MAITREYIde Mircea Eliade

Geneza Romanul a aprut n 1933 i valorific experienele scriitorului n India. Aceste experiene sunt consemnate mai nti n Jurnal i apoi transfigurate artistic n roman. Cu acest roman M.Eliade a ctigat premiul I la un concurs de romane inedite. Gen si specie Aparine genului epic i este un roman ce se poate ncadra n categoria romanului exotic sau a romanului erotic. Tema Initierea n dragoste. Ideea Experiena noastr nu-i are rdcini sexuale, ci de dragoste, dei manifestat n sinceriti carnale. Am simit i certificat aceast minune uman: contactul cu suprafirescul prin atingere, prin ochi, prin carne. Eliade prezint etapele iniierii n Eros. Etapele sunt: a) Amuzamentul - M amuz doar b) Tulburarea - Nici o femeie nu m-a tulburat att c) Suferina - Suferina mea senzual era un blestem d) Fascinaia - Eram vrajit! e) Druirea total - M druisem cu desvrire f) Hierofanizarea comuniunii - Orice pasiune este, n definitiv, mistic, n masura n care produce extaze asemntoare cu fericirea paradisiac i d eroilor impresia de a participa la un mister cosmic. ( N.Manolescu) Compozitie Romanul este unul de tip confesiv, producndu-se o identitate ntre autorul crii i protagonistul ei. Allan este contiina care triete experiena, iar autorul crii este entitatea care contientizeaza imperfeciunea datelor furnizate de Jurnal: Jurnalul e intotdeauna un1

prost psiholog, dup cum aceast povestire va confirma. De aceea extrag notele n fa, ca sa-mi dau seama nca o dat ct de absurd pluteam n nchipuire. Autorul romanului contientizeaz experiena trit de protagonistul su.Autorul folosete date furnizate de jurnale pentru a se ridica la autenticitatea faptelor experimentate.Romanul este unul al tririi i al experimentrii tririi. Se desfoar pe 2 planuri, unul prezint experiena erotic trit, iar cellalt plan prezinta mediul exotic n care aceasta se desfoar. Subiectul Aciunea se desfoar n India n jurul anului 1930. Conflictul - este psihologic, generat de lupta dintre cele 2 mentaliti, cea european i cea hindus. Personajele - autorul creeaz 2 categorii de personaje specifice celor 2 tipuri de mentalitate. Aceste 2 categorii de personaje intr n conflict privindu-se reciproc cu dispre, neputndu-i nelege diferenele de cultur i de mentalitate. Maitreyi - reprezint idealul feminin i sacrificiul n iubire. Este misterioas i fascinant, ntruchipnd idealul puritii. Dei este foarte senzual, este, n acelai timp, o fin intelectual i d dovad de o maturitate nespecific vrstei. Aceast maturitate se vdete n relaia ei cu Tagore; ea ntruchipeaz o devi, o zei hindus, acest nume fiindu-i predestinat. Caracterul ei contradictoriu se vdete n atitudinea contradictorie pe care Allan o manifesta faa de ea. Sentimentale ei erotice depesc limita pmntean antrennd ntregul univers. Fata traverseaz o experien iniiatic n iubire, fiind prima ei experien erotic; Ins n aceelai timp, ea l iniiaz pe partenerul ei, dei era lipsit de o experien individual, posed o experien ancestral (strveche). Fata este nclinat spre meditaie i reverie: Imi place s gndesc, s fac versuri, s visez. Portretul ei fizic eman fascinaie: [] cu ochii ei prea mari i prea negri, cu buzele crnoase i rsfrnte, cu snii ei puternici de fecioar2

bengalez crescut prea plin ca un fruct trecut n copt. Portretul ei fizic depete canoanele obinuite ale frumusetii feminine: Nu avea o frumusee regulat, ci dincolo de canoane, expresiv pn la rzvrtire, fermectoare n sensul magic al cuvntului. Fata are, n aceelai timp, i o frumusee hieratic: Straniul acelui galben ntunecat, att de tulburtor, att de puin feminin, de parc ar fi fost mai mult al unei zeie sau al unei cadre, dect al unei indiene. Maitreyi d dovad de o fizionomie schimbtoare, putnd fi n aceelai timp nenchipuit de senzual, dei pur ca o fecioar. Frumuseea fetei vine din pasiunea incandescent a sufletului ei Pasiunea o fcea frumoas, iar fascinaia venea din iraionalitatea ei. Scriitorul prezint topografia sufletului eroinei ce pare a fi o topografie real: M nfioram de ct jungl se afla n sufletul i mintea Maitreyiei. Allan conclude, la superlativ, c este cea mai enigmatic i mai frumoas fata pe care a cunoscut-o fiind un suflet original cu o voin stranie. Maitreyi simbolozeaz civilizaia indian, cu rdcini ntr-un fond profund filosofic. Allan ntruchipeaz locul de ntlnire a dou mentaliti: cea indian i cea european. ntr-o prim ipostaz, l regsim n cea european: mndru de cetenia i de descendena mea continental. Principala trstur de caracter a lui Allan este curiozitatea care l anim i l ndeamn s cunoasc tainele civilizaiei hinduse: Voiam s dau viata acestor lucruri Voiam s le descopr estetica i morala i culegeam zilnic anecdote, luam fotografii, schiam genealogii. Civilizaia hindus are un efect moral terapeutic asupra lui Allan eram bun i drept n jungl, mai corect i mai calm dect n orae. Personajul are un suflet deschis i lipsit de prejudeci, care fuge de monotonia vieii europene. i el este o fire contradictorie, asemenea Maitreyei, fiind n acelai timp lucid i sentimental. Narenda Sen reprezint tipul despotului i al efului de clan, att din punct de vedere social, ct i din punct de vedere familial, impunndu-i despotic voina. Este cunoscut i apreciat n Calcutta pentru valoarea sa profesional. Dei este un intelectual, el se comport ca o brut n familie. Curiozitatea lui fa de europeni se manifest i n vestimentaia european pe care o poart, aceasta ascunzndu-i fizicul diform care poate fi considerat un stigmat al personalitii sale.3

Este tradiionalist i conservator, fiind cel care rupe irevocabil relaia de dragoste dintre Maitreyi i Allan. Chabu este Maitreyi la vrsta copilriei avnd, ca i sora sa, aceleai nclinaii i aptitudini. Dei este doar o copil, i ea d dovad de o maturitate nespecific vrstei, maturitate ce se manifest n jocul magic al dragostei sale fa de copacul su. Ea este cea care constituie intriga romanului, divulgnd relaia de dragoste dintre sora ei - Maitreyi i Allan. Fata nu divulg secretul celor doi din rutate, ci din sinceritatea i puritatea sufletului ei. Moartea ei survine n ziua n care Allan prsete oraul, acest lucru demonstrnd ruptura definitiv dintre Maitreyi i Allan.

4