graiul romnesc din Sfd.

19 Cmo ') nu sum vreden clemd-mc tcv tilid, f-me ca i ur de tel teja (s. de teii slughe).

20. Sculndu-se verit-ala ciace seu. Can a!) nc largo fost vd.ut-1'a ciace Iui, i de milina gnit-s'a '), i trlinda ') cdut-a pr gutu lui (s. pr cerbice a lui) i bunit-1'a.

21. Si dis-a lu filiu: Ciace, pecat-am n ceru i n tire, cmo nu sum vreden (s. de-niu) cletna-me filiu teu (s, tev).

22. pis-a pac ciace Iu seu slughe : vred 5) ducc (s. purtai) cela ma bur vc-stitu (s. cela ma muat vestitu), i nvcstit-1, i daie pfirstenu n mra Iu?, i nca piciorele lu.

23. i dopeleit ') graso vielu, i ucide, i mucam i se veselimu.

24. Cn (s. che) av cesta filiu meu mortu fost, i verit-a viiu (s. viiu s'a fcut); plierdut-s'a i aflat-s'a, i pocnit-a 7) veseli-se.

25. Fost-a pac a lu filiu cela ma beteru n campania, i can a vcrit i ma aprope de casa audit-a mujica i choru (s. jocu).

26. Si clemat-a un de slughele i ntrebat-a ie, ce ra cesta fi.

27. i cela li a dis: Fratele tev verit-a, i ciace teu ucis-a vielu grasu, che l'a sar 8) primit.

28. Mniat-s'a 9) i n'a vrut mere in nutru. Ciace pac a lui mess-a fr i pocnit-a ruga-1 (s. pocnit l'a ru;i).

Dup graiul romnesc din uncvia.

19. Si nu sum vreden clem a tcv fili vech '), (s. nu sum rentie ' destoien a tev filiu fi), fc-mc ca si un tejac a tcv.

20. Ie sculat-s'a i pac a mess ctre a scv ciace, i cnd a fost largo de casa l'a zagledit a lu ciace, i durut-a irima ciacelu de ie (s. 1-a durut irima), i a trlit ctre ie, pac l'a ctat (s. l'a acftat ) pe dup gut i bunit-1'a.

21. i filiu dis-a Iu ciace: Ciacio, io am za- greit contra de cer i tru'n tire, i nu sum vreden clema a tev filiu vechi.

22. Atunce ciace dis-a lu scie slughe: Du- cei (s. Aducei a) ocTa ') cea mal bur roba, i nvestii-], i pure prstenu pr a lin gget, i nca a lu pi-circ.

23. Si ucide ur gras vid 5), che rem munca i veseli.

24. C } cesta filiu a mev mort a fost, i pac i viiu; i plierdut a fost, i pac s'a aflat.

25. Filiu cela bctcru fost-a in pole, i cnd vcrit i prope de casa a fost, a avdit mujica i juca 7).

26. i clemat-a ur de hlape i ntrebat-a, c ce- cea.

27. i cela dis'a: A tev frate verit-a, i tev ciace ur gras viel ucis-a, c-1 are sar.

28. Ie s'a mniat pac, i n'a vrut n luntru i. Ciace a lu iese fr (s. afar) i rog-lu.

') Prescurtare din acmoce. 2) n, auxlliariu la fost. 1) vechi, adv. mat mull. 2) rentU>, adv. nn- mc ganesc, lut. moveor.

Dup graiul romnesc din Jeian (Lejane).

19. i nu sum vise ') vredcn, che io me clemu a tev fili, f-me ur tejac a tcv.

20. Ie s'av scolat i mers-a la sev ciie, i cnd au fost col departe l'au vfidut ciie a lu, i l'av durut irima, i au trlit *) ctre ie, i l'au acat de dup cap, i atunce l'au utcat (s. sutcat-l'au ').

21. Nego filiu -l dice: Ciie, io am greit sub nebo i ntre tire, i nu sum vise vreden, che io me clemu a tev fili.

22. Ncgo ciie dis-au a selor hlap 4): a- duce cea mal munta roba i nvc-stii-1, i da--l arelu pr gget, i postle 6) pr picire.

23. i dopelii pitait6) vite (s. gras vite), i za- colii-1 i muncanda') na rem veseli8)

24. Ca cesta filiu a mev a fost mort, i viiu ) s'a fcut ; i plierdut a fost, t pac' s'a allt, i se pocnez veseli (s. i s'a pocnit veseli).

25. Nego lu) cela ma betoru filiu a fost in pole, i cnd era aprpe de cas a-tunce avdit-au cnt ") i jocu.

26. i ie clemat-av ur hlape a lu, i n- trebat-au, ce ra cea fi.

27. Ie MI pac dice, a tev frate av verit, i zacolit-a a tev ciie ur pitait vite, che l'are nc sar.

28. i atunce a fost mnios, i n'a vrut i n nuntru. Aluneca a verit a lu cioic afar i l'au rugat.

') v i ; e , mal, mol mult . " ) fugit . 3) utea , .1 .Irula.

graiul romnesc din B c f d o.

29. Si respundendo (s. respundendo) dis-a Iu ciace scv: Vcd cta an slujescu ie, i n'am nic dar pritrecut tev man-dat (s. zapovet), i nic dar ') nu mi-al icdu dat, de ras (s. che rai) cu prictelii meii me veseli.

3C. M dup cea acesta tev filiu, carle a poidit 2) tot a seu ave cu curvele verit, ucis-a a lu vielu grasu (s. -a ucis).

31. M ie ns dis-a lui filiu: tu 'stD) cu mire n tota vreme, i tot a mev ie a tev.

Dup graiul romnesc d i n u nevif a.

29. i ie odgovoria (s. ie odgovorit-a) lu sev ciacc: Cavt, ct an te slujcz, si nic dar n'am a tele zapovite falit, i nu mi-a vrut da ur ied, se ra io cu a meii priatel veseli.

30. M zac ),

8. Hlapi nostri s'a pus preste m I, i n'a fos t car i e r a na cumpera de lor mr . . . .

15. Finit-a (s. smincheit-a) bur volia de irima nostra, i jocu nostru s'a tornat n planctu (s. n jale).

16. Cadut-a cruna de capu nostru, i va a no che am pccat.

17. Din cea s'a irima nostra rcjalit, si oclii nostri s'a nclis.

21. Torn-ne, Dmne, la tire, i no 'rem turna la tire; f nove dilele nostre ca i cum m'ante 8) fost.

' )"> !. >} pr, mare. ., jugu). ., ,unt_

) zacT, dup ce, ns. *} suntem, s *) J. m'a ne h e, niai nainte.

fcut, plierdut fost, i aflat-s'a.

se fim.

)up graiul romnesc din J ei an ('Lejane).

Duf Evangeliariul romnesc iiprit de Diaconul Coreii n a. TJOO/OI.

a cta an - slujez, nic dar n'am pri-lorait nc a tev zapovit, mie n'a nc nic dar iedu dat, se mc rel cu a mel (s. c'a mel) priatel veseli.

lucrai ie i nemic djsa ta clca i mie nece dinioar mi dede o capr de cu soti mie se me veselesc

30. De cea ce a verit a tev fili, carie av 30. e cnd fiiulu teu acesta de la curvie a sa primojenie (s. parte) cu curbele vine junghie lui vielulu hrnitu- prpdit, tu l-a zacolit pitait vie1.

31. le av a lu dis: Filiu a mev, tu- n tot vrema (s. va vc) la mire, i tot ce ie a mevo ie a tevo.

32. Ie bire (s. treba) s'a veseli i de bura volia fi, chc a tev frate a fost mort i viiu s'au fcut, i ie au ') fost plierdut, i pac s'au aflat2).

(Traducere fcuUt n a. 1887 cu patru tran romn din comuna Jeian). Parabola fiului perdut, tradusa in 12 dialecte poporale itiiliane din diecesa Como, se

31. el dise lui fii tu pururea eti cu mine i toate ale mele ale tale snt

32. se te veselesc! i se te bucuri cade- i-se c fratele teu acesta, mortu era i nvisc i pierdutu era si se afl

afl publicat de Monti , in Vocabolario dei dia-le tti d lia ci tt e dioeces i di Como (Milano, 1845) p. 410-423.

I E RE M I A, CAP. V. Dup Biblia tiprit la Blaiu in a. 1795.

1. Adu- aminte Domne, ce s'au fcutu 8. Robi ne au stpnit pr no, mntuit nou, privesce i ved ocara nostr.

nu este din minile loru.

2. Moscenirca nostr s'au mutat Ia strin, 15- Stricatu-s'a bucuria inimii nostre, in casele nstre Ia ce din afarS. torsu-s'au ntru plngere jocul nostru.

4. Apa ndstr cu argint o am beut, lem- nele nstre eu schimb au venit.

5. Preste cerbicea nostr ne amu gonitu, ostcnit'am, nu ne am odihnit.

7. Prinii nostri au pectuitu, i nu snt, noi fr-de-legile lor amu purtat.

') OsciliUiune ntre a, aQ s a v, din a 3-a per-sona sing, a perfectului compus. *) Pup cum vedem, dialectul din Istria este u n u l singur, el nu are va-

N1C. DENSUIANU.

16. Cdut-au cununa capului nostru, i val nou c am pectuitu.

17. Pentru acesta s'au fcutu durere, n- tristat este inima ndstr, pentru a-cesta s'au ntunecat ochii nostri. 21. ntorce-ne pre noi Domne ctre tine si ne vom ntrce, si nnoiesce filele nstre, ca i real nainte.

rietl. Singura deosebire, ce se observ este, ci unele cuvinte romnesc! t forme de verbe au disprut din o comuni, pe cnd ele se afl n graiul altei comune.

37

29. Ie odgovore i dice a lui ciie : Ved 29. el respunse dise printe et ci an

7. Legenda despre rpirea lnel de aur n cntecele eroice romne.

n anticitate, dup cum ne spune gramaticul Apollodor, ma esistase nc o traditiune cu privire la Argonaui, dup care, conductoriul espediiuni ar fi fost Hercule1), ns nu lason.

Sub acesta form no ma aflm i ast-d unele resturi importante din legenda Argonauilor la poporul romn, n tradiiunile romne, Hercule,

O

acest mare erou al timpurilor pelasge, ne apare de regul sub numele de lovan Iorgovan, bra de busdugan, mndru falnic cpitan. Forte adese ori ns el este numit n colinde i n cntecele btrncsc lorgu, Gheorghe, Gheorgbi, Gheorghela3). Cu deosebire sub aceste numir din urm se cnt cletoricle, aventurile i viteziele sale n prile de jos ale Moldove.

Coninutul versiunii romne este urmtoriul : Cpitan Gheorghi, voinic tnr i ginga, narmat la br eu iatagan,

n stnga cu busdugan si n drpta cu o mciucu, nic lungu nici scur-tu, nestrujit, necioplit i numa din topor fcut (arma de predileciune a lui Hercule), urc n timpul mituitului pe muntele Istria n sus, i de aici pe plaiul Buzeulul, umblnd din stn n stn, din perdea n perdea 8) s-s aleg o p el ce a, se- fac cum din ea, cumuli urcnesc, ca nime se nu-1 cundsc. Cpitan Gheorghi ajunge n urm la punea lui Macoveiu de la Fntna bradului (pe teritoriul comunei Nehoia de lng Coli), unde afl pe Mo Radu Barb-sur, pstoriul lui Macoveiu 4). Cpitan Gheorghi se plnge lui Mo Radu Barb-sur, c a servit epte ani ca argat lu Macoveiu 6), n urm ns Macoveiu l'a despoiat de tdt averea, ce o agonisise, si acum e silit se umble din perdea n perdea, se adune la pel-cele, se se negustoresc cu ele, ns dac ar prinde pe Macoveiu, se scie

*) Apollodori Bibi. lib I. 9. 19. 7. ') A se vede mai sus pag. 450, nota 5. ') perdea, adpost pentru o, fcut din brne su scnduri. 4) Diferite variante ale acestui cntec eroic sunt publicate la: Teodorescu, Poesi pop.

P. 591. 594; Blbiccscu, Poesi poporale din Transilvania, p. 335; Tocllescu, Revista p. istoria, Voi. VII. 420; Toctlescu, Matcrialur folkl. Voi. I. 155; Negoescu, Balade, p. 172. Altele inedite n coleciunea notri *) Viea lui Hercule ca erou se caracterisez prin servitutile sale. Din ordinul oracululu de la Delphi el servesce 12 ani regelui Eurysteu din Mycena, care i impune 2 lucrri grele; apoi trei ani ca sclav la regina Omphale din Lydia.

c ar fi dus dintre ce vi. Apo cpitan Gheorghi tot cere lu Mo Radu s- aduc la pelcele, pe cele mrunte le arunc, pe cele mar le alege, cnd et, c zresce n fundul stne pe Macoveiu, ncepe se-1 judece, -1 prinde de chic, -1 nvrtesce prin stn, -1 lovesce cu mciuca, grea de dece ocale, i-1 silesce s- napoieze tot averea luat, n urm i rpesce i turmele de o1). Avem aici o parte din legenda Argonauilor, ns n o form acomodat timpurilor moderne, i din care au disprut tc5te elementele pgnismulul. Pelea berbecelu cu lna de aur, tb ^puojiaXXov Slpa, este aici nlocuit cu simple pelcele naturale de mie, or de'berbec. Din tof eroi Argonaui, este amintit n acesta poem rapsodic romn numa cpitanul Hercule sub numele de Gheorghi seu Gheorghela, r deul Marte figurez aic sub numele de Macoveiu !). Balaurul cel legendar, Lado seu La d o n,

Foia verde i-o cri, cine-m urc la Islri? Seva , cpitan Gheorghi i voinicul tot silia la Istria de-m suia . . . Ia fntna bradulu, la punea Radulu, Radulu mocanului, Radulu pndar iu lui . . . Radul, mre, c-m pleca cu Gheorghi alturea. Mult pe munte nu suia pan' la stn c'ajungea . . . turme de berbeci scotea lui Gheorghi le-arta . . .

