legamantul_cel_vesnic.pdf

8/14/2019 legamantul_cel_vesnic.pdf

1/322

E.J. Waggoner

Legmntul cel venic

Dej, 2007


2/322

2

E.J. Waggoner

LEGMNTUL CEL VENIC

Titlul original:

The Everlasting Covenant,Gods Promises to Us

Traducere:

Gabriela Gneanu

Prepress & Tipar:

E&D Press S.R.L. Dej


3/322

3

Cuprins:

1. Evanghelia venic.............................................................................................. 11Solia Evangheliei ................................................................................................ 11Dorina tuturor naiunilor................................................................................. 12Puterea Evangheliei ............................................................................................. 13Creaie i rscumprare ....................................................................................... 14Taina lui Dumnezeu ............................................................................................ 15Un rezumat .......................................................................................................... 18

2. Prima stpnire .................................................................................................. 21Stpnirea ctigat............................................................................................. 21Vremea restituirii ................................................................................................ 24Cine sunt motenitori?......................................................................................... 25Fgduina venirii Lui ......................................................................................... 26

Marele punct culminant ....................................................................................... 283. Chemarea lui Avraam........................................................................................ 30

Fgduina lui Avraam........................................................................................ 30Avraam i crucea................................................................................................. 31Smna ............................................................................................................... 32ara ..................................................................................................................... 33

4. Chemarea lui Avraam........................................................................................ 35Construind un altar .............................................................................................. 35Un exemplu pentru prini................................................................................... 35Avraam i Lot...................................................................................................... 36

Fgduina repetat ............................................................................................. 37Avraam i Melhisedec......................................................................................... 38

5. Chemarea lui Avraam........................................................................................ 42Fcnd un legmnt............................................................................................. 42Pentru a fi mplinit dup nviere........................................................................ 45

6. Chemarea lui Avraam........................................................................................ 47Carnea mpotriva Spiritului ................................................................................. 47Spiritual i literal ................................................................................................. 48

7. Chemarea lui Avraam........................................................................................ 51Legmntul sigilat (Partea I) ............................................................................... 51

Un nume nou ....................................................................................................... 51Un legmnt venic.......................................................................................... 53O stpnire venic.......................................................................................... 53Via venic ....................................................................................................... 53Un legmnt al neprihnirii................................................................................. 54Oferirea rii ........................................................................................................ 56

8. Chemarea lui Avraam........................................................................................ 58Legmntul sigilat (partea a II-a) ........................................................................ 58De ce semnul exterior? ........................................................................................ 60

9. Chemarea lui Avraam........................................................................................ 62

Testul credinei.................................................................................................... 62Ispite .................................................................................................................... 63


4/322

4

Singurul fiu nscut .............................................................................................. 65nvierea i viaa ................................................................................................... 66Sacrificiu complet ............................................................................................... 67Lucrarea credinei................................................................................................ 67

Prietenul lui Dumnezeu ....................................................................................... 6810. Chemarea lui Avraam...................................................................................... 70Fgduina i jurmntul ..................................................................................... 70Doar n Hristos .................................................................................................... 71Consolare puternic ......................................................................................... 72

11. Chemarea lui Avraam...................................................................................... 75Fgduina biruinei............................................................................................. 75

12. Fgduinele fcute lui Israel........................................................................... 79O vedere general................................................................................................ 79Toi motenitorii.................................................................................................. 79

O cetate i o ar .................................................................................................. 80Isaaco ilustraie................................................................................................ 81Infidelitatea lui Esau............................................................................................ 83

13. Fgduinele fcute lui Israel........................................................................... 87Israelun prin al lui Dumnezeu........................................................................ 87Alegerea lui Dumnezeu ....................................................................................... 87Prima lecie a lui Iacov ........................................................................................ 89Aplicnd lecia .................................................................................................... 91Testul final .......................................................................................................... 92Un nume nou ....................................................................................................... 95Cine sunt israeliii?.............................................................................................. 96

14. Fgduinele fcute lui Israel........................................................................... 97Israel n Egipt ...................................................................................................... 97Ce semnific Egipt .............................................................................................. 98Idolatria egiptean ............................................................................................... 98nc n robia egiptean ...................................................................................... 100Chemarea de a iei din Egipt............................................................................. 103

15. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 105Timpul fgduinei ............................................................................................ 105

16. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 108Ocara lui Hristos............................................................................................ 108Necazurile trudei i remediul lor....................................................................... 110

17. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 114Dnd nsrcinarea.............................................................................................. 114

18. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 118Predicnd Evanghelia n Egipt .......................................................................... 118Evanghelia eliberrii ......................................................................................... 119Predicnd faraonului ......................................................................................... 121

19. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 123Cum a fost mpietrit inima faraonului .............................................................. 123Scopul lui Dumnezeu cu faraon ........................................................................ 124

20. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 127


5/322

5

Salvat prin via................................................................................................. 127Primul Pate ...................................................................................................... 128Ultimul Pate ..................................................................................................... 130


Eliberarea final ................................................................................................ 132A doua oar.................................................................................................... 13522. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 138

Cntecul eliberrii ............................................................................................. 13823. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 142

Pine din cer ...................................................................................................... 142Testul ................................................................................................................. 144

24. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 148Via de la Dumnezeu ....................................................................................... 148Pinea vie .......................................................................................................... 149

25. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 152Via din Cuvnt ............................................................................................... 152O lecie de egalitate........................................................................................... 154

26. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 156Ap din stnc apa vie .................................................................................... 156Prezen real .................................................................................................... 161

27. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 163nvturi intuitive............................................................................................. 163Recunoscndu-L pe Dumnezeu ......................................................................... 164Edenul aici jos ................................................................................................... 166Ruri de ap vie................................................................................................. 167

28. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 169Intrarea legii (Partea I) ...................................................................................... 169Paralele .............................................................................................................. 170Slujba aductoare de moarte.............................................................................. 172De ce a fost dat legea....................................................................................... 173

29. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 175Intrarea legii (Partea a II-a) ............................................................................... 175Al treilea capitol din Galateni............................................................................ 175Blestemul legii .................................................................................................. 177Legmntul nemodificat.................................................................................... 179De asemenea sperana noastr........................................................................... 180Hristos, Mijlocitorul .......................................................................................... 183

30. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 184Sinai i Calvar ................................................................................................... 184Stnca despicat ................................................................................................ 184Ce a rostit Dumnezeu ........................................................................................ 186

31. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 189Muntele Sinai i Muntele Sion .......................................................................... 189Temelia guvernrii lui Dumnezeu..................................................................... 191


Legmintele fgduinei.................................................................................... 194


6/322

6

Diferena............................................................................................................ 197De ce legmntul de la Sinai? ........................................................................... 198Lecia de ncredere ............................................................................................ 200Mila divin ........................................................................................................ 202

33. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 203nvelitoarea i umbra......................................................................................... 203Umbr i realitate .............................................................................................. 204Mrturia lui Dumnezeu n necredin................................................................ 205Ceea ce a fost abolit .......................................................................................... 207

34. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 209Dou legi ........................................................................................................... 209Cum vine iertarea .............................................................................................. 211Lipsa de valoare a vechiului legmnt.............................................................. 213Faptele excesului de zel ..................................................................................... 215

Rostul unei asemnri ....................................................................................... 21635. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 217Intrnd n ara fgduit .................................................................................... 217O motenire a credinei ..................................................................................... 217Traversnd Iordanul .......................................................................................... 218n sfrit liberi ................................................................................................... 219Biruina credinei............................................................................................... 220

36. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 224Vanitate i nfrngere ........................................................................................ 224Nimeni n afara pericolului ................................................................................ 224Cauza nfrngerii ............................................................................................... 225nfrngerea nu este n planul lui Dumnezeu ...................................................... 226Mijloacele nfrngerii ........................................................................................ 226De ce au luptat ei ............................................................................................... 228Executnd judecata scris.................................................................................. 229Rzboiul nu este un succes................................................................................ 230

37. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 231Israelun popor misionar ................................................................................. 231Efectul proclamrii Evangheliei n Egipt.......................................................... 232Rvna lui Dumnezeu pentru toi oamenii.......................................................... 233Preoi ai lui Dumnezeu...................................................................................... 234Dovezi ale imparialitii lui Dumnezeu............................................................ 235Strni ntr-o singur turm............................................................................... 236Israel trebuia separat.......................................................................................... 237IsraelBiserica lui Hristos ............................................................................... 238Biserica, mpria............................................................................................. 239Nu o teocraie .................................................................................................... 240Nici un model pmntesc .................................................................................. 242

38. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 244Odihna fgduit (Partea I) ............................................................................... 244Odihna lui Hristos ............................................................................................. 244

Odihna i motenirea inseparabile .................................................................. 245


7/322

7

Iosua amintete de credincioia lui Dumnezeu.................................................. 246Odihnaasigurat numai prin credin............................................................. 247Lupta deja ncheiat .......................................................................................... 248Lecii din Psalmi ............................................................................................... 249

Cel puternic nvins ............................................................................................ 25039. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 251Odihna fgduit(Partea a II-a) ........................................................................ 251Dar despre poziia noastr? ............................................................................... 251Fgduina Canaanului...................................................................................... 252O mprie ntins n toat lumea..................................................................... 253Noul pmnt ...................................................................................................... 254Cetatea pe care a ateptat-o Avraam .................................................................. 255Locul n care cetatea va cobor .......................................................................... 256Restaurarea Israelului lui Dumnezeu ................................................................. 257

40. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 259O alt zi(Partea I) .......................................................................................... 259mpria este a Domnului ................................................................................ 259Strini i cltori n vremea lui David............................................................... 260Ierusalimul temporar nseamn robie................................................................ 261Astzi ............................................................................................................. 262Lucrarea i odihna lui Dumnezeu...................................................................... 264Odihna n care a intrat Adam ............................................................................ 264

41. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 266O alt zi(Partea a II-a) ................................................................................... 266Pstrnd odihna ................................................................................................. 266nc rmne puin din Eden............................................................................... 267Ce semnific semnul ......................................................................................... 267Un dar pentru om .............................................................................................. 268Ziua binecuvntat i omul binecuvntat.......................................................... 270Crucea lui Hristos .............................................................................................. 270Invitaia lui Dumnezeu la pzirea Sabatului...................................................... 271O fgduin glorioas ...................................................................................... 272

42. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 273Din nou n captivitate (Partea I) ........................................................................ 273Mai ru dect pgnii ........................................................................................ 274mpria de nord .............................................................................................. 275Credincioia lui Dumnezeu............................................................................... 276Cnd au nceput s cnte................................................................................ 278

43. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 280Din nou n captivitate (Partea a II-a) ................................................................. 280Dac ar fi ascultat de Dumnezeu....................................................................... 280Fgduine ale restaurrii care au fost respinse................................................. 281ntotdeauna testul .............................................................................................. 281Judecata pronunat........................................................................................... 282Regele Babilonuluiconductor n Ierusalim.................................................. 283

Sfritul independenei lui Israel....................................................................... 285


8/322

8

Stpnirea temporar......................................................................................... 285De la Babilon la aezarea mpriei venice.................................................... 285

44. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 288Din nou n captivitate (Partea a III-a) ................................................................ 288

Respingnd libertatea ........................................................................................ 288Sclavi ai pcatului ............................................................................................. 289Ziditorii Babelului ............................................................................................. 289Sfidndu-L pe Dumnezeu .................................................................................. 290Prinul acestei lumi judecat ............................................................................... 290Scopul divindistrugerea asupritorului ............................................................ 291Mndria stpnirii pmnteti........................................................................... 292Ce nseamn eliberarea din Babilon.................................................................. 293Cei aptezeci de ani mplinii ............................................................................ 293Lecia nc nenvat........................................................................................ 295

45. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 296Timpul fgduinei aproape............................................................................... 296Viziunea din Daniel 8 ........................................................................................ 296Interpretarea ngerului ....................................................................................... 297O lung perioad profetic ................................................................................ 298mpria lui Dumnezeu luat de la poporul evreu............................................ 299Ultima chemare din Babilon .............................................................................. 299Controversa lui Dumnezeu cu naiunile............................................................ 300

46. Fgduinele fcute lui Israel......................................................................... 303Seminiile pierdute ale lui Israel ........................................................................ 303Iuda i Israel ...................................................................................................... 303Caracter, nu naionalitate................................................................................... 304Termenibiblici care ndeprteaz distinciile nefondate................................... 304Nimeni din seminiile pierdute....................................................................... 305Tot Israelul reprezentat.................................................................................. 306Pe cine socotete Domnul ca israelit................................................................. 307

47. Strngerea lui Israel ....................................................................................... 309Legmntul cel venic ncheiat ......................................................................... 309Istoria Evangheliei rezumat............................................................................. 310Iat Dumnezeul vostru................................................................................... 310Oile pierdute sub apostazie ................................................................................ 311Strnse prin nviere............................................................................................ 312Toatcasa lui Israel ....................................................................................... 313Judecile lui Dumnezeu cu toate naiunile....................................................... 314Timpul eliberrii................................................................................................ 316Rscumprai din mormnt ............................................................................... 317Noul legmnt ................................................................................................... 318Vechiul i noul legmnt................................................................................... 319Cnd se va intra n noul legmnt..................................................................... 320Prima stpnire restaurat ................................................................................. 321


9/322

9

Cuvnt nainte

Experiena care mai trziu avea s fie numit rscrucea vieiitnrului medic E.J. Waggoner a avut loc n timp ce ascultaEvanghelia prezentat la o adunare de tabr. Dintr-o dat, cortul ncare se afla prea iluminat ca i cnd soarele ar fi strlucit acolo.Evenimentul este descris astfel de ctre el nsui:

L-am vzut pe Hristos rstignit pentru mine i pentru prima oarn via mi s-a revelat faptul c Dumnezeu m-a iubit i c Hristos S-a

dat pe Sine pentru mine personal. Aceasta a nsemnat totul pentrumine.Lumina care a strlucit asupra lui n acea zi a reprezentat ghidul

su n tot studiul Bibliei pe care l-a ntreprins pe parcursul vieii. Aiubit Sfnta Scriptur i ideea acesteia c legmntul cel venic estefgduina lui Dumnezeu pus deoparte pentru mntuirea tuturorcelor care cred. Aceast viziune l-a condus s i abandonezecarierea medical profitabil care i sttea nainte i s devin un

evanghelist care sctige suflete pentru Hristos.Prin harul i grija deosebit a lui Dumnezeu cititorii se pot bucuraastzi de preioasele descoperiri divineprivind legmntul cel venicoferite lui E.J. Waggoner, adunate acum pe paginile acestei cri. Eleau fost scrise iniial ca articole sptmnale n revista The PresentTruthi tipritepe perioada unui an. Articolele au fost colecionate i

publicate ntr-o singur lucrare dup moartea autorului. Cu siguraninima lui ar fi tresltat dac ar fi avut bucuria s-i vad rndurileadunate ntr-o carte, tradus acum i n limba romn. Fr ndoialcuvintele sale ar fi fost aceleai:

Paginile care urmeaz se doresc a fi un ajutor pentru toi cei carevor privi preceptele i fgduinele lui Dumnezeu n adevrata lornsemntate. Autorul este ultimul care ar pretinde c n aceast cartea fost spus ultimul cuvnt referitor la subiectul pe care l trateaz saula vreo parte din ea. Un asemenea lucru nu va putea fi niciodat fcutn aceast lume. Istoria iubirii lui Dumnezeu nu va putea fi niciodatepuizat; este la fel de infinit ca Dumnezeu nsui.


10/322

10

Aceste pagini sunt orientative un ajutor pentru un studiu maiamnunit, dar aceasta nu nseamn nicidecum c exist vreo ndoialcu privire la veridicitatea celor scrise aici; departe de acest gnd. Un

studiu mai amnunit al acestui subiect nu va rsturna nimic din celeprezentate aici, ci va descoperi tot mai mult din aceeai direcie.Acest lucru nu este spus cu nici un fel de spirit de ludroenie, ci

pentru c tiu n cine am crezut i am ncredere n nvtorul meu.Nu exist nimic original, nici vreo ncercare de originalitate, ci

doar transcrierea ctorva din bogiile lui Hristos. Dac cineva vaobine jumtate din beneficiul de care s-a bucurat autorul atunci cndle-a scris, rsplata va fi mare.

Gabriela Gneanu


11/322

11

1. Evanghelia venic

Solia Evangheliei

nd umilii pstori de pe cmpiile Betleemului au fostimpresionai de strlucirea slavei Domnului care i

nconjurase n timp ce i priveau turmele n timpul nopii, temerilelor au fost linitite de glasul ngerilor Domnului care au spus: Nu vtemei, cci, iat, v aduc veti bune, care vor fi o mare bucurie

pentru tot poporul. Cci astzivi s-a nscut, n cetatea lui David, unMntuitor, care este Hristos, Domnul. Luca 2:10, 11.

Cuvintele veti bune provin dintr-un singur cuvnt grecesctradus n alte pri prin Evanghelie, aa c putem citi, pe bundreptate, solia ngerului astfel: Iat, v aduc Evanghelia marii

bucurii, care va fi pentru tot poporul. Prin urmare, n acel anun alngerilor ctre pstori nvm cteva lucruri importante.

1. Evanghelia este o solie care aduce bucurie. mpria luiDumnezeu este neprihnire, pace i bucurie n Duhul Sfnt.Hristos este uns cu untdelemnul bucuriei, iar El d untdelemnul

bucuriei n locul ntristrii.2. Este o solie a mntuirii din pcat. Cci nainte de acest moment,

acelai nger a prezis lui Iosif naterea acestui copil i a spus: i veipune numele Isus, cci El va mntui pe poporul Su din pcatele lui.Matei 1:21.

3. Este ceva ce are n vedere pe toi care va fi pentru totpoporul. Cci att de mult a iubit Dumnezeu lumea, nct a dat pesingurul Su Fiu nscut, pentru ca oricine creden El s nu piar, cis aib viaa venic. Ioan 3:16.

Aceasta este o asigurare suficient pentru toi, dar ca saccentueze faptul c cei sraci au drepturi egale n Evanghelie cu cei

bogai, primul anun al naterii lui Hristos a fost dat oamenilor cucele mai umile ocupaii ale vieii. Vetile pline de bucurie nu au fostspuse prima dat marilor preoi i scribilor, nici nobililor, ci

pstorilor. De aceea, Evanghelia nu este dincolo de nelegerea celorneeducai. Hristos nsui a fost nscut i a crescut ntr-o srcieadnc, El a predicat Evanghelia celor sraci, iar oamenii obinuii

L-au auzit cu bucurie. Marcu 12:37. Dac Evanghelia a fost

C


12/322

12

prezentat astfel oamenilor obinuii, care formeaz majoritateantregii lumi, nu exist ndoial c ea este o solie mondial.

Dorina tuturor naiunilorDar, cu toate c Evanghelia este n primul rnd pentru sraci, ea

nu reprezint ceva mediocru i ruinos. Hristos a devenit srac pentruca noi s devenim bogai. Marele apostol care a fost ales s dea soliaregilor i marilor brbai ai pmntului, a spus n legtur cu speranasa de a vizita marea capital a lumii: Mie nu mi este ruine deEvanghelia lui Hristos, cci ea este puterea lui Dumnezeu pentrumntuirea fiecruia care va crede. Romani 1:16. Singurul lucrucutat de oameni este puterea. Unii o caut prin intermediul bogiei,alii prin intermediul politicii, alii prin nvtur, alii n diferite altemoduri, dar indiferent de aciunea n care se angajeaz oamenii,obiectivul este acelai vreun tip de putere. Exist n inima fiecruiom o nelinite, o dorin nesatisfcut, pus acolo de ctre Dumnezeunsui. Ambiia nesbuit care conduce pe unii s calce n picioare pesemenii lor, lupta nencetat pentru bogie i cercul nesbuit al

plcerilor n care cad muli, toate sunt strduine zadarnice pentru a

satisface aceast dorin arztoare.Dumnezeu nu a pus n inima omeneasc o dorin pentru vreunul

din aceste lucruri, ci cutarea lor este o pervertire a acelei dorine pecare El a sdit-o n sufletul omului. El dorete ca omul s aib

puterea Sa, dar nici unul dintre lucrurile pe care le caut oamenii nmod obinuit nu ofer puterea lui Dumnezeu. n consecin, nici unuldin aceste lucruri nu satisface omul. Oamenii pun o limit a cantitiide bogie pe care o vor acumula, deoarece cred c atunci cnd acea

limit va fi atins, vor fi satisfcui; dar cnd limita fixat a fostatins, sunt la fel de nesatisfcui ca oricnd; de aceea, continu scaute satisfacie acumulnd bogie, fr s realizeze c dorinainimii nu poate fi mplinit n acest fel.

