LUCRARE DE LICEN

TEMA: MODALITI DE DESFURARE A ACTIVITILOR DIDACTICE UNIVERSITARE DIN PERSPECTIVA STIMULRII AUTOEDUCAIEI I EDUCAIEI PERMANENTE

CONDUCTOR TIINIFIC

AUTOR .

- SIBIU, 2012 -CUPRINS

INTRODUCERE.........................................................................................5

CAPITOLUL 1: REPERE TEORETICE ALE EDUCAIEI PERMANENTE SI AUTOEDUCAIEI

1.1. Delimitri conceptuale ale educaiei permanente....................................61.1.1. Evoluia conceptului de educaie permanent...............................61.1.2. Factori social-istorici ai educaiei permanente contemporane......71.2. Aspecte generale ale educaiei permanente.............................................81.2.1. Obiectivele educaiei permanente contemporane..........................81.2.2. Forme ale educaiei permanente..................................................101.2.3. Sarcinile colii n privina educaiei permanente........................101.2.4. Caracteristici ale educaiei permanente contemporane...............131.3. Educaia permanent principiu modern al educaiei..........................131.3.1. Direcii de schimbare a educaiei n vederea aplicrii principiului educaiei permanente...................................................................131.3.2. Forme generale ale educaiei n contextul educaiei permanente..................................................................................141.3.3. Rolul educaiei permanente n formarea profesional a militarilor.....................................................................................221.4. Delimitri conceptuale ale autoeducaiei.................................................251.4.1. Autoeducaia dimensiune a educaiei integrale........................251.4.2. Implicaiile sociale ale autoeducaiei..........................................281.4.3. Autocunoaterea condiie a autoinstruirii si a autoeducaiei....301.4.4. Condiii i dificulti n autoeducaie..........................................331.4.5. Metode i procedee de autoeducaie............................................35

CAPITOLUL 2: ACTIVITI UNIVERSITARE PREMISE ALE AUTOEDUCAIEI I EDUCAIEI PERMANENTE

2.1. Cursul universitar....................................................................................392.1.1. Aspecte generale ale cursului universitar....................................392.1.2. Caracteristici ale cursului universitar..........................................402.1.3. Structura cursului universitar......................................................432.1.4. Proiectarea si desfurarea cursului universitar..........................452.2. Seminarul universitar...............................................................................472.2.1. Aspecte generale referitoare la seminarul universitar.................472.2.2. Funciile seminarului universitar.................................................482.2.3. Tipologia seminarului universitar...............................................492.3. Activiti aplicative.................................................................................512.3.1. Tipuri i variante de activiti instructiv educative .................522.3.2. Forme de organizare a activitii instructiv educative de tip militar..........................................................................................542.3.3. Structura general a edinelor practice ......................................542.3.4. Activitatea instructorului pentru pregtirea edinei practice......582.3.5. Exerciiul tactic i aplicaia de specialitate..................................582.3.6. Stagiul i practica la comand.....................................................59

CAPITOLUL 3 : STUDIU PRIVIND MODALITILEDE DESFURARE A ACTIVITILOR DIDACTICEUNIVERSITARE DIN PERSPECTIVA STIMULRIIAUTOEDUCAIEI I EDUCAIEI PERMANENTE

1. 2. 3. 3.1. Obiectivele cercetrii............................................................................613.2. Metodologia cercetrii..........................................................................613.2.1. Chestionarul.................................................................................613.2.2. Interviul...................................................................................... 623.3. Eantionul........................................................................................... .623.4. Prezentarea i interpretarea rezultatelor...............................................623.4.1. Analiza rezultatelor cercetrii realizate cu ajutorul chestionarului..............................................................................633.4.2. Analiza rezultatelor cercetrii realizate cu ajutorul interviului.. 76 3.5. Concluziile cercetrii............................................................................78

CONCLUZII I PROPUNERI.............................................................80

BIBLIOGRAFIE.......................................................................................81

ANEXE.........................................................................................................83

Introducere

nc din cele mai vechi timpuri, oamenii, au simit nevoia de a i perfeciona propria persoan din toate punctele de vedere, iar proverbele populare precum ,,Omul toat viaa nva, maximele latineti ca Ne discere cessa(,,Nu nceta s nvei) ori cugetrile celebre: ,,Tota vita schola est (ntreaga via este o coal, J.A.Comenius) atest faptul c att autoeducaia ct i educaia permanent au reprezentat instrumentele cele mai potrivite n procesul desvririi fiinei umane i marcheaz n continuare i n epoca contemporan dezvoltarea fiinei umane pentru ca aceasta s ating cele mai nalte standarde ale existenei.Att autoeducaia ct i educaia permanent sunt importante pentru militari deoarece pentru a face fa cerinelor carierei, acetia trebuie s studieze, s se perfecioneze pe tot parcursul vieii, deoarece, aa cum viaa contemporan ne-o arata, lumea este ntr-o continu schimbare, iar pentru a ne putea integra, trebuie s facem eforturi individuale majore.Am ales aceast tem deoarece sunt de prere c toi oamenii se nasc egali din punct de vedere al potenialului i al nivelului de inteligen, iar atunci cnd un om reuete s ating un anumit nivel din punct de vedere social, intelectual sau afectiv, nseamn c a pus un foarte mare accent pe mbogirea bagajului su de cunotine, acumulat inclusiv prin intermediul autoeducaiei i educaiei permanente.n primul capitol am tratat aspecte generale privind autoeducaia, educaia permanent i modul n care acestea influeneaz domeniul militar abordndu-le din diverse perspective.n capitolul al doilea am prezentat activitile didactice specifice nvmntului universitar, deoarece ele reprezint elementele primordiale n procesul educaiei tinerilor. n funcie de succesul acestor activiti formale, organizate de instituiile de nvmnt superior, activitile desfurate ulterior de studeni, sub forma autoeducaiei i a educaiei permanente, vor avea eficien sporit.n ultimul capitol, am realizat un studiu practic pentru a ilustra msura n care modalitile de desfurare a activitilor didactice universitare din perspectiva stimulrii autoeducaiei i educaiei permanente influeneaz calitatea i modul n care studenii Academiei Forelor Terestre Nicolae Blcescu Sibiu se pregtesc pentru a deveni viitori ofieri ai Armatei Romne.

CAPITOLUL 1REPERE TEORETICE ALE EDUCAIEI PERMANENTE I AUTOEDUCAIEI

1.1 Delimitri conceptuale ale educaiei permanente

1.1.1. Evoluia conceptului de educaie permanent

Cei care au meditat asupra educaiei timp de milenii au considerat c fiina uman se educ pe parcursul ntregii sale viei. Ulterior aceast idee a fost pus sub semnul ntrebrii. Una dintre cele mai disputate probleme n pedagogie se refer la durata educaiei. Ren Hubert n Tratatul de pedagogie general apreciaz c o existen a ajuns la maturitate atunci cnd posed toate aptitudinile necesare pentru a-i ndeplini funciile n via i dincolo de aceasta nu mai avem de-a face cu educaia propriu-zis, fiind vorba de chestiuni de autoritate sau de sfat, ori de propagand [footnoteRef:2]. [2: Hubert R., Traite de pedagogie generale, PUF, Paris, 1965]

Acest punct de vedere ne duce cu gndul la faptul c educaia se limiteaz la perioadele de viaa premergtoare atingerii perioadei maturitii de ctre un individ. Aceasta este unul dintre cele mai vechi sensuri care a fost atribuit, de-a lungul timpului, educaiei permanente. n antichitate, Platon, n Legile, era de prere c este nevoie de o educaie pe care orice om trebuie s i-o fac pe parcursul vieii sale, dup posibilitile personale. Comentariile la Coran ale lui Hadit, accentuau idea unei educaii din leagn, pn la moarte. Jan Amos Comenius, n secolul al XVII-lea, scria c Tota vita schola est (ntrega viaa este o coal). n secolul al XVIII-lea, Condorcet ,mpreun cu toi reprezentanii enciclopedismului, afirmau c individul uman este perfectibil de-a lungul ntregii sale viei. Perfectibilitatea fiinei umane denot din progresul tiinei i al tehnicii, care o foreaz s i mbogeasc n permanen cunotinele proprii asupra lumii. n plus, dezvoltarea tehnic l elibereaz pe om, n sensul n care i creeaz mai mult timp liber, n care el poate desfura activiti pentru optimizarea posibilitilor de cunoatere i de aciune. n secolul al XIX-lea, ideea educaiei permanente a fost asociat cu necesitatea echilibrrii deficienelor educaiei din perioada copilriei i adolescenei. Din cauza faptului c de multe ori sistemul colar mparte beneficiile educaiei n mod nejust i inegal, trebuie organizat o educaie a adulilor creia i revine sarcina de a pondera aceste deficiene i nedrepti.Secolul XX ofer educaiei permanente semnificaia unei modaliti de pregtire a omului de natur s l ajute pe acesta s se adapteze condiiilor permanent schimbtoare ale vieii sociale.Pedagogul romn George Videanu este de prere c educaia permanent reprezint actual un mod de via al omului contemporan. Este modul n care omul contemporan trece peste perioadele de criz sau surprizele profesionale neplcute. Cu ajutorul educaiei el nva s se autoevalueze, s-i evalueze obiectiv situaia ntr-o anumit conjunctur i, pe baza acestor aprecieri, s ia msurile corespunztoare de autotransformare. Acelai autor este de prere c poate fi considerat format n spiritul educaiei permanente acel om care este pregtit s-i asume rspunderi (inclusiv rspunderea propriei perfecionri) cel care ajunge la un mare grad de autonomie n procesul nvrii (...) acea persoan care tie s nvee, dar s i participe la educaia celorlali membri ai societii. [footnoteRef:3] [3: Videanu G., Educaia la frontiera dintre milenii, Editura Politic, Bucureti, 1988, pg.140]

n concluzie, educaia permanent se prezint actual ca fiind un punct de vedere privind educaia, un principiu i un sistem de obiective educative care se refer la cultivarea oamenilor astfel nct acetia s-i ntrein necontenit capacitatea de autoinstruire i de autoeducaie n vederea obinerii unei bune adaptri la viaa contemporan caracterizat prin schimbri rapide.

1.1.2. Factori social-istorici ai educaiei permanente contemporane

Factorii sociali istorici care impun omului contemporan s se educe permanent sunt numeroi: explozia informaional contemporan face ca n toate ariile cunoaterii i activitii umane s sporeasc volumul de cunotine necesare nelegerii proceselor de via i de munc moderne. Omul contemporan trebuie s fie n msura sa cute, s selecioneze i s utilizeze informaiile de care are nevoie, precum i s puna n acord ceea ce tie, cu ceea ce se descoper n domeniile care l intereseaz; dinamica profesiilor, la acest sfrit de secol, este un alt factor care ne conduce la educaia permanent. Oamenii, pe parcursul carierei lor sunt de multe ori pui n situaia de a-i schimba locul de munc sau chiar profesia, ceea ce i oblig s nvee permanent, s cunoasc noi instituii i s-i formeze noi deprinderi profesionale; revoluionarea tehnologiilor tranform radical procesele productive n interiorul aceleai profesii; oamenii sunt obligai s se adapteze din mers proceselor tehnologice caracteristice domeniului profesional n care activeaz; aceast adaptare se realizeaz prin nvare; democratizarea vieii sociale creaz pentru un numr mare de oameni oportuniti de participare la conducerea unor diverse sectoare ale vieii sociale i de asumare de diverse responsabiliti. Pentru a i ndeplini cu succes noile atribuii (politic, de conducere a unei activiti obteti etc.), individul ajuns ntr-o situaie nou simte nevoia de a se informa i de a se forma n legtur cu domeniul social n conducerea cruia s-a implicat; prelungirea duratei medii de viaa are drept cauz, printre altele, creterea numrului persoanelor care au intrat n perioada de pensionare; aceti oameni, degrevai de sarcinile profesionale, au la dispoziie mai mult timp liber, pe care adeseori l folosesc pentru a se mbogi spiritual sau pentru a-i mplini dorine de care n perioada vieii active nu au avut suficient timp s se ocupe. mplinirea acestor aspiraii presupune, de cele mai multe ori, instruire, lectur, experiene sistematice, autoeducaie.

