubirea suava este o galanterie a naturii, care a nascut-o din mineral, "Dintr-un bolovan coboara", ori din vegetal, "Dintr-o frunza verde, pala", sentimentul fiind exprimat printr-o metafora care sugereaza efemeritatea acestui sentiment uman: "pasul tau de domnisoara". Aici viziunea despre iubire este aceea de sentiment trecator, sinele poetic nu mai este un "centrum mundi" capabil sa reordoneze lumea dupa legi proprii, ca in "Leoaica tanara, iubirea", ci contemplativ, privind ivirea iubirii ca pe ceva exterior eului liric. Strofa a doua sugereaza, prin lirism obiectiv, plasarea iubirii intr-o "inserare-n seara", sentimentui fiind perceput superficial si efemer ca un "pas de domnisoara", care trece la fel de repede cum a venit, "dintr-o pasare amara". Versui "Pasul tau de domnisoara", care este o metafora pentru a exprima sentimentui de dragoste, este aproape un laitmotiv, fiind repetat de patru ori in primele doua strofe. In ultimele trei strofe atitudinea poetica este dominata de lirism subiectiv. Strofa a treia exprima aceeasi idee a unui sentiment superficial, care dureaza putin, numai "o secunda, o secunda", din care cauza eul liric are un ton persiflant, "inima incet mi-afunda". Ca si in "Leoaica tanara, iubirea", sentimentui are conotatii cromatice, "el avea roscata funda", in cealalta poezie iubirea fiind o "leoaica aramie". Strofa a patra asaza eul liric in ipostaza unui suflet impovarat parca de un blestem, "blestemat si semizeu", deoarece el inregistreaza, "parca pe timpanul meu", trecerea iubirii care nu mai este un sentiment profund, "mai ramai cu mersul tau" si de aceea nu simte emofie si nici bucurie, "caci imi este foarte rau", cu trimitere discreta catre starile de chinuri sj lesinuri provocate de dragostea din poeziile Vacarestilor. In ultima strofa, eul poetic afiseaza o atitudine contemplativa -"Stau intins si lung si zic"-, viziunea iubirii este una exterioara si nu o stare interioara, profunda, generatoare de energii. Atat sentimentui de dragoste, cat si iubita sunt minimalizate, persiflate, "Domnisoara, mai nimic/ pe sub soarele pitic", intocmai ca in poezia clasica pe care o parodiaza. Versui liber din finalul poeziei sugereaza curgerea timpului tot prin miscare, "Pasul trece eu raman", la fel ca in poezia "Leoaica tanara, iubirea" -"inca-o vreme,/Si-nca-o vreme...", cu deosebirea ca daca in aceasta ultima poezie iubirea, ca forta esentiaia a spiritului, invinge timpul, in aceasta creatie lirica dragostea este pasagera, atitudinea poetica ramane impasibila, deloc marcata de acest sentiment, alta data atat de bulversant. Limbajul artistic este voit conventional, sugestiv pentru o parodie a liricii galante, in care poetul se lamenteaza si se vaicareste. Nichita Stanescu confera insa modernitate stilului, prin metafora sugestiva a iubirii, "pasul tau de domnisoara", prin epitetele inedite "frunza verde, paia", "roscata funda") si prin ritmul si muzicalitatea de tip folcloric a versurilor.Genul epic: are ca principala modalitate de expunere naratiunea, in care prezenta autorului este inlocuita de personajele ce participa la actiunea desfasurata, in general, la timpul trecut si la persoana a III-a. De aceea, modalitatea principala de expunere a ideilor autorului este exprimarea indirecta.

Ex.: ,,Ion de Liviu Rebreanu

Genul liric: este subiectiv, autorul exprimandu-si direct ideile, sentimentele, starile sufletesti, intr-un limbaj artistic (metafore, simboluri) si folosind, de regula, persoana I. Ex.: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga

Genul dramatic: exprima ideile autorului numai prin intermediul personajelor care participa la actiunea subiectului literar, autorul fiind prezent numai in indicatiile scenice si de regie.

Nuvela: e o specie a genului epic, in proza, cu un singur fir epic, cu un conflict concentrat si intriga riguros construita, cu personaje putine, punand accentul pe un personaj principal, iar intamplarile si faptele sunt, de regula, verosimile. Ca intindere nuvela se situeaza intre schita si roman.

Povestirea: e specie a genului epic, in proza, in care se relateaza faptele din punctul de vedere al unui martor, care asista sau participa la evenimentul povestit. Povestirea este de mica intindere, relateaza un singur fapt, are personaje putine, iar interesul cititorului se concentreaza asupra situatiei narate.

Ex.: Volumul de povestiri ,,Hanul Ancutei de M. Sadoveanu

Romanul: e specia genului epic, in proza, de mare intindere, cu o actiune complexa ce se poate desfasura pe mai multe planuri, cu personaje numeroase a caror personalitate e bine individualizata si al caror destin este determinat de trasaturile de caracter si de intamplarile ce constituie subiectul operei.

Opera epica = opera n care primeaza naratiunea, dar n care se pot utiliza si descrierea si dialogul; scriitorul si exprima sentimentele n mod direct, prin intermediul personajelor si al actiunii.

Opera lirica = opera n care primeaza descrierea, dar n care se poate utiliza si dialogul (cu valoare simbolica); autorul/eul liric si exprima sentimentele, trairile, impresiile, ideile, n mod direct. 5. Opera dramatica = opera n care primeaza dialogul, dar n care se pot utiliza si descrierea si naratiunea. 6. Genuri literare = cuprind opere similare prin modul de structurare a continutului si prin modalitatea n care scriitorul se comunica pe sine, afirmndu-si prezenta n opera. 7. Genul epic 8. Genul liric 9. Genul dramatic 10. Specii literare = o clasa de opere literare grupate dupa un criteriu unitar, aprtinnd unui anumit gen literar. Schita = specie epica de mica dimensiune, cu actiune foarte concisa, lineara, cu putine personaje, care prezinta ntr-un interval mic de timp un fapt semnificativ pentru viata sau caracterul personajului. Nuvela = specie epica cu caracter obiectiv, n care se prezinta fapte verosimile, cu un singur fir epic, cu conflict concentrat, cu personaje bine conturate.