Mna p'un berbec punea, numa 'n frunte c-1 tundea: -1 tundea, ori nu-1 tundea . . . -m zria pe Macoveiu, feciorul lu Mo Matei de la vrful lu Ursei . . . Gheorghela, dec vedea tot pelcele c- cerea, i mo Radu l'asculta, la grmad c-1 ducea, Gheorghela se tot uita, piei mrunte c'arunca, P'ale mar le alegea . . . pn bine c- vcnia la Macoveiu alerga . . .

J) Reproducem aic urmtoriul estras din varianta publicat la Teodorescu, p. 594 seqq.:

r Gheorghi ce-m fcea? Caracterul archaic al cntecelor nstre eroice a fost pn ast-d cu totul ignorat.

Teodorescu, unul din ce ma bun culegtori a poesie nstrc poporale, era de prere, c eroul (voinicul) Gheorghi din acesta poem poporal ar fi trit n prima jurne-tate a secuiului al XIX-lea. Teodorescu, ccjuse n acesta erre, fiind-c nu- putea da sem de vechimea pocsie nostre eroice, i nic nu se ocupase, ca s2 aduc ntr'o sintes^ cel puin rapsodic, dac nu istoric, ntreg ciclul eroic romn despre lorgu, Gheorghe i Gheorghi. Ma mult ptrundere avuse Anton Pan (O edWre la er. P. II. p. 72), care publicnd o variant despre Ghi Ctnu face urmtdrea introducere : st cntec nu e d'acuma, copilresc, d'ale no, ci este din alte vcur, rmas de la ce btrn, cntecele pe atuncea ast-fel erafl la Romn.

') n tradiiunile romne Macoveiu este numele dciilu Marte. Lun e LuneiO, e Macoveiu s Marcovei (Marianu, Nunta la Romn, p. 256. ez-

pdia merele de aur, probabil unul i acelai cu balaurul, ce pdia i .. je aur> ne apare n acesta serie de cntece tradiionale sub numele de Mo Radu Barb-sur '). Lado i Radu este una si accea numire din acelai ciclu eroic 2).

Reminiscenele geografice nc sunt identice. Scena se petrece n regiunile superiore ale rulu B uz eu, seu ale vechiului Phasis, i n apropiere de co-muna Col (C ol c hi s Colchis). Eroul lason cletoresce pe Istru n sus. Cpitan Gheorghi urc pe Istria n sus, r de la stna lui Maco-veiu el -s urmez drumul pe poteca munilor ctre Ardei (Adria din le-gendele grecesci).

8. Medea n cntecele tradiionale romne.

n o seria de cntece eroice ale poporului romn, Me d ca, fica lu Aiete, ne apare sub numele de Ne d ea.

Dup legendele grecesci, Medea a fost cea mai fimds fermectore dintre femei3). Mam-sa Idyia (s. Hecate) o instruise n tete secretele sciinelor magice *).

n tradiiunile romnesc, Medea escelez nu numai prin frumusea sa nentrecut, i prin costumul seu numai aur si argint, din crescet pn n pment, dar ea ne apare tot-o-dat ca cea ma renumit cntre a timpurilor vech B).

La cntecele e se ivesce mndra lun, rsar stelele i tot natura se mic. torca, Fkicen, An. V. 80). Dup calendariul poporal, Macovei este i cap de post n mezul presimilor, adec n luna lu Marte (Codrescu, Uricarul, Vol.XII. 437). Etimologia numelui deriv de la jxa^-rj (JJ.CT/OIJ at) i pii, adec cel ce triesce din lupte.

J) In pictura de vas, pe care am reprodus'o ma sus la pag. 549, balaurul Col-chic nc e nfiat cu un fel de barb sur. Putem presupune ast-fel, c acest cntec poporal despre Mo Radu Barb-sur, era cunoscut i anticiti grecesci.

) Dup Pi sn dru (fragm. 16) Lado a fost nscut ano t-Tic Y^C, o espresiune geo-grafic, al crei neles primitiv a fost din er. TY. (poet. Tata) era numele regiunii dintre Istrul de jos i CarpaT. Sensul geografic mai tard, i disprnd, autorii grecesci sub cuvintele -b ^ -^ n elegeau din pment.

') Suidn v. MvjE'.a: -a^^^isv^ Tuva;xuv. ') Ulodori Sicull lib. IV. c. 46. 1. 8) Marienescu, Balade I, p. 12. - Alecsamlri, Poesil pop., p. 24. - Teodorescu, Poesi

POP-, p. 627. 632. Bibicesca, Poesi poporale din Transilvania, p. 320. 323. Toci- ateria

'Ur

f

lkl-

L P" 137' 108' 171- 173' 199- 207- 1065- 1247. - Buracla, O c- ln

Dobrogea, p. 195. - WTarlanu, Poesi pop. I. p. 161. - Mndrescu, Literatura

I Nedca, n poesiele poporale romne, este o copilit, o dalb mndru a eroulu tnr i frumos, GhiCtnu, a lu Hercule din timpurile legendare, primul cpitan al espediiunil argonautice, dup cum ne spun unele tradiiun !).

Eroul Ghi Ctnu se plimb cu Nedea, frumosa lu mndru, pe culmia dlulu, dlulu Ardeiului, i o rog s- cnte un cntecel, se trec codrul cu el. Ea ns i respunde, c are un glas femeiesc, puternic la cntat, se aude 'ndeprtat, c de va prinde a cnta :

Ceriu 'n lacreml s'a scalda, V adnci mi-or rsuna, Munii s'or cutremura, Maluri mari s'or surupa, Rpele s'or risipi, Petrile s'or despica, Ape mari s'or turbura, Fntni reci s'or astupa, Vadurile or seca, Copacii s'or despica, Pdurile s'or cltina, Livedile s'or culca, Vulturii s'or aduna, Stelele or ei, Mndra lun s'a ivi, Tlharii s'or descepta

i pe densa o va lua Punaul codrilor, voinicul voinicilor, ori Gruia Cpitan, Gruia Pazavan Codrean.

n fine Nedea la rugmintele lui Ghi Ctnu cedez i cnd ea ncepe a cnta cu glasul el de foc :

Codrii verdi se scutura, V adnci c rsuna, Munii se cutremura,

i obiceiuri pop., p. 181. Ctan, Balade pop., p. 100. Btignnrifi, Musa Somesan, I. Bajade, p. 32. Rdnlescu-Codin, Din Muscel. Cntece, p. 274. Alte variante dinjud. Covurlui, Dmbovia, Prahova i Vlcea n Respunsurile, ce ni s'a trimis la Cestionariul nostru istoric. n unele variante alo acestui cntec, eroul Ghi Ctnu ne apare sub numele de Pet rea or S t oi an. Sunt numiri fr ndoiel formate din vechi epi-tete ale lui Hercule. Aa d. e. n at p, u> o (la Paus. IV. 8. 2); Hercules in petra(bilis) (C. I. L. voi. V, nr. 5768, 5769).

') n cntecele romne, Nedea ne mai apare si ca o tnr nevast a lui Ghi Ctnu. Istoricul Timonax n cartea I despre Scyth nc ne spune, c lason, pe cnd se afla n era Colchilor, luase n cstoria pe Me d e a, pe care i-o logodise nsui regele Aiete (Fragm. Hist graSc. IV. 522).

Malurf marl c se surpa, Ape mar se turbura, Vntu 'n cale se opria, Copacii se sdruncina, Petrele se despica, Isvore se turbura, Lived! se nnora, Tot frunda tremura, Flor la flor se aduna, rba verde se prlia, Ceriu "n lacrem se sclda, Tote stelele-ai eit, Mndra lun s'a ivit.

Dar et c Punaul Codrilor, seu dup alt versiune, Gruia Cpitan, aude cntecul cel dulce i fermectoriu -al Nede, codri i vile resunnd. El ese naintea lirf Ghi Ctnu, ca s- rpesc pe acesta seductore femeia ce- turburase inima nc de cnd era micu, n lupta dintre aceti do ero, Nedea ns se arat viclen fa de Ghi Ctnu. ns acesta reuesce se nving pe rivalul seu, i apoi pedepsesce cu morte pe Nedea pentru necredin ei. n urm Ghi Ctnu plec pe culmea ardelenesc, pe crarea voinicesc, ctre era unguresc, ca acolo se haiducesc.

Despre Medea, ca o miestr cntre, nu aflm nic o amintire n tot literatura mitologic si poetica a anticiti de ct numa la Ovidiu.

n cartea a Vll-a a Metamorfoselor sale, poetul roman esilat la Torni ne nfiezi pe Medea rostind urmtdrele cuvinte :

Vo stelelor, cari dimpreun cu luna cea auria linisci focul cel ardtori al dile, vo cntece si miestrii magice, tu pmnt, ce produci erburile cele puternice pentru vrjitore, voi adier dulci i ventur, rur i lacur, vo tete divinitile codrilor i ale nopii, fi- lng mine; cu ajutoriul vostru cnd voiu voi, eu fac ca rurile se se ntdrc la isvdrele lor, n ct malurile se se umesc ; cu cntecele mele eu liniscesc vadurile cele agitate, i pun n micare apele stttore; eu risipesc i adun nori, mn i ntorc napo vnturile, mic stncile cele vii, smulg din rdcini copaci, fac se se cu-tremure munii, pmentul se mugesc si moii se es din morminte *)

') Ovidli Metam. lib. VII. v. 191-204. .......................................... quaeque, diurnis Aurea cum Luna succeditis ignibus, astra, ................. cantusque artcsque magarum, . . ................. Dique ooines n o c t i s adeste: Quorum ope, quurn volui, rip is mirantibus, atnnes

T6te ideile, tote imaginile, ce le esprim n versurile aceste poetul Ovidiu, au un caracter original poporal. Ele sunt versur naturale, instinctive, pline de vte i de armonia, ns nu versur artificiale. Ele ne oglindez mora-vurile si viea rustic a ginti pelasge, scene, ce ni se presint i ast-d n re-giunea Carpailor, cnd trdiu n amurgul serei, la lumina lune, vile i codrii resun pn n deprtare de cntecele cele dulci, sentimentale, ale fetelor i nevestelor, ce se ntorc n grupe ctre casele lor, de la munca cmpulu.

Versurile lu Ovidiu despre Medea, care prin cntecele sale liniscesce vadurile agitate, turbur apele sttt6re, mn i ntorce nori, mic stncile, desrdcinez copacii, cutremur munii, sunt n fond numa simple estrase din poesiile eroice de la Istrul de jos. La Ovidiu ns ele sunt intercalate numa n mod fragmentar n legenda Medee, fr raport cu episodele, ce le preced, seu le urmez, fr legtur natural n text, fr nici o esplicaiune logic, ast-fel c rmn numa simple figur poetice, frumese, dar nenelese. Ovidiu, dup cum seim, fcuse n esilul seu de la Torni ultima revisiune a Metamorfoselor sale i aici densul a profitat de cntecele poporale ale Geilor, ca se completeze tradiiunile mitologice grecesc! :).

Nedea, fimdsa cntre din pocsiele eroice romne este Medea ferme-ctorea timpurilor argonautice 2).

In fontes rcdicre suos; concussaque sisto, Stantia concutio cantu frta; nubila pello, Nu b i laque induco; ventos abigoque, vocoque, . . . Vivaque sax a, sua convulsaque robora terra, Et s i l v a s moveo; jubeoque tremiscere montes; Et rnugire solum, manesque exire sepulchris.

n aceste versuri cuvntul can t us are nelesul s propriu, originar, de cntec, cntece, r nu de formule magice. Tot ast-fel i n Heroidele lui Ovidiu (XII, v. 167). n unele variante romne, Medea ne apare sub numele de Vida (Vidra, Vidrusca). O confusiune cu numele mamei sale I d y i a ('ISua, Iduia), o fic a Oceanului seu Istrulu. 4) Dup pomelnicul Mitropoliei din BucurescI era o-dat n us la poporul romn i numele femeiesc! de M a id a i Neda (Hasdeu, Arch. ist. I. 90).