1.2. Aspecte generale ale educaiei permanente

1.2.1. Obiectivele educaiei permanente contemporane

Obiectivele educaiei permanente contemporane au fost clasificate n trei mari categorii [footnoteRef:4]: [4: Dave R. H., Fundamentele educaiei permanente, EDP, Bucureti, 1991]

obiective convenionale (tradiionale); obiective de importan central; obiective instrumentale. Obiectivele convenionale (tradiionale) se refer la rezultatele educative tradiionale ale educaiei permanente, dintre care cele mai importante se refer la nsuirea unor aptitudini i deprinderi sociale de baz, fr de care nu poate fi conceput capacitatea unui om de a se autoeduca permanent: citirea, calculul, priceperi i deprinderi practice elementare, capaciti de meninere a sntii i a igienei personale. Unele dintre obiectivele tradiionale ale educaiei permanente au dobndit, n societatea modern, o accentuare rennoit: cultivarea n sufletele oamenilor a unor idealuri care susin nevoia educaiei permenente, cum ar fi idealul eficienei n ceea ce se ntreprinde sau idealul pcii i democraiei.n concluzie, n mod tradiional, educaia permanent urmrete formarea unei atitudini pozitive fat de educaie i fa de progresul personal permanent, iniierea individului n tehnica de a nva toat viaa, iniierea n logica i limbajele specifice ale diferitelor domenii ale cunoaterii, dezvoltarea capacitilor personale de comunicare, mbogirea i mprosptarea sistematic a cunotinelor de cultur general, nsuirea unor metode moderne de organizare i de conducere a proceselor de munc, schimbarea calificrii, n cazul n care se impune, i perfecionarea aptitudinilor, conform cerinelor la zi. Obiectivele de importan central sunt considerate a fi n strns legtur cu asa-numita noua calitate a vieii n societatea contemporan i cea a viitorului. Calitatea vieii nu se refer numai la bogia material a membrilor unei societi, ci, n primul rnd, la felul n care ei resimt viaa pe care o triesc i modul n care i concep i i desfoar existenta. Cele mai importante obiective ale educaiei permanente, legate de capacitatea oamenilor de a tri n mod superior, sunt considerate a fi urmtoarele: obinerea stabilitii intrapsihice, concretizat n rezistena indivizilor la posibile ocuri provocate de schimbrile tot mai dese n societile contemporane energia emoional, caracteristic oamenilor robuti din punct de vedere afectiv, n msur s reziste emoiilor puternice provocate de starea de risc i de incertitudine n care triete de multe ori omul contemporan; entuziasmul tineresc luntric, manifestat prin curiozitate n faa a tot ceea ce este nou, n loc de a se intra ntr-o stare de derut la orice contact cu noul; potenialul de opiune responsabil, al crei principal semn l reprezint capacitatea de a se construi pe sine, de a se conduce singur, n loc de a atepta indicaii de la ceilali, de a se lsa condus de ctre alte persoane; permanenta nclinare spre autodepire a propriilor realizri, dorina de a se perfeciona n continuu, folosind drept criteriu de comparaie al progresului propriile realizri anterioare, i nu numai ce sunt capabili s realizeze cei mai muli dintre semenii care-i nconjoar implicarea social, capacitatea de a pune n corelaie propriile capaciti cu problemele cotidiene ale vieii sociale i profesionale cu care se confrunt societatea.Obiectivele instrumentale sunt acele finaliti ale educaiei permanente al cror scop este s contribuie la realizarea finalitilor mai largi prezentate anterior: nvarea de a nva, internvarea, nvarea autodirijat, sporirea educabilitii. nvarea de a nva se refer la a ti cum s nvei folosind cele mai adecvate metode i tehnici, de natur s fac efortul nvrii eficient. coala, pe lng iniierea n diverse tehnici de a nva, trebuie s-i dea individului posibiliti de a se familiariza cu logica i limbajele diferitelor tiine, precum i cu structura cunoaterii diferitelor domenii ale reflexiei umane; internvarea se refer la uurina cu care un individ este n msur s nvee de la alii i mpreun cu alii, n familie, la scoal n grupuri etc.; nvarea autodirijat presupune capacitatea de a-i organiza i conduce propriile procese de nvare, n funcie de finalitile instructiv-educative pe care trebuie s le ating; optimizarea educabilitii vizeaz capacitatea de a profita de pe urma diferitelor experiene trite, capacitatea de ai modifica propriile structuri deja existente, atunci cnd viaa impune acest lucru.

1.2.2. Forme ale educaiei permanente

Educaia permanent contemporan, reunete toate formele educaiei - educaia formal (realizat prin instituii de nvmnt), educaia nonformal (realizat n afara colii, prin instituii de cultur, mass-media etc.)i educaia informal ( realizat n mod spontan, n diverse grupuri sociale) - cuprinde o mare varietate de forme: educaia n coli (inclusiv nvmntul post-universitar i diverse forme de reciclri profesionale); educaia n familie; aciunile educative din cluburi, case de cultur, organizaii de copii i tineret etc. educaia n cadrul unor instituii ( biserica, armata, instituii s.a.) educaia prin mass-media; autoeducaia.n esena se poate aprecia c educaia permanent este o sintez a educaiei colare cu educaia adulilor.

1.2.3. Sarcinile colii n privina educaiei permanente

Principala sarcin a colii n privina educaiei permanente, n afara realizrii obiectivelor anterior precizate, este pregtirea cursanilor pentru autoeducaie.coala trebuie s le formeze copiilor anumite deprinderi i instrumente intelectuale, indispensabile pentru orice autoeducaie: deprinderea de autocontrol, de autoevaluare obiectiv a progreselor proprii n activitatea de nvare; posibilitatea de a comunica cele nvate deprinderea de a-i organiza i utiliza n mod raional timpul, discernmntul n utilizarea mass-mediei, a perioadelor de relaxare, dar i a celor de studiu; nsuirea unor tehnici i metode de studiu eficient (tehnici de memorare i de prelucrare a informaiei ) nsuirea unor tehnici de documentare (utilizarea manualului, a caietelor de notie, a mijloacelor informatice de documentare etc.)n general, educaia adulilor cuprinde trei categorii de sarcini majore: cultivarea personalitii adultului; mrirea volumului de cunotine acumulate; completarea culturii colare. Scopul educaiei este acela de a l ajuta pe om s se cultive, adic s se ridice la nivelul propriilor sale posibiliti i la nivelul propriului su destin. Omul cultivat nu este acela care a acumulat cunotine i capaciti de toate felurile. O persoan poate fi considerat cutivat doar n msura n care: a reuit s se realizeze n mod maximal pe el nsui, astfel nct este n msur s se exprime i s se afirme c o persoan unic; a devenit capabil s judece personal i s aprecieze cu realism lucrurile; a dobndit puterea de a dispune de el nsui; a devenit capabil s-i conduc ntr-un mod responsabil viaa.Toate acestea nseamn, n esen, capacitatea de a i dobndi i de a i pstra libertatea. Att simplul muncitor, ct i intelectualul pot fi vzui ca fiind oameni cultivai, n msura n care i-au nsuit aceste posibiliti. Din toate aceste argumente, cultivarea omului nu se poate opri la perioada anilor de scoal. Educaia adulilor poate urmri uneori, n afar de pregtirea pentru traiul n viaa cotidian n libertate, mbogirea cunotinelor pe care, individul le poate resimi ca fiind necesare i chiar, completarea culturii colare. Cea mai important este, desigur, pregtirea individului pentru traiul in viaa cotidiana pentru c aceasta presupune dobndirea libertii, realizarea plenar de sine, capacitatea de a alege contient, receptivitatea i capacitatea de a nelege tot ceea ce viaa l nvaa, astfel nct nici o bucurie i nici o suferin s nu fi fost trit n zadar.Schwartz B.[footnoteRef:5] distinge trei forme ale educaiei adulilor, corespunztoare acestor trei sarcini: [5: Schwartz B., Educaia mine, EDP, Bucureti, 1976 ]

educaia n mediul socio-cultural (educaia popular, pregtirea pentru timpul liber, formarea ceteanului s.a.); educaia n mediul socio-profesional (prin munca zilnic); educaia post-secundar (reciclri, perfecionri de obicei asumate de ctre diverse instituii de nvmnt).Educaia adulilor n mediul socio-cultural, de-a lungul timpului, au cunoscut patru modele mai importante[footnoteRef:6]: [6: Vinanu N., Educaia adulilor, EDP,Bucureti, 1998 ]

modelul anglo-saxon - se bazeaz pe nvmntul universitar; universitile realizeaz, fie n interiorul lor, fie n afar, diverse activiti de rspndire a cunotinelor tiinifice, de formare a ceteanului etc.; modelul francez - presupune utilizarea unui sistem instituional de cluburi, universiti populare, biblioteci la care adulii particip liber i care i adaug un sistem de activiti post-scolare diverse; modelul scandinav - se bazeaz pe universiti populare, scoli comunale, scoli rneti, licee serale, unde se pune accentul pe educaia civic, istoria naional, folclorul naional etc.; modelul mass-media const n utilizarea unor programe de radio, televiziune, internet, cinematograf documentar, destinate educaiei adulilor[footnoteRef:7]. [7: opa L., Sociologia educaiei permanente, Editura tiinific, Bucureti, 1996 ]

n general, formele de educaie a adulilor n cadrul socio-profesional, n ceea ce privete coninutul lor, pornesc de la problemele pe care i le ridic adultului viaa nsi: profesia, politica, educaia copiilor, dragostea, cstoria, problema social i economic. Se pornete ntotdeauna de la problemele reale, aa cum se pun ele n viaa practic a persoanelor adulte n chestiune. Spre deosebire de situaia n care se lucreaz cu copii i adolesceni, cnd educatorul este acela care hotrte ceea ce ei vor trebui s nvee, atunci cnd este vorba de educaia adulilor, cei care constituie obiectul educaiei decid dac se vor ocupa sau nu de problemele care li se propun. Este vorba despre o formare care nu mai poate fi impus, cci n general, ea nu mai e perceput ca un mijloc pentru mai trziu, ci chiar ca un scop n sine. n ceea privete metodele folosite, n condiiile n care coninutul acestor forme de educaie a adulilor l reprezint viaa personal a participanilor, comentat cu intenia de a se gsi sensurile ei, desigur c sunt prea puin potrivite exposeurile savante i dogmatice. De obicei activitile se desfoar sub forma unor conversaii n care fiecare expune cazul su sau comunic punctul su de vedere, n aa fel nct, treptat, s se nasc impresia c se descoper n comun drumul care conduce la adevr i la soluionarea problemelor.[footnoteRef:8] [8: Kriekemans A., Pedagogie general, PUF, Paris,1989, pag. 438]