Cel care a sdit dorina este singurul capabil s o mplineasc.Dumnezeu este artat n Hristos, iar Hristos este ntr-adevr dorinatuturor naiunilor (Hagai 2:7), cu toate c sunt att de puini cei carecred c doar n El exist odihn perfect i satisfacie. Fiecrui

muritor nesatisfcut i se face invitaia: Gustai i vedei c Domnuleste bun; binecuvntat este omul care se ncrede n El. Temei-v de


13/322

13

Domnul, voi, sfinii Lui, cci nu exist nici o lips pentru cei ce setem de ei. Psalmul 34:8, 9. Ct de preioas este buntatea Taiubitoare, Dumnezeule! Fiii oamenilor se refugiaz la umbra aripilor

Tale. Ei vor fi satisfcui din abunden cu bogia casei Tale, iar Tui vei face s bea din rul plcerilor Tale. Psalmul 36:7, 8, R.V.Ceea ce oamenii vor n aceast lume este puterea i tocmai

puterea este ceea ce Domnul vrea ca ei s aib. Dar puterea pe care ocaut ei i-ar ruina, pe cnd puterea pe care El dorete ca ei s o aibeste puterea care i va salva. Evanghelia aduce tuturor oameniloraceast putere i ea nu reprezint nimic mai puin dect puterea luiDumnezeu. Ea este pentru toi, dac o vor accepta. S studiem pentruun timp natura acestei puteri, deoarece atunci cnd am descoperit-o,vom avea naintea noastr ntreaga Evanghelie.

Puterea Evangheliei

n viziunea pe care discipolul cel iubit a avut-o despre timpulchiar de dinaintea venirii Domnului, solia Evangheliei care pregteteoamenii pentru acest eveniment este astfel descris:

i am vzut un alt nger care zbura n mijlocul cerului, avnd de

predicat Evanghelia venic celor care locuiesc pe pmnt, fiecreinaiuni, fiecrui neam, fiecrei limbi i fiecrui popor, spunnd cuglas tare: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a sosit ceasul

judecii Lui i nchinai-v Celui ce a fcut cerurile i pmntul,marea i izvoarele apelor. Apocalipsa 14:6, 7.

Aici ni se prezint clar faptul c predicarea Evangheliei const npredicarea lui Dumnezeu drept Creator al tuturor lucrurilor ichemarea oamenilor de a I se nchina ca atare. Aceasta corespunde cu

ceea ce am citit din epistola ctre romani, c Evanghelia este puterealui Dumnezeu pentru mntuire. Ceea ce este puterea lui Dumnezeunvm puin mai nainte, unde apostolul, vorbind despre pgni,spune:

Ceea ce poate fi cunoscut despre Dumnezeu se manifest n ei,cci Dumnezeu le-a artat. Cci lucrurile Lui invizibile sunt clarvzute de la crearea lumii, fiind nelese prin lucrurile fcute, putereaLui venic i divinitatea Sa. Romani 1:19, 20. Adic, de la crearea

lumii ncoace, oamenii au putut vedea puterea lui Dumnezeu, dac i-ar folosi simurile, cci este uor de priceput n lucrurile pe care le-a


14/322

14

fcut. Creaia arat puterea lui Dumnezeu. Astfel, puterea luiDumnezeu este putere creatoare. i de vreme ce Evanghelia este

puterea lui Dumnezeu pentru mntuire, nseamnc Evanghelia este

manifestarea puterii creatoare de a mntui oamenii din pcat.Dar am nvat c Evanghelia reprezint vestea bun a mntuiriiprin Hristos. Evanghelia const n predicarea lui Hristos i Elrstignit. Apostolul spune: Cci Hristos nu m-a trimis s botez, ci s

predic Evanghelia, nu cu nelepciunea cuvintelor, pentru ca nucumva predicarea crucii lui Hristos s fie fcut fr efect. Cci

predicarea crucii este nebunie pentru cei care pier, dar pentru noi,care suntem mntuii, ea este puterea lui Dumnezeu. 1 Corinteni1:17, 18.

Mai departe: Noi predicm pe Hristos rstignit, care pentru iudeieste o piatr de poticnire, pentru greci - o nebunie; dar pentru ceichemai, fie iudei, fie greci, Hristos este puterea i nelepciunea luiDumnezeu. 1 Corinteni 1:23, 24. i de aceea a spus apostolul: Eu,frailor, cnd am venit la voi, nu am venit cu elocvena vorbirii sau anelepciunii, dndu-v mrturia lui Dumnezeu. Cci nu am avut degnd s tiu altceva ntre voi dect pe Isus Hristos i pe El rstignit.1 Corinteni 2:1, 2.

Predicarea lui Hristos i El rstignit nseamn predicarea puteriilui Dumnezeu i de aceea nseamn predicarea Evangheliei, cciEvanghelia este puterea lui Dumnezeu. Iar acest lucru este n armoniecu gndul c predicarea Evangheliei nseamn prezentarea luiDumnezeu drept Creator, cci puterea lui Dumnezeu este puterecreatoare, iar Hristos este Cel prin care toate lucrurile au fost create.

Nimeni nu l poate predica pe Hristos fr s l predice ca fiindCreator. Toi trebuie s l onoreze pe Fiul aa cum l onoreaz pe

Tatl. Orice predicare ce eueaz n a face proeminent faptul c IsusHristos este Creatorul tuturor lucrurilor nu este predicareaEvangheliei.

Creaie i rscumprare

La nceput era Cuvntul; i Cuvntul era cu Dumnezeu, iCuvntul era Dumnezeu Toate lucrurile au fost fcute prin El i

nimic din ceea ce a fost fcut n-a fost fcut fr El i Cuvntul afost fcut trup i a locuit printre noi plin de har i de adevr. Ioan


15/322

15

1:1-14. Prin El au fost create toate lucrurile care sunt n cer i pepmnt, vizibile i invizibile, fie c sunt tronuri, domnii, stpniri sauputeri; toate lucrurile au fost create prin El i pentru El; El este

nainte de toate lucrurile i prin El consist toate lucrurile. Coloseni1:16, 17.S acordm mai mult atenie ultimului text i s vedem cum

creaia i rscumprarea se ntlnesc n Hristos. n verseteletreisprezece i paisprezece citim c Dumnezeu ne-a eliberat de

puterea ntunericului i ne-a transferat n mpria dragului Su Fiu,n care avem rscumprarea prin sngele Lui, chiar iertarea

pcatelor. i apoi, dup ce menioneaz n treact cine este Hristos,apostolul ne spune cum anume avem rscumprarea prin sngele Su.Acesta este motivul: Cci prin El au fost create toate lucrurile etc.Versiunea Revizuit i de asemenea alte versiuni, ofer o traduceremai literal: Cci n El au fost create toate lucrurile i El estenainte de toate lucrurile i n Elconsist toate lucrurile.

Astfel, predicarea Evangheliei venice este predicarea lui Hristos,puterea creatoare a lui Dumnezeu, singura prin care mntuirea poateveni. Puterea prin care Hristos mntuiete oamenii din pcat este

puterea prin care a creat toate lumile. Avem rscumprarea prin

sngele Su; predicarea crucii este predicarea puterii lui Dumnezeu;iar puterea lui Dumnezeu este puterea care creeaz; de aceea crucealui Hristos are n ea putere creatoare. Cu siguran, este puteresuficient pentru toi. Nu e de mirare c apostolul a exclamat: S mfereasc Dumnezeu s m laud cu altceva n afar de cruceaDomnului nostru Isus Hristos. Galateni 6:14.

Taina lui Dumnezeu

Pentru unii este posibil s fie un gnd nou acela conform cruiacreaia i rscumprarea reprezint aceeai putere; pentru fiecare estei ntotdeauna trebuie s fie o tain. Evanghelia nsi este o tain.Apostolul Pavel dorea rugciunile frailor pentru ca elocvena s-i fiedat, pentru a face cunoscut taina Evangheliei. Efeseni 6:19. nalt parte el spune c a fost fcut un slujitor al Evangheliei dup darulharului lui Dumnezeu, dat lui prin lucrarea eficient a puterii Lui,

pentru ca s predice printre neamuri bogiile neptrunse ale luiHristos i ca s-i fac pe toi s vad care este prtia tainei care a


16/322

16

fost ascuns de la nceputul lumii n Dumnezeu, care a creat toatelucrurile prin Isus Hristos. Efeseni 3:8, 9. Aici vedem din nou ctaina Evangheliei este taina creaiei.

Taina a fost descoperit apostolului prin revelaie. Cum a fostdescoperit lui nvm din epistola ctre Galateni, unde spune: Darv mrturisesc, frailor, c Evanghelia pe care am predicat-o nu estede la vreun om. Pentru c nici nu am primit-o, nici nu am nvat-o dela om, ci prin revelaia lui Isus Hristos. Apoi, el face lucrurile i mai

precise, spunnd: Dar cnd I-a plcut lui Dumnezeu, care m-a pusdeoparte din pntecele mamei mele i m-a chemat prin harul Su, sl descopere pe Fiul Su n mine, ca s l predic printre pgni, nu amdiscutat numaidect cu carnea sau sngele. Galateni 1:11, 12, 15, 16.

