LXXVI Modificarea identităţii românilor

8/2/2019 LXXVI Modificarea identitii romnilor

1/11

Dacia

AurelianRevista romnilor din

Timoc

Columna Centenaria=r zboiuldintre romani i daci (101-106 d.Cr.)

nalt de 39,83 mLXXVI.Modificarea identit ii romnilor

ntotdeauna m-am ntrebat i m ntreb: de ce

vecinii notri srbi care se laud cu prietenia Romniei i caut s trag nite foloase din aceast sintagm i supune pe fra ii notri romni dintre Morava Timoc unui regim totalitar, brutal, inuman,primitiv i iresponsabil, cnd ei sunt a doua popula ie

n ordine demonstrat de recens minte i de istoria veche a Serbiei.Pentru care motiv se feresc de aceti romni i it inuiesc ca pe nite obiecte furate, s nu se afle de c tre marele public cine este ho ul i care este obiectul furat, de ce jurnalitii nu scriu despre ei,televiziunea i radio i socotesc ca pe o popula ie misterioas , c zut nu demult din cer i c reia ei, statul srb se str duiesc s -i nve e cum s scrie, cum s se roage lui Dumnezeu, cum s mint i s -i boteze cu un nou nume, de curnd descoperit deinstinctul lor mongolic, i s le dea o identitate dup pofta lor.De ce se feresc ca dracul de t mie, s n- aib i ei un cuvnt de spus despre drepturile i obliga iile lor, i pentru ce sunt indezirabili dei sunt singura popula ie lng care au crescut srbii de la venirea lor n Asia i pn la aclimatizarea ca nite coloniti lovi i de soart i prigoni i s colinde Balcanii

1


2/11

i s caute un loc de aezare. Pentru ce nu se vorbete despre ei, dei sunt a doua popula ie ca num r dup srbi, s fie ei chiar att de nensemna i nct de 176 de ani s fie pitula i prin g urile politice ale Serbiei, nct s se dea impresia c n Timoc i Serbia de r s rit ei nu exist , i de aceea n-au cui s dea drepturi. Strategia aceasta de a-i supune pe romi la o discriminare care

merge pn la desfiin area identit ilor, trebuie s pun pe gnduri pe oricine are suflet de cretin i creier de om normal.Cum i explic s se comporte n secolul XXI cu atta lips de voca ie de stat liber i independent care i trateaz supuii, cum sunt srbii cu toate drepturile, iar rumnii din Timoc, f r nici un drept, f r nici o perspectiv de dezvoltare, ntr-o Serbia viitoare. Se poate ca o ar s fie pentru unii mum , pentru al ii cium .Din aceast postur de cet eni de gradul II sau III, rumnii au o continuitate primitiv de popor neorganizat, orfan, f r mum i f r tat . Ne socoti i pe noi, cei care eram pe la 1870, dup statistica srbeasc oficial i etnologul srb Vladimir Jakcici, 10,4% rumni din popula ia fostului regat al Serbiei, ca fiind o gloat nematurizat care poate fi condus i administrat cu atta nepricepere de srbi.Nu tim ce cantitate de n elepciune au elitele srbeti care conduc, dar le punem ntrebarea cum i imagineaz dnii c n secolul XXI, romnii dintre Morava-Timoc, care dup aprecierile unor func ionari politici de administra ie public i socotesc c n-au nici identintate, i le pune n discu ie existen a fizic , nu numai

psihic , dei despre aceti romni au fost scrise cel pu in vre-o 50 de c r i romneti, str ine i srbeti i n nici una n-a ap rut sintagma de vlah ca denumire oficial a romnilor i nici nu s-a spus vreodat c romnii sau rumnii au alt genez dect cea latin .De ce trateaz neamul romnesc din Serbia, Timoc cu o total lips de maturitate politic , comparnd ginta slav cu ginta latin din care facem parte, nu tim ce ar putea ntlni romnovlahii ncultura i n ravurile slavilor care oricum, opinia public mondial

situeaz n coada cozilor valorile morale ale virtu ilor slave. Apoi, srbii i al ii ca ei s fac o judecat simpl ca n familie, ce virtu i ar putea descoperi rumnii la na iunea srb care ne administreaz , nct f r ea s nu poat tr i. Tocmai aici este nodul Gordian, c srbii n-au talent s -i conduc pe al ii,oar dac au f cut-o i sper s-o mai fac , s-au bazat pe amenin ri, promisiuni, constrngeri de tot felul, for , cruzime i primitivism