1.2.4. Caracteristici ale educaiei permanente contemporane

Pentru ca obiectivele menionate anterior s poat fi realizate este nevoie ca educaia permanent s ntruneasc urmtoarele caracteristici: o educaie continu, generat de modul a tri, de a munci i de a se adapta al omului contemporan, care, pentru a fi n masura sa fac fa problemelor pe care i le ridic modul de viaa contemporan, recurge la educaie adic la propria sa transformare; educaie global, care integreaz ntr-un continuum toate nivelurile i tipurile educaie. Ea integreaz modele de educaie formale, informale i nonformale, o varietate de modele alternative de educaie, complementare, deschise pe durata ntregii viei, fr a se limita la educaia adulilor; o educaie integral, deoarece i propune s ofere omului o educaie multilateral i echilibrat, nu doar o reciclare profesional, ori o recalificare ntr-un domeniu profesional sau altul; o educaie pentru participare i dezvoltare, cci omul format n spiritul educaiei permanente este pregtit s-i asume rspunderi, tie s nvee pentru sine, dar i s participe la educaia celorlali.[footnoteRef:9] [9: Videanu G., Educaia la frontiera dintre milenii, Editura Politic, Bucureti, 1988, p.145]

1.3. Educaia permanent principiu modern al educaiei

1.3.1. Direcii de schimbare a educaiei n vederea aplicrii principiului educaiei permanente

Pentru a rspunde schimbrilor petrecute n viaa social contemporan i pentru a se putea transforma ntr-o autentic educaie pentru schimbare, educaia permanent contemporan a impus urmtoarele categorii de modificri ale educaiei tradiionale:[footnoteRef:10] [10: Ibidem,p.146]

expansiunea educaiei - perioada de nvare se extinde asupra ntregii viei a unui individ, prin includerea n sistemele de educaie formal (prin instituii de nvmnt) a unor categorii ale populaiei precum copiii precolari i adulii. inovaia educaiei - educaia permanent oblig nvmntul s-i regndeasc finalitile i coninutul, astfel nct prin tot ceea ce face s dezvolte i s ntrein necontenit capacitatea de autoinstruire i autoeducaie a elevilor. Alturi de regndirea obiectivelor i a coninutului, sunt regndite metodele de educaie colar i modul de organizare a educaiei. Dintre transformrile organizatorice mai importante sunt considerate a fi: (a) descentralizarea educaiei (posibilitatea lurii unor decizii educative importante privind obiectivele educative urmrite, coninutul i, n general, ntregul curriculum la nivelul celor mai mici uniti ale sistemului de nvmnt dintr-o tar; (b) deformalizarea educaiei (crearea unor posibiliti de a se avansa de la o clas la alta, de a se trece de la un tip de coal la altul n maniere mai puin formale i mai puin standardizate);(c) diversificarea formelor i a modalitilor de nvare astfel nct, n afar de nvarea dirijat, specific educaiei tradiionale, s dobndeasc o mai mare pondere modaliti noi de nvare, cum sunt autonvarea (nvarea independent), internvtare (nvarea n grupuri de lucru, spontan constituite), autoevaluarea i evaluarea cooperant; (d) dezvoltarea unor sisteme eficiente de consiliere pedagogic i de orientare colar i profesional a populaiei care beneficiaz de educaie. integrarea formelor educaiei cooperarea ntre toate formele educaiei: educaia formal, nonformal i informal. n societatea contemporan se manifest tendina de utilizare tot mai frecvent a unor structuri non-scolare, de genul universitilor deschise, al centrelor de nvare comunitar, alturi de instituiile clasice ale nvmntului (educaia formal), precum i a unor sisteme informale de educaie, ca de exemplu, cursurile prin radio, televiziune, ori prin internet, cu calculatoarele personale. ntre toate aceste forme ale educaiei trebuie s existe o unitate de aciune educativ, asigurat de urmrirea unui ideal educativ comun i a unor finaliti educative.

1.3.2. Formele generale ale educaiei n contextul educaiei permanente

n fiecare zi, suntem supui, cu sau fr voia noastr, unui aflux informaional i unui bombardament mediatic cu sau fr intenie pedagogic. Aceste influene multiple, fie ca sunt resimite ,fie ca nu sunt resimite ca fiind de tip educativ, pot aciona concomitent, succesiv sau complementar, n forme diferite, n mod spontan, incidental sau avnd un caracter organizat i sistematic.n pedagogie, aceast realitate este reflectat cu ajutorul conceptului care definete formele generale ale educaiei. Acesta se refer la principalele ipostaze prin care educaia se poate obiectiva, pornind de la varietatea situaiilor de nvare i de la gradul diferit de intenionalitate acional.[footnoteRef:11]. Se consider astfel c formele generale ale educaiei reprezint modalitile de realizare a activitii de formare-dezvoltare a personalitii prin intermediul unor aciuni i/sau influene pedagogice desfurate, n cadrul sistemului de educaie/nvmnt n condiiile exercitrii funciilor generale ale educaiei (funcia de formare-dezvoltare a personalitii, funcia economic, funcia civic, funcia cultural a educaiei). [footnoteRef:12] [11: Cuco C., Pedagogie, Editura Polirom , Iai, 1996] [12: Cristea G. C., Pedagogie general, Editura Didactic i pedagogic, Bucureti, 2002]

Cu alte cuvinte, toate aceste influene i aciuni educative care intervin n viaa individului, n mod organizat i structurat sau, dimpotriv, n mod spontan sunt reunite sub denumirea de forme ale educaiei.n funcie de gradul de organizare al formelor educaiei, putem identifica trei categorii: educaia formal sau oficial; educaia non-formal sau extracolar; educaia informal sau spontan.Clasificarea formelor educaiei se face dupa dou categorii de criterii valorice:a) Criteriul proiectrii care delimiteaz ntre formele educaiei instituionalizate (care au n vedere realizarea unor finaliti specifice, ntr-un cadru instituionalizat) educaia formal i educaie nonformal; i forma educaiei neinstituionalizat (realizat implicit, fr obiective specifice instituionalizate) educaia informal;b) Criteriul organizrii conform cruia difereniem educaia realizat pe baza unor aciuni explicite i influene implicite educaia formal i educaia nonformal; i educaia realizat doar pe baza unor influene implicite educaia informal; [footnoteRef:13] [13: Cristea S., Fundamentele tiinelor educaiei, Editura Litera International, Bucureti, 2002, p. 112 ]

O definiie a educaiei formale a fost dat de ctre Philip Coombs, n anul 1973, conform creia educaia formal este sistemul educaional structurat ierarhic i gradat cronologic, pornind de la coala primar i pn la universitate, care include, n plus fa de studiile academice, o varietate de programe de specializare i instituii de pregtire profesional i tehnic cu activitate full-time.[footnoteRef:14] [14: Coombs P., New paths to learning for rural children and youth, NY:International Council for Educational Development, New York, 1973, p. 11.]

Educaia nonformal a fost definit de ctre J. Kleis drept orice activitate educaional, intenionat i sistematic, desfurat de obicei n afara colii tradiionale, al crei coninut este adaptat nevoilor individului i situaiilor speciale, n scopul maximalizrii nvrii i cunoaterii i al minimalizrii problemelor cu care se confrunt acesta n sistemul formal (stresul notrii n catalog, disciplin impus, efectuarea temelor etc.) [footnoteRef:15] [15: Kleis J.,Toward a contextual detinitionof nonformal education.Nonformal education discussion papers, Michigan State University, East Lansing, 1973, p.6]

Educaia informal se refer la tririle zilnice care nu sunt planificate sau organizate i care conduc ctre o nvare informal. n momentul n care aceste triri sunt interpretate de ctre cei mai n vrst sau de ctre membrii comunitii ele se transform n educaie informal. Educaia informal este procesul care se continu pe toat durata vieii, prin care individul acumuleaz informaii, i formeaz priceperi i deprinderi, i structureaz convingerile i atitudinile, se dezvolt, prin intermediul experienelor cotidiene.n continuare vom analiza cele trei forme ale educaiei dup cum urmeaza : Educaia formalDin punct de vedere etimologic, termenul provine din latinescul formalis care nseamn organizat, oficial. n acest sens, educaia formal este echivalentul educaiei oficiale.Din punct de vedere conceptual, educaia formal cuprinde totalitatea activitilor i a aciunilor pedagogice desfurate i proiectate instituional (n grdinie, coli, licee, universiti, centre de perfecionare etc.), n cadrul sistemului de nvmnt, n mod planificat i organizat pe niveluri i ani de studii, avnd finaliti educative bine determinate. Ea se realizeaz n cadrul unui proces de instruire realizat cu rigurozitate, n timp i spaiu: planuri, programe, manuale, cursuri, materiale de nvare etc. [footnoteRef:16] [16: Cristea S., Fundamentele tiinelor educaiei, Editura Litera International, Bucureti, 2002, p. 113 ]

Dezideratele majore ale educaiei formale nglobeaz asimilarea sistematic i organizat a cunotinelor din diverse domenii de interes cultural-tiinific, practic i tehnologic i utilizarea acestora n vederea evolutiei propriei persoane i a inseriei optime n viaa activ a societii, prin formarea i stimularea capacitilor intelectuale i aptitudinale, a priceperilor i deprinderilor, a atitudinilor i convingerilor. n acelai timp se urmrete nzestrarea individului cu metode i tehnici de munc intelectual i favorizeaz progresul, pe ct posibil, a inteligenei sociale i emoionale.Caracteristice educaiei formale rezult din caracterul su oficial. O prim caracteristic a educaiei formale se refer la faptul c aceasta este instituionalizat, realizndu-se n mod contient, sistematic i organizat n ansamblul sistemului de nvmnt. O a doua caracteristic este faptul c scopurile i coninuturile educaiei sunt reglementate n documente colare. Ele sunt emise pe cicluri, niveluri i ani de studii, fiind proiectate pedagogic prin planuri de nvmnt, programe i manuale colare, cursuri universitare, ghiduri etc. Obiectivele pedagogice, determinate din idealul educaional i preconizate a fi atinse n cadrul acestui tip de educaie, sunt ndeplinite practic n procesul de nvmnt i sunt coordonate de un corp profesoral specializat. Cadrele didactice sunt persoane investite special cu coordonarea activitii educative, se adreseaz unui public ce beneficiaz de un statut aparte, si anume cel de elevi sau de studeni.O alt caracteristic face referire la faptul c aceast form a educaiei ndrum la atingerea dezideratelor educative preconizate ntr-un context metodologic organizat. Acest context metodologic este dezvoltat n concordan cu necesitile idealului educaional, n condiii pedagogice determinate, cu materiale didactice special create pentru atingerea obiectivelor i cu mijloace de nvmnt investite cu funcii pedagogice precise. Educaia formalCa metod de baz,educaia formal este n principal evaluat social. Evaluarea se utilizeaz n special n procedeele didactice pe diverse criterii sociopedagogice stricte i urmrete cunoaterea rezultatelor obinute n urma procesului instructiv-educativ realizat n diferite condiii. Fiecare instituie colar i cadru didactic realizeaz un proces de evaluare care se concretizeaz n calificative,aprecieri,caracterizri i note. Capacitatea de autoevaluare a studenilor este una dintre intele urmrite de evaluarea realizat n cadrul educaiei formale. Educaia formal are o importan deosebit n conturarea personalitii umane conform dezideratelor individuale i sociale. Aceasta permite studenilor s ia contact cu valorile culturale, ale tiinei, artei i literaturii i faciliteaz comunicarea.Educaia formal este important prin faptul c faciliteaz accesul la valorile culturii, tiinei, artei, literaturii i tehnicii, la experiena social-uman, avnd un rol decisiv n formarea personalitii umane, conform dezideratelor individuale i sociale. Prin intermediul acestei forme de educaie, n timpul anilor de studii, individul este introdus progresiv n vastele domenii ale existenei umane. Aceasta permite asimilarea cunotinelor ca un sistem, oferind concomitent un cadru metodic al exersrii i dezvoltrii capacitilor i aptitudinilor umane Educaia formal devine astfel un autentic instrument al integrrii sociale.[footnoteRef:17] [17: Cerghit I., Vlsceanu, L.,Curs de pedagogie, Tipografia Universitii din Bucureti, Bucureti, 1988, p. 28]