S rezumm ultimelepuncte. 1. Evanghelia este o tain. 2. Este otain care se face cunoscut prin revelaia lui Isus Hristos. 3. Nu doarc Isus Hristos i-a revelat-o, ci el a fost fcut s cunoasc taina prinrevelaia lui Isus Hristos n el. Mai nti Pavel a trebuit s cunoascEvanghelia pentru a putea s o predice altora; i singurul fel n care

putea s o cunoasc era acela de a-L avea pe Hristos descoperit n El.Prin urmare, concluzia este c Evanghelia nseamndescoperirea luiIsus Hristos n oameni.

Aceast concluzie este clar prezentat de ctre apostol n alt loc,n care spune c a fost fcut un slujitor dup hotrrea lui Dumnezeucare mi-a fost dat mie pentru voi, ca s mplinesc Cuvntul luiDumnezeu, chiar taina care a fost ascuns timp de veacuri i degeneraii, dar care acum este artat sfinilor Lui, crora Dumnezeule-a fcut cunoscut care sunt bogiile slavei acestei taine printreneamuri, care este Hristos n voi sperana slavei. Coloseni 1:25-27.

Astfel suntem pe deplin asigurai c Evanghelia nseamn

manifestarea lui Hristos n oameni. Sau, mai degrab, Evangheliaeste Hristos n oameni, iar predicarea ei nseamn artareaposibilitii locuirii lui Hristos n oameni. Acest lucru este nconformitate cu afirmaia ngerului, c vor pune lui Isus numeleEmanuel, caretlmcit nseamn Dumnezeu cu noi (Matei 1:23)i de asemenea cu afirmaia apostolului c taina lui Dumnezeu esteDumnezeu manifestat n trup. Cnd ngerii au fcut cunoscut

pstorilor naterea lui Isus, s-a anunat c Dumnezeu a venit la om ntrup; i cnd s-a spus c aceste veti bune vor fi pentru tot poporul,


17/322

17

s-a descoperit c taina locuirii lui Dumnezeu n trup omenesc urma sfie artat tuturor oamenilori repetat n toi cei care l vor crede.

Acum s rezumm tot ce am nvat pn acum.

1. Evanghelia este puterea lui Dumnezeu pentru mntuire.Mntuirea este doar prin puterea lui Dumnezeu i oriunde se gseteputerea lui Dumnezeu, exist mntuire.

2. Hristos este puterea lui Dumnezeu.3. Dar mntuirea lui Hristos vine prin cruce, de aceea crucea lui

Hristos este puterea lui Dumnezeu.4. Astfel, predicarea lui Hristos i El rstignit nseamn predicarea

Evangheliei.5. Puterea lui Dumnezeu este puterea care creeaz toate lucrurile.

De aceea, predicarea lui Hristos i El rstignit, ca putere a luiDumnezeu, nseamn predicarea puterii creatoare a lui Dumnezeufolosit pentru mntuirea oamenilor.

6. Aceasta este aa pentru c Hristos este Creatorul tuturorlucrurilor.

7. Nu doar att, ci n Elau fost create toate lucrurile. El este Celnti nscut din toat creaia; cnd El a fost nscut, n zileleveniciei, toate lucrurile au fost realmente create, deoarece toat

creaia este n El. Substana ntregii creaii i puterea prin care toatelucrurile urmau s apar erau n Hristos. Aceasta este doar o afirmaiea tainei pe care doar mintea lui Dumnezeu o poate cuprinde.

8. Taina Evangheliei este Dumnezeu manifestat n trup omenesc.Hristos pe pmnt este Dumnezeu cu noi. Astfel, Hristos locuind ninimile oamenilor prin credin nseamn toat plintatea luiDumnezeu n ei.

9. Iar aceasta nu nseamn nimic mai puin dect putereacreatoare

a lui Dumnezeu lucrnd n oameni prin Hristos Isus, pentrumntuirea lor. Dac este cineva n Hristos, este o nou creaie.2 Corinteni 5:17. Noi suntem lucrarea Lui, creai n Hristos Isus

pentru fapte bune. Efeseni 2:10.Toate acestea sunt indicate de ctre apostol cnd spune c a

predica bogiile neptrunse ale lui Hristos nseamn a-i face pe tois vad care este prtia tainei, care de la nceputul lumii a fostascuns n Dumnezeu, care a creat toate lucrurile prin Isus Hristos.


18/322

18

Un rezumat

n urmtoarea poriune din Scriptur avem detaliile acestei taine

foarte bine rezumate:Binecuvntat s fie Dumnezeul i Tatl Domnului nostru IsusHristos, care ne-a binecuvntat cu toate binecuvntrile spirituale nlocurile cereti n Hristos, n conformitate cu alegerea noastr n Elnainte de ntemeierea lumii, ca s fim sfini i fr vin naintea Luin dragoste, predestinndu-ne pentru adopie prin Isus Hristos pentruEl, dup buna plcere a voii Lui, spre lauda slavei harului Su, ncare ne-a acceptat n Preaiubitul Su. n care avem rscumprarea

prin sngele Su, iertarea pcatelor, n conformitate cu bogiileharului Su, care abund ctre noi n toat nelepciunea i

priceperea, fcndu-ne cunoscut taina voii Sale, n conformitate cubuna plcere pe care i-a propus-o n El nsui, ca din voia Sa, lamplinirea timpului, El s poat strnge ntr-unul toate lucrurile nHristos1, att cele din cer, ct i cele de pe pmnt; n El, n care noiam obinut o motenire, fiind mai dinainte hotri, dup scopul Celuicare lucreaz toate lucrurile dup sfatul voii Sale, ca s fim spre laudaslavei Lui, noi, care am crezut nti n Hristos; n care i voi ai crezut

dup ce ai auzit Cuvntul Adevrului, Evanghelia mntuirii voastre,n care de asemenea dup ce ai crezut ai fost sigilai cu SpiritulSfnt fgduit, care este garania motenirii noastre pn larscumprarea stpnirii ctigate, spre lauda slavei Lui. De aceea, eunu ncetez s aduc mulumiri pentru voi, menionndu-v nrugciunile mele, pentru ca Dumnezeul Domnului nostru IsusHristos, Tatl slavei, s v dea Spiritul nelepciunii i revelaiei ncunoaterea Lui, luminndu-v ochii nelegerii pentru ca s putei

cunoate sperana chemrii Lui i bogiile motenirii Lui n sfini icare este mreia nespus a puterii Lui fa de noi care credem, nconformitate cu lucrarea puterii Sale tari pe care a lucrat-o n Hristoscnd L-a nviat din moarte i L-a pus la dreapta Sa n locurilecereti. Efeseni 1:3-20.

1 Unele versiuni, ca cele scandinave de exemplu, traduc: ca sstabileasc o cas sau cu privire la o cas la mplinirea vremii. Aceasta

este justificat de greac i este mult mai clar, cnd lum n consideraremeniunea urmtoare despre casa lui Dumnezeu.


19/322

19

Acum vom observa diferitele puncte ale acestei afirmaii.1. n Hristos ni s-au dat toate binecuvntrile. El, care nu a cruat

nici chiar pe Fiul Su, ci L-a dat pentru noi toi, cum nu ne va da

mpreun cu El pe gratis toate lucrurile?. Romani 8:32.2. Darul tuturor lucrurilor n Hristos este n conformitate cu faptulc El ne-a ales nainte de ntemeierea lumii pentru ca n El s obinemsfinenia. Cci Dumnezeu nu ne-a numit spre mnie, ci ca sobinem mntuirea prin Domnul nostru Isus Hristos. 1 Tesaloniceni5:9.

3. n acea alegere, destinul determinat pentru noi este acela de a fifii.

4. Prin urmare, El ne-a acceptat n Preaiubitul Su.5. n Preaiubitul avem rscumprarea prin sngele Lui.6. Toate acestea nseamn artarea fa de noi a tainei, i anume,

c la mplinirea vremii El va strnge ntr-o singur cas toatelucrurile n Isus Hristos, att cele din cer, ct i cele de pe pmnt.

7. Acesta fiind scopul exact al lui Dumnezeu, nseamn c nHristos am obinut deja o motenire, cci Dumnezeu face ca toatelucrurile s lucreze scopul voii Sale.

8. Toi cei care cred n Hristos suntsigilai cu Spiritul Sfnt, care

este numit Spiritul Sfnt al fgduinei, deoarece este siguranaacestei moteniri promise.

9. Acest sigiliu al Spiritului Sfnt este garania motenirii noastrepn la rscumprarea stpnirii ctigate. Nu ntristai SpiritulSfnt al lui Dumnezeu, prin care suntei sigilai pentru ziuarscumprrii. Efeseni 4:30.

10. Cei care au Spiritul ca sigiliu, cunosc care sunt bogiile slaveimotenirii, adic, slava motenirii viitoare devine a lor acum, prin

Spiritul.Vedem c Evanghelia presupune o motenire; de fapt, tainaEvangheliei este chiar stpnirea motenirii, deoarece n El amobinut o motenire. Acum s vedem cum este prezentat acest lucrun Romani 8. Nu vom cita tot pasajul, ci doar l vom rezuma.

Cei care au Spiritul Sfnt al fgduinei sunt fiii lui Dumnezeu:cci toi cei ce sunt cluzii de Spiritul lui Dumnezeu, sunt fiii luiDumnezeu. Dar, dac suntem copii, suntem n mod necesarmotenitori, motenitori ai lui Dumnezeu deoarece suntem copii deDumnezeu. i dac suntem motenitori ai lui Dumnezeu, suntem


20/322

20

comotenitori cu Isus Hristos. Singurul lucru mai presus de toate pecare Hristos dorete s-l tim este c Tatl ne-a iubit pe noi aa cumL-a iubit pe El.