J) n cntecele tradiionale despre Nedea mai aflm i o reminiscen geo-grafic din vechia legend a Argonauilor. Dup Diodor icul (IV. 48) codrii seu p-unile cele renumite ale 4eu'u' Marte, unde se afla suspendat lna de aur, nu erau departe de reedina regal numit Sybaris din inutul Colchilor. Un Sabar, s Sy-baris, ne apare i n rapsodiele romne. Eroul Ghi Ctnu, dup cum ne spune una din aceste variante, trece cu Nedea, delul Ardeiului, valea Sabarulu i cmpul Severinulu (Tocilescu, Mat. folkl. I, p. 169). Sybaris i Sabarul din aceste fragmente epice este una i aceeai numire geografic. La Diodor ns ca ora i reedina regal (rcoXi, paoiXsia), r n balada romn numai simplu ca o vale. Sabarul din tradiiunea romn este fr ndoiel apa cea repede, care isvoresce din judeul Dmbovie, curge

9. O reminiscen despre numele eroilor Argonaui n cntecele tradiionale romne,

Continum cu tradiiunile romnesc despre Medea. Dup legendele vechi, Medea a fost rpit din palatul cel splendid al

lui Aiete, din care curgeau patru isv

Stpna argailor? Acesta espresiune ni se repet n continuu, n mod nevariabil, n tte

cntecele tradiionale romne, ce se refer la rpirea acestei ncnttdre prin-cipese din curile nalte domnesc de lng vadul Brilei.

nc n timpurile clasice, etimologia terminulu epic de 'Apjovaorat a-junsese se fie cu totul neneles. lason i ce alalt sot a s, ne spun autori vecH, s'a numit Argonaui, fiind-c e caltorise cu corabia Argo 1). ns de unde deriv numele corbiei Argo? A rcmas o enigm 2).

Cu totul alt semnifcaiune i alt form a trebuit se aib la nceput n poesia poporal cuvntul 'ApYOvaOrat.

Dup cum seim, iniiativa espediiuni asupra Colchilor i a capitalei lui Aiete o luase Pelasgi din Thessalia.

n epoca homeric Thessalia, renumit pentru cmpiile i punile sale fertile, ne apare sub numele de Argo s, ".Ar/pc IIsAaaTr/.v. Mai mult nc, El a da ntreg a fost o-dat numit Argo s 3). n Iliada lu Homer, lo-cuitorii Elade ne apar sub numele de 'Arssw., cr ntr'o epoc ma deprtat ei erau numii 'Ap^e'-Sat, Argeadae.

Dup geograful Strabo, "A.oyo; era un cuvent de origine macedonic i thessalic, adec pclasg. nelesul seu n timpurile din urm ale anticiti era cmp (~=5!&v), 6r dup Stephan Byzantinul tte cmpurile situate lng mare se numiau af/foc 4).

n limba romn argai (sing, argat) se numesc lucrtorii moielor seu cmpului 5); un cuvent, ns, pe care-1 aflm ntrebuinat numai in prile de lng Marea negr si Dunre.

Ea ma arc i epitetul do Ochii- negrit. Regele Aicte avuse doue fice. Cea ma mare mritat dup Phrixus, p^rt n poemele greccsc numele de C h a l c i o p c a-dec Och-albastri. Despre o eroin cu accla epitet de Och-albastri amintesc i poesiele rnistre poporale (Teodorescu, p. 83 87). A dOua fic a regelui Aiete a fost Me d e a. Tipul e, dup cum rsulta din vechile tradiiun, a fost n e g r i c i o s . Ast-fel dup cum scrie Pliniu, una din gemele cele ma preiose ale anticiti" era ngra i purta numele de Med e a (Med e a n i gr a est a Med ea illa fabulosa in-venta. Pliniu, XXXVII. 63). n anticitate adevrata valore a gemelor consist n str-lucirea lor. Este ast-fcl probabil, c Medea, care dase nume unei geme negre scnteie-Wrc, se fi avut n rapsodiele vechi i epitetul de Och-negri, dup cum de alt parte sora sa era numit C h a l c i o pe seu Och-albastri.

') Suidac Lex. v. 'ApfovaOtat. 2) IModorI Siculi lib. IV. 41. a; Strabonis Geogr. lib. VIII. 6. 5. 4) Strabonis Gcogr. lib. Vili. 6. 9. Pausauiue lib. VII. 7.1. Stoplianus Byz. v. "Apyoc. ) Lfnrlanu i Massimu, Dictionariulu 1. rom, v. Argatu.

Esist fr ndoiel un raport de filiaiune ntre argai din cntecele eroice romne i ntre Argonauii vechilor legende. Supuii, peste carit are se domnesc frumosa eroin rpit din curile de lng vadul Brile, sunt numii argai. Eroul, care vine se rpesc pelcele de berbeci din munii Buzeulu, ne spune, ca a fost epte ani argat J). Putem ast-fel presupune cu tot probabilitatea, c sub numirea de argai, ast-dl modificat n form si n neles, se nelegeau o-dat Argonauii cel legendari, originari din Argos, seu din Thessallia i Elada, car venise se prdeze erile cele fericite de la Istrul de jos.

10. Nephele s Nebula n tradiiunile romne.

A doua soia a regelui Athamas purta la poeii grecesc! numele de Nephele, un cuvent, care n limba romn nsemnez nor seu negur si pe care autorii latini -1 traduceau cu Nebula 3).

Care a fost ns patria Nephelel seu Negure, cine au fost prinii el, nici un autor nu ne spune. Att ns pare a fi cert, c Nephele seu Nebula, nu-si trgea originea din familiele thessalice.

mprejurarea, c Phrixus si Helle persecutai de Ino, mama lor mascer, fug n inutul Colchilor seu n nordul Istrulul de jos, ne face a presupune, c el -s cutase un asii sigur, nu ntr'o er cu totul strin, ci la rudele mame lor, c regiunea Colchis, unde se afla depus lna de aur a berbecelul legendar, a fost tot-o-datl si patria natal a Nephele s Nebule, un nume personal, care n limba poporului de la Istrul de jos nu putea se fie de ct Nega.

In zona cea muntos a judeului Buzeu, cu deosebire n apropiere de co-muna Coli* ma csist si ast-d o tradiiune despre o Demn le-gendar, despre o tmpertes din timpuri forte deprtate, numit Nega. ns despre soul el nici o amintire.

Ddmna Nega, dup tradiiunile locale, trise n timpurile Ttarilor, ns a Ttarilor celor vechi, a Titanilor preistorici. Dup mortea printelui seu, Ddmna Nega rmase singur stpnitore pe era acesta. Pe lng aureola

Pe teritoriul comunei Cislu, n apropiere de ctunul Buda, i n mijlocul une pdurt seculare, se ma cunosc si ast-d ruinele unu palat fortificat, numit adese or cetatea Dmne Nega, de unde eran'u scoteau pn n dilele

208. Stejariul cel btrn de lng ruinele palatului' Dmne Nega n c tunul Buda, comuna Cislu . Dup o fotografia din a. 1900 i).

nstre petre cioplite pentru trebuinfele lor; r lng ruinele acoperite de muchiu ale acestui palat se nl maiestos un gorun de o vechime, ce nu se p6te calcula. Acest palat, dup cum ne spun tradiiunile poporale, servia Ddmne Nega ca loc de scpare n timpur de retriste.

*) Acest gorun urie, cunoscut i respectat n tot plaiul Buzulu pentru vechimea sa tradiional, are o periferia cam de 5 metri i un diametru de 2 metri (lorgulescu, Diet, geogr. Buz, p, 349. Respunsurile la Cestionariul nostru istoric, c. Glodcanu, jud. Buzu). Dac acest arbore strvechiu, crescut, or plantat, lng porta unu palat legendar, a avut la nceput vre o destinaiune, ori vre o istoria a sa particular, nu putem

D spre personalitatea istoric a acestei fimose Domne nu aflm nic o m n documentele romne. Din contr totul pare a confirma, c ruinele

le vech ale palatelor sale din munii BuzeuluI construite din petre cioplite, drumurile Dmne Nega tiate prin stnc nalte, gradinele i alelele sale cele legendare, se reduc la o epoc forte deprtat de opulen i de linisce '). Lemnul familiar al Dmne Nega pare a fi fost n apropiere de Col n

ci ns dup aspectul seu, el semeni forte mult cu stejariul din pictura de vas, ce ne nftiez lupta Argonauilor cu balaurul Colchic (A se vede pag. 549). La poporul pelasg . cjjjar ]a Romani stejarii au fost tot-de-una fdrtc onorai. Plantai naintea unui templu,

ln^ porta unei cet, a unul palat, or lng un mormnt, e erau considerai de re-ligios. nc n anticitate se atribuia stejarilor o etate estra-ordinar. Iliada lu Homer (VII. 60; XI. 170) ne spune, c lng Porta Sche de la T r o i a se afla un gorun nalt ('fv'o, cu nelesul de stejariu), consecrat printelui Joe, intoriulu de egid. Naturalistul Theophrast (Hist. Plant. IV, 14) nscut n secuiul al IV-lea a. Chr. amintesce ntre arborii celebrii pentru vechimea lor i despre gorunii (pvjyo) plantai pe mormntul lui I l u s de Ia Troia, despre cari vorbiau i mitologii. Pliniu cel betrn scrie de asemenea (XVI. 88), c lng oraul Uium, seu vechia cetate a Troie, mai esista nc n timpul seu gorunii (quercus), cari, dup cum spuneau tradiiunilo, au fost sdii pe mormntul lui llus atunci, cnd oraul acesta a nceput se se numesc Uium. Pausania (VIII. 23. 5) amin-tesce, c n timpul seu (sec. II. d. Chr.) mal tria nc stejariul cel profetic al Pelasgilor de la Dodona, a crui vechime devenise mitologic. La II e r aci ea, din Pontul Thracie, dup cum scrie Pliniu (XVI. 89. 1), Hercule plantase doi goruni (quercus) lng altarele, ce erau consecrate lui Jupiter Stratius. n inutul Colchilor lna de aur se afla suspendat de un stejariu (t-r^oc), pe care poema orphic -1 numesce sacru (v. 890). Gorunul (quercus) de la M a m b r a, sub care locuise patriarchul Avram, a esislat, dup cum scrie Isidor din Sevilla (Orig. XVII. 7. 38) pn n timpurile mpratulu Constans. n fine mai notm aici, c n curtea bisericei celei vechi del Pociovalisce n jud. Gorj, am vdut no ni-ne la a. 1892 doi goruni forte btrn, unul lng altari, altul lng ua bisericei, cu un diametru de cte 1.50 m. Aceti goruni erau considerai de religioi. Dup credina poporului", acela care ar cerca s- taie se nbolnvesce ndat i n scurt timp more. (Cf. Vasiliu-Nsturel, Diet, geogr. Gorj, p. 275). Sciina nu a putut pn ast-di se stabilesc cu ore care certitudine, care pote se fie etatea cea mai ndelungat a stejarilor seu gorunilor. Tot ce se scie este, c acest gen de arbori cresce ncet i are o vic forte viguros Pote c n scurt timp gorunul cel strvechiu de lng palatul distrus al Dmne Nega, va dispare i densul. Am credut ast-fcl necesar, s- conservm aici figura pentru tim-purile viitre. El este un reprsentant al unor vechi idei i usur religiose.

') Unu din scriitorii mal noi s'au ncercat se reduc vechimea istoric a Demnei Nega la secuiul al XVI-lea al erei nstre, un secul plin de miseri, politice i sociale, care nu pote sS corespund la palatele i grdinile cele magnifice, atribuite Dmne Nega. n fot caul dac n secuiul al XVI-lea a esistat vre-o Domn, ori jupines, numit Nega, ea nu este identic cu Nega cea legendar, al crei vast domeniu familiar, nfrumseat CQ

pa!ate strlucite a fost plaiul Buzcului.

comuna Nehoias, seu Ncgoia '), o localitate, care o-clat se bucurase de o escelcnt bun stare material. Ea are i ast-cl 3030 locuitori, 4 biserici i 4 tcrgur anuale. Aic, dup tradifiun, - cutase DcSmna Nega scparea, cnd o urmriau Ttarii, ca s- iee fera; aici se aflau omenii ei cei mai ncredu, rudele sale 2).

Originea etimologic a numelui de Nehoias se reduce la una din cele mai vechT, mai numerose i mai distinse familii din plaiul Buzeulu, Neg seu Negul, de unde formele derivate de Negoiu, Negoia, Negoi, Nego-ina etc. 3). Nehoicn mai este i ast-d numele unei cete de moneni, din comuna Pltinen n apropiere de Nehoias; alte ddue cete de monen nu-mite N e g o a n , esist, una n comuna Cnesci i alta n comuna Policior *).

Fuga lu Phrixus n prile din nordul Istrulut i espediiunea cea sfnt a Pelasgilor meridionali pentru luarea lne de aur, o espediiune, n fruntea creia se aflau Thessalieni, ne pun n evidenei comunitatea de ras, de re-ligiune i legturilele vechi familiare, ce au esistat o-dat ntre Pelasgi de la Pind i ntre Pelasgi de la Carpa.