Educaia nonformalCuvntul nonformal provine din latinescul nonformalis preluat cu sensul n afara unor forme special/oficial organizate pentru un anumit gen de activitate. Nonformalul este utilizat n tehnicile educaionale ca o metod neformalizat care are ns, ntotdeauna efecte formativ-educative asupra individului. Deci,nonformalul nu este sinonim cu needucativul, ci este mai degrab o realitate educaionala benefic dezvoltrii elevilor i studenilor.Din punct de vedere conceptual, educaia nonformal cuprinde ansamblul activitilor i al aciunilor care se desfoar ntr-un cadru instituionalizat, n mod organizat, dar n afara sistemului colar, constituindu-se ca o punte ntre cunotinele asimilate la lecii i informaiile acumulate informal.[footnoteRef:18] [18: Videanu G., Educaia la frontiera dintre milenii, Editura Politica, Bucureti,1988, p. 232]

Educaia nonformal urmrete realizarea urmtoarelor obiective: mbogirea cunotinelor de cultur general a elevilor i studenilor; s creeze condiii pentru desvrirea profesional sau iniierea ntr-o nou activitate[footnoteRef:19]; [19: Istrate E., Curs de pedagogie, Editura All, Bucureti, 1998, p.155]

sustinerea i sprijinirea grupurilor sociale defavorizate(ex rromi) n procesul de alfabetizare; o bun organizare a timpului liber a participanilor prin recreerea i destinderea acestora n cadrul cursurilor nonformale; cunoasterea i dezvoltarea aptitudinilor n diferite domenii ;Educaia nonformala i cea formal creaz un raport de complementaritate din punct de vedere al coninutului i al metodelor de realizare.Aceasta asigura legtura dintre instruirea formal i cea nonformala.Una dintre caracteristicile cele mai importante ale educaiei nonformale se refer la locul i coninutul acesteia;chiar dac se desfoar ntr-un cadru instituionalizat,educaia nonformala nu se identifica n sistemul colar.Ca i coninut de baza aceasta cuprinde activiti extradidactice,de educaie i de instruire extracolare.Activitile extradidactice cuprind olimpiadele colare, competiiile, diferite concursuri, cercuri pe discipline. Activiti de educaie i instruire extracolare, denumite paracolare i pericolare. Cele paracolare se dezvolt n mediul socio-profesional cum ar fi de exemplu activitile de perfecionare i de reciclare, de formare civic sau profesional. Activitile pericolare evolueaz n mediul socio-cultural ca activiti de autoeducaie i de petrecere organizat a timpului liber n cadrul universitilor populare, al cluburilor sportive, la teatru, n muzee sau n cluburile copiilor, n biblioteci publice, n excursii, aciuni social-culturale sau n familie ori prin intermediul massmediei, denumit adesea coal paralel[footnoteRef:20]. [20: Cerghit I., Vlsceanu, L.,Curs de pedagogie, Tipografia Universitii din Bucureti, Bucureti, 1988, p. 28]

Educaia nonformal valorific activitatea de educaie/instruire organizat n afara sistemului de nvmnt dar i n interiorul acestuia (rolul cluburilor, taberelor elevilor/studenilor) sub ndrumarea unor cadre didactice specializate n proiectarea unor aciuni educaionale, care asigur realizarea corelaiei subiect/educator obiect/educat la niveluri de flexibilitate complementare n raport cu resursele pedagogice formale. [footnoteRef:21] [21: Cristea S., Fundamentele tiinelor educaiei, Editura Litera International, Bucureti, 2002, p. 119]

Educatorul care realizeaz activitile nonformale are nevoie n primul rnd de un entuziasm sporit,flexibilitate ,adaptabilitate i rapiditate n realizarea i adaptarea diferitelor variante i stiluri de coordonare a activitii.Acestea sunt aplicate n conformitate cu nevoile i cerinele educatului.Pentru aceasta,sunt realizate documente speciale care au flexibilitate.Ele se difereniaz dup diverse categorii:vrst,sex,aptitudinile participanilor,obiective,interes.n documente sunt menionate activitile care corespund intereselor participanilor n funcie de aptitudinile lor.Caracterul opional al educaiei nonformale ofer participanilor o ambian plcut,relaxat i calm.Activitile nonformale sunt concepute pentru a atrage publicul de toate vrstele.Aceasta menine interesul participanilor printr-o metodologie atractiv ce faciliteaz antrenamentul intelectual. Evaluarea activitilor desfurate n cadrul educaiei nonformale este facultativ, neformalizat, cu accente psihologice, prioritar stimulative, fr note sau calificative oficiale.[footnoteRef:22]n condiiile extinderii cererilor de pregtire profesional prin diferite forme de instruire nonformal, exist i situaii n care acestea sunt finalizate prin certificate sau diplome de absolvire. [22: Ibidem,p. 120]

Avantajele pedagogice ce fac importanta educaia nonformala sunt urmtoarele: nu este centrat pe cel care preda,ci pe cel care nva i pe procesul de nvare n sine; demitizeaz funcia de predare i rspunde adecvat necesitilor concrete de aciune[footnoteRef:23] [23: Cuco C., Pedagogie, Editura Polirom , Iai, 1996, p. 37]

curriculum-ul se poate alege n funcie de interesele i aptitudinile participanilor,propunndu-le acesora o diversitate de activiti interesante din care s aleag; imbogateste cultura general i de specialitate a cursanilor prin diverse activiti ( sprijinirea categoriilor defavorizate,exersare a capacitii persoanelor supradotate,activiti de reciclare profesional); urmareste refacerea echilibrului psiho-fizic prin crearea ocaziilor de petrecere a timpului liber ntr-un cadru organizat ntr-un mediu plcut; punand accentul pe aplicabilitatea imediat a cunotinelor,aceasta astigura o rapid actualizare a informaiilor acumulate de-a lungul timpului n diferite domenii; folosete mijloace moderne de educare: internet, televiziune, calculatoare; este o metod relaxant i plcut care nu streseaz participanii prin metode stricte de evaluare a cunotinelor,oferindu-le libertate; rspunde tuturor criteriilor educaiei permanente;Educaia nonformal are ns i limite,menionate n lucrrile de specialitate.Acestea se refer n mare msur la ideea de libertate creat de programele mult prea flexibile care sunt centrate n spe pe obiective pe termen scurt,dar i libertatea metodologic a educatorilor.n concepia lui Sorin Cristea,acest tip de educaie nregistreaz trei riscuri pedagogice majore: promovarea unor obiective care sunt uneori total diferite de obiectivele urmrite de educaia formal; ruperea legturii dintre subiectul i obiectul educaiei prin avansarea diferitelor proiecte care sunt influenate doar de mijloacele tehnice puse la dispoziie; eludarea posibilitilor de validare social real a rezultatelor n raport cu diplomele i certificatele obinute la nivelul educaiei formale.[footnoteRef:24] [24: Cristea S., Fundamentele tiinelor educaiei, Editura Litera International, Bucureti, 2002, p. 120]

Educaia informalDin punct de vedere etimologic, denumirea termenului de educaie informal provine din limba latin, informis/informalis fiind preluat cu sensul de spontan, neateptat. Ca urmare prin educaie informal nelegem educaia realizat spontan. Din punct de vedere conceptual, educaia informal include ansamblul influenelor cotidiene, spontane, eterogene, incidentale, voluminoase sub aspect cantitativ care nu i propun n mod deliberat atingerea unor eluri pedagogice, dar au efecte educative, ocupnd cea mai mare pondere de timp din viaa individului. Aceste influene spontane, incidentale nu sunt selectate, prelucrate i organizate din punct de vedere pedagogic.Dezideratele educaiei informale nu apar n mod explicit. Acest tip de educaie nu-i propune n mod deosebit, realizarea unor obiective pedagogice, ns prin influenele sale exercitate continuu poate avea efecte educative deosebite att pozitive ct i negative.Prin miile de contacte spontane i influene cotidiene educaia informal ofer individului ocazia de a adopta anumite atitudini, de a exterioriza anumite comportamente i de a interioriza anumite valori, conturndu-se astfel profilul su psihosocial. Pe aceast cale, orice personalitate (elev, student etc.) i completeaz informaiile achiziionate prin intermediul celorlalte forme de educaie. Aceste influene pot fi concordante unele cu altele sau n dezacord, sarcina de a le orienta i direciona revenindu-i n principal educaiei formale.Trsturile caracteristice educaiei informale sunt determinate de multitudinea influenelor derulate de regul, n afara unui cadru instituionalizat, provenite din micromediul social de via al individului, privite ca membru al familiei, al grupului de prieteni, al colectivului de munc, al cartierului, al satului sau oraului n care locuiete, etc. n ultim analiz i cartierul i strada educ; magazinele cu vitrinele lor, i metroul fac educaie.[footnoteRef:25] Cu ct aceste influene cunosc o dezvoltare i culturalizare la standarde nalte, cu att crete i valoarea lor ca factori educativi spontani, avnd astfel rol n dezvolarea personalitii umane. Cu alte cuvinte educaia informal cuprinde achiziiile dobndite ntr-o manier ntmpltoare n ocazii din ce n ce mai numeroase i mai variate, aa cum le determin condiiile existenei umane ca atare. [footnoteRef:26] [25: CerghitI., Vlsceanu L.,Curs de pedagogie, Tipografia Universitii din Bucureti, Bucureti, 1988,p. 28] [26: Cozma T., Psihopedagogie, Editura Spiru Haret, Iai, 1997, p. 28]

Influenele pedagogice de tip informal pot fi neorganizate, neselectate, spontane, neprelucrate rezultatul interaciunilor umane n mediul familial, stradal, din cadrul anturajului i organizate i instituionalizate transmise de la nivelul instituiilor massmedia, care le proiecteaz i le orienteaz ns din perspectiva altor instane i interese dect pedagogice[footnoteRef:27]. Acestea din urm se difereniaz ns de programele speciale de educaie din pres, de la radio sau de la televiziunile colare i universitare, ce au finaliti educative i intr sub incidena educaiei nonformale. [27: Cuco C., Pedagogie, Editura Polirom , Iai, 1996, p. 36]

Evaluarea are o situaie special n cazul educaiei informale. Evaluarea se realizeaz la nivelul opiniilor i reuitelor personale i sociale ale cetenilor, pe baza analizei comportamentale i factuale. n acest sens, literatura de specialitate semnaleaz faptul c viaa social se desfoar sub dublu impact: acela al opiniei colectivitii i al cenzurrii pe care o opereaz contiina n sine. [footnoteRef:28] [28: Cozma T., Op.cit.]