Dar ce motenim mpreun cu Hristos? Oh, toat creaia, pentruc Tatl L-a fcut pe El motenitor al tuturor lucrurilor (Evrei 1:2)i a spus c cel care va birui va moteni toate lucrurile. Apocalipsa21:7. Iar acest lucru este artat de ceea ce urmeaz n Romani 8.Acum suntem copii ai lui Dumnezeu, dar slava fiilor lui Dumnezeunu a aprut nc. Hristos era Fiul lui Dumnezeu, totui nu a fostrecunoscut de ctre lume; de aceea lumea nu ne cunoate, pentru cnu L-a cunoscut pe El. 1 Ioan 3:1. Avnd Spiritul noi suntem n

posesia bogiilor slavei motenirii, iar acea slav va fi revelat nnoi la timpul cuvenit, ntr-o msur care depete cu mult suferinele

prezente.Cci ateptarea creaiei este pentru descoperirea fiilor lui

Dumnezeu. Cci creaia a fost supus deertciunii, nu din voia ei, cidatorit Celui care a supus totul n sperana c i creaia nsi va fieliberat din robia stricciunii spre libertatea slavei fiilor luiDumnezeu. Pentru c tim c toat creaia geme i sufer mpreun

pn acum. i nu doar att, ci i noi, care avem primele roade ale

Spiritului, chiar i noi gemem, ateptnd adopia noastr,rscumprarea trupului nostru. Romani 8:19-23.

Prin creaie, omul a fost un fiual lui Dumnezeu, dar prin pcat adevenit un copil al mniei, un copil al lui Satan, de la care el ceresupunere. Dar prin harul lui Dumnezeu n Hristos, cei care cred suntfcui fii ai lui Dumnezeu i primesc Spiritul Sfnt. Astfel, ei suntsigilai pn la rscumprarea stpnirii ctigate, adic, ntreagacreaie, care ateapt rscumprarea ei cnd slava va fi descoperit n

fiii lui Dumnezeu.n urmtorul articol vom continua studiul Evangheliei, n speciallund n considerare ceea ce implic stpnirea ctigat.

- The Present Truth, 7 mai 1896


21/322

21

2. Prima stpnire

Stpnireactigat

scumprarea nseamn a cumpra napoi. i ce trebuiecumprat napoi? Evident, ceea ce a fost pierdut; cci aceasta

a venit Domnul s mntuiasc. i ce a fost pierdut? Omul, pentru unsingur lucru; cci aa vorbete Domnul: v-ai vndut pe nimic i veifi rscumprai fr bani. Isaia 52:3. Ce altceva a mai fost pierdut?n mod necesar, tot ce a avut omul. i ce-a fost aceasta?

Dumnezeu a spus: S facem om dup imaginea noastr, dup

asemnarea noastr; el s stpneasc peste petii mrii, pestepsrile cerului, peste trtoare, peste tot pmntuli peste tot ce setrte pe pmnt. Astfel, Dumnezeu a creat omul dup imaginea Sa,dup imaginea lui Dumnezeu l-a creat, parte brbteasc i partefemeiasc i-a creat. Dumnezeu i-a binecuvntat i le-a spus: Creteii nmulii-v, umplei pmntul i supunei-l, stpnii peste petiimrii, peste psrile cerului i peste orice creatur vie care se mic

pe pmnt. Geneza 1:26-28.Psalmistul spune despre om: L-ai fcut puin mai prejos dect

ngerii, l-ai ncununat cu slav i onoare. L-ai fcut s aib stpnirepeste lucrrile minilor Tale, ai pus toate lucrurile sub picioarele lui,toate oile i boii, da, fiarele cmpului, psrile vzduhului, petiimrii i tot ce trece pe crarea mrilor. Psalmul 8:5-8.

Aceasta a fost stpnirea original a omului, dar ea nu a fostreinut. n epistola ctre Evrei avem aceste cuvinte ale psalmistuluicitate n pasajul urmtor:

Cci nu ngerilor a supus El [Dumnezeu] lumea care va veni,

despre care vorbim. Ci s-a mrturisit undeva: Ce este omul, ca s Tegndeti la el? i fiul omului, ca s l bagi n seam? L-ai fcut cu

puin mai prejos [sau pentru o scurt vreme mai prejos] dectngerii; l-ai ncununat cu slav i onoare i l-ai pus peste lucrrileminilor Tale. Ai pus toate lucrurile sub picioarele lui. n faptul c asupus toate lucrurile lui, nu a rmas nimic nesupus lui. Dar l vedem

pe Isus, care a fost fcut puin mai prejos [sau pentru o scurt vrememai prejos] dect ngerii, din pricina suferinei morii, ncununat cu

R


22/322

22

slav i onoare, pentru ca prin harul lui Dumnezeu, El s gustemoartea pentru fiecare om. Evrei 2:5-9, R.V.

Prin aceste cuvinte se deschide un tablou minunat. Dumnezeu a

pus pmntul i tot ce aparine de elsub conducerea omului. Dar nuaa stau lucrurile acum. Nu vedem nc toate lucrurile puse sub el.De ce nu? Pentru c omul a pierdut totul prin cdere. Dar vedem cIsus, care a fost fcut puin mai prejos dect ngerii, adic a fostfcut om, a gustat moartea pentru fiecare, astfel nct toi cei care vorcrede s fie restaurai fa de motenirea pierdut. Prin urmare, la felde sigur cum Isus a murit i a nviat, la fel de sigur cum prin moarteai nvierea Lui cei care cred n El sunt mntuii, totaa motenirea

pierdut va fi restaurat celor care sunt rscumprai.Acest lucru este artat n primele cuvinte ale pasajului citat din

cartea Evreilor: Nu ngerilor a supus El lumea care va veni, desprecare vorbim. A supus El lumea care va veni omului? Da, pentru catunci cnd pmntul a fost creat, a pus n el supunere fa de om, iarHristos a luat starea czut a omului cu scopul de a rscumpra attomul, ct i stpnirea sa pierdut, cci a venit s mntuiasc ce era

pierdut; i de vreme ce nEl am obinut o motenire, este clar c nHristos avem n supunere lumea care va veni, care nu nseamn nimic

mai puin dect pmntul rennoit aa cum a fost nainte de cdere. Acest lucru este artat i prin cuvintele profetului Isaia: Vor fi

dui n confuzie cei care sunt fctori de idoli. Dar Israel va fimntuit n Domnul cu o mntuire venic; nu vei fi dai de ruine,nici n confuzie fr sfrit. Cci aa vorbete Domnul care a creatcerurile, Dumnezeul nsui care a fcut pmntul i l-a ntocmit, Celcare l-a ntemeiat, nu l-a creat n van, ci l-a ntocmit ca s fie locuit:Eu sunt Domnul i nu este nimeni altul. Nu am vorbit n secret, ntr-

un loc ntunecos al pmntului; nu am spus seminei lui Iacov:Cutai-M n zadar; Eu, Domnul, rostesc neprihnirea, Eu spun ceeste drept. Isaia 45:16-19.

Domnul a fcut pmntul ca s fie locuit i, de vreme ce lucreaztoate lucrurile dup sfatul voii Sale, este sigur c gndul Lui va fi dusla bun sfrit. Dar, cnd a fcut pmntul, marea i tot ce este n ele iomul peste pmnt, a vzut tot ce fcuse i iat c erau foarte bune.Geneza 1:31. Atunci, de vreme ce planul lui Dumnezeu va fi dus la

bun sfrit, este evident c pmntul va fi populat de oameni care vor


23/322

23

fi foarte buni, iar acest lucru se va ntmpla atunci ntr-o condiieperfect.

Cnd Dumnezeu a fcut pe om, l-a ncununat cu slav i cu

onoare i i-a dat stpnire peste lucrrile minilor Sale. Prinurmare, el era rege i, aa cum coroana sa indic, mpria lui erauna de slav. Prin pcat, el a pierdut mpria i slava, cci toi au

pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu. Romani 3:23. AtunciIsus a pit n locul lui i, prin moartea pe care a gustat-o pentrufiecare om, a devenit ncununat cu slav i cu onoare. Este omul

Hristos Isus (1 Timotei 2:5) Cel care a ctigat astfel napoistpnireape care primul Adam a pierdut-o. A fcut acest lucru ca saduc pe muli fii la slav. n El noi am obinut o motenire i devreme ce este omul Hristos Isus care este acum n prezena luiDumnezeu pentru noi, este clar c lumea care va veni, adic noul

pmnt prima stpnire nc este partea omului.Urmtoarele texte ne spun acelai lucru: Hristos a fost o dat

oferit pentru a purta pcatele multora; i pentrucei care l caut vaaprea a doua oar, fr pcat, spre mntuire. Evrei 9:28. Cnd afost oferit, a purtat blestemul, pentru ca blestemul s fie ndeprtat.Hristos ne-a rscumprat din blestemul legii, fiind fcut un blestem

pentru noi; cci este scris: Blestemat este oricine atrn de unlemn. Galateni 3:13. Dar cnd blestemul pcatului a venit asupraomului, a venit de asemenea i asupra pmntului, cci Domnul aspus lui Adam: Pentru c ai ascultat de glasul nevestei tale i aimncat din pomul despre care i-am poruncit s nu mnnci din el,

blestemat este pmntul de dragul tu; n durere s mnnci din el ntoate zilele vieii tale, spini i mrcini s-i dea. Geneza 3:17, 18.Cnd Hristos a fost trdat n minile oamenilor pctoi, i-au pus o

coroan de spini pe cap, o trestie n mna dreapt i au ngenuncheatnaintea Lui, i-au luat trestia i L-au btut pe cap. Astfel, cndHristos a purtat blestemul care a venit peste om, a purtat de asemeneai blestemul pmntului. De aceea, cnd va veni s i mntuiasc pecei care au acceptat sacrificiul Su, va veni de asemenea ca srennoiasc i pmntul.


24/322

24

Vremea restituirii

De aceea spunea apostolul Petru: El va trimite pe Isus Hristos

care v-a fost predicat vou mai nainte, pe care cerul trebuie s lprimeasc pn la vremea restituirii tuturor lucrurilor, despre careDumnezeu a vorbit prin gura tuturor sfinilor Si profei de cnd anceput lumea. Fapte 3:21. i astfel avem cuvintele lui Hristos:Cnd va veni Fiul omului n slava Sa mpreun cu toi sfinii Singeri, va sta pe tronul slavei Sale i naintea Lui vor fi strnse toatenaiunile, i El le va separa unele de altele, aa cum un pstor separoile de capre; va pune oile la dreapta Sa, iar caprele la stnga. Atunci,Regele va spune celor de la dreapta Lui: Venii, binecuvntaiiTatlui Meu, motenii mpria pregtit pentru voi de lantemeierea lumii. Matei 25:31-34. Aceasta va fi desvrirealucrrii Evangheliei.