Eroul lason, dup cum rsulta chiar din Homer, nu era de naionalitate grec, dar nic numele seu nu era grecesc. Mama lui lason, dup istoricul Pherechyde, a fost fica unu aa numit OoXaxoi (Phulacos B). Era ast-fel din tribul cel estins al Pelasgilor thessalien, numit Fulac, un cuvent care dup cum vom vede n capitulele urmtorc, este identic n form i n n-eles cu terminal etnic de VI aci seu V la c hi.

In fine spre a completa, pe ct ne este ast-cl posibil, aceste amintir vechi despre Dmna Nega, noi reproducem aic n not o tradiiune romn, prin care se constat, c acesta remarcabil DomnitcSre, retras n plaiul Buzulu, a fost una i aceeai personalitate preistoric cu Nephele s Nebula, mama lui Phrixus din legenda Argonauilor 6).

' ) S u b a c e s ta f o r m n e a p a r e l a S u l z e r , Gc s c h . d . t r a n s a l p . Da c ie ns I ( 1 7 8 3 ) p . 3 1 1 . 2 ) M n o tm a ic , c la poe tu l L u ca n ( I X . v . 9 5 6) U e l l e p or t c o n u mel e d e Ne-

p h e l e i as ( adec f i ca Neph e le i ) . un ep i te t cu o for m fo r t e apro pia t de nu me le co-munei N e h o i a s .

' ) Pe ter i tor iul aces tei comune se afl munte le N e g o i u I , apa Ne go i u l i parcul N e h o i a s (Neg oia ) , nu mir i a c ror e t im ologia s e r educe la conu mele une ve chi ce te d e m o n e n , N d g u s N e g u l .

4) l o r g n lcs c n , D ie t , g e o g r . Bu z e u , p . 5 5 9 . 5) F ra g m . His t . g r . Voi . I . 87 . 5 9 . 6) Acesta important tradiiune este publicat de Odobescu n scrierea sa intitulat

VEoo-KovYjTSTi.ci (Ed. 1887, p. 175 seqq.) n vremea de demult, ne spune acdst naraiune, pe cnd omenii de pe lumea asta sciau i puteau ma mult ............... tria n

11 Phrixus (iog), un nume vechia patronimic n nordul Dunrii de jos.

Dup cum numele de Nephele era numai o simpl traduciune grecesc, tot ast-fel autorii grecesc alterase i numele lui $poc.

Greci ce vech, dup cum seim, schimbau adese or pe B al Pelasgilor n O dicnd: 4>puf n loc de Bptfsc, StXtmtot n loc de BLXiTtJto, epevix7] n loc de Bs.oevbo], ^o n loc de Bcot etc. *).

Tot ast-fel e au modificat i numele pelasg al lu Phrixus. n comuna Nehoias din plaiul Buzulu ma esist pn ast-d o cet de

Moneni, ce port un nume vechiu strmoesc de Briciu *). Monenii din prile muntose ale Tre-romnesc si ale Moldovei formez din punct de vedere istoric cele ma vech familii nobile, autochtone ale acestor teri. E mai pstrez pn ast-d instituiunea caracteristic a devlmiei daco-gete cu privire la proprietatea imobiliar remas de la strmoi a). plaiul Buzulu o mpertes tare i mare, pe care o chiema Dmna Nega. Ea - avea palatele e tocma colo, n codri Cislulu, unde se vd i ast-

Dup traditiunile poporale din plaiul Buzulu, esista ntre Ddmna Nega cea legendar i ntre familia Briciu din comuna Nehoia 6re-car legturi vechi de nrudire J). De fapt ns, no avem aic num a una i aceeai familia mare Negoiesc .

209. Phrixu's, fiul regelui Athamas i al Nephelel, nclecat pe b]er,becele cu lna de aur, trece peste valurile cele agitate ale mrii i peste cmpii ntinse spre a- cuta sigurana vieel n Colchis. Pictur de vas dup.

Gerhard, Phrixos der Herold, Berlin, 1842 J).

aflau ntr'un inut pduros n partea de jos a une regiuni muntdse (iXvjsasav eeir,; -fjneipov, Ttuipeia TS vEjiovtai). Avem aici er numai o perifras a numelui vechi geografic de Muntenia. Casele acestor Mossynoeci erau de lemn, ns de o architectur particular. Ele erau nalte i construite n forma turnurilor, seu cum se numesc ast-c} cule. Aceti Moneni (Moscheni, Mossynoeci) ntocma ca i Colchi, vecinii lor, ca i Amazonele, ca i Chalybi, au fost dislocai n epoca de decaden a geografiei grecesc! i trans-portai pe ermurele de sud-ost al Mrii negre, unde numele lor a fost aplicat la nisco triburi obscure de lng frontierele de nord ale Armeniei. O alt grup de Moteni este amintit n geografia vechia lng Columnele lui Hercule, s cataractele Istrulul (Maattfivol la Stephan Byzantinul i Massieni la Avienus, Or. mrit. v. 421 seqq.).

') Domna Nega, ne spune o tradiiune poporal, urmrit de Ttari fuge n Ne-hoia la familia Vldoian, din care - trage originea sa familia Brici.

J) Acesta pictur de vas, n stil etrusc, ne nfiez una din cele mal frumose re-

Putem ast-fel susine cu 16ta probabilitatea, c din punct de vedere istoric si etimologic numele Phrixus din legenda argonautic este identic cu numele cete de monen, Briciu din comuna Nehoia.

12. Legenda HeIIel n versiunea romn.

Despre H e 11 e legenda grecesc ne spune numa forte puin. Totul se re-duce aic la o simpl amintire, c tcnra princes cercnd se fug cu fra-tele seu Phrixus de persecuiunea mamei sale mascere, Ino, a cdut de pe berbecele cu lna de aur la strimtorea dintre marea ege i marea de Marmara, care n urma acestei nefericiri s'a numit Hellespont, adec Marea Hellcl.

Helle n legenda argonautic, nu are absolut nici un rol, dar cu tete acestea ea a trebuit se fie o figur forte interesant poporal, fiind-c, dup cum ne spun mitologii, ea a dat numele unei mri.

n cntecele istorice ale poporului romn mal esist si ast-d o tradiiune despre o tener fecior numit II en a, care se arunc n mare. Ins aici sortea eroinei mic mal adnc inimile de ct n legenda grecesc. Ilena este o frumuse ideal a cntreilor romni i figura ei se distinge tot-o-dat prin un caracter nobil, moral a). presentr a legendei lui Phrixus. Tip nobil pelasg, figur svelt, Phrixus ne apare aic ncins pe cap cu o diadem (panglic alb), ca emblem a descendenei sale din o familia regal. Perul seu buclat, ce-I ajunge pn pe umer, i d figure! sale o deose-bit graia. Acelai tip ne mal apare i ast-d la pstorii romni din Valea HaeguluT, de pe Retezat-Parngu i din munii Moldovei. Cu mna stng, Phrixus se ine de gtul berbccelu,

Coninutul variantei romne este urmtoriul: Ilna (Ilinca, Lenea, Lina) fica Sandului, o nepdt de mprat, era ntocma ca un s6re de vederos, i de ct ea mai mndru fldre pe cmp nu era. Despre farmecul frumuseel sale vestea mersese departe peste ten i mri i chipul ei sgetase mult lume. ntr'o Joi de dimine, t-nra fecior, cu ochi negri, se duce la Dunre, cu cofele ca florile, i pri-vind spre resrit ea vede nspimntat venind pe ap n sus un caic cu postav rou nvelit, cu covore mpodobit, pe din afar poleit i de arme strlucind. Erau Turcii rigradenl cu feciorul de mprat. E venia s o rpesc. La nceput Ilna, cea vestit de frumos, nu scia, dac lng er-muri Dunrii sunt macii nflorii, or sunt Turcii nvelii, tot cu rou m-podobii. Apoi nfricoat ea arunc vedrele la pment si alergnd la prini le dice plngnd i suspinnd. Maic, mculifa mea, ascundei-me unde-va, c vin Turci se me ia! Turcii sosind se duc ndat la casele cele frumose ale Sandului i gsesc pe tnra Ilincuta ascuns n grdini sub o tuf de ro-mnit. Ei o smulg din snul familiei, o pun n caic i plec cu densa pe apele Dunrii n jos. Desperat de o desprire att de violent de lng snul mamei sale, si de sdrtea, ce are s'o ascepte n casa rpitoriulu seu, nobila feti se arunc n Dunre, ori dup alte versiuni n mare, c-c de ct roba Turcilor i Demn pgnilor, mai bine hran pescilor si rugin petrelor. Patria adeverat a acestei frumose eroine a fost, dup cele m a multe variante romne, lng Dunre, acolo unde sosesce caicul cel faimos, r curile Sandrulul, ale printelui seu, se par a fi fost la Tirighina. Comuna FilescI, unde se mal vd ruinele acestei avute acropole preistorice, mal pdrt i ast-di numele vechiu de ndrenl. Acesta interesant rapsodia de la Istrul de jos era cunoscut i anticitil. Dup curn Ovidiu intercalase n legenda Medeel cele mal frumose versuri din cntecele poporale despre Nedca, cntrea cea vestit, tot ast-fel fcuse i poetul epic Valeriu Flacc din sec. I d. Chr., care n Argonauticele sale reproduce episode ntregi din poema tradiional a Ilenei cclc frumose de la Istru.

lason, dup cum ne spune Valeriu Flacc, sosind cu corabia la gurile riulul Phasis ordon eroilor Argonaui se iee armele, apoi n dimine ur-mtdre densul cu 9 soi a s prsesce corabia spre a se duce n oraul lui Aiete. n aceeai di dimine, pe cnd resria sdrele, Medea merge la ennurele rulu Phasis i privind n deprtare ea vede de o-dat pe aceti Ar-gonaui naintnd ncet pe lng ermure n sus. Se opresce ndat. Apoi n-tristat si cuprins de fric dice ctre cresctorea sa: ce trup este acesta

mculi? de sigur e vin ca se me cer, eu n'am ma vdut nic arme, nic mbrcminte, cum au meni acetia, te rog, vin se fugim, se ne ascundem unde-va n tufe, ca se nu ne gassca.

r btrna Henioche i dice: nu te nfricoa, nu te nspamnta, e nu sunt dumani, cari se te amenine, or s-t fac vre-un r; dup cum vd, e au haine rosi ca flacra, e porta, panglice i frunde de olive, e sunt Grec, asemenea ntru tte lui Phrixus, care nc venise din Grecia 1).

Ce e drept legenda Ilene cele frumdse, ns nefericite, de Ia Dunrea de jos, ne presint n partea nti o mare asemenare cu legenda epic a Medee. Ma mult ea este o eroin din aceea cetate preistoric, de unde era si Medea !).

ns n tot caul Ilna, cea fr de semen n lume, fica Sandulu, pe care o celebrez cntecele poporale romne, nu este Medea, fermectorea cea fimos a anticiti. Avem aic un alt tip, i un alt ciclu epic, ce ne apare n legendele grecesc, numa n form fragmentar, sub numele de Helle.

Este probabil, c n cele ma vech variante grecesc, Helle nic nu figura ca sora lui Phrixus. Acesta o confirm si pictura de vas, ce o reproducem ma sus (pag. 591), unde ne apare numa Phrixus, fr se aib lng densul si pe Helle.

') Talerii Flaccl Argonauticon, V. v. 342 seqq.: ............ fluvios riparaque (Medea) petebat Phasidi s . . . . Ut procul extremi gclidis a fluminis undis Prima viros tacito vidit procdure passa, Substitit, et moesto nutricem affata timor est: Quae manus hacc, certo ceu me petat agmine, ma t c r, Advent haud armis, haud unquam cognita cultu ? Quaere fuga m, precor, et t u t o s c i r c u m s p i c e s a l t u s . . . Non tibi ab hoste minae, ne vis, ait (Henioche), ulla propinquat, Nec metus; externo jam f l am m ea m u r i c e cerno Tegmina, jam vittas frondemque imbellis olivae. Graius adest .........................

') Dup alt variant, l n a cea frum

XXYII.-H+AISTOS. VOLCANUS.-PATRIA I OPERELE SALE CELEBRE N TRADITIUNILE ROMNE.

Dup tradiiunile homerice, istoria artei vechi metalice era ncorporat n cel mai genial technic al timpurilor eroice, numit de Greci Hephaistos, de Egipteni Op as 1) , r de Romani Volcanus si Vulcanus.

Patria lui Vulcan a fost n regiunea cea fericit din nordul peninsulei thracice, acolo unde se nscuse toi dei, lng Oceanos potamos, numit i printele deilor 2).

Vulcan, dup cum ne spune Homer, precipitat din Olymp de mam-sa Junona, fiind-c se nscuse diform, petrecuse 9 ani ntr'o spelunc, s fu-risce, de lng fluviul Oceanului, acolo unde rul murmur i spumeg cu un vuiet imens, adec lng cataractele Istrulu. Aic el se ocupa lucrnd agrafe, inele, brare, cercel i colane 3).

210. Furria l u Vulcan. Baso-relief din Museul Capitolin. Vulcan bate cu cio-canul o bucat de metal. Lng densul do cyclop (Bronte i Sterope) i da ajutoriu, un al treilea (Arge) sufl cu foii. Dup Miiller, Manuel d'archologie, PI. 32, fig. CV.