Avantajele educaiei informale pot fi sesizate n plan didactic. nvarea de tip informal este o nvare cu caracter pluridisciplinar, informaiile provenind din variate domenii, completndu-le pe cele achiziionate prin intermediul celorlalte forme de educaie. Aceast situaie i confer individului posibilitatea de a interioriza i exterioriza atitudini, comportamente, sentimente etc. n contextul informal de educaie, iniiativa nvrii revine individului; educaia este voluntar, iar grilele de evaluare sunt altele dect n educaia formal, competena ntr-un domeniu sau altul fiind criteriul reuitei.[footnoteRef:29] [29: Istrate E., Curs de pedagogie, Editura All, Bucureti, 1998, p.158]

n condiiile multiplicrii i diversificrii surselor de influen i a ridicrii gradului de civilizaie a unei societi, cresc i efectele educaiei incidentale. Important devine intervenia educatorului, manifestat prin capacitatea acestuia de a valorifica experiena de via a fiecrui elev.Dezavantajele educaiei informale sunt inerente n condiiile inexistenei unei aciuni pedagogice, instituionalizate i organizate sistematic la nivel structural i funcional. De aceea educaia informal are o funcie formativ redus. Puine informaii devin cunotine. De multe ori prin intermediul influenelor incidentale individul are acces la informaii care pot veni n contradicie cu scopurile educaiei formale i nonformale. Pe de alt parte, educaia formal rmne n limitele unor sfere de influene care, prin lrgirea lor, devin tot mai aleatorii n lipsa unor scopuri i efecte pedagogice directe, specifice aciunii educaionale de tip formal sau nonformal. [footnoteRef:30] [30: Cristea S., Fundamentele tiinelor educaiei, Editura Litera International, Bucureti, 2002, p. 114]

1.3.3. Rolul educaiei permanente n formarea profesional a militarilor

Nevoia realizrii depline a profesionalizrii viitorilor ofieri impune cu necesitate identificarea ct mai corect a spaiului conceptual militar utilizat n activitatea NATO, stpnirea semnificailor profunde ale termenilor, expresiilor i coninuturilor vehiculate pe timpul pregtirii i ndeplinirii misiunilor NATO.n acelai timp spaiul european deschis al nvmntului superior ofer noi provocri pentru realizarea viitorilor absolveni din perspectiva axiologic a ceteanului militar european, n msur s acioneze eficient la orice provocare a secolului al XXI-lea. Amplele procese declanate n diferite foruri europene, ntre care cel mai cunoscut este procesul Bologna, au ridicat n faa instituiilor de nvmnt noi probleme, n vederea realizrii unui nvmnt superior calitativ, compatibil cu sistemele performane din celelalte state europene. n prezent, nvmntul militar universitar trebuie s rspund necesitilor implementrii Procesului Bologna, prin care se urmrete nfptuirea unei reforme educaionale n Uniunea European i constituirea spaiului european de educaie. Cadrul legislativ adoptat n iulie 2004 privitor la consoriile universitare i organizarea ciclurilor de studii devine premis major pentru nelegerea orientrilor generale i a direciilor de aciune pentru proiectarea, fundamentarea i derularea aciunilor proprii instituiei militare de nvmnt superior. Este semnificativ apariia unei probleme principale prin care se particularizeaz dou direcii majore pentru investigarea implicaiilor adoptrii Procesului Bologna, una care i propune s valorizeze i s dezvolte studiile teoretice, iar cea de-a doua s configureze msurile practice prin care instituia militar de nvmnt superior s poat deveni universitate competitiv naional i internaional.Prelund i legifernd iniiativele europene i naionale n domeniul nvmntului superior regsim noi repere ale modernizrii educaiei militare academice i ale formrii profesionale continue. n aceast idee, studiile ntreprinse au dezvoltat coninutul obiectivelor educaionale, teoretice i practice, pe dou domenii distincte: abiliti cognitive, necesiti i competene generale, respectiv cunotine i competene de specialitate.Plecnd de la coninutul unor documente care statueaz problemele fundamentale ale nvmntului militar romnesc i de la necesitile sociale i militare identificate pe baza studiilor anterioare, competenele de specialitate, care fundamenteaz modelul socio-profesional al ofierului din Forele Terestre, sunt nuanate prin cele trei ipostaze ale existenei i aciunii ofierului a ti - a fi (a vrea s fie) - a face (a putea s fac). Ansamblul celor patru competene fundamentale (conductor i lider de organizaie, educator, cetean i lupttor polivalent), ct i fiecare competen n parte, expliciteaz coninuturile care dau dimensiunea militar a competenelor de specialitate. Modelul cadru de referin al ofierului din Forele Terestre, centrat pe aceste componente de baz, rspunde cerinelor beneficiarilor i este adecvat n bun parte noilor condiii i misiuni, interne i internaionale, ale Armatei Romne.n aceeai msur, analiza compatibilitii nvmntului militar romnesc cu cel al altor instituii similare din unele armate moderne din cadrul NATO (SUA, Frana) demonstreaz viabilitatea i coincidena unor aspecte fundamentale ale procesului de educaie (finalitile educaiei, coninuturi, modaliti de evaluare, activiti extracurriculare, instituia mentorului etc), dar i existena unei pri nsemnate, necomune. Prezena disciplinelor comune ne arat c sunt create condiiile necesare, nu numai pentru o dezvoltare corespunztoare a viitorilor ofieri, ci i pentru crearea condiiilor n vederea ndeplinirii unor misiuni comune.[footnoteRef:31] [31: Cosma M., (coord.), Ofierul modern, Editura Academiei Forelor Terestre, 2005, p. 50-52.]

Fiind investit cu responsabilitatea de a forma ofieri de carier, Academia Forelor Terestre se prezint ca o instituie unic, opernd cu un curriculum integrat, solicitant i dinamic, elaborat pe baza unui set de scopuri interdisciplinare, n care se reflect necesitile societii i armatei, exigenele nvmntului superior naional i internaional. n prezent, el este astfel conceput nct s asigure un echilibru ntre disciplinele cu caracter militar i cele universitare, n primul rnd, i ntre disciplinele socio-umane i cele tehnice, n al doilea rnd. Materiile sunt proporional repartizate pe ani de studii, potrivit cerinelor cuprinse n standardele naionale, opernd cu discipline fundamentale, n prima perioad a colaritii i cu disciplinele de specialitate, n ultima perioad. Este de asemenea prevzut un set de discipline opionale i facultative, care s permit studenilor aprofundarea unor domenii de interes i s fundamenteze pregtirea teoretic necesar n stabilirea opiunii pentru specialitatea militar dorit. Avnd n vedere modelul socio-profesional al ofierului i cele patru competene construite pentru modelul absolventului academiei, se poate aprecia c actualul curriculum corespunde n bun parte acestor cerine.Studiul desfurat n cadrul unui proiect al academiei ne arat modurile diferite n care se predau coninuturile diverselor discipline de studiu, ale cror consecine educaionale nu sunt aceleai, n funcie de situarea personalul didactic pe o poziie tradiional, restrictiv sub aspect formativ, sau pe o poziie modern, inovatoare, urmrind dezvoltarea liber, integral i armonioas a personalitii studentului. [footnoteRef:32] [32: Ibidem]

n vederea stimulrii educaiei permanente a militarilor, considerm ca fiind folositoare acele strategii didactice care urmresc cu deosebire dobndirea unor capaciti precum: stpnirea, nelegerea i utilizarea informaiilor, gndirea creatoare, spiritul de iniiativ, abilitatea pentru reflecie i comunicare, inclusiv ntr-o limb strin. Cercetrile ntreprinse au artat c cele mai adecvate strategii pentru realizarea acestor dimensiuni ale personalitii militarilor sunt acelea care stimuleaz tipuri active de nvare i permit o valorificare optim, pe multiple planuri, a potenialului de aciune, cunoatere i simire, dinamismul i disponibilitatea pentru nnoire, aptitudinea pentru schimbare, capacitatea de invenie i inovaie a acestora.Plecnd de la aprecierea c educaia este considerat cultura inteligenei sau a spiritului, analiznd pe larg diferite teorii ale nvrii studiile evideniaz necesitatea de a asigura un program de dezvoltare, conform nevoilor armatei i societii, menit s asigure formarea la ofieri a capacitii de a aciona competent i cu responsabilitate, pentru realizarea intereselor proprii i ale comunitii.Programele de educaie tradiionale au neglijat acea educaie care-i d cunotine individului, necesare locului su n societate, ajutndu-1 s neleag c poate i trebuie s participe la viaa colectivitii. Astfel, nelegerea educaiei i nvmntului ca serviciu social oblig la fundamentarea unui program individual care s aib n vedere cerinele viitoarelor domenii ale vieii i activitii militarilor, respectiv: mediul militar, mediul social, viaa cultural, particular i familial, activitile din timpul liber i cele spirituale.Se poate aprecia c, la acest nceput de mileniu tiina i tehnologia vor domina existena fiinei umane. Cunoaterea, ca dimensiune strategic a societii, impune o nou viziune privind formarea resursei umane nalt calificate. Nivelul ndeplinirii calitative a misiunilor ce revin armatei este n mare parte determinat de performana sistemului militar superior de nvmnt, deoarece acesta este procesul care conduce la formarea profesionitilor intelectuali.Dezvoltarea formelor de educaie a militarilor trebuie s focalizeze eforturile pe dezvoltarea infrastructurii tehnologice, pe care o impune trecerea la societatea informaional, care solicit resursa uman nalt calificat, capabil s asigure utilizarea cunoaterii n folosul compatibilizrii armatei romne cu structurile euro-atlantice. De aceea, apreciem c eforturile trebuie s aib n vedere formarea i dezvoltarea profesional a ofierilor, prin crearea cadrului necesar exprimrii i stimulrii lor pentru a putea participa n mod eficient la procesul profundelor transformri n domeniul militar.