Acum, s ne ntoarcem la cuvintele apostolului din primul capitoldin Efeseni. Acolo am nvat c n Hristos am fost hotri maidinainte spre adopie; i, dup cum am nvat n alt parte, dacsuntem fii, suntem i motenitori ai lui Dumnezeu i comotenitori cuIsus Hristos. De aceea, n Hristos am obinut noi motenirea, cci El

a ctigat biruina i este aezat la dreapta Tatlui, ateptnd timpulcnd vrjmaii Si vor fi fcui aternut al picioarelor Sale, iar toatelucrurile vor fi supuse din nou Lui. Aceasta este la fel de sigur ca

biruina Sa. Ca o garanie a acestei moteniri pe care o avem n El,ne-a dat Spiritul Sfnt. Este n natura motenirii i de aceea facecunoscute bogiile slavei motenirii. Cu alte cuvinte, prtiaSpiritului face cunoscut prtia tainei.

Spiritul este reprezentantul lui Hristos. De aceea, Spiritul locuind

n om este Hristos n oameni sperana slavei. Iar Hristos n oameninseamn putere creatoare n oameni, fcndu-i noi creaturi. Spirituleste dat n conformitate cu bogiile slavei Sale i aceasta estemsura puterii prin care trebuie s fim ntrii. Astfel, bogiilemotenirii, descoperite prin Spiritul, nu nseamn nimic mai puindect puterea prin care Dumnezeu va crea toate lucrurile noi prin IsusHristos, ca la nceput i prin care va crea omul din nou, astfel ca el sfie potrivit pentru acea motenire glorioas. Astfel c, atunci cnd

Spiritul este dat n msur deplin, cei crora le este dat, gust


25/322

25

Cuvntul cel bun al lui Dumnezeu i puterile lumii care va veni.Evrei 6:5.

Astfel, Evanghelia nu are de-a face numai cu viitorul. Este

prezent i personal. Este puterea lui Dumnezeu pentru mntuireaoricuicare crede. Ct timp credem, avem puterea, iar acea putere esteputerea prin care lumea care va veni va fi pregtit pentru noi, la felcum a fost la nceput. De aceea, studiind fgduina motenirii, pur isimplu studiem puterea Evangheliei de a ne salva din aceast

prezent lume rea.

Cine sunt motenitori?

i dac suntem ai lui Hristos, atunci suntem smna lui Avraami motenitori dup fgduin. Galateni 3:29.

Ce motenim dac suntem smna lui Avraam? Evident, suntemmotenitori ai fgduinei lui Avraam. Dar dac suntem ai lui Hristos,atunci suntem motenitori mpreun cu El, cci cei ce sunt ai luiHristos au Spiritul, iar cei ce au Spiritul sunt motenitori ai luiDumnezeu i comotenitori cu Isus Hristos. Astfel, a fi comotenitorcu Hristos nseamn a fi un motenitor al lui Avraam.

Motenitori dup fgduin. Care fgduin? Fgduina luiAvraam, desigur. i care a fost acea fgduin? Citii Romani 4:13

pentru un rspuns: Cci fgduina c va fi motenitorul lumii, nu afost dat lui Avraam sau seminei lui prin lege, ci prin neprihnirea

prin credin. Atunci, cei care sunt ai lui Hristos, sunt motenitoriilumii. Am nvat deja acest lucru din multe texte, dar acum l vedemlegat n mod hotrt de fgduina lui Avraam.

Am nvat de asemenea c motenirea urmeaz s fie oferit la

venirea Domnului, cci la venirea Lui n slav spune El celorneprihnii: Venii, binecuvntaii Tatlui Meu, motenii mpriapregtit pentru voi de la ntemeierea lumii. Cnd lumea a fostcreat a fost gndit ca locuin a omului i i-a fost dat lui. Dar aceastpnire a fost pierdut. E adevrat, oamenii locuiesc pe pmnt, darnu se bucur de motenirea pe care Dumnezeu a dat-o la origineomului. Aceea era stpnirea unei creaii perfecte, de ctre fiine

perfecte. Nu, nici mcar nu o stpnesc, cci o generaie trece i o

alta vine, dar pmntul rmne pe vecie. Eclesiastul 1:4. n timp cepmntul rmne pentru totdeauna, zilele noastre pe pmnt sunt ca


26/322

26

o umbr i nici unul nu rmne. 1 Cronici 29:15. n realitate, nimeninu posed nimic n aceast lume. Oamenii muncesc i se lupt pentrua strnge bogie i apoi ei pier i las averea lor altora. Psalmul

49:10. Dar Dumnezeu lucreaz toate lucrurile dup sfatul voii Lui;nici unul din scopurile Lui nu va eua; i astfel, de ndat ce omul apctuit i i-a pierdut motenirea, o restaurare a fost promis prinHristos n aceste cuvinte: Vrjmie voi pune ntre tine i femeie,ntre smna ta i smna ei; aceasta i va zdrobi capul, iar tu i veizdrobi clciul. Geneza 3:15. n aceste cuvinte a fost prezisdistrugerea lui Satan i a ntregii lui lucrri. Despre marea mntuirea vorbit mai nti Domnul. Astfel, prima stpnire (Mica 4:8),chiar mpria, stpnirea i mreia mpriei de sub cerul ntreg,vor fi date poporului sfinilor Celui Prea nalt, a crui mprie esteuna venic. Daniel 7:27. Aceea va fi stpnirea adevrat, cci va fivenic.

Fgduina venirii Lui

Dar toate acestea urmeaz s aib loc la venirea Domnului nslav, pe care cerul trebuie s l primeasc pn la vremea restituirii

tuturor lucrurilor, despre care Dumnezeu a vorbit prin gura tuturorsfinilor Si profei de cnd a nceput lumea. Fapte 3:21. Prinurmare, venirea Domnului pentru a restaura toate lucrurile a fostmarea speran pus naintea bisericii de la cderea omului.Credincioii au ateptat ntotdeauna acel eveniment i, cu toate ctimpul a prut lung i majoritatea oamenilor s-a ndoit de fgduin,este la fel de sigur precum Cuvntul Domnului. Fgduina,ndoielile celor care nu cred i sigurana mplinirii fgduinei sunt n

mod viu prezentate n urmtoarea poriune din Scripturi:Prea iubiilor, acum v scriu aceast a doua epistol; namndou caut s v strnesc minile prin aduceri aminte, pentru cas fii ateni la cuvintele care au fost rostite mai nainte de sfinii

profei i la poruncanoastr, apostolii Domnului i Mntuitorului: stii mai nti c n ultimele zile vor veni batjocoritori, care vor umbladup poftele lor spunnd: Unde este fgduina venirii Lui? Cci decnd au adormit prinii notri toate lucrurile continu ca la nceputul

creaiunii. Cu voia lor sunt ignorani fa de faptul c prin Cuvntullui Dumnezeu au fost cerurile din vechime, iar pmntul a fost scos


27/322

27

din ap i st n ap [compus din ap i n mijlocul apei, R.V.]; lumeade atunci, fiind inundat de ap, a pierit; dar cerurile i pmntul caresunt acum, sunt pstrate prin acelai cuvnt, pentru foc [sau pstrate

cu foc] mpotriva zilei judecii i a pierzrii oamenilor nelegiuii.Dar, prea iubiilor, nu fii ignorani despre acest lucru, c o zi laDomnul este ca o mie de ani i o mie de ani ca o zi. Domnul nu esteslab n ce privete fgduina Lui, dup cum socotesc unii oameni, cieste ndelung rbdtor cu noi, nedorind s piar vreunul, ci toi svin la pocin. Dar ziua Domnului va veni ca un ho noaptea; va fio zi n care cerurile vor trece cu mare zgomot, iar elementele lor sevor topi de mare cldur, pmntul de asemenea cu tot ce este pe elva arde. Vznd deci c toate aceste lucruri vor disprea, ce fel deoameni se cuvine s fii n toat conversaia [trirea] voastr sfnt ievlavioas, ateptnd i grbind venirea zilei lui Dumnezeu, n carecerurile vor arde i elementele lor se vor topi de mare cldur?Totui, noi, dup fgduina Sa, ateptm ceruri noi i un pmntnou, unde locuiete neprihnirea. 2 Petru 3:1-13.

Acum citii pasajul din nou i observai urmtoarele puncte: ceicare batjocoresc fgduina venirii Domnului sunt din vina lorignorani fa de cele mai clare i cele mai importante evenimente

raportate vreodat n Biblie, i anume creaia i potopul. CuvntulDomnului a creat cerurile i pmntul la nceput. Prin CuvntulDomnului au fost create la nceput cerurile i pmntul i toatotirea lor prin suflarea gurii Lui. Psalmul 33:6. Prin acelai Cuvnt

pmntul a fost acoperit cu ap, apa cu care pmntul era umplutpentru a contribui la distrugerea lui. Prin potop a pierit pmntul;pmntul, n condiia lui prezent,poart cu greu vreo asemnare cucel care a existat nainte de potop. Prin acelai Cuvnt prin care

pmntul a fost creat i distrus, pmntul care exist acum estepstrat pn la vremea pierzrii celor nelegiuii, cnd va fi inundat deun lac de foc n loc de ap. Totui, noi, dup fgduina Lui,ateptm ceruri noi i un pmnt nou, n care locuiete neprihnirea.Acelai Cuvnt va mplini totul.


28/322


29/322

29

mod necesar la fel de mult ca atunci. O zi este la fel de bun ca o miede ani pentru Domnul, ori de cte ori alege ca lucrarea a o mie de anis fie fcut ntr-o zi. i aceasta va fi vzut. Cci El va termina

lucrarea i o va reduce n neprihnire, deoarece o lucrare scurt vaface Domnul pe pmnt. O zi va fi suficient pentru o lucrare de omie de ani. Ziua Rusaliilor a fost doar o mostr a puterii cu carelucrarea Evangheliei urmeaz s nainteze.

i acum c am rezumat ceea ce este n realitate Evangheliampriei i ne-am referit la fgduina prinilor ca la temeliacredinei noastre, putem trece la studiul acelei fgduine, ncepndcu Avraam, ai crui copii trebuie s fim dac vom fi motenitori cuHristos.