Pe monumentele de sculptur ale epoce romane, Vulcan este nfiat cu o cciul Dac pe cap. Aspectul furriei sale este n general acelai din nordul Istrulu de jos. El lucr cu aceleai instrumente simple, pe car! le mal vedem si ast-d la feraril din regiunea Carpailor, do fol, clesce, cio-cane si o nicoval n forma celei descoperite la Grdiscea Muncelulul, a-edat pe un butuc de lemn nelucrat.

O Ciccronis Nat. Deor. lib. lit. c. 22. ) Homeri Ilias, XIV. v. 201. ") Homeri Ilias, XVIH. v. 400.

Cu privire Ia patria lu Vulcan, no mai aflm o important noti la Pindar si la autorul poemc epice Danais. Dup cum ne spun deni, Vulcan csise la lumina din er, ex. YTJ *). Avem aic er numele poporal geografic al regiunii dintre Carpai meridionali i Istru: Te r a.

Regiunea de la Dunrea de jos au format n tete timpurile pmentul cel clasic al produciunilor metalifere. Aic ncepe metalurgia, aici arta de a fabrica metalele. Aici, ma mult ntmplrile, de ct cercetrile archeologice, au fcut si fac a se descoperi nenurnrate tesaure de obiecte de aram, de bronz, aur i argint, cele ma multe de o technic admirabil, mrturi ale une puternice civilisaiun disprute, ale une arte, care nu era nic grecesc, nici etrusc. De alt parte pmentul Eladel i al Asiei mici a fost tot-de-una srac de mine si srac de fauri. Chalybi, Dacf.ylil, Curei! si Telchini, m-iestrii n topirea i n lucrarea metalelor, ne apar la deni numai ca colonii seu migraiun scythe, de multe ort ca un fel de alchimist! i vrjitori.

Un fiu al lui Vulcan era cunoscut n. vechile tradiiunl grecesc! sub nu-mele de Ar d al os (Ardalus 2). Avem aici o numire etnic, care dup cum vom ved mal la vale, corespunde la eponimul de Ardelean, seu din Ar-dei 3). Eponimele erau n timpurile vechi grecesc! forte usitate. Ast-fel avem: Aegyptos, Thessallos, Istros etc.

Despre fiul lui Vulcan, numit Ardalus, se mal spunea, c dnsul a fost acela, care aflase fluera (aOXov):

Fluera ne apare ca cel mal vechiu si mal plcut instrument de music al Pelasgilor. La poporul latin i la Romani fluera era prescris la tote ceremoniele religiose i politice, la sacrificii, la procesiuni, la jocurile publice, la ospee, la resboie, la triumfuri, la nuni si la mmormentr *). Cu fluera

') Harpocr. v. AiT6x.*ov=c: C0 5 IlivSapo i.v. 6 rrjv AovatSa jisnoifjxoi tpaoiv 'Kpty_-9-iiviov xal "H'fatGTov EX f ?] ; (pav-jvai (Homeri Carraina, Ed. Didot. p. 586).

) Pansaniae lib. II. 31. 3. ') Numele poporal de Ardei, ce-1 are Transilvania seu regiunea central a Daciei

vechi, este, dup cum am vdut mal sus, forte vechiu. Un vicus Ardilenus este amintit n epoca roman lng Filipopole (C. I. L. VI. nr. 2799), probabil o colonia de pstori ardeleni. De asemenea se pare a fi fost o colonia de Ardeleni i n Roma, despre car amintesce Phaedru, fabulistul nscut n Thracia: Est ardelionum quaedam Romae naio (iib. II. fab. 5), i Marial n epigramele sale (I. 80. II. 7); omeni de alt-mintrelea forte activi, dintre cari unii se ocupau cu arta declamaiuni, cu advocatura, istoria, poesia, gramatic, astrologia, ns, dup cum ne spune Phaedru, e? erau tot-de-una nemulmi i forte urgisii n Roma.

4) Mommscn, Rom. Gesch. I. 220: Auch sie (die Fltenblser) fchlten bei keinem Opfer, bei keincr Hochzeit und bei keinem Begrbniss; und neben der uralten ffenthlichen Priesterschaft der Springer steht gleich alt, obwohl im Range bei weitem

se acompania dup terminarea festinelor cntecele pentru lauda deilor, a eroilor i a brbailor ilutri '). i ast-d culmile si vile Carpailor mai resun ntocina ca n timpurile

pelasge de cntecul cel dulce al fluerelor pastorale. Fluera este, care d si ast-d solemnitate ospeelor, nedeilor si petrecerilor poporale n prile cele muntdse ale terilor locuite de Romn. Cu fluera se nsoesc cntecele vi-tezesc despre Novac, Gruia si Iorgovan, ce dau meselor poporale un ca-racter festiv tradiional, n fine cu fluera se acompaniez bocetele femeilor pentru ce ce trec n alt lume 2).

ntre operele cele mai renumite de art ale lui Vulcan, cc vech amin-teau o v i de aur ncrcat cu fo i cu strugur, pe care o fabricase Vulcan pentru printele seu Joe, i pe care acesta o druise apoi lu Lao-medon, regelui Troie 8). Vulcan, dup cum ne spune Iliada lui Homer, mai lucrase, cu deosebit miestria, scaune poleite pentru dei din Oiymp 4), i un tron de aur pentru Junona 5).

MaT esista ns o legend important religios despre unele obiecte sacre

niedriger, die Pfeifergilde (collegium tibicinum), Moiiiinseii, ibid. p. 230: Die ein-heimische F l o t e Hess man sich gefallcn, aber die Lyra blieb geachtet.

') Ciccronis Tuse. IV. c. 2: gravissimus auctor in Originibus dixit Cato, morem apud majores hune epularum fuisse, ut dcinceps qui accubarent, canerent ad t i b i a m clarorum virorum laudes atque virtutes.

a) Iubirea tradiional, ce o au pstorii romni pentru fluera, o aflm esprimat, n mod admirabil, n urmtorele versuri poporale:

Mult dice cu foc ! Vcntul cnd o bate Prin ele-a rsbate 'oile s'or strnge Pe mine m'or plnge Cu lacrem de snge.

cap se-mi pui Alecsandri, Poesil pop., p. 2.

Dup legendele romne fluera e blagoslovit. Ea este fcut de Dumnede, cnd a pscut oile pe pment (eztoarea. FlticenT, An. I. 156). nelege aic pe Apollo s Serele. Figura S 6 r e l u o ma vedem i ast-d representat pe fluerele pstorilor romn, ca ornamentaiune sub form

de discuri ccrculare. ") I l i a s parva, frag. 3. Acesta vi de aur a trecut mai trdiu n posesiunea

regilor Persie, la Cyr s i l a Dariu Hystaspe (Cf. Pliniu, lib. XXXIH. c. 15; Herodot, lib. VII. c. 27).

*) Horn cri Ilias, XX. v. 11. Dup Diodor icul (V. 74) Vulcan a aflat nu numai modul cum se pote lucra ferul, arama, aurul i argintul, dar el este autorul technic al tuturor operaiunilor industriale, la can focul j

ale Scythilor, o tradiiune, ce st n raport forte strns cu lucrrile mira-culse, pe cari anticitatea le atribuia lu Vulcan.

n timpurile primitive, ne spune acesta legend, pe cnd domnia la Scyth regii Lipoxais, Arpoxais i Colaxais, au cdut din ceriu pq pmentul Scythie urmtorele obiecte de aur: un plug, un jug, o secure cu doue tiuri si o pater !). Aceste obiecte preiose formau aurul cel sacru al Scythilor, pe care, dup cum scrie Herodot, -1 conservau nsui regii cu cea ma mare pietate si ngrijire, n fie-care an sC fceau ntruniri publice i sacrificii mart la locul, unde se aflau depuse aceste daruri sfinte. Aceste obiecte sacre cdute din ceriu ni se presint ast-fel ca nisce vech paladil naionale ale Scy-thilor. Ele aveau o nsemntate nu numai religios, dar tot-o-dat politic si economic. Plugul cel sfnt simbolisa de sigur introducerea binefctere a agriculturei, gloria cea vechia a naiunii pelasge; jugul, domesticirea ani-malelor trebuincise la cultura pmentulul; securea de resboiu, aprarea n contra inimicilor, r patera, sacrificii i libaiun deilor.

n ce privesce plugul cel miraculos de aur al Scythilor mal e de lips se amintim aici nc o vechia tradiiune, pe care o aflm la Apolloniu Rhodiu. Vulcan, dup cum ne spune acest erudit poet alexandrin, fabricase pentru regele Aiete, domnul Scytic, i al prilor de apus ale Pontului, un plug de adamant, seu de oel, si doi tauri cu picidrele de aram. Cu acest plug, regele Aiete trase cte-va brasde nalte de cte un stnjin pe cmpul cel inelenit de lng reedina sa 2). Este una i aceeai tradiiune la Herodot i Ia Apolloniu Rhodiu, ns sub forme deosebite. Vulcan este autorul technic al plugului celui sfnt al Scythilor. Lui Vulcan, dup cum ne spune Suida, i atribuiau vechile tradiiun, fabricarea celor de nti instrumente agricole, yewpfix pfaXsfa.

Despre via i despre plugul de aur ma esist i ast-d la poporul romn diferite reminiscene 3).

J) Herodoti lib. IV. c. 5. 7. O tradiiune analog despre un clopot lsat din ceriu, o aflm ntr'o Urare romnesc cu plugul din comuna Ancesd, jud. Tecuuu:

Bucurai-ve boieri, bucurai-ve

Cum s'a bucurat Troian mprat Dumnedeu e mititel mititel i nfel

De clopot versat

Drept de la Dumnedeu lsat . Cu fasua de metas C'o vit de aur tras.

ezStoarea (Flticeni), An. I, p. 148. Despre verga de aur, aflSm diferite notie la autorii de peste Carpa. Ea se gsia

Aici sub numele de Troian mperat nu este a se nelege Traian cuceritoriul Dacici, ci Novac Troian s Hercule cel legendar (Cf. p. 427, nota 2, si p. 599). ') Apollonii Rliodii lib. III. v. 230-233. - Pindnri Pylh. IV. 3) O vi de aur era tras pe fia Domnului sfnt:

Cu deosebire se spune despre plugul de aur, c eroul mitic Novac Troian a fost acela, care a tras de-alungul torc! de la apus spre resrit o brasd uria cu un plug de aur i pe care densul l'a trt cu manele sale fr ajutoriul boilor >). Un principe al Transilvaniei, ne spune alt tradiiune, a nceput se are cu un plug de aur, ns venind inimicii i trebuind se p-rasesc lucrul, densul a ngropat plugul de aur n pment i a fugit 2). n comuna Romos din Transilvania, dup cum ne spune poporul, se ar fi de-scoperit un plug de aur i diferite obiecten forma instrumentelor de agri-cultur 3); n comuna Cufoia si n ardul-unguresc doue plugur de aur n miniatur *), r n comuna Gostove din judeul Romana un plug de ur si diferite obiecte antice 6).

Aruncnd acum o privire general asupra acestor diferite tradiiun po-porale, noi vom pute considera ca un fapt istoric, c la Scythi din regiunile agricole a esistat ntru adever un plug de aur, ca obiect sacru de venera-iune, ca un paladiu naional al esistene lor politice i economice.

prin viile, ce se cultiv in regiunile aurifere ale Transilvaniei i Ungariei.Petri Ranzani Epit. rcr. Hung. Index IL Ed. Floriani, p. 154: Et quod mirabile in vinetis in aurifere loco satis, aureae virgunculae . . . . quandoque leguntur. Cuius generis complures nos vidisse fatemur. La acest text Florianus face urmterea noti: In Transilvania aureae virgulae in vinetis nascuntur. De asemenea scrie Fridwalszky, Minero-logia Transilvaniae (1767) p. 26: videre mihi datum est, in Augustissimo Domus Austriacae Cymeliarcho virgam auream e montibus Tokaj erutam, vi ti adnatam implexamque, longam si distendatur, facile unius et medii pedum. Confercsce in acesta privin i B en k 6, Transilvania, I (1778) pag. 95. Fr ndoiel, no avem aici numa simple cre dine poporale, ce nu se pot prin nimic justifica; ns aceste credine se reduc la timpuri forte deprtate. Despre varga de aur se face amintire i intr'o colind poporal romn.

Pare-c era Si 'nprejur de lac V e r g c a d e a u r , Cu ochi de balaur.

Marienescu, Colinde, p. 152. ') Cestionariul istoric. Respunsur din com. Smburesc, jud. Olt. ') Millier, Siebenbrgische Sagen, p. 75: Bei Neudorf (lng Sighiera) . . . pflugte

einmal Fiirst Apafi und zwar mit goldenem Pfluge. Da kamen die Kurutzen und zwangen ihn die Arbeit aufzulassen . . . Zuvor aber vcrgrub er den goldenen P fi u g.

3) Ackner, Die rmischen Alterthmer in Siebcnbrgen, p. 13: Von Romos oder Rams, ostlich von Broos gelegen, wird erzahlt, dass daselbst schwer goldene, einem P f l u g e und Ackerwerkzeugen hnliche Gegenslnde gefunden und von dort Weggefuhrt worden seien.