1.4. Autoeducaia

1.4.1. Autoeducaia dimensiune a educaiei intregrale

Este definit ca fiind o activitate contient , sistematic i orientat spre atingerea unui scop pe care i-l stabilete fiecare individ i care pretinde un efort personal. Autoeducaia are ca note caracteristice: scopul propriu, caracterul contient i organizat al aciunii, autoangajarea i efortul orientat spre perfecionarea propriei personaliti.[footnoteRef:33] [33: Salade D., Dimensiuni ale educaiei, Editura Didactica si Pedagogica, Bucuresti , 1998 , p. 198]

Autoeducaia are rolul de a fructifica datele autoinstruirii i s sporeasc valenele educative ale informaiilor primite din diferite surse. n strns legtur cu autoeducaia, autoinstruirea este un corelat al acesteia, o baz i o modalitate de familiarizare cu valorile cultural-artistice, o modalitate de intregrare n fluxul informaional curent.Autoeducaia presupune creterea funciei formative a informaiei, transformarea bunurilor culturale n achiziii valorice ale personalitii.Ca i n cazul autoinstruirii i aici fr contiina scopului comun este greu de admis c datele informaiei vor contribui la cultivarea personalitii. Simpla acumulare de date nu este educativ, precum nici preocuparea individului de a-i dezvolta anumite caliti nu este foarte eficient, dect dac este subordonat unui scop mre, contient i mobilizator. Efortul este mai uor de susinut i mai sigur dac aciunea de autoeducare se nscrie pe linia unei opere de perfecionare continu i sistematic, pe care individul o duce cu sine nsui din motive moral sociale.Autoeducaia nu se reduce la o descrcare a programelor educative, la preluarea unor sarcini educative de ctre fiecare individ i, astfel aceasta s contribuie la creterea nivelului general de educaie. Ea aduce un aport la creterea contiinei individuale i la sensibilizarea omului pentru propria sa perfecionare, sporindu-i capacitatea de reflecie i autoanaliza.Ca i oricare educat, orice educator este interesat s cunoasc relaia dintre educaie i autoeducaie pentru a putea aciona corect, i n acelai timp, pentru a ti n ce msur are meritul sau rspunderea pentru una sau alta. Problema nu este chiar uoar deoarece educaia i autoeducaia au aceleai elemente structurale, presupun acelai scop i implic un minimum de condiii care trebuiesc ndeplinite pentru a fi realizate. Dac educaia apare ca un fenomen necesar, contient i dirijat, cu att mai mult aceste note sunt valabile i pentru autoeducaie.Cu ct societatea este mai evoluat i este caracterizat printr-un grad mai ridicat al culturii i civilizaiei, cu att i preocuparea pentru autoeducaie este mai evident i fi fireasc. ntr-o astfel de viziune autoeducaia apare ca un corolar al educaiei, c nivelul cel mai nalt, pe care trebuie s-l cucereasc fiecare n desvrirea s.[footnoteRef:34]Educaia intete i lupt pentru a l ajuta pe fiecare tnr sau matur s ating un astfel de scop. [34: Ibidem , p. 199]

Omul contemporan, care este capabil s i organizeze eforturile pentru a se autoinstrui i autoeduca, i se cere s manifeste grij pentru a valorifica cu maxim eficien posibilitile existente, pentru a asimila selectiv i temeinic ceea ce i poate spori puterea i valoarea .Autoeducaia rmne astfel, o modaliate apropiat care nu numai c va nuana pregtirea pe care o da scoala, dar va putea spori i prelungi energia creatoare. Prin natura ei impune o verificare a progresului realizat, o proiectare n viitor a unor eluri i o realizare sistematic a lor. Numai munca metodic, migloas i perseverena cu tine nsui, poate pune bazele activitii creatoare, poate da satisfacii veritabile i o strlucire adevrat omului. Nimic nu poate fi mai durabil n construcia omului dect ceea ce pune el nsui , n mod contient i cu struin.Autoeducaia este o activitate contient, constant, sistematic, aleas de individ n baza unei decizii personale, direcionat spre perfecionarea propriei personaliti; presupune cunotine i modaliti de gndire cu valoare instrumental-operatorie crescut, priceperi i deprinderi de munc independent, motivaie interioar, autocontrol, fixarea unui ideal de via mobilizator, capacitate de autoanaliz i decizie n legtur cu sine, capacitatea de concretizare a valorilor dorite autoangajare i depunerea unui efort propriu.[footnoteRef:35] [35: Toma S., Autoeducaia sens i devenire, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1983, p. 20-21]

Numai devenind contient de sine, de realizrile sale omul se va implica tot mai mult n perfecionarea propriei persoane i prin aceasta i n perfecionarea societii.Autoeducaia trebuie s fie vzut ca un element important al pregtirii omului pentru viaa social, ca o condiie a bunei adaptri i integrri a individului n societate. Dintr-un anumit punct de vedere s-ar putea spune c ea este i o premis a creativitii, deoarece favorizeaz exersarea unor procese i aptitudini implicate n actele de creaie. Firete c i autoeducaia, ca orice alt dimensiune, cunoate diferite grade de realizare i aici putem invoca cazurile unor mari personaliti cum ar fi : Demostene, Beethoven, Eminescu, Brncui, Enescu s.a. care au devenit mari creatori n tiina, arta, muzica, literatura s.a. datorit mai mult autoeducaiei dect educaiei primite. Putem vorbi aici despre un fenomen ceva mai complex, dar i despre un program de autoeducaie. Asemenea personaliti nu s-au conformat i mai ales nu s-au limitat numai la implementarea unor msuri caracteristice procesului de educaie, ci au urmrit cu tenacitate i un program de autoformare. Idealul, talentul, perseverenta, ingeniozitatea i alte caliti i-au ajutat s ating culmi greu accesibile altor oameni.Exemplele cunoscute n istoria diferitelor domenii de activitate susin faptul c pe baza unui program urmrit cu fermitate i nsoit de o dezvoltare i perfecionare sistematic a aptitudinilor i inclinaiilor se pot atinge performante sau culmi nebnuite de ctre foarte muli oameni.Modelele cunoscute de elevi le inspir acestora convingerea c fiecare poate realiza succese remarcabile sau chiar excepionale dac tiu s i organizeze un program strict i bine gndit de autoformare. Piedicile i obstacolele pe care le au de trecut sunt diferite pentru fiecare i rezistena lor este, n ultim instan, n funcie de tria voinei.Autoeducaia, vzut ntr-o perspectiv mai larg, se asociaz cu o serie de alte caliti i trsturi ale persoanei care pot favoriza aciunea propriu-zis de autoformare.ntre calitile cu pondere ridicat n formarea unui proiect de autoeducaie menionam : decizia, perseverenta, fermitatea, i, mai ales, aspiraiile, nzuina, ambiia i prezena unui model pozitiv. De asemenea, contribuia unei persoane pe care o stimezi sau o iubeti poate juca un rol deosebit n aplicarea unui program de autoeducaie. A lua drept model un printe, un profesor, un prieten sau o personalitate cunoscut din anturaj sau din istorie, literatura, arta, tiina nseamn a te simi ndemnat s i elaborezi un model de via care s susin obinerea calitilor acestuia. Cu toate c uneori luptm pentru un model, pe care nu l cunoatem suficient, aceasta nu micoreaz valoarea iniiativei noastre.Modelul ales devine un fel de stimulent, un factor mobilizator, care exercita asupra noastr o deosebit atracie i duce deseori la performante nebnuite.Autoeducaia este vzut ca fiind o calitate a omului modern , dar nu n sensul c numai contemporanii ar putea s se ridice la o asemenea concepie despre autodezvoltare, ci tocmai invers, n sensul c ea exprima o tendin a prezentului i o cerin a viitorului, viznd afirmarea fiecrei persoane.Ajungnd s fie contient de propriile sale forte, omul urmeaz s le pun acum din ce n ce mai mult n slujba propriei sale dezvoltri i perfecionri pentru a se realiza la cel mai nalt nivel, la limitele superioare ale modelului stabilit.

1.4.2. Implicaiile sociale ale autoeducaiei

n legtur cu aspectul social al autoeducaiei nu s-au spus foarte multe lucruri, dei s-ar fi putut spune foarte multe. n mod obinuit n considerare se ia numai elementul individual, adic eul, lsndu-se pe seama educaiei intervenia altor elemente.Dac autoeducaia sta la dispoziia tuturor, n aceeai msur, ea poate face servicii deosebite mai ales celor care din diferite motive nu au putut beneficia de toate avantajele colaritii. n felul acesta autoeducaia i autoinstruirea devin din probleme personale, probleme sociale, prghii ale progresului social.nelegerea faptului c ridicarea nivelului de instruire, de educaie, de pregtire i perfecionare profesional sunt contribuii nemijlocite la dezvoltarea societii, va ntri motivaia autoeducaiei. n fond, putem vorbi despre mpletirea continua i armonioasa a interesului personal cu cel social, care se realizeaz simultan printr-o asimilare continua a valorilor, tiinelor i culturii. Cutnd s ne intensificm viaa spiritual, s aprofundm studiul n domeniul tiinei, artei, tehnicii nu facem altceva dect s ncercm s ne cutm un drum propriu de integrare n societate,de intercomunicare i creaie.[footnoteRef:36] [36: Salade D., Dimensiuni ale educaiei, Editura Didactica si Pedagogica, Bucuresti , 1998 ,p. 202]

Pe msur ce nainteaz n vrst, educaia are rolul de a l ajuta pe tnr s i contientizeze experienta, s interpreteze i s i organizeze corect fenomenele naturii i ale societii. Ea trebuie s l ajute s se foloseasc de cadrul social n interesul propriei sale dezvoltri, s se foloseasc n mod optim de climatul socioprofesional i s fac din mediul n care triete un element educogen , att pentru sine ct i pentru alii.Elementul care face legtura cu colectivitatea este scopul, care rmne acelai pentru toi, n condiiile n care fiecare i-l particularizeaz pentru sine dup anumite criterii personale. Fiecare pornete de la scopul general, de la cel comun, de la scopul ideal, pentru a stabili criterii personale cu un scop propriu , pe care urmeaz apoi s l i realizeze.Scopul educaiei, tehnicile utilizate n nvmnt precum i modul de stimulare i de evaluare a rezultatelor dezvoltrii individuale sunt principalele implicaii sociale n autoeducaie.[footnoteRef:37] [37: Ibidem]

Educaia vzut ca o aciune social implica nu numai agenii sociali, adic educatorii i responsabili cu munca educativ, ci i pe fiecare individ n parte. Acest lucru datorndu-se faptului c numai n acest fel ea poate exercita o influen pozitiv n dezvoltarea societii, n ansamblul ei. Cmpul psihologic, n care se nscriu aciunile noastre individuale sau de grup, poarta pecetea sau marca specific grupului din care face parte. Orice aciune de educaie este n acelai timp i autoeducaie. Educaia este nlocuit treptat cu autoeducaia. Nu trebuie lsat neobservat motivaia, ca suport al autoeducaiei, precum i responsabilitatea individual. Dup cum spunea Andrei Brna: autoeducaia este o activitate desfurat n scopul perfecionrii propriei personaliti.[footnoteRef:38] [38: Barna A., Autoeducaia. Probleme teoretice i metodologice, Editura Didactic i Pedagogic, RA, Bucureti, 1995.]