2


3/11

de v g un , lucru ce nu este pe plac rumnilor dintre Morava- Timoc.n lumea ntreag exist codul familiei n care domin principiul excluderii tat lui i a mamei de la creterea copilului, dac p rin ii nu sunt majori, maturi i nu au virtu ile ce se cer pentru creterea copiilor. Aceeai situa ie este i cu minorit ile, dac n Kosmet,

Kosovo, albanezii se fac st pni pe via a srbilori pe averea lor, obligndu-i s se civilizeze dup normele s lbatice, la fel pot sp une romnii din Timoc despre statul care-i guverneaz , c de fapt i de drept n-au valorile morale cretineti i administrative dea-i conduce i de al le bloca la infinit dezvoltarea pentru c abia au terminat un r zboi civil i vreau s nceap altul.

n concluzie, orice istoric, orice sociolog, orice om politic de buncredin , de pe orice continent, este de p rerea c dac un stat trateaz n mod arbitrar o peroan sau o colectivitate, ori o minoritate, care este tot o colectivitate, s fie ndep rtat de la puterea executiv pe care o are asupra minorit ii r u tratat . Aa prevedem c Europa Unit i chiar Rusia care are mna ntins pn acolo la Belgrad, n-o s mai poat st pni alte minorit i dac nu se calmeaz i nu ofer , garantnd prin constitu ie i poli ie respectarea tuturor drepturilor oficiale pe care le are oriceminoritate. Suntem siguri c n c iva ani Serbia va pierde, dac nu Sandjak-ul i Voivodina, nu va putea r mne numai cu Timocul dect dac li se vor recunoate drepturile vechi la statul propriu pe care l-au avut ntre 1560-1833, cnd provincia era autonom cu

principi sau cneji vlahi sau romni i independen i fa de puterea turceasc , care n-aveau nici un drept s se amestece n provincia romneasc .Oare srbii cu at ia oameni politici, dintre care unii destul de serioi i bine inten iona i s nu fi observat astfel de lucruri i n loc s se certe i s se bat n parlament s -i rezolve problemele din casa lor mpreun , pentru c tr iesc mpreun i merit s -i asigure Serbiei o continuitate i o responsabilitate fa de numeroii supui dac vor s existe.

Cea mai mare criz n Serbia nu este criza actual financiar , ci criza moral i chiar religioas . Aici lumea nu mai crede n Dumnezeu, ci este fiecare pentru el, f r s -l respecte pe cel lalt. Este inadmisibil ca un stat s mai poat avea sub administra ie

juridic o minoritate pe care o persecut , i o supune la presiuni i umilin e necunoscute n istorie, aa cum sunt romnii. De aceea, acele state totalitare care nu cunosc rostul democra iei, sau pierd acele minorit i care trec sub autoritatea monitorizat a Uniunii

3


4/11

Europene, sau vor fi desfiin ate, iar Serbia aspir la acest necunoscut.

n-au nici identitate, nici nu tiu cum se numesc i cu ajutorul unorconfra i de ai notri pn la urm s-a n eles c sunt vlahi i deci lega i de srbi care n-au nici o leg tur cu neamul romnesc, n

genere, deci n Dacia Aurelian , n fosta provincie autonom Margina, recunoscut autonom vre-o 300 i ceva de ani de c tre sultanii turci

n fond romnii timoceni stau de 2-3000 de ani pe acestemeleaguri i n-au intrat n casa nici unui str in fie srb, fie bulgar, fie grec, fie albanez etc. Prin urmare n-a luat casa nim nui, n-a luat moia nim nui, nu s-a instalat n coala primar etc. a cuiva, n-a intrat n biserica nim nui nici s se roage pentru el nici pentru al ii, pentru c ei au avut din cele mai vechi timpuri biserica lor cretin , pe attunci nici catolic , nici ortodox , n-a intrat n prim ria nici unuia dintre acetia, nici n poli ia cuiva sau judec toria acestora, se simte la ea acas ca poporul cel mai vechi unde a ap rut cretinismul pentru prima dat n lume, la Aquae (Decebalum) n