*) Cestionariul istoric. Respunsur din comuna Geaca n Transilvania. s) Frumlescn, Dicionariul topogr. al Romniei, p. 221, O alt tradiiune la Lehoczky

(Bcregvrmegye, III. 276).

Ici n curtea mea Un lac chiserac

ns de o parte, numrul cel mare de tradiiun, ce le aflm, despre plugul j aur n rile locuite de Roman, de alt parte importana, ce se atribue acestui simbol al agriculture! n reminiscenele poporului nostru, ne fac a pre-supune, c tradiiunea lu Herodot se referia la erile Dacie.

Ce e drept, Scythi din Olbia povestiau lu Herodot, c era, unde se aflau depuse aceste obiecte sacre se afla situat n prile despre med-nopte. ns dup ideile i dup cunoscinele geografice vech, regiunea Dacie, cu munii ei ce nali, dup car se ascundea sdrele, era considerat ca cea ma nordic; ea se afla situat tocmai sub Ursa cea mare; pe ea se redima polul boreal al ceriului, Geticus polus x). Ma mult, n poesia poporal ro-mn din Moldova se ma spune i ast-d, c turmele cele frumse ale pstori lor ardeleni vin tocmai de la med-nopte 2) . ns cea ma important tradiiune despre operele cele faimose ale lu Vulcan o aflam n o colind romn din munii apuseni al Transilvaniei. Lucrtorii minelor de aur din aceste pri, o-dat att de fericite, ale Tran-silvaniei, ma celebrez i ast-d n colindele lor pe faurul cel miestru al anticiti, cruia denil i atribue gsirea viei de aur, fabricarea plugului de aur, a fluerulu de aur si a scaunelor pentru ceta cea ales a sfinilor. Textul acestei memorabile colinde este n prile sale eseniale urmtoriul:

Ferice de est Domn bun, De trei fu ce-o d'avut . . . . Unul d'umbl cu plugul, Unul pasce oile, Unul sap v i i l e . Tot spnd i ngropnd Gsi v i a d e d ' a u r Si se 'nve bun faur, De mi- lucra l a d 'aur . i do el, mi-s ma fcea La cel frate plugrel T o t u n p l u gu de d 'a u r In ctr'o cu plug pornia Tote cestele resturna . . . i do el,, mi- ma fcea La cel frate pocurar

') Martialis Epigr. lib. IX. 46. v. 2. ') turme multe i brbate caic nu sunt de aici, ci venii din lumea mare pe gorgane i pe vale pn la curile tale. (Ctunul Unguren, jad. Tccucio).

venite tot de departe t ocmai de la med-nopt e; ciobani mndri i voinici,

Tot un f luer de d 'aur , In ctro cu ol pornia Tote handle rsuna, De codri se legna . . . ' ) . i do el mi-t ma fcea Tot j i l tur ( je uri) p rin i lor i scaune sfinilor, De do el se-m hodinesc La Pasc i la dile mar La sfintele Dumineci La dalbele biserici.. . !).

In acesta colind, dup cum vedem, se face amintire despre obiectele cele mai miraculose de art ale anticiti preistorice, despre via de aur, pe care Vulcan o druise lui Joe, despre plugul de aur din tradiiunile lu Hcrodot si Apolloniu Rhodiu, despre fluerul de aur, a crui inveniune se atribuia lu Ardalus, unui fiu al lu Vulcan, despre tronurile (jilurile) si scaunele cele minunat, pe cari acest nentrecut miestru al artei pelasgc, le fcuse prinilor s si deilor din Olymp 3).

n acesta colind din regiunea minelor celor mal avute de aur, Vulcan ne apare numai sub numele de faur (faber), ce lucra la d' u r, ns el este cntat ca un bun faur. Este acelai epitet, pe care-1 d Homer lui Vulcan sub forma de y.XtnoT^VYj, adec miestru celebru.

Avem ast-fel aici un fragment forte preios dintr'un cntec religios n ondrea lu Vulcan, un imn poporal, ce vedem c a resunat n continuu, din ndptea timpurilor pn n dilele ndstre, despre patria si operele celebre ale acestu nemuritorii! printe al artelor.

l) n. tradiiunile romne fluerul de aur este atributul Bunului Dumnedeu (Apollo), ca pstoria de o:

Der, dup o cine umbl ? Umbl bunul Dumnedeu

Cu fluer de aurel . . . Brseanu, Colinde, p. 18.

Cf. D au l, Colindi, p. 8. a) Prncu-Candrea, Romnii din munii apuseni, p. 188. Dup cum scrie Pliniu

(VI. 35. 8) un fiu al lu Vulcan se numia A e t h io p s. Forte probabil, el este unu i acelai cu Ardalus. Locuitorii minelor din munii apuseni al Transilvaniei se mai numesc i Topi. Despre Aethiopi de lng fluviul Oceanului, lng vile Cernei amintesce Dionysiu Periegetul (v. 219). Aceiai Aethiop dup Priscian (v. 570) lo-cuiau n Erythia lng muntele Atlas. Ne ntrebm ns de care Erythia ptc se fie vorba aici ? De R u a v a s Orova, ori de minele cele avute de aur de la R o i a (Verespatak) lng Abrud ?

3) Homer nu ne spune, dac scaunele cele poleite din porticcle Olympulu erau de petr ori de metal, ns colindele romne fac o deosebire, n dalbele mnstiri erau

XXVIII. TES AURUL ARIMASPIC SEU HJPERBOREIC DE LA PETRSA.

1. Comuna Petrosa i importana sa archeologic. Descoperirea lesaurulu.

n judeul BuzeuluT, acolo, unde catena meridional a Carpailor ncepe a se recurba spre med-nopte, se ridic n forma unui vast amfiteatru, mun-tele I s t r i a cu stncile sale cele abrupte i cu pdurile sale seculare, r pe o mic teras de sub palele acestu munte, se afl situat comuna Pe t r es a .

Muntele Istria, care dominez pn n deprtare linia cea vechia de co-municaiune dintre Moldova i era-romnesc, formez o posiiune stra-tegic de prima ordine, si de sigur, c acest punct escelent de observaiune i de aprare a fost utilist nc de cele de ntiu triburi resboinice pelasge, ce se aedase n valea cea frumds a Dunri de jos.

Pe vrful cel ma nalt al acestu munte se ma cunosceau nc nainte de a. 1847 urmele unu val cercular, cu un diametru de 20" (6 m. 32), care purta numele enigmatic de ura d e aur.

Cu ocasiunea spturilor, ce se fcuse aici n secuiul trecut, s'au desco-perit, n luntrul acestu val, un pavagi de petr, r mprejur fundamente de edificii, table subiri de marmor i fragmente de sticlria. Probabil, c no avem aici ruinele unu vechiu templu i care la trebuin servia i de fortre i).

O stnc de pe muntele Istria ma pstrez nc pn n dilele nestre forma unu cal alb, r culmea, pe care se ridic acesta figur simbolic, se numesce de popor Piscul Calulu alb. Fr ndoiel, c avem aic un monument votiv consecrat divinitii Sorelu, lu Apollo, deulu hyper-bore, nc din timpurile cnd simulacrele i atributele divinitilor se tiau n stnc via pe verfurile munilor, adese or n proporiun colosale.

doue feluri de scaune: jeuri stoborite pentru sfm ma merunel, i jeuri de aur scrise, pentru bunul Dumnede, pentru Mo Crciun, Ion Snt-Ion, Maica Pre-cesta etc. (Marian, Srbtorile, I. 4849. Cestionariul istoric. RespunsurI din corn. GvncscI, jud. Buzu).

*) Neigebanr, Dacien. Aus der, Ueberresten des klassischen Alterthums. Kronstadt, 1851, p. 122.

Alte doue stnci de pe muntele Istria port fie-care numele de Petra oimului, n una din aceste se afl spat o csu din vremile de demult, s de uriel, cum dice poporul, nalt i larg de cte un stnjin (l m. 89). r n apropiere se afl o urm mare de urie *).

O alt nlime de pe muntele Istria se numesce Cuibul Corbulu, un isvor de acolo Fntna Vulturului, r n apropiere se afl Lacul Vulturul u .

Resturile unei alte construciun antice de aprare se afl sub polele mun-telu Istria, ns fundamentele sale sunt ast-d n mare parte acoperite de casele stenilor din Petrdsa. Forma acestei fortificaiu'n este patrunghiular, r lungimea laturelor sale este de 226 m. i 180 m. 8). Distinsul archeolog Bock, care visitase pe la anul 1861 acesta localitate, ne spune, c murii acestei puternice fortificaium de la Petrdsa, aveau o grosime cyclopic3), i c laturile acestei cetfui erau aprate cu 4 turnuri uriee. Pe la a. 1866 ns, aceste turnuri erau distruse i n locul lor se vedeau numai movile enorme de ruine.

Un deosebit interes archologie ne presint i cmpiile de aici. De sub polele muntelui Istria se ntind ntocma ca nisce rade, lung i-

ruri de movile, unele ctre prile de jos ale Moldovei, altele spre Dunre, r de Ia Dunre ele se prelungesc pe cel alalt ermure ctre peninsula bal-canic. Avem aici n mare parte tumule funerare ale epocel preistorice, ridicate pe lng cile de comunicaiune ale Pelasgilor de la Carpa.

ns nu numai muntele Istria cu colinele, cu vile t cmpiile sale, dar ntreg regiunea Buzulu formez un district forte important pentru studiee archeologice.

Aprpe nu esist o comun n acest interesant jude al Romniei, unde s nu se gsesc o mulime enorm de fragmente de ceramic primitiv, buci mari i grase de vase stricate, urne cu cenu, olane pentru adu-cerea apel de pe cdstele munilor, arme de metal, ornamente de bronz, verig de gt, cercel, mrgele, catene, n fine urme de fortificaiun i de edificii antice,

') Respunsur la Cestionariul archologie, jud. Buz, p. 344, 367, 556 (Bibi. Acad. rom. Ms.).

') Planul acestei fortificaiun ridicat in a. 1866 se afl reprodus la Odobesco (Le Trsor de Ptrossa, III. p. 20). Originalul n Biblioteca Academiei romne n volumul Vederi din Buzeu (nr. cat. A. 28). Pe acest plan grosimea zidurilor este indicat cu 2 metri. La lorgulescu (Diet. jud. Buz, p. 390) cu 2.20 m.

') Die Fundamente eines Tatarenschlosses . . . . in ihrer cyclopischen Dicke 'ttheilungen der k. k. Central-Commission zur Erhaltung der Baudenkmale.

XII. Jhrgg. 1868) p. 128),

ma tte, dup cum ne spune poporul, din vremile Ttarilor celor mar, s ale urieilor '). Preiose resturi archeologice din timpur deprtate, crora

pn ast-d nu li s'a dat ateniunea cuvenit, dar cari ne fac a medita cu

mult seriositate asupra trecutului deprtat al terilor de la Dunrea de jos. Intre cele ma interesante anticitt, ce caractrisera acesta regiune, noi vom reproduce aic o mic statuet de bronz, ce a fost descoperit n comuna Nien, aprpe de Petrsa, i care se distinge prin formele ci ntru adevr remarcabile. Acesta statuet reprsenta pe Cybele seu Mama mare, nclecat pe un leu, r lng densa se vede n partea drept, stnd n picirc tenorul Attis, fiul lu Calaus, numit n tradiiunile romne Calo i an. Fr ndoiel, c din aceste ruine de fortificniunl de diferite sisteme, din acesta mulime enorm de resturi ale unc industrii antice, variat n technic i variat n forme, se reflec-tza doue epoce diferite de civilisa- 211. Mama mare (Cybele) nclecat iune, una preistoric seu pelasg, pe un leu. Alturea cu deia, tnrul Attis care unde timpurilor

(fiul lu Calaus) seu Cal oian m legendele l c romne. Statuet de bronz descoperit pe romane, teritoriul comunei Nien lng Petrsa. nlimea 15 cm., lungimea 12 cm. (Museul Venim acum la cestiunea fimoselor

naional de anticiti n Bucuresci ). obiecte de aur, ce au fost descope rite n secuiul trecut pe cstcle de resrit ale muntelui Istria i car ast-d

') Respunsurile la Gestionar i ui nos'tru i s t o r i c : Se ma gsesc n moia Alicen la un loc, ce- dice Podul Ttran, niscc buci mar i mic de vase stricate i hrburi grse, ma ales sunt de mirare nisce torte mar de vase, grse ca mna unui om i de lungime ca de 3 i 4 decimetri i late aprpe un decimetru, (se trimite desemnul), r hrburile sunt grse a de doue degete i se vd, c fac parte dm vase destul de mar Sunt unele acoperite cu fel de fel de figuri i litere. Omenii se mir, c nu pot ara locul d i n pricina acestor cioburi (nvetorul I. Voiculescu din corn. Zilitenca).