30/322

30

3. Chemarea lui Avraam

Fgduina lui Avraam

n studiul acestei fgduine, trebuie spstrm totdeauna nminte dou poriuni din Scriptur. Prima reprezint cuvintele lui

Isus: Cercetai Scripturile pentru c socotii c n ele avei viaavenic, dar tocmai ele aduc mrturie despre Mine. Dac l-ai crede

pe Moise, M-ai crede pe Mine, pentru c el a scris despre Mine. Dardac nu credei scrierile lui, cum vei crede cuvintele Mele? Ioan5:39, 46, 47, R.V.

Singurele Scripturi din zilele lui Hristos erau acele cri cunoscuteacum ca Vechiul Testament; acestea mrturisesc despre El. Nu aufost date pentru vreun alt scop. Apostolul Pavel a scris c ele suntcapabile s fac pe oameni nelepi spre mntuire, prin credina careeste n Hristos Isus (2 Timotei 3:15); iar printre aceste scrieri, crilelui Moise sunt n mod special indicate de ctre Domnul cadescoperindu-L pe El. Cel care citete scrierile lui Moise i totVechiul Testament cu o ateptare diferit dect aceea de a-L gsi peHristos i calea vieii prin El, va eua n ntregime n a le nelege.Studiul su va fi n van.

Cellalt text se gsete n 2 Corinteni 1:19, 20: Cci Fiul luiDumnezeu, Isus Hristos, care a fost predicat printre noi, prin mine,Silvan i Timotei, nu a fost da i nu, ci n El este da. Cci oricte ar fifgduinele lui Dumnezeu, n El sunt da; de aceea tot prin El esteAmin, spre slava Lui Dumnezeu prin noi. Nici o fgduin a luiDumnezeu nu a fost dat omului dect prin Hristos. Credina

personal n Hristos este singurul lucru necesar pentru a primi tot

ceea ce a fgduit Dumnezeu. Dumnezeu nu are n vedere faaomului; El ofer bogiile Sale gratuit tuturor; dar nimeni nu poateavea vreo parte la ele dac nu l accept pe Hristos. Acest lucru este

pe deplin drept, de vreme ce Hristos este dat tuturor dac ei laccept.

Cu aceste principii n minte, citim primul raport despre fgduinalui Dumnezeu ctre Avraam: Acum Domnul i-a spus lui Avraam:Iei din ara ta, din rudenia ta i din casa tatlui tu spre ara pe care

i-o voi arta; i voi face din tine o mare naiune, te voi binecuvnta i


31/322

31

voi mri numele tu; vei fi o binecuvntare, voi binecuvnta pe celcare te binecuvnteaz i voi blestema pe cel care te blestem; n tinevor fi binecuvntate toate familiile pmntului. Geneza 12:1-3, R.V.

Chiar de la nceput putem vedea c aceast fgduin ctreAvraam a fost o fgduin n Hristos. Apostolul Pavel scrie:Scriptura, prevznd c Dumnezeu va ndrepti neamurile princredin, a predicat nainte Evanghelia lui Avraam, spunnd: n tinevor fi binecuvntate toate naiunile. Astfel, cei ce sunt ai credineisunt binecuvntai mpreun cu Avraam cel credincios. Galateni 3:8,9. De aici nvm c atunci cnd Dumnezeu a spus c n Avraamtoate familiile pmntului vor fi binecuvntate, El predicaEvanghelia. Binecuvntarea care urma s vin peste oamenii

pmntului prin el urma s vin numai asupra celor care aveaucredin.

Avraam i crucea

Predicarea Evangheliei nseamn predicarea crucii lui Hristos.Astfel, apostolul Pavel spune c a fost trimis s predice Evanghelia,dar nu cu nelepciunea cuvintelor, pentru ca nu cumva crucea lui

Hristos s fie fcut fr efect. i apoi adaug faptul c predicareacrucii este puterea lui Dumnezeu pentru cei care sunt salvai.1 Corinteni 1:17,18. Iar aceasta este un alt fel de a spune c esteEvanghelia, cci Evanghelia este puterea lui Dumnezeu pentrumntuire. De aceea, de vreme ce predicarea Evangheliei nseamn

predicarea crucii lui Hristos (i nu exist mntuire prin vreun altmijloc), iar Dumnezeu i-a predicat Evanghelia lui Avraam cnd aspus: n tine vor fi binecuvntate toate familiile pmntului, este

foarte clar c n acea fgduin lui Avraam i-a fost descoperitcrucea lui Hristos, iar fgduina astfel fcut putea fi ctigat numaiprin cruce.

Acest lucru este mai clar prezentat n al treilea capitol dinGalateni. Dup afirmaia c fgduina binecuvntrii este pentrutoate naiunile pmntului prin Avraam i c cei care sunt ai credineisunt binecuvntai mpreun cu Avraam cel credincios, apostolulcontinu: Hristos ne-a rscumprat din blestemul legii, fiind fcut

un blestem pentru noi; cci este scris: Blestemat este oricine careatrn de un lemn, pentru ca fgduina lui Avraam s vin peste


32/322

32

neamuri prin Isus Hristos, pentru ca noi s primim Spiritul princredin. Galateni 3:13, 14. Aici avem prezentat n cei mai claritermeni c binecuvntarea lui Avraam, care urma s vin peste toate

familiile pmntului, urma s vin numai prin crucea lui Hristos.Acesta este un punct care trebuie fixat foarte bine n minte chiarde la nceput. Toate nenelegerile fgduinelor lui Dumnezeu ctreAvraam i smna lui s-au ridicat din eecul de a vedea Evangheliacrucii lui Hristos n ele. Dac ne vom aminti n mod continuu cfgduinele lui Dumnezeu sunt n Hristos, pentru a fi ctigatenumai prin cruce i c, n consecin, sunt spirituale i eterne nnatura lor, nu ar mai fi nici o dificultate, iar studiul fgduinei date

prinilor ar fi o plcere i o binecuvntare.Citim c Avraam, n supunere fa de chemareaDomnului, a ieit

din casa tatlui su i din ara sa natal. Iar Avram a luat -o pe Sarai,soia sa, i pe Lot, fiul fratelui su i toat averea pe care o adunaseri sufletele pe care le aveau n Haran; i au ieit ca s mearg spreara Canaanului; i au venit n ara Canaanului. Iar Avram a trecut

prin ar pe la locul Sihem, pn la cmpia lui More. Canaaniii erauatunci n ar. Iar Domnul S-a artat lui Avram i i-a spus: Semineitale voi da aceast ar. Acolo el a zidit un altar Domnului, care i Se

artase. S-a ndeprtat de acolo spre un munte la est de Betel, i-aridicat cortul, avnd Betelul la vest i Ai la est; acolo a zidit un altarDomnului i a chemat numele Domnului. Geneza 12:5-8.

Este cel mai bine pentru noi s ntrezrim nelesul adevrat alfgduinelor lui Dumnezeu i al relaiilor cu Avraam chiar de lanceput i atunci, lectura noastr ulterioar va fi uoar, avnd nvedere c nu va fi altceva dect aplicarea acestor principii. n ultimul

pasaj din Scriptur sunt introduse cteva subiecte, care ocup un loc

proeminent n acest studiu i de aceea le vom observa chiar aici.Primul:

Smna

Domnul i-a spus lui Avraam, dup ce a ajuns n ara Canaan:Seminei tale voi da aceast ar. Dac ne legm de Scripturi, nuvom avea nici o dificultate n a preciza cine este smna. Acum,

fgduinele au fost fcute lui Avraam i seminei lui; El nu a spus:i seminelor, ca i cnd ar fi mai multe, ci ca i cnd este numai


33/322

33

una: i seminei tale, care este Hristos. Galateni 3:16. Aceastafixeaz problema pentru totdeauna, aa c nu pot fi dispute n aceast

privin. Smna lui Avraam, creia i s-a fcut fgduina, este

Hristos. El este motenitorul.Dar i noi putem fi comotenitori cu Hristos. Cci toi ci aifost botezai n Hristos, v-ai mbrcat cu Hristos. Nu mai este niciiudeu, nici grec, nici rob, nici slobod, nici brbat, nici femeie, ccivoi toi suntei una in Hristos Isus. i dac suntei ai lui Hristos,atunci suntei smna lui Avraam i motenitori dup fgduin.Galateni 3:27-29.

Cei care au fost botezai n Hristos s-au mbrcat cu Hristos i deaceea sunt inclui n El. Astfel, cnd spune c Hristos este smnalui Avraam, creia i-au fost fcute fgduinele, sunt inclui toi ceicare sunt n Hristos. Dar nimic n afara lui Hristos nu este inclus nfgduin. A spune c motenirea promis seminei lui Avraam ar

putea fi posedat de cineva n afar de cei care sunt ai lui Hristos princredina n El, nseamna ignora Evanghelia i a nega Cuvntul luiDumnezeu. Dac este cineva n Hristos, el este o nou fptur. 2Corinteni 5:17. De aceea, de vreme ce fgduina rii a fost fcutlui Avraam i seminei lui, care este Hristos i cei care s-au mbrcat

cu El prin botez i care, astfel, sunt fpturi noi, urmeaz c fgduinarii a fost numai pentru aceia care sunt fpturi noi n Hristos copiiai lui Dumnezeu prin credina n Hristos Isus. Aceasta reprezint odovad adiional c toate fgduinele lui Dumnezeu sunt n Hristosi c fgduinele fcute lui Avraam pot fi ctigate numai princrucea lui Hristos.

S nu uitm niciodat acest principiu atunci cnd citim despreAvraam i fgduinele fcute lui i seminei sale c smna este

Hristos i cei care sunt n El. Aceasta i nimic altceva.

ara

Avraam era n ara Canaan cnd Dumnezeu i-a spus: Semineitale voi da aceast ar. ntoarcei acum la cuvintele pe care martirultefan, plin de Duhul Sfnt, cu faa strlucind ca aceea a unui nger,le-a spus persecutorilor si: Dumnezeul slavei S-a artat tatlui

nostru Avraam, cnd locuia n Mesopotamia, nainte s locuiasc nHaran i i-a spus: Iei din ara ta, din rudenia ta i vino n ara pe


34/322

34

care i-o voi arta. Apoi a ieit din ara caldeenilor i a locuit nHaran; i de acolo, cnd tatl lui a murit, s-a mutat n ara n carelocuii voi acum. Fapte 7:2-4.