Timoc cam pe la anul 315 apare prima episcopie cretin , apoi tot aici sunt semnalate bisericile i episcopiile de la Remesiana cuepiscopul Niceta de Remesiana nu departe de Ni unde se nate i

mp ratul Constantin cel Mare; sau episcopia de la Ratiaria secolul IV d.Cr.. Toate aceste lucruri adev rate se petrec pe un p mnt

locuit de romni, urmaii daco-romanilor, i nu de srbi sau al i emigran i din Mongolia sau Asia. De aceea romnii in la obiceiurile, portul i limba lor, i n-au nevoie s le dea lec ii unde s construieasc biserici, cum s in slujbele n biseric , pentru c ei sunt acas , i n casele lor fac ce este de f cut i voit de Dumnezeu i nu trebuie s -l ntrebe pe episcopul cutare ce e bine i ce e r u, pentru c au episcopii lor pentru asemenea sfaturi, iar srbii sunt n chirie, trec tori care au venit n inuturile noastre s scape cu via i s se ad posteasc de dumani, pentru c au

dovedit c au bun sim i fric de. Noi nu i-am chemat pe acetia s vin peste noi, doar i-am primit din mil i bun credin n oameni. ns nu i-am chemat din Croa ia, Bosnia, Muntenegru, Macedonia, Kosovo sau alte regiuni unde ei srbii ntre ei au avutr zboaie civile ca s vin peste noi s ne dea lec ii de bun purtare i s ne administreze, ca i cnd noi n-am avea lideri administratori capabili s ne conduc . Credem c srbii din satele srbeti i preo ii emigran i care se tem c vor r mne f r slujbe au pornit

4


5/11

pe o cale greit folosind for a pentru schimbarea identit ii noastre. Nu s-a pomenit popor, individ, colectivitate, minoritatecare s nu fi luptat pentru ieirea de sub jugul str in i cum toat lumea care a luptat a ctigat peste, aa vom ctiga i noi nSerbia i peste tot unde tr iesc romnii.

E de observat c unii lideri de-ai notri din Timoc nu sunt

informa i c slavii au fost cretina i n secolul IX pn aci nu li se cunotea identitatea, mai trziu pe la anul 1255 ei nc erau catolici cu Stevan Prvovencianin i se luptau s r mn catolici, prin urmare nu numai c n-a fost picior de srb n inutul nostru al

Timocului pn la anul 1690-1725 dar n-au avut nici un motiv s aib vreo biseric , cnd nu existau pe aceste plaiuri srbi sau bulgari.S nu exager m, srbii ar trebui s -i nve e istoria i s nu-i fac iluzii c ei sunt primii care l-au prins pe Dumnezeu de picior i acesta le-a pus cu trocu minte-n cap. S d m un alt exemplu: pe la anul 1203 se spune c Sfntul Sava, cel mai mare cretin al srbilor care s-a cultivat la muntele Athos-Hilandar, mboln vindu-se a plecat pe jos spre Serbia i a intrat n imperiul romno-bulgarilor (Regnum Blacorum et Bulgarorum)la Trnovo, care aveabiseric catolic i nsui mp ratul romnovlah Ioni Asan, zis Caloianu de bulgari, era catolic, i biserica n imperiul vlaho-bulgarera tot catolic .Sfntul Sava s-a mboln vit i mai r u i se spune c a fost ngropat de c tre mp ratul romnilor sau bulgarilor, Ioni din neamul

As netilor.Mai mult dect atta, ca s justific m acest argument l putem trimite pe orice istoric sau om politic s colinde satele srbeti din