n orice act de autoeducaie sunt prezente i cteva elemente cu caracter social care sunt mbibate social de altele care le condiioneaz. Astfel, educaia presupune o autocunoatere care se realizeaz, de obicei, i mai bine prin alii. De asemenea, ea presupune o autoconducere, voina de a interveni i resposabilitatea care delimiteaz atribuiile subiectului i care l plaseaz pe acesta n colectiv, care l individualizeaz fata de ceilali i-i arat ce anume se impune s fac. Contiina de sine este vzut ca fiind un punct de plecare interior i care acioneaz sub imperiul unor norme morale impuse de societate, de colectiv. Autoeducaia nu este deloc doar o chestiune personal, subiectiva, ci ea reprezint o problem social colectiv legat de idealul societii. Idealul de via al fiecrui individ - cruia i se subordoneaz i autoeducaia prefigureaz elemente care trebuie realizate, lipsurile care se cer lichidate i nivelul care trebuie s l ating personal n dezvoltarea ulterioar. Autoeducaia presupune o autonomie moral care trebuie cultivat i perfecionata n permanen. Aceast legtur a autoeducaiei cu viaa social este tocmai ce i d viabilitate i i sporete obiectivitatea cu care se autoevalueaz.n ciuda faptului c autoeducaia pune accentul pe participarea personal a individului la procesul autoformrii, efectele ei sunt mai bogate i mai ntinse , viznd ntreaga sfer de relaii a acestuia cu mediul nconjurtor.Autoeducaia aduce o schimbare n ambiana persoanei, luminnd programul de via al omului i integrndu-l armonios pe acesta n contextul social. Tot ce ine de om ar putea fi ameliorat i aproape totul ine de om, de puterile lui de a se stpni i afirma, modela i modifica, autocontrola i autoperfeciona.[footnoteRef:39] [39: Salade D., Dimensiuni ale educaiei, Editura Didactica si Pedagogica, Bucuresti , 1998, p. 203]

innd cont de faptul c la vrsta adolescentei preocuparea pentru persoana proprie primete noi accente, ca tinerii cauta grupurile de prieteni i se bucura s gseasc n grupurile pe care le frecventeaz procupari apropiate de cele ale lor, factorii educativi trebuie s valorifice aceste premise i s pregteasc terenul pentru iniierea unor aciuni autoeducative, cu un numr din ce n ce mai mare de practicani. n aceast faz de obicei tinerii sunt receptivi la sugestiile mediului, la cerinele grupului i la aciuni care le solicit curajul i ingeniozitatea. Dispus s vad n unele din cerinele colectivului propriile sale cerine, adolescentul este gata s adopte i s-i impun un program promitor de autoeducaie. Contribuia factorilor educativi consta n faptul c acetia i ajut s i construiasc un plan realist de msuri, s l aplice consecvent urmnd ca apoi s se bucure de primele succese obinute.Autoeducaia asistat i ndrumata de un educator, mai ales n faza incipient, joac un rol deosebit n aezarea bazelor unui program de autoformare. Aceasta asistare marcheaz direcia corect, previne eecul i sugereaz msuri i procedee corespunztoare pentru o aciune raional.1.4.3. Autocunoaterea condiie a autoinstruirii i a autoeducaieiProcesul construirii unei personaliti potrivit unui model presupune n mod obligatoriu cunoaterea individualitii, a trsturilor caracteristice ale celui ce urmeaz s fie educat, a profilului i perspectivelor sale.Cu att mai mult autocunoaterea reprezint una din principalele condiii ale procesului autoeducativ, premisa fundamental a realizrii optimale , a felurilor educaiei i autoeducaiei.Autocunoaterea, fiind neleasa ca o component a contiinei de sine, ca un mod de explorare i verificare a propriului eu, are rolul de a ne regla comportamentul n acord cu exigentele sociale i cu propriile aspiraii i capaciti.Importana ei practica decurge nti din sarcinile activitii educative de a se cultiva toate capacitile individului i de a se completa prin dezvoltarea acelor aspecte care n-au atins nc un nivel optim, precum i contribuia pe care subiectul o poate aduce la valorificarea ratioanala a tuturor disponibilitilor personale. Autoeducaia vizeaz i multilateralitatea, ca de astfel i educaia, dar dup criterii pe care subiectul i le stabilete singur, dup raiuni personale, precum i n funcie de propriile aspiraii i de idealul su de via.n ciuda faptului c la prima vedere cunoaterea de sine pare a fi un act simplu, aceasta reprezint un lucru destul de complex. Orice om crede c se cunoate din momentul ce i tie numele, vrsta, sexul, apartenena la un grup, profesie, familie i alte cteva date. Fiecare tie despre sine, deci, cteva lucruri exacte i altele aproximative . Dintre cele din a doua categorie fac parte aptitudinile, temperamentul, caracterul, inteligenta etc. Firete c pentru societate i primele prezint o importan deosebit, mai ales pentru organizarea, participarea, evaluarea unor realiti sociale. Celelalte au ns o important att pentru societate ct i mai ales pentru individ, pentru justa orientare a relaiilor sale cu cei din jur, pentru integrarea sa cu succes n societate.Autocunoaterea nu este doar o cunoatere a ctorva realiti asemntoare sau identice, a unor principii privind nsuirile importante ale persoanei ci nseamn deopotriv, o cunoatere corect a unei realiti complexe proiectate pe o schem n care se ncadreaz i se aplic un sistem de idei. Pentru a i particulariza mai bine specificul i ceea ce i este propriu nseamn a opera pe dou planuri: unul teoretic, ideatic i altul practic, concret. Firete c planul teoretic este mai concis, mai schematic, chiar dac pare mai organizat i mai sistematic, pe cnd cel concret este mai stufos, i mai detaliat, chiar dac este mai neorganizat.Spuneam c un program de autoeducaie bazat pe un plan sistematic de autoobservaie are mari anse de reuit. Autoobservarea e cel mai perfect instrument de adaptare. Ea indic ceea ce i se potrivete i ceea ce nu permind fiecrei persoane s-i adapteze conduita cu cerinele vieii sociale i s-i corecteze mereu imaginea despre sine n raport cu datele acestei autoobservri.[footnoteRef:40] O imagine despre sine corect amplifica creativitatea i autoevaluarea, ceea ce pledeaz pentru stimularea i educarea capacitii de autoinstruire. [40: Voiculescu M.,Gndirea aforistic n cultura romn, Editura Academiei R.S.R. , Bucureti, p. 149]

Problema care se ivete cu privire la schiarea ideilor dup care ncercm s ne autocunoatem are dou aspecte, i anume acela c unii se cunosc amnunit, dar numai pe unele laturi iar alii se cunosc pe mai multe laturi, dar numai la modul general. n ambele cazuri indivizii au impresia c se suficient de bine, dar n realitate sunt oameni care i cunosc doua sau trei trsturi eseniale i care, pe aceast baz acioneaz i reacioneaz corespunztor situaiei. n schimb, uni pot s enumere o serie ntreag de nsuiri mrunte, de diferite categorii , fr s aib o imagine clar, casa nu mai vorbim de una completa , despre ei nii.Raportul intre autocunoatere i autoeducaie este complex i cu interdependente multiple, dup cum constata cercetrile i confirm observaiile curente din coal. Autocunoaterea ridicat la un anumit grad de dezvoltare i ajuta celui n cauz s-i cunoasc mai bine toate posibilitile i s caute cile de a i le pune n valoare.Autocunoaterea nu este o unic i simpla funcie intelectual,ci n aceeai msur este i una afectiv.Creterea capacitii de autocunoatere se asociaz cu dezvoltarea capacitii de autoorientare, a sentimentului demnitii personale, cu simul de rspundere i cu alte sentimente politico-sociale.n plan social rezultatele unei asemenea activiti se vor materializa ntr-o mai bun integrare a tinerilor n mecanismul vieii sociale i ntr-o apreciere mai obiectiv a celor din jur.Autocunoaterea poate fi considerat un punct de plecare pentru autoeducaie . Studentul dispune de posibiliti nebnuite, dar adeseori aceast rmn nevalorificate. El poate fi atras i stimulat n munca de autoeducaie doar dac este ajutat s i cunoasc forele de care dispune, dac ajunge la convingerea c el poate avea un rol important n furirea propriei sale personaliti i dac i se arata cum poate aciona n acest sens.Educarea capacitii de autocunoatere a studenilor nu este ns o sarcin uoar . Ea cere timp, pricepere i utilizarea unui sistem de metode i procedee specifice. Ea trebuie s nceap nc din primele clase ale colii generale, folosind ci i mijloace adecvate fiecare vrste. Ajutai i ndrumai cu tact, studenii i pot mbogi necontenit tabloul propriilor nsuiri psihice. n procesul activitii teoretice i practice, n cursul consolidrii relaiilor sociale ale studentului cu mediul nconjurtor i a adncirii relaiilor sale cu clas i cu profesorii nivelul autocunoaterii se poate afla ntr-o continu cretere.Capacitatea de autocunoatere se dezvolta n strns legtur cu educaia ntregii personaliti, cu formarea i dezvoltarea contiinei de sine, ca urmare a maturitii intelectuale a studenilor, mbogirii experienei lor de via. Ea crete cu vrsta. Autocunoaterea nu se reduce la un simplu proces de introspecie. Ea este rezultatul unei experiene individuale complexe n care datele activitii, ale analizei, comparaiei, generalizrii etc. se mpletesc necontenit. Toate acestea duc al cristalizarea treptat a contiinei eului, la o imagine tot mai veridica despre persoana proprie. Autocunoaterea nseamn capacitatea individului de a integra ntr-un tablou unitar toate informaiile i tririle care se refer la persoan s i de a vedea just, pe baza acestora, locul su ntre ceilali.[footnoteRef:41] [41: Salade D., Dimensiuni ale educaiei, Editura Didactica si Pedagogica, Bucuresti , 1998, p.206]

Pregtirea studenilor n munca de autocunoatere, venirea n ajutorul lor pentru a le uura descoperirea identitii lor, dezvoltarea treptat a capaciti de a-i aprecia obiectiv, cu spirit critic i cu sim de rspundere calitile i defectele reprezint resure incomplet explorate nc pentru autoeducaie. Autoeducaia la rndul ei nseamn asocierea studentului la realizarea sarcinilor educaiei, transformarea lor ntr-un aliat al colii i totodat al profesorului.Prin autoeducaie individul face din propria sa activitate obiectul voinei i contiinei sale, argumentndu-i, n acest fel, capacitatea s formativa. Diferite ntmplri neprevzute ne arata uneori, mai mult dect o metod continua de studiu sistematic, ce suntem, cum suntem i ce caliti avem.Autocunoaterea i autoevaluarea verbal modifica i ea rezultatele activitii de autoeducare, ca i dezirabilitatea, opinia social i intercunoasterea.

1.4.4. Condiii i dificulti n autoeducaie

n raport cu educaia permanenta, autoeducaia apare ca fiind nucleul acesteia, c stlpul de baza, deoarece educaia permanen ca i autoeducaia vizeaz, n primul rnd dezvoltarea dorinei de a nva continuu, de a te perfeciona permanent. Pilonul principal al autoeducaiei l constituie contientizarea necesitii i a puterii de a i orgniza i conduce viaa dup norme proprii, iar acela al educaiei permanente consta n acceptarea i prelucrarea sarcinii de a te forma continuu.ntrebarea care se pune este dac individul se poate depi pe sine? Recordurile sportive, an de an tot mai mari, ar arta c aa ceva este posibil. n realitate este vorba despre efortul pe care o persoane i propune s l fac, pentru a depi sistematic nite limite nregistrate obiectiv, n anumite sectoare de activitate .Dac este vorba de autodepire, exemplul cel mai concludent l ofer autoeducaia n planul moral, care constituie i o condiie a oricrei aciuni autoformative i o victorie mpotriva propriei noastre persoane. Pornind de la autocunoaterea obiectiv, autocritica, oricine i poate propune s i perfecioneze comportamentul n spiritul normelor morale, caracteristice societii noastre.Autoeducaia nu a fost pus n legtur cu religia sau cu normele pe care le Biserica le recomanda. Este ciudat pentru c unele din aceste norme preconizeaz deschis atitudini care vin sprijinul procesului de autoeducaie. Prin valorile pe care le propune credinciosului, religia, i ofer acestuia o ans n plus de a se examina, de a i aprecia critic, n raport cu o anumit scal de valori conduita i de a i propune o linie de conduit viitoare.Aceasta cufundare n sine, acest dialog interior mbogete autocunoaterea, face un bilan al prezentului i sugereaz modificri viitoare. Rugciunea, ca s ne referim la un singur element al acestui proces, este expresia unei sinceriti depline, apelul la valorile sacre i speran sau credina n posibilitatea unei schimbri.[footnoteRef:42] [42: Comnescu I.,Autoeducaia azi i mine, Editura Imprimeriei de Vest , Oradea , 1996]