') Acesta statuet ne nfiez pe Mama mare s Cybele ca o divinitate a res-

sunt cunoscute n literatura archeologic sub numele de T e s aur u l de la Petro s a, obiecte a cror epoc, provenien si importan istoric a romas pn ast-dl obscur >).

n a. 1837 do eran romni din comuna Petrosa, cu numele Ion Lemnariul si Stan Avram, ce lucrau pe costele muntelui Istria, ca se estrag petrele trebuincidse pentru construirea unui pod, descoperir sub un bolovan de petr, la o mic adncime n snul pmentulu, o coleciune forte preios de diferite vase i ornamente de aur.

La nceput cei doi eran cercar se ascund obiectele gsite, ns mai trdiu. partea cea mal nsemnat din acest tesaur trecu n manile unui spe-culant albanes, numit Anastase Verussi, care' frnse cu ciocanul i cu securea aprope tete aceste nepreuite obiecte, ca ast-fel se le deformeze i se scape de prescripiunile legilor romne cu privire la tesaure.

Unele din aceste obiecte erau ornate cu petre fine i cristale, de diferite colori, roii, albastre, verdi, galbine si albe; ns fiind-c gemele aceste erau considerate de puin valore, ele au fost n mare parte scose din obiectele, pe cari le ornau.

Abia n a. 1838 guvernul erel informat despre descoperirea acestui im-portant tesaur, ordona o cercetare, ns pe.lng tdte perquisiiunile, i pe

boiului. >eia port pe cap un coif i este nbrcal cu o tunic strns pe corp i iar brbtesc!. Coiful avuse la nceput o crest de asupra. Cu mna stng (Jeia se ine de com, r cu mna drept prinde ctfda Icului aruncat pe spate spre a-1 guverna. Tnrul A t tis, favoritul deie, se ine cu mna drept de coma leului, r eu mna stng im-brisez pe la spate corpul deie. El port doue chici lungi pe umere i una pe spate. Acoperemntul capulu nu se pote bine distinge, figura fiind n partea acesta cam tocit. Se pare ns, c a fost figurat cu o cciul plecat spre st an g a. Pe vechile monumente de sculptur i pictur, Attis era tot-de-una reprsentt cu o c c i u l (frigian) pe cap. O alt figur se afla n partea stng a statuetei. Ea a fost ns rupt ori separat, probabil de preoii ortodox al Cybcle. Se ma cunsce numai un fragment din palma i degetele mne drepte, cu cai e se inea de ceda leului.

1) Dintre-f ublicaiunile mal de valre, cari s'a ocupat cu descrierea i studiul tesau-rulu del Petrsa. vom aminti aic: Spicuitoriul Moldo-Romn sub direc iunea lut G. Assaky, An. 1841, p. 6067 cu ddue stampe, Arneth, Die antiken Gold- und Silber-Monumente des k. k. Miinz- und Antiken-Cabinettcs in Wien, 1850, Abth. II. III, p. 83. Charles'de Lina?, Histoire du travail l'exposition universelle de 1867. Paris, 1868, p. 183197. Notice sur la Roumanie. Paris, 1868, p. 359 404. Canonicus *r. Fr. Bock n Mittheilungen der k. k. Central-Commission zur Erforschung und Er-haltung der Baudenkmale. Wicn, 1868. XIII. Jhrgg., p. 105 124. Chnrles de Linas, Les origines de l'orfvrerie cloisonne. Arras et Paris. 1877-1887. Tome I. III. Odobcsco, Le trsor de Ptrossa. Tom I. II. III. n un singur volum. Paris, 18891900.

lng tte msurile ntru adevr severe, ce se luar, de abia se ma put salva numai o parte din acesta monumental comor archeologic. Apr6pe jumetate dac nu mai mult din aceste obiecte antice dispruse.

Procesul n contra M Ion Lemnariul si Stan Avram, cari descoperise, mprise i venduse tesaurul, precum i n contra Albanesulu Anastase Ve-russi si a complicilor se, cari voiau se ascund, se deformeze i nstrineze obiectele cumprate, se continu pn la a. 1842.

Din diferitele deposiiun ale inculpailor i ale martorilor, ce se afl consem-nate ntr'un voluminos dosariu, depus n archivele statulu din Bucuresc, r-sulta, c tesaurul de la Petrsa n momentul descoperirii sale se compunea din cel puin 22 obiecte de aur, de mrime i de forme diferite.

ns pe lng tot zelul comisiuni, ce se instituise, i pe lng tete mCsurilc estrem de rigurse, ce se luase, nu se ma put constata cu esactitate locul, unde se descoperise aceste obiecte. Tot ce s'a putut stabili n acesta pri-vin a fost, c tesaurul de la Petrsa a fost descoperit pe cestele de r-srit ale muntelui Istria, la colul de sud-vest al locului numit pe atunci Via Ardeleni lor.

n fine la a. 1842 principele M. Ghica, pe atunci mare vornic, seu mi-nistru de interne, al erel, depuse n museul naional din Bucuresc 12 buci din acest tesaur, att se constatase prin actele procesului, c s'au mal putut regsi din aceste preiese reliqui ale timpurilor trecute.

Noi vom specifica aici aceste obiecte, nu dup aspectul lor esterior din aur simplu i din aur cu petre preiese dup cum s'a fcut pn acum, ci dup valrea, ce se pdte atribui ast-dl acestor anticitl ca monumente istorice.

Ele sunt urmtorele: I. Un d i s c (discus sive lanx) n forma unei strachine mar rotunde, avnd

un diametru aprope de 56 cm. U. O pater cisclat (patera, ccuelle circulaire), avnd o statuet la mijloc,

r pe margini o serie de figuri i simble, representnd serbtorea Hypcr-boreilor n onorea divinitii Mamei mari. Diametru 257 mm.

III. O fibul seu agraf mare (fibula major) n forma pasere! sacre phoenix, ornat pe suprafa cu diferite petre preiose de diferite colori. Lungimea fr pendeloce Om27, r lrgimea corpului Om105.

IV. V. Doue fibule mijlo cil (fibulae utriusque humeri), ornate cu gre- nate, i representnd figura unei paseri sacre, necunoscute. Dimensiunile: lungimea corpului fr pendeloce Om25 i Om235, r lrgimea Om080 si Om065.

VI- O fibul seu agraf ma mic (fibula minor), avnd forma paserii

sacre ibis, si decorat cu petre pretinse de diferite color. Lungimea Om175, lrgimea Om055.

VII. O verig mare simpl de aur masiv (torques),- avnd i o in- scripiune. Diametru Om153.

VIII. O verig mare simpl (torques) mult ma subire ca cea pre cedent, fr inscripiune i cu un diametru de 170 mm.

IX. Un urciora si can (capis) pentru usul templelor antice, de corat pe partea din mijloc cu linii undulante de sus n jos i imitnd n forma sa figura une columne, nlimea 36 cm., r diametru n partea ma larg de 10 cm.

X. Un colan seu ornament de gt (collare), decorat cu petre pretinse. Diametrele Om20 i Om15.

XI. XII. Doue cor fi te cu cte d6ue torte (calathus), una cu 8 latur, alta analog cu 12 laturi *). Cea de nti avnd diametrul mare O'"185, dia metrul mic Om165. A doua: diametrul Om175 8).

Noi vom csamina acum aict vechimea, proveniena i valorea istoric a celor ma importante obiecte din acest tesaur.

*) Odobesco n publicaiunea sa Le trsor de Ptrossa caracterisez aceste corfie cu numele de cantharos. ns cantharele vechi erau cupe de but pentru ,usul brbailor, pe cnd cele doue obiecte din tesaurul de la Petrtfsa au forma de corfie pentru lucrrile femeiesc, or pentru fructe. Ma notm aici, c aceste obiecte, cu laturile" lor strpunse, de i gurile erau mplute cu petre preiose, nu puteau n nici un ca se fie destinate, ca s conin liquide.

a) Obiectele disprute din tesaurul de la Petro s a. Dup cum rsulta din mrturisirile, ce le. fcuse Ion Lemnariul, precum i din alte acte ale procesului, tesaurul descoperit Ia Petrsa se compunea la nceput din 2226 obiecte de aur. Din aceste urmto'rele au renias pentru tot-dc-una nstrinate:

XIII. O verig simpl de aur (torques), avnd mrimea ct un fund de plria i grosimea ca ddue pene de gsc (Prechea la cea de sub nr. VIII).

XIV. O verig simpl (torques), avnd grosimea ca de d

2. Discul cel mare din tesaurul de la Petrosa. (I. Discus sive lanx).

Acest disc masiv de aur ne nfiez dup technica i decoraiunile sale, aracterul cel mai archaic din tdte obiectele descoperite la Petrdsa, r prin iimensiunile sale el formez cea mai grandids reliqui din acest nepreuit esaur. Diametrul s este aprpe de 56 centimetri, greutatea sa de 7 chi-ogranie 1540, r valrea sa n aur pur de 24.000 fr.

ntreg decoraiunea acestui vas este format din doue grupe de motive, na pe marginea interior i alta la mijloc. Decoraiunea de pe marginea interi6r se compune din doue sirur de

erle formate din corpul vasulu, r n luntrul acestor irur serpentez jur riprejur o lini dupl, ale cre unghiuri ascuite sunt acoperite cu linii aralele verticale.

Este un gen archaic de ornamentaiune, ce ne apare i pe ceramica neo-tic din inuturile pelasge. Cu deosebire acesta form de ornamentare ne presint o perfect ase-

XXI. O fibul n forma unei paseri ma mic (fibula minor), ornat cu petre -ei

I

mnare cu desemnul de pe un vas de kit descoperit de Schliemann n prima cetate preistoric de pe colina de la Hissarlik (Troia).

Decoraiunea de pe marginea interior a discului celui mare de Ia Pet roa.

Am pute presupune, aa dar, c din punct de vedere al decorului i al artei, aceste doue obiecte aparin la una i aceeai epoc preistoric de civilisaiune.

n acesta privin mai avem si un alt specimen important de comparaiune. O vechia pictur de vas ne nfiez p*c Apollo inend n mna drept

o pater, decorat pe margini cu aceleai forme de lini. simple dar ele-gante, ce le prcsint i discul cel grandios de la Petrdsa.

214. Decoraiune pe marginea esterior a unei patere apollinice. Form mrit. Dup Lenormant, lite de mon. cdr. II. p!. XXXVI.

Avem aic aa dar o decoraiunc esecutat dup regulcle hieratice ale timpurilor eroice, seu vechi pelasge.

Acest desemn se mai bucur pn n dilele ndstre de favdrea poporuluT romn ca un vechia simbol tradiional. El face parte din ornnmentica na-ional a populaiuni pastorale de la Carpa.

Pe scdrele de cas lucrate de erancle romne din comuna MoroienI (judeul Dmbovia) am vdut noi nine n anul 1903 urmtorele decoruri.

Fig. 215.

213. Fragment de ceramic din ruinele primei ceti preistorice de la Hissarlik (Troia). Dup Schliemann, Ilios, p. 266, fig. 33.

Fig. 216.

215. 216. Specimine de ornamen t aiun e pe esturele eranelor romne din comuna Moroien, jud. Dmbovia n Romnia.

Idea fundamental a acestui desemn cercular, ce decorez marginile vasului cru de la Petrosa, - are originea sa n sistemul de architectur al popo-lu pelascr. Este numa o simpl imitaiune a formelor esteridre, ce le presint

murii cercular a vechilor ceti pelasge seu cyclopice (A se vede pag. 475).

Un caracter archaic -1 are si decoraiunea de la mijlocul discului. Ea este format din d(5ue rosete concentrice. Roseta ma mic, reprsenta un vcchiu simbol al s

Discul cel mare de la Pctrosa nu are caracterul unul vas de lux, pentru usurile domestice. Dup forma si ornamcntaiunea sa, ci cr.i destinat ser-viciului religios i aparinea fr ndoiel unu! vechiu templu pclasg din nordul Dunrii ele jos ').

Ast-d acest disc este tiat n patru buc, de mrime aprope egal, nc din timpul, cnd el ajunse n manile destructorului Anastase Verussi.

3. Patera decorat cu figuri din tesaitrul de la Petrsa reprezentnd serbtorea Hyperborcilor n onor ea Mamei mar.

Ma m me s vinde mi a. lanns ("/MV, "Icov) figurat pe patera de la Petrsa

ca primul^ rege al Hyperboreilor. (II. Patera, ftiulrj).

Acesta pater formez una din cele mai venerabile reliquie ale tesaurulul din Petrsa, nu numai prin arta, cu care este lucrat, dar tot-o-dat i prin subiectul, ce-1 reprsenta ornamentele sale.

Din tete obiectele, ce constitue inventariul tesaurulu de la Pctrosa, acesta pater a suferit mai puin de peripeiclc, prin car a trecut acest preios tesaur. Ea se afl i ast-d n o stare aprope perfect de conservaiune. Se ar pare, c si destructorii aceste monumentale comori au avut 6rc-care respect religios de frumsea deosebit a acestui vas.

Forma paterei e circular, nlimea sa dim-preun cu suportul este de Oni112, r diametrul de Oru257.

ntreg decoraiunea acestui vas ne nfi-sez. o mare serbtore religios n onrea divinitii Ga ea, Terra Mater, ce d rde pmentnluT.