Timoc sau din Banat i Voivodina i dac g sesc vreo biseric zidit n secolul XIII-XIV-lea pn la secolul XVIII s ne semnaleze ca s cerem s -l declare monument istoric pentru c e foarte greu de g sit n aceste inuturi locuite n majoritate de romni, unguri i nem i s fie vreo biseric sau m n stire ce putea fi atribuit unui domnitor sau boier srb. Chiar i poporul bulgar la 1848 nc ducea

lupta pentru dezrobirea bisericeasc de sub greci i trecerea ntregului popor bulgar la catolicism. De aici se vede c pe greci nu-i interesa r spndirea cretinismului, ci trecerea srbilor la ortodoxie, care s transmit credin a la bulgari, romni i al ii. De aci nainte grecii au pus ochii pe bulgari s -i ia sub ocrotire i s le administreze ortodoxia, iar grecii i-au rezervat Vlahia i Moldovaca s le administreze ei i s -i jupoaie pe romni de avutul lor.

5


6/11

Orice om de bun credin se ntreab ce rost are ca preo ii srbi na ionaliti veni i din Croa ia sau din Bosnia ori Kosovo n satele romneti din Timoc s -i oblige pe timoceni s se roage lui Dumnezeu nu n limba lor matern ci n limba srb veche pe care de fapt nici nu o cunosc nici srbii i de aceea nici nu se duc labiseric . S nu fi observat ei c din aceast pricin bisericile sunt

goale i cretinismul se afl n mare pericol de dispari ie, deci avem 2 posibilit i sau ne facem srbi cu for a, ne ded m na ionalismului primitiv i s lbatic ca s putem fi ap i s facem gropi comune n care s -i ngr m dim pe cei care i socotim dumani.

Am admirat aprecierile favorabile pe care le dau liderii timocenipopula iei srbe din Timoc colonizat pe la nceputul secolului al XVIII-lea. Ei sus in c ura mpotriva romnilor din Dacia Traiana i din Dacia Aurelian nu vine de la srbii adev ra i pe care ei i socotesc oamenii locului ci vine de la preo ii srbi na ionaliti expulza i de autorit ile din Croa ia, Bosnia, Muntenegru, Macedonia sau Kosovo.

i cu alte ocazii n discu iile politice de la RTB Belgrad am observat c n cazul comiterii unor abateri sub form de delicte, infrac iuni i crime r spunderea s fie individual aa cum s-a

ntmplat c au fost aresta i numai liderii i au r mas liberi cei ce au s vrit crimele n timpul r zboaielor civile srbeti. Chiar i tribunalul interna ional penal de la Haga cnd a judecat crima de genocide asupra popula iei musulmane de la Srebrni a unde n

1995 armata srbeasc a mpucat pe to i locuitorii din acest or el care dei vorbeau numai srbete nu le pl cea administra ia srbeasc , motiv pentru care au fost extermina i iar nalta Curte de

Justi ie de la Haga a ocolit adev rul i a trecut pe lng crima de genocide ca fiind s vrit de diferi ii responsabili neidentifica i. M car c de fa a fost un detaament din armata olandez care a privit cum se mpuc omul n cap, copii, femei, b trni, adul i i ce vin or fi avut acetia i au r mas tablou n fa a omului ieit din v g un . S sus ii c nu exist r spunderea colectiv atunci ne

ntreb m de ce a fost procesul de la Nurenberg, de ce au fost deporta i aproape to i nem ii din Romnia, Germania i alte ri i dui s munceasc n minele ruseti de la Cotul Donului i pe Volga al Buteni. Chiar dac nu exist r spundere colectiv pentru ce n 1945 preedintele Truman al SUA s-a aruncat din ordinul s u prima bomb atomic la Nagasaki unde au fost ucii peste 100.000 de

japonezi, iar a doua bomb aruncat la Hiroshima a a mai ras de pe fa a p mntului vreo 70.000 de suflete nevinovate din Japonia.

6


7/11

SUA au purces la acest silogism pentru c i cei care au murit au avut un punct de vinov ie fa de declanarea r zboiului

mpotriva SUA.Nu e de crezut c srbii din satele srbeti din Timoc s nu tie

c acolo sunt romni pe care-i poreclesc cu nume neoficial vlasi ic sunt tot oameni ntregi dar autohtoni, nu venetici ca srbii, i

deci ar fi trebuit s -i manifeste opinia liber c sunt mpotriva represiunii exercitate de statul de drept. Dar dac ar fi adev rat c popula ia srb din sate i din orae n-ar fi de acord cu statul srb s continue procesul de genocid i etnocid mpotriva romnilor care nu le fac absolut nimic, s-ar opune, l-ar obliga pe primar sfac coal romneasc n sat, i-ar opri pe poli iti s nu-i persecute pe romni, ar cere i ar pretinde cu voce tare deschisc e un p cat s -i opreti pe romnii din Timoc s nu se duc la biseric unde se face slujba n limba lor matern , s nu se duc la coal romneasc copii i s n-aib i romnii emisiuni zilnice la posturile centrale de radio i televiziune, ca s nu mai vorbim de cele locale sau regionale.Dac toate aceste drepturi ar fi recunoscute prin constitu ie garantat i protejat de puterea judec toreasc i executiv , n Serbia, ce r u ar putea s se nasc , fie mpotriva statului de drept, fie mpotriva poporului srb, care, oricum va r spunde pentru o crim colectiv de etnocid i genocid odat , nimeni nu va sc pa de responsabilitate. Poate c noi greim de aceea cerem s fim corecta i n tot ceea ce am sus inut i vom sus ine cu privire la

aceast cauz . nc i ast zi 3 martie 2009 ora 14 romnii din Timoc Serbia sunt cel mai r u trata i, de pe fa a p mntului. Na ia rumneasc din Serbia n-are nevoie s fie botezat acum cu numele de vlah pentru c la nceputuri acesta a fost numele predominant atribuit tuturor romnilor de pe fa a globului. Romnii timoceni nu cer statului srb s -i boteze, s le dea o alt identitate pentru c n-au calitatea iar dac se implic comit crima de genocid. Se va vedea cu timpul dac vor fi ierta i pentru aceasta.

Pe bun dreptate oricine se poate ntreba cum au fost trata i

romnii din Timoc nc din anul 1833 cnd sunt ocupa i cu sprijinul Rusiei ariste, dei ei aveau un stat legal recunoscut de to i sultanii cteva sute de ani i se numea Margina, iar ast zi i zic Craina. Ce drept au ei mai mare dect au romnii sau vlahii? Din capul loculuise poate spune c n-au nici un document, nici o dovad concret c n Evul Mediu ar fi tr it srbi n aceast provincie pn la 1833. Dac cineva pune la ndoial sus inerile noastre, e sf tuit s deschid cartea cu documente publicat la Belgrad n 1971 sub

7


8/11

numele de Miscellanea i va observa c toate satele srbeti la anul 1741 aveau ntre10-22 case.Ei bine despre aceti romni sau vlahi ce ar fi fost r u dac s-ar fi scris ce trebuia scris i nu s-ar fi acuns existen a lor fizic , Serbia p rnd ca un stat purificat, locuit numai de srbi. Nu exist revist sau vreun ziar care s le fi luat ap rarea n vreun caz important

sau nesemnificativ, i asta tocmai pentru c acest popula ie st ascuns undeva peste Dun re n Serbia ntr-un teren minat n care romnii n-au un consulat, dei sunt cea mai mare minoritate dintretoate, n-au un centru cultural, o biseric recunoscut romneasc , dei sunt dup Tihomir Georgevici vreo 485 de sate n care tr iesc romni din Serbia (kroz nae Rumune) i pestre 100 i ceva debiserici vechi, construite toate de romni f r amestecul srbilor i a statului, o coal de nv tur romneasc de smb ta sau de duminica, unde s se nve e alfabetul latin, cititul i istoria lor, nu exist semnale c cineva e preocupat acolo de aceast idee, spre care n zuiesc toate popoarele libere i civilizate.Apoi de ce atta fric de limba romn , de ne pune i obstacole n dezvoltarea i nflorirea culturii noastre n limba matern .Romnia poate s construiasc biserici oriunde pe fa a lumii unde tr iesc romni afla i la lucru n stare de provizorat, dar nu poate construi biserici, coli, centre culturale i altele acolo n Timoc,unde poporul romn la nceputul anului 1941 num ra peste 400.000 locuitori i de fapt acolo unde s-au pus bazelecretinismului n rile europene, unde a ap rul prima episcopie

cretin la Acvae n Timoc, nu departe de Negotin. S ne cread vecinii notri chiar att de umili i fricoi, f r demnitate i f r pesonalitate nct de frica lor s accept m jugul acesta iresponsabil i inutil pentru ambele p r i. Acum e momentul ca s se nfiin eze o comisie mixt i s rezolve problemele litigioase prin contenciuase panice care s elimine toate confuziile i abuzurile la care se mai dedau.Srbii nu-i pot da seama cte foloase au tras de pe urmeleromnilor din Timoc i din partea Romniei pe care ei o ur sc

pentru c le-a luat Banatul i altele. Dar s se gndeasc la o dat pe care o amintim i de care ar trebui s in seama, e vorba de 1908, cnd, mp ratul Franz Joseph, i-a propus regelui Carol I i regelui Bulgariei, Ferdinand s -i declare neutralitatea n cazul unui r zboi i li se oferea ambelor ri cte jum tate din Serbia fiec reia. Apoi n anul 1941, toate rile vecine cu Iugoslavia au intrat n primele zile i au ocupat teritorii locuite de confra ii lor, lucru pe care Romnia nu l-a f cut, nici n Banat, nici n Timoc.

8


9/11

****************Dar dac presa i ignoreaz se leag numai de crime i afaceri dubioase, atunci ce om politic, parlamentar le-a luat vreodatap rarea i ar fi cerut s fie socoti i i ei cet eni ai Serbiei ca to i ceilal i. Cum r spunde poporul srb (colectiv) c toate minorit ile

din Serbia au recunoscut statutul lor juridic, n timp ce romnii carese afl de fapt n sudul Dun rii i sunt singura minoritate din Serbia nerecunoscut n constitu ia Serbiei. S fie o ntmplare, un exemplu singular sau este un obicei fiindc srbul nu poate s -l vad pe romn liber, poate s -l vad doar renegndu-i identitatea de romn i nlocuind-o cu cea de srb pentru c aa vrea puterea de la Belgrad s i se ndeplineasc n ravul.

Dar Europa i orintarea global politic nu mai este cea srbeasc sau ruseasc ci este o orientare care exclude na ionalismul i-i face pe to i locuitorii p mntului egali n drepturi i datorii.

Aceasta este situa ia din care se vede limpede c Serbia n-are nevoie de romnii din Timoc, probabil c dac de 176 de ani n-au avut odat ncredere n ei, n-o s aibe ast zi atta iubire i mngiere care i-a fost furat i confiscat pe nedrept. Pentru asta va fi odat o judecat i vor r spunde cei vinova i.

Zilele trecute Comisia de Politic Extern din ini iativa domnului deputat Titus Corl ean, Eugen Tomac, Iga, Marko Bello, Viorel Badea, Adrian Lemeni secretar de stat Ministerul Culturii,

Cultelor i de Patrimoniu, preot Vasile B l tescu. Domnul Corl ean era i de ateptat c va c uta s se impun

n chestiune pentru c a fost la romnii de peste hotarei i-a v zut chiar n Timoc, fie la Vidin, fie la Negotin. Impresionant este interven ia domnului deputat Marko Bello care a fost nevoit s le dea sfaturi romnilor n parlament cum s se poarte cu fra ii lor de peste hotare. Domnia sa a spus c guvernul maghiar acord anual un buget ungurilor din secuime, dar dac aceti bani nu sunt suficien i bugetul se suplimenteaz f r cereri i f r milogeli la

departamentul respective.Sincer s fim suntem sup ra i pe vecinii notri c se poart cum nu trebuie, dar dac ne gndim ce fel de educa ie se face n Serbia n coli, armat , poli ie etc. nu trebuie s ne facem iluzii c se va putea schimba uor ceva aici pe un p mnt blestemat .Este bine c noi ne inem echilibrul moral i nu r spundem la provoc ri cu aceeai moned cum ar trebui s r spundem, dar personal simt o durere n suflet pentru Serbia pentru c acolo