Autoeducaia presupune i renunarea la anumite alternative care ni se ofer n favoarea aceleia care ofer cele mai mari anse, cele mai sigure sau mai probabile, pentru a te perfeciona i a te apropia de idealul ales.Autocunoaterea este i trebuie s fie totdeauna n serviciul autodezvoltrii, chiar dac este vorba de a ne abine de la unele fapte condamnabile, de a ne dezvolta unele nsuiri pozitive sau fie c ne propunem corectarea unor deficiente proprii, programul de autoeducaie moral are valoare numai n cazul i n msura n care duce la rezultate pozitive. nvingerea obstacolelor i ridicarea la nivelul la care am aspirat, n domeniul calitilor morale urmrite, reprizinta o victorie asupra noastr i deci ntr-un anume sens o autodepire.Autoeducaia moral are o mare importan n programul autoformrii nu numai pentru c urmrete perfecionarea individului, ci i pentru c dezvoltarea nsuirilor morale ale acestuia contribuie la nfrumusearea relaiilor sociale i mai ales pentru c moralitatea cucerit devine o motivaie puternic generatoare de comportamente dezirabile. Reuita este marcat i de faptul c individul este capabil s se detaeze de sine, s i propun obiective morale nalte i s evalueza de unul singur nivelul atins de fiecare trstur, ca parte a personalitii sale. Autoeducaia moral reprezint astfel cel mai nalt nivel al contiinei de sine i cea mai expresiv victorie pe calea umanizrii noastre.neleasa din perspectiva individual sau subiectiva , autoeducaia nu este altceva dect o continu aspiraie de autodepire, tendina permanent a individului, de a se nvinge pe sine pentru a cuceri noi nlimi pe drumul autodezvoltrii integrale. Privit din punct de vedere psihologic, aceast tendin a individului apare ca fiind una din cele mai nobile i elevate aspiraii ale acestuia. Ea poate fi corelat cu o sete de cunoatere pe plan intelectual i, de aceea se i nscrie n sfera motivaiei, printre alte motive interioare generatoare de atitudini pozitive. Doar atunci cnd individul devine contient nu numai de puterea s ci i de responsabilitatea pe care o are n ceea ce privete aceast formare continua putem vorbi despre autoeducaie i putem atepta iniiative i programe individuale de lucru.Dup cum se poate vedea, este vorba de a lupta pe dou fronturi, pe unul cu noi nine i pe altul cu ceilali, cu mediul nconjurtor. Fiecare dintre noi este de acord c lupta noi nine este mult mai important i mai grea dect cea cu ceilali. Este mai important, pentru c de ea depinde succesul i mai grea pentru c ea necesita un efort mai mare i anume nvingerea ineriei, a rutinei, a unor piedici puternce, nrdcinate, n natura noastr, motenite sau dobndite. De aceea, n munca de educaie pentru autoeducaie, accentul trebuie s se pun pe aceste elemente interne, subiective, individuale, pe dezvluirea lor i, abia dup aceea, pe mijloace externe, pe condiiile sociale etc.Dificultatea autoeducaiei consta i n faptul c fiind vorba despre o lupt cu tine nu cunoti toi adversarii, toate obstacolele. A fi capabil de autoeducaie nseamn a ajunge deja la un nivel de nelegere, la o contiin de sine i la o pregtire pe baza creia s poi aciona independent i sigur asupra ta. nseamn a i asuma riscul de a te supune la serioase privaiuni, de a te ncadra ntr-un program pretenios i chiar curajul de a accepta nite constatri neplcute.[footnoteRef:43] [43: Salade D., Dimensiuni ale educaiei, Editura Didactica si Pedagogica, Bucuresti , 1998, p.213]

Indemnul filosofului german I. Kant, care spunea c nu are importan ceea ce face natura din om ci ceea ce el nsui face din sine are o semnificaie deosebit n acest sens. ncercrile de autoeducaie au precedat cu mult elaborarea unei teorii n acest sens. Numeroase referiri ale marilor personaliti la problemele autoformrii sunt dovezi incontestabile n acest sens, dup cum ele au artat i numeroasele aspecte ce pot fi incluse ntr-un program de autoeducaie mai liber sau mai riguros.Ceea ce spunea V. Prvan studenilor i anume ca : ,, A te nate nu-i meritul tu, a fi om de cultura, aceasta tine de tine , ar trebui s devin un principiu pentru fiecare dintre noi, un stimulent i un argument att n cunoatere, ct mai ales n procesul de autoeducaie.Autoeducaia permite confruntarea discret a oricrui individ cu actualele cerine, favorizeaz tentativa unei depiri permanente, stimuleaz ncrederea n sine i completeaz ceea ce coal sau mediul a lsat neterminat.Autoeducaia presupune o via psihic activa, o efervescent intelectual, cutri i nzuine nobile. Simpl curiozitate, acumularea pasiv a unor date, nsuirea unor influene exterioare nu sunt suficiente pentru declanarea unei conduite intelectuale superioare.Cunoscnd relaia dintre calitile fiecrui individ i consecinele autoeducaiei, pe de o parte i rezultatele activitii fiecrei persoane i efortul de autoperfecionare pe de alta, fiecare gsete motivaii puternice pentru a introduce n programul timului sau liber preocupri care s i lrgeasc necontenit orizontul cultural i care s i umple golurile pe care acesta le are n pregtirea s. Acest lucru implica att cunoaterea posibilitilor de valorificare a efectelor pozitive ale mijloacelor moderne asupra formarii individului ct i convingerea acestuia c nu poate rmne n aciunea de autoperfecionare numai la utilizarea acestora. Astfel apare tot mai necesar nevoia de a ncuraja efortul individual, creativitatea gndirii, contactul direct cu valorile autentice , exerciiu permanent al funciilor intelectuale i afective.

1.4.5. Metode i procedee de autoeducaie

Dup cum se tie, nainte de toate n autoeducaie conteaz foarte mult dac o persoan contientizeaz nevoia de a se ocupa de sine i dac accept ideea c o astfel de preocupare reprezint un merit, o mare calitate i nu un defect. De aici pornete iniiativa de a face ceva concret n acest sens.Autoeducaia devine n acest mod o etap pregtitoare a strii de creativitate, prin faptul c ea solicita i antreneaz acele caliti ale individului, care participa n mod direct la procesul de creaie. Mai mult dect att, nsi autoeducaia este o dovad de creativitate prin descoperirea unor strategii cu scopul de a nvinge obstacolele, de a iei din starea de inerie i de a creea noi modaliti de abordare a unei probleme de autocontrol a comportamentului.Prin autoeducaie omul se re-creaza pe sine, mai ales n plan spiritual, i canalizeaz forele ntr-o direcie foarte eficient i devine un combatant intransigent mpotriva propriilor sale slbiciuni. Individul ntmpina greuti la nceput, pn n momentul n care acesta dobndete primul succes, care devine apoi o surs pentru urmtoarele reuite.Omul, n lupta pe care o duce cu sine i mpotriva nrobirii sale de care mijloacele moderne de difuzare a informaiilor, trebuie s in seama de anumite principii de la care s nu se abat, cu nici un pre. G. Aslan subliniaz necesitatea nsuirii unei metodologii de munc personal, un plan de trai i de autoeducaie, plan care trebuie urmrit n fiecare zi deoarece se impune o disciplin sever a nfptuirii sale iar disciplina n autoeducaie este desvrit doar atunci cnd ajunge s se impun de la sine.[footnoteRef:44] [44: ***Revista de pedagogie, Autoeducaia, nr. 812/1993, 1994,p. 42-43]

n procesul de autoeducaie, rezultatele pozitive se obin mai devreme sau mai trziu n funcie de complexitatea procesului n sine, de calitile sau nsuirile care se formeaz mai greu sau mai uor, i de modul n care a fost respectat programul elaborat.Absena unor preocupri clare, generale, contiente i continue pentru autoeducaie cu toate c premisele realizrii ei sunt date dovedete c coala face prea puine n aceast direcie i ca elevii nu sunt ajutai nici mcar n ultimele clase de liceu s fac din autoeducaie o prghie a propriei lor dezvoltri.[footnoteRef:45] [45: Salade D., Dimensiuni ale educaiei, Editura Didactica si Pedagogica, Bucuresti , 1998, p. 217]

Cu att mai mare este rolul autoeducaiei cu ct educaia integral presupune o evoluie optim a tuturor disponibilitilor omului. Unele dintre acestea fac obiectul direct al educaiei i sunt urmrite i sprijinite printr-un plan de msuri colare i sociale verificate i elaborate n decursul practicii instructiv-educative. Altele, ns, scapa ateniei colii sau altor factori educativi. Semnificaia autoeducaiei este marita i de faptul c coala ofer prea puin n aceast direcie. Nu numai c nu ofer elevilor elemente suficiente de autoeducaie, dar nici nu i antreneaz, treptat ntr-un program de acest gen, care s aib rolul s le dezvolte interesul pentru problema i anumite deprinderi utile n acest domeniu.Dac sub raportul instruirii coala i asuma ntreaga rspundere, oferind cursanilor toate condiiile, nu acelai lucru se poate afirma, cnd vine vorba de autoeducaie, aceasta mulumindu-se cu mult mai puin, ajutndu-i s i dezvolte forele de cunoatere i s se ridice la un nivel de informare i autoinstruire , ca premise ale autoeducaiei . Dac coala nu poate oferi cursanilor tot ce acetia ar dori, cu privire la strategiile i coninutul autoeducaiei, ea poate totui furniza informaii utile i chiar unele procedee operative . Ea poate oferi mai ales, pe baza unei trieri judicioase, numeroase exemple de personaliti care au atins gloria succesului pe baza unui program sever i concludent de dezvoltare i devenire. Uneori asemenea exemple ar trebui s fie nsoite i de nite analize n amnunt, alteori ar fi dezvlui doar elementul esenial care a determinat succesul.Orice tnr se ntreab la un moment dat:ce vreau ?, ncotro m intrept ?, ce fel de viaa vreau s duc ?, dar nu toi gsesc rspunsurile cele mai potrivite. Aici este cazul s se intervin cu competen, pentru a l putea ajuta pe fiecare cu un sfat, un exemplu, sau prin oferirea unui model . Ambiia tinerilor de a se afirma, aspiraia acestora spre autonomie i spre viaa ideal sunt premise favorabile proiectrii viitorului fiecruia i autoeducaia este cea mai important cale pentru mplinirea acestuia.Stabilind o conexiune logic ntre efortul personal depus i succesele pe care le poate obine pe calea autodezvoltrii, orice tnr va fi dispus s urmeze calea autoeducaiei. Dac primele rezultate vor veni s i ntreasc motivaia i s i ntreasc sperana, atunci continuitatea programului de autoformare este asigurat.Adoptarea unui program de autoeducaie presupune existena unui ideal de viaa, ncrederea n propriile fore, o autocunoatere obiectiv i hotrrea ferm de a trece peste eventualele obstacole ce se vor ivi.Convingerea c rezultatele autoeducaiei pot fi i sunt, de obicei, superioare celor obinute prin educaie, trebuie s i ndrume pe toi cei care au momente de ezitare nainte de a trece la aciune, la aplicarea unui program propriu de autoformare.Fiecrui candidat la autoeducaie i se ofer dou tipuri de exerciii : naturale i speciale. Este de preferat ca acesta s nceap cu cele naturale pe care le ofer munca, nvtura, timpul liber, jocul etc. Exerciiile speciale pot fi de mai multe tipuri . Dup natura lor acestea se pot clasifica n fizice i mintale; dup domeniul vizat pot fi morale, estetice, intelectuale etc; dup durata lor exerciiile se