Figura principal n acesta decoraiunc o formez o statuet de aur a divinitii Gaea,

nalt de Om075, ce se ridic n mijlocul aceste ') O patera de bronz descoperit la Pompcji cu asemenea m ot i ve de ornamcn-

223. Statuet de nur reprsen-tant! pe Ga e a seu T err a Mater tronnd m mijlocul paterei de la Petrsa. Mrime original. frumse patere. Deia e nfiat cdend. Ea port o tunic lung fr mnec,

e ncins peste mijloc si ine cu amnduc manile lng pept un pahar de

form conic. Tronul s C ii este rotund, fr spate, si ornat cu o vi de aur, ncrcat cu fo i cu strugur. Deita se distinge prin o figur nobil, ma-iestos i plin de buntate. Tipul e nu este nic grecesc, nic gotic. Dup trsurile sale caracteristice el reprsenta o fisionomi de la Istrul de jos.

n jurul acestei statuete se vd sculptate n corpul paterei o serie de figuri simbolice: un pstoriu, care fiind culcat pe ptnont, se detept naintea maiestii divine si redimndu-se pe mn, cerc se se ridice n sus ; lng pstoriu un cne, urmez apo un m ans de asin, un leu, doi asini fa n fa ') i un leopard.

n cultul cel vechiu al rasei pelasge, Gaea seu Terra Mater, Magna deum Mater, era tot-o-dat divinitatea particular a munilor, jr^rrjp pYJa, mama pstorilor, p/^P vcjua, si stpna ferelor slbatece, Mater f e rar u m !). Acest caracter primitiv al divinitii Gaea ni-1 pune n eviden i meda-lionul, ce ncunjur statueta.

Pe cele mal vechi monumente de sculptur i pictur, Gaea era repre-sentat sedend, ca matron, ca ddmn si stpn, seu dup cum se esprim Varro: ea era nfiat edond, fiind-c, pe cnd tete se mic n jurul e, singur st nemicat s).

Pe teritoriul Daciei vechi, Gaea seu Terra Mater ne apare n teogonil, in legende, precum si n cult, ca o divinitate primordial. Patria el era lng Ocean o s potamos, seu s t r u. n timpurile romane, Gaea era adorat n Dacia ca o divinitate principal, sub numele de TERRA MATER

22-t. Seyaient din paiera de la Petrsa. Apollo, deu! Jumine, al pstoriei i armoniei, asist la serbtorea II y p e r bo r e i l o r n oiiorea divinitii Terra Mater. Lng dfi se vede figurat lanus. rebele Hyperboreilor. avcnd pe cap ornamente a r i ni a s p ic e. Iu mna drept o diadem, ca nsemne ale demnii aii, Iu stnga un arc cu corda nfurat i jos ca atribut un dliai, emblema puterii sale peste ir.r. Lng lanus un prunc, person! fi ca iunea anului nou, aduce ca dar un co cu un spic mare de gru, et n mna stnc ine o palm, simbol al tuturor succeselor fericite. Dup reproduciunea fototipic de S o ti e n Smith. The Treasure

of Petrossa. (London, 1S69) PI. I.

Reminiscene din cultul ei cel vechia le ma aflm i ast-d n inuturile de la Istru si Ia Crpa i. n descntecele tradiionale ale poporului romn, vechia Mam a d ei l or este adorat ca Maica Domnului. Ea ede pe un scaun (tron) de aur, da ajutoriu celor suferind? i are acelai atribut, un pahar de aur, ori de argint '), dup cum ne-o nfiez i statueta de pe patera de la Petrdsa.

A doua parte a ornamentaiuni, ce decorez patera de la Petrsa, se compune din o serie de 16 figuri, de del i deie, ce formez un cerc so-lemn pe marginea interior a vasului, aducnd omagiele lor supremei di-viniti pelasge Gaea, ce tronez n mijlocul paterei. r de asupra acestei frumdse serie de figuri se ntind pe marginea vasului, ca un decor, patru vie de via, ncrcate cu fol i cu struguri, n cea mal frumds desvoltare a lor.

O parte din aceste diviniti archaice se mal pot uor recundsce, dup tipul, dup atitudinea, dup locul i simblele lor, i noi putem chiar se precism nsemntatea lor religids la Dunrea de jos.

Cea de nti figur, ce dominez n acesta decoraiune sacramental e Apollo. Locul seu de onre este n faa divinitii Gaea. El este nfiat edend, mbrcat n form antic cu un vestmnt larg, ce- acopere numai partea din jos a corpului, n mna stng acest deu naional al Hyperboreilor ine lira Getic 2) redimat pe genuche, r n mna drept o mic vergea, plectrum, destinat a face se vibreze cordele instrumentului. La piciorele marelui deu al luminii se vede figurat un grifon culcat, ns vigilnd. El simbolisez munii de aur al Arimaspilor i Hyperboreilor, i caracterisez n particular pe Apollo Hyperboreul.

Religiunea lui Apollo, ca deu al luminii fsice i intelectuale, este original a ginii pelasge. Primul centru al cultului seu a fost la Hyperborei de la Carpa t Dunre 3).

Aici lng marea negr se afla templul eii cel mal ilustru. De aici, dup cum ne spun tradifiunile vecin religiose, plecase L a ton a persecutat de Junona, i dup ce retci mal mult timp prin lume neprimit de nime, n

este un scaun de aur dar pe scaun cine ede? ede Maica Domnului .

Ibid. p. 334;

I rodi a cea ma mare C'un pahar de-argint n ple . .

Cu pahar n mna s tng . ') Staii Silv. IU. i. 17. 3) Diortori Siculi lib. II. c. 47. Despre adorarea lui Phoebus lng Pontul eiixin "nmtcscc ?' Pctu' Mn i li u (Astronomicon. lib. IV. v. 753).

') Ast-fel ntr'un descntec publicat de Teodorescu (Poesi pop. p. 386):

urm fecidra hyperbore afl un asii n insula cea pustia Delos, unde nscu pe Apollo i pe Diana, n fie-care an, seu dup alte legende, la fie-care nou-spre-dece an, Apollo vena la Hyperbore, la adoratori s favorii. r dup alt legend, Apollo suprndu-se pe Joe a prsit Olympul i a veni t la gin tea cea sfnt a H yperborei lor J ) .

De la Carpa si de la Istru religiunea lu Apollo, dus de triburile pa-storale pelasge se propag i estinse peste Elada, Asia micit i Egipet.

Apollo este un dcu tutelar al regiunii de la Carpa i Dunrea de jos. Pe o mulime de monete btute n Dacia nainte de cucerirea Romanilor, Apollo este figurat ca deul luminii nclecat pe calul Srelu2), seu, dup cum -1 numesc colindele nstrc, este Sre tnr clare5). Pe una din aceste monete el port numele de AIIAYS (Aplus) n limba naional a Pelasgilor hyperborel 4).

In epoca roman, Apollo are n Dacia epitetul de D e u s Bonus 6), dup cum sub numele de Bunul Dumnedeu mai este cntat si ast-d n co-lindele, ce ne reamintesc vechiul cult apollinic al poporului romn.

A ddua divinitate, ce se pote bine recunsce n acesta seria de figuri (nr. 6), este Ops s Opis, ori Apia, dup cum o numiau Pelasgi din Scythia 6). Ea este representat ca o matron venerabil edend pe un tron cu spate i nvelit pe cap. Simbolul putere! sale este un sceptru scurt 7) cu o flore n verf. Opis, n religiunea cea vechia a Pelasgilor din Italia, era o divinitate forte apropiat de Flora 8). Ea reprsenta cons i v i a Terra, pamntul, care primesce semine si le restitue eu fructe.

A opta divinitate figurat pe marginile vasului de la Petrdsa, este deul Marte, un tip robust, incnd n mn o diadem regal.

Lng densul ne apare Venus, cea mal toner i cea mal frumos dintre tdte deiele representate pe acesta pater. Este un tip cu o espresiune att de via si atrgtore, n ct ne face se contemplm lung acesta figura si

') Apollouii Bhodii Argon lib. IV. v. 612. ') Archiv d-Vcreines f. sicbe nb. Landcskunde, N. F. XIII Bnd, Taf. XIV.-

Trompetta Carpailor, nr. 939 (din 1871J pag. 4. 3) Gestionari u l nostru istoric.' Rcspunsur din corn Citira-Radu-Vod, j. Brila. 4) A s e v ed e ma sus pa g . 1 27 , no ta 1 . s) C. I. L. voi, IU, nr. 1133: Dco bono puero Posphoro Apollini Pythio.

Ibid. voi. VIU, nr. 2665: Deus bonus puer. ) Herotlotl lib. IV. c. 59. ') Macrobii Sat. I. 12: Sunt qui dicant -hanc deam (Opem) potcntiam haberc Ju-

nonis, ideoque sceptrum regale in sinistra mnu ei additum. e) Ovldii Fast. lib. V. v. 263 seqq. - Cf, Varro. L. L. lib. V. 74.

Hmirm, ct de miestru a fost artistul, care a esecutat dccoraiunea acestei patere sacre.

A ll-a figur este Hercule. El ede pe capul verulul erymantic i ine n mna drept busduganul.

Urmez apoi Castor i Pollux (nr. 13. 14) avnd fie-care n mn cte un sbiciu, simbol al domesticim cailor slbatici1).

Fr ndoiel c i cele-lalte 9 figur intermediare representa re-car diviniti vechi pelasge. Dup ideile severe religiose ale poporului pelasg nic nu se putea se aib loc pe o pater de sacrificiu alte figuri de ct ale deilor.

ns noi aflm aic un alt sistem de diviniti, de cum -1 formase mito-lo^ia gtecesc. Formele lor iconografice si atributele lor difer. De aceea ca-racterisarea acestor diviniti din urm presint ma multe dificulti.

Dup cum seim, o mare parte din vechile diviniti ale rasei pelasge erau ex ordine avorum, strmoi vechi, crora pentru binefacerile i gloria lor neperitre li se acordase un cult religios.

ntre aceste figur de de! si deie, ce decorez patera cea sfnt de la Petrosa, se distinge prin tipul seu eroic, prin costumul seu resboinic i prin atitudinea sa maiestos un rege hyperboreu. Locul s de onre este imediat dup Apollo. Ne apare aa dar, ntr'un rang mal nalt i cu o pu-tere mal mare de ct tdte cele-lalte diviniti representate pe patera de la Petrosa, cum sunt Opis, Marte, Venus, Hercule, Dioscurii etc., cu cscepiune ns de Gaea i de Apollo.

n ce privesce imaginea sa, acest rege venerat al Hyperboreilor, e figurat ca un om cu barb, mbrcat ntr'o tunic frumos de zale, de form Getic, si ncins peste mijloc; peste tunic, el port o chlamid flotant, ce- acopere numai spatele; are pantaloni strimi, seu iar, i un fel de clun de form Dac, ce- acopere numai partea din jos a picirelor. r jos lng piciorele sale se vede figurat un delfin. Ca simbol principal, regele hyperboreu are n mna stng un arc puternic, a crui cord e nfurat pe lng lemn, er m mna drept ine diadema, sa regal, de sigur n semn de venera-mne ctre Gaea i Apollo. La stnga lng regele hyperboreu se vede figurat un mic biat (puer), neavnd alte haine pe densul de ct un mic suman pe spate, r pe cap el port un co cu un spic mare de gru, i n mna stng o palm.

T ^V V A

ara ndoiel, c acest glorios rege, figurat pe patera cea sacr de la

e monetele oraului Istros se vd adese ori representate doue capete tinere, ce e a

fi

D'oscurii. Ei au avut un cult particular n oraele Pontului (Eckhel, *- -

. P. I. voi. II, pa 14,

Petrdsa, represint pe un strmo al ginfil hyperboree, cruia pentru meritele sale i se acordase onorile une apoteose i o ntietate fa de cele ma multe diviniti naionale ale Hyperboreilor.

Tradiiunile istorice, ce ne au rernas despre ce ma distini regi a naiunii pelasge, r de alt parte, reminiscenele religiuni archaice, ce mai resun t ast-d n colindele romne, ne uurez sarcina, ca sO putem recunsce si acesta figur enigmatic.

Unul dintre ce ilutrii strmoi a ginte pelasge, contemporan cu Saturn, a fost Ianu.s, primul rege al ItalieT. Dup originea sa, acest lanus era din era Hyperboreilor. Urmnd curentul cel vechiu de migraiune al semin-iilor pelasge, lanus trecuse cu o parte din Hyperbore n Italia nc nainte de Saturn.

Despre densul scrie Plutarch: Dup cum ne spun istoricii, lanus venise din Perrhaebia si trecnd n Italia el se aed ntre barbari de acolo, le schimb limba i modul de vie, i nva i aduse, ca so triesc m-preun n mod onest i se lucreze pmentub i). Pcrrhaebia, despre care vorbiau n anticitate fntnele istorice, la cari se provoc Plutarch, nu este alta de ct regiunea Hyperboreilor de la Carpa i Dunre. Aa numii Perrhaeb, ce locuiau n partea de nord a Thessalie erau numai tribur emigrate, j-uiavaciat 2), din munii i cmpiele Hyperboreilor.

In acesta privin ma avem i alte date importante istor