9


10/11

tr iesc i fra i de-ai mei, tr iesc foarte r u, sunte teroriza i ca i cnd ne-am afla n Fia Gaza i suntem nevoi i s ne milogim cerndu-ne drepturile de la nite guvernan i care pentru secolul XXI las de dorit. De fapt r u este n ntreaga Serbie, presa srbesc i cea romneasc vorbesc de 1,8 milioane de analfabe i dei noi tiam c sunt numai un million. Apoi c i omeri mai sunt,

c i s raci, be ivi i agrama i chiar n politic . Aadar credem c vom trece peste criza financiar poate ne vom echilibra darn u am speran e c srbii aa cum sunt instrui i de al ii ne vor l sa din ghiare i nu vor t ia ultima respira ie aa cum doresc. Trebuie s -i ajut m pe srbi pentru c la ei boala nevindecabil este na ionalismul, dei nu tiu de cine sunt amenin a i c la var vor veni s le m nnce dudele. Trebuie rugat Europa s fac o coal mare pentru cei de sus i de la vl dic la opinc pentru cei de jos. Astfel nct Serbia s intre n rndul rilor civilizate i noi s punem acolo m na s -i ajut m acum s se ridice pentru c acum sunt n cea mai mare criz moral .

Dac s-ar trece peste aceast criz , ceea ce nu credem pute i s m ntreba i peste 100 de ani i tot aa va fi, pentru c la ei este ceva genetic, tot ce fac fac din instinct, nu-i pun capul la b taie s

judece cum ar trebui lucrurile.La ei pn i preo ii, episcopii, nal ii ierarhi i ur sc pe romni

c se duc la biserica romneasc . De ce n Kosovo srbii nu se duc la biserica albanez , oare limba matern pentru ei nu are nici o

nsemn tate?

M car s afle i Presfin itul episcope de la Z iceri Iustin c biserica n care slujete el a fost cl dit din sudoarea romnilor n frunte cu preotul lor Barbu. nc pe cnd srbii veni i coloniti ntre Morava Timoc nc i ineau caprele i vacile n aceeai nc pere pentru c nu mai puteau suporta prigoana turcilor. Ierarhii srbi Dumnezeu s le dea s n tate i s le deschid ochii s tie c religia cretin este o idee sfnt care nu se poate impune cu for a sau prin viclenie. Credin a noastr este un sentiment de umanitate care se accept de bun voie, nu se ob ine prin rug min i, milogeli

i alte iretlicuri. Este cea mai liber idee omeneasc care nu poate accepta influen a statului, bisericii, vreunui guvern sau politician. M nchin acelui Dumnezeu n care cred i m rog n limba mea matern s ne aud , s ne vindece de ur i s tr im ca fra ii aa cum au tr it str moii notri.

10


11/11

03.03.2009 Cristea SANDU TIMOC

ASTRA ROMN , P-ta Victoriei nr.3 ap. 15, [email protected] m c lduros cititorii s urm reasc site-ul www.timocpress.info, alfra ilor notrii din Timoc Serbia, de unde ve i ob ine imagini i ultimele tiri despre persecu ia romnilor. V mai rug m pe to i s nu ne uita i i s ne trimite i e-mail-ul prietenilor i al tuturor celor care au e-mail- uri n fiecare sat. Noi facem toate aceste proceduri continuu,s pt mnal i gratis. Dumnezeu s v dea s n tate!

11
mailto:[email protected]://www.timocpress.info/mailto:[email protected]://www.timocpress.info/

LXXVI Modificarea identităţii românilor

Documents

Transcript of LXXVI Modificarea identităţii românilor