apropiai, care trezesc in fiina sa responsabilitatea i nclzesc rugciunea ctre Dumnezeu. Aceasta cunoatere palpitant, apstoare , dureroas e o cale mai dramatic de cunoatere a lui Dumnezeu, Creatorul i Proniatorul nostru. ns ceea ce subliniaz permanent srierile duhovniceti ortodoxe este faptul c, spre deosebire de calea pozitiv sau prin Provident de cunoatere a lui Dumnezeu, n care omul se angajeaz benevol, din propie iniiativ, ntr-un dor de desvrire, calea negativ o strabate far s vrea, involuntar, din pedagogie divin i din necesitate duhovniceasc.11 11 Preot Ioan Cristinel Teu, Teologia necazurilor i alte eseuri, Asociaia filantropic medical cretin CHRISTIANA, Bucureti, 1998, pag. 88 Vindecarea prin prietenie.Prezena unor persoane, care s ii ofere ncredere i prietenie n sensul duhovnicesc al cuvntului te poate vindeca de boala numita egoism i de ideea c tu eti buricul pmntului. Adui aminte c Dumnezeu nva altruismul i iubirea, iar cine nu are aceste dou virtui fundamentale cretine, este mort i bolnav din punct de vedere sufletesc, dei este viu i funciile vitale i funcioneaz dup legea firii. De aceea bolile sufletului sunt mai greu de vindecat dect cele ale trupului, pentru cele ale trupului exist medicamente prescrise de medici ce au ca efect ameliorarea bolii. Dar bolile sufletului se vindec prin post, rugaciune i gndul c nu faci tu singur nici o treab. Are Dumnezeu grij de toate prin Pronia Lui divina. Aceste ncercri au un caracter dramatic i paradoxal i de aceea fiecare i le face sprijin sau piedic n calea apropierii sale de Dumnezeu. Dac sunt nelese n adevrata lor raiune, duhovnicete, ele sunt semn al urcuului duhovnicesc al credinciosului. Dac sunt acceptate cu revolt sau cu nvinovirea altora Dumnezeu, semeni i diavoli -, sunt prilej de ndoit suferin i de osnd. nelese duhovnicete, ele sunt spre creterea i naintarea noastr spre unire in lumin cu Dumnezeu. Acuzate, ele devin cale spre o mai accentuat cdere spiritual.