Aceasta nu este dect o repetiie a ceea ce deja am citit ncapitolul 12 din Geneza. Acum citii urmtorul verset: i nu i -a datnici o motenire n ea, nu, nici mcar ct o palm de loc; totui i-a

promis c i-o va da ca o stpnire lui i seminei sale dup el, cnd nuavea nc nici un copil.

Aici nvm c dei era ceva afirmat: Seminei tale voi daaceast ar, Avraam nsui era inclus n fgduin. Este foarteevident n repetiia fgduinei care urmeaz n cartea Genezei.

Dar nvm mai mult, i anume c Avraam, n realitate, nu aprimit nici o motenire a rii. Nu avea din ar nici ct o palm deloc; totui Dumnezeu i-a fgduit-o lui i seminei sale dup el. Cevom spune atunci? A euat fgduina lui Dumnezeu? Nu,nicidecum! Dumnezeu nu poate s mint. El rmne credincios.Avraam a murit fr s fi primit motenirea fgduit, totui a muritn credin. De aceea trebuie s nvm din aceast lecie ceea ceSpiritul Sfnt dorea ca iudeii s nvee, i anume, c motenireafgduit putea fi ctigat numai prin Hristos i nviere. Aceasta este

foarte clar prezentat i de ctre apostolul Petru:Suntei fiii profeilor i ai legmntului pe care Dumnezeu l-a

fcut cu prinii notri, spunnd lui Avraam: n smna ta vor fibinecuvntate toate neamurile pmntului. Mai nti pentru voi,Dumnezeu, nviind din moarte pe Fiul Su, Isus, L-a trimis ca s v

binecuvnteze, ntorcnd pe fiecare de la nelegiuirile lui. Fapte3:25, 26.

Binecuvntarea lui Avraam, aa cum am nvat, vine la neamuri

sau la toate familiile pmntului, prin Isus Hristos i crucea Sa; darfgduina lui Avraam este legat de fgduina rii Canaan. Aceeade asemenea urma s fie stpnit doar prin Hristos i nviere. Dacar fi fost altfel, Avraam ar fi fost dezamgit, n loc s moar ncredina deplin a fgduinei. Dar acest lucru va fi din ce n ce maiclar pe msur ce naintm.



35/322

35

4. Chemarea lui Avraam

Construind un altar

riunde mergea, Avraam construia un altar Domnului. Cndcitii acest lucru, amintii-v c fgduina c toate naiunile

vor fi binecuvntate n Avraam avea n vedere chiar familiile. Religialui Avraam era o religie a familiei. Altarul familial nu era niciodatneglijat n familia sa. Acesta nu este o form goal de a vorbi, ci vinede la practica prinilor crora le-a fost fcut fgduina i de care nemprtim i noi dacsuntem din credina i practica lor.

Un exemplu pentru prini

Dumnezeu a spus despre Avraam: tiu c va porunci copiilor icasei lui dup el, iar ei vor pstra calea Domnului pentru a facedreptate i judecat, pentru ca Domnul s aduc asupra lui Avraamceea ce i-a vorbit. Geneza 18:19.

Observai cuvintele: El va porunci copiilor i casei lui dup el,iar ei vor pstra calea Domnului, pentru a face dreptate i judecat.El nu doar le-a poruncit s o fac i att; ci le-a poruncit cu rezultatulc ei au pstrat calea Domnului. nvtura lui a fost eficient.

Putem fi siguri c poruncile lui Avraam ctre copii i casa lui nuerau rigide i arbitrare. Le-am nelege mai bine dac lum nconsiderare natura poruncilor lui Dumnezeu. Ele nu sunt dureroase.Porunca Lui este via venic. Cel care se gndete s urmezeexemplul lui Avraam, poruncind familiei lui prin reguli rigide,arbitrare i acionnd ca un judector aspru sau un tiran, ameninnd

c va face anumite lucruri dac poruncile sale nu sunt ascultate iexecutndu-i poruncile fr spiritul dragostei, nu pentru c ele suntdrepte, ci pentru c el este mai puternic dect copiii si i i are sub

puterea sa, are mare nevoie s nvee de la Dumnezeul lui Avraam.i voi prinilor, nu provocai copiii la mnie; ci cretei-i neducaia i mustrarea Domnului. Efeseni 6:4.

n acelai timp, putem fi siguri c poruncile lui nu erau ca ale luiEli, reprouri slabe, cu nemulumire ctre fiii slabi i nedemni: De

ce facei asemenea lucruri? Cci am auzit de faptele voastre rele dela

O


36/322

36

toi aceti oameni. Fiii mei, nu este un raport bun cel pe care l aud.1 Samuel 2:23, 24. Judecata a venit asupra lui i asupra casei lui,deoarece fiii si s-au fcut de nimic i el nu i-a reinut. 1 Samuel

3:13. Pe de alt parte, Avraam a transmis o binecuvntare pentrutoat eternitatea, deoarece poruncile pe care le-a dat el copiilor siaveau putere s rein.

Avraam urma s fie o binecuvntare pentru toi oamenii. Oriundemergea, era o binecuvntare. Dar aceast binecuvntare a nceput nfamilia sa. Acesta era centrul. Din cercul familiei influena cereascs-a rspndit asupra vecinilor. i acum putem observa maindeaproape afirmaia c atunci cnd Avraam a construit un altar, achemat numele Domnului. Geneza 12:8; 13:4. n traducerea luiYoung este scris: a predicat n numele lui Iehova. Fr a atrageatenia la diferite locuri unde se gsete aceeai expresie, merit sobservm c termenii ebraici sunt identici cu cei folosii n Exodul34:5, unde citim c Domnul a cobort n nor i a stat lng Moise, ia proclamat numele Domnului. Putem deci s nelegem c , atuncicnd Avraam nla altarul familial, nu nva doar familia dinapropierea sa, ci proclama numele Domnului tuturor celor din jur.Precum Noe, Avraam a fost un predicator al neprihnirii. Aa cum

Dumnezeu predica Evanghelia lui Avraam, i Avraam predicaEvanghelia altora.

Avraam i Lot

Avram era foarte bogat n animale, argint i aur. i Lot deasemenea, care plecase cu Avram, avea turme, cirezi i corturi. iara nu mai era capabil s i in ca s locuiasc mpreun; cci

averea lor era mare, aa c nu puteau locui mpreun. i a avut loc oceart ntre slujitorii turmelor lui Avram i slujitorii turmelor lui Lot;canaaniii i fereziii locuiau atunci n ar. Iar Avram i-a spus luiLot: S nu fie ceart, te rog, ntre mine i tine, ntre slujitorii mei iai ti, cci suntem frai. Nu este toat ara naintea ta? Desparte -te demine, te rog; dac tu apuci la stnga, eu voi merge la dreapta; dac tute ndrepispre dreapta, eu voi merge la stnga. Geneza 13:2, 5-8.

Cnd nelegem natura fgduinei lui Dumnezeu ctre Avraam

putem nelege generozitatea lui. S presupunem c Lot i-ar fi alescea mai bun parte a rii; aceastanu fcea nici o diferen fa de


37/322

37

motenirea lui Avraam. Avndu-L pe Hristos, el avea toate lucrurile.El nu a ateptat stpnirile sale n viaa aceasta, ci n viaa care vaveni. El ar fi acceptat cu mulumire orice prosperitate i-ar fi trimis

Dumnezeu, dar dac bogiile lui din aceastvia erau mici, aceastanu ar fi diminuat motenirea care i-a fost fgduit.Nu este nimic ca prezena i binecuvntarea lui Hristos care s

pun capt tuturor disputelor sau s le previn. n aciunea luiAvraam, avem un exemplu de cretin adevrat. Fiind cel mai nvrst, putea s stea conform acestei demniti i s i pretinddrepturile. Dar nu putea s fac astfel fiind cretin. Dragostea nucaut folosul ei. Avraam a manifestat adevratul Spirit al lui Hristos.Cnd pretinii cretini sunt dornici s apuce lucrurile acestei lumi ile e team ca nu cumva s fie lipsii de vreunul din drepturile lor,arat c sunt neglijeni fa de motenirea durabil pe care o oferHristos.

Fgduina repetat

Curtoazia cretin a lui Avraam, care a fost rezultatul credinei luin fgduina dat prin Hristos, nu a fost nerecunoscut de ctre

Domnul. Citim:i Domnul i-a spus lui Avram, dup ce Lot s-a separat de el:

Ridic-i acum ochii i uit-te din locul n care eti spre nord, spresud, spre est ispre vest, pentru c toat ara pe care o vezi , ie i-ovoi da i seminei tale pentru totdeauna. Voi face smna ta canisipul mrii, aa c dac un om poate numra nisipul pmntului, ismna ta va fi numrat. Ridic-te, umbl n ar n lungimea ei in limea ei; cci ie i-o voi da. Geneza 13:14-17.

Nu vom uita c lui Avraam i seminei lui au fost fcutefgduinele; El nu a spus i seminelor, ca i cnd ar fi mai multe,ci ca i cnd ar fi numai una. i seminei tale, care este Hristos. Nueste o alt smn a lui Avraam n afar de Hristos i cei care sunt aiLui. De aceea, aceast nenumrabil prosperitate care a fost fgduitlui Avraam, coincide cu aceea despre care se vorbete n urmtorul

pasaj:Dup aceasta, m-am uitat i iat, o mare mulime, pe care nu

putea s o numere nimeni, din toate naiunile, din toate neamurile,popoarele i limbile, sttea n picioare naintea tronului i naintea


38/322

38

Mielului, mbrcai cu haine albe, cu ramuri d

legamantul_cel_vesnic.pdf

Documents

Transcript of legamantul_cel_vesnic